传统作文。

希望更深入了解“传统作文”的话，不妨先来读一读这份详尽的介绍，感谢您阅读本文。强调写好作文对学生来说是必备的基本能力，它能提高我们掌握关键信息和重要细节的实际能力。撰写一篇优秀的作文也是需要付出大量思考的。

传统作文(篇1)

应当说，传统文化是一种理性的文化，越是网络发达、人们的文化水准提高、认识能力增强的情况下，越是有利于传统文化的传播。然而，反观个别报刊，却是官气、洋气、痦气、霸气，哪样都不缺，唯独缺少文气、雅气，报纸上的文学副刊亦越来越少，一些文章，好像与我们的老祖宗好不容易创造的汉语有仇似的，有话不好好说，或吹捧，或渲染，或骂骂咧咧，从中赚得众多粉丝。

说实话，传统五千年的历史，真正绵延不绝的，让人看得见、摸得着、感受得到，也最让世人敬仰的，是以为载体的传统文化。西方有一部圣经，但仅仅是宗教道德教条；其他地方，文字历史都不太久远，更不用期待什么有影响的古代作品了。而我中华民族，从两千五六百年前的《诗经》，到春秋战国时的诸子百家，再到汉乐府、唐诗、宋词，千年以上的文学，都是叹为观止的。以为载体的传统文化，构成了文明古国的核心。以至于有的外国学者把传统文明五千年延绵不绝的终极原因，归结为汉字的神奇魅力。

只可惜我们很少在做、亦很少意识到、或去做传承、弘扬传统的事情。对于中华文化中好不容易才有的积淀，我们如敝履一般的抛弃。不要说对古代作品，就是对近在眼前的鲁迅也是不伦不类，而教科书说话不成，或让后现代作品取而代之。有些报纸，很少为我们的历史、文化、传统留点方寸之地，领潮流、赶时髦还来不及呢，哪有那么多版面和闲功夫。慢慢地，传统文化于我们越来越生疏、越来越遥远了。尽管我们是中国人，我们仍然占据着传统文明的发源地。只有等到有人把端午节拿去申了遗，有人声称印刷术是他们发明的，甚至有人说中华传统文化的传承者已经发生位移的时候，我们才急眼，才跳起脚来开骂。我们的底气并不足，因为，我们拥有的传统文化的真功夫已经不多了。

庆幸的是，在网络文化日益泛滥的今天，长春市的中小学生们，开始对中国传统国学喜爱有加，纷纷走入各类国学讲堂，认真钻研中国传统国学。由吉林社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个，除了专门免费向中小学生讲授外，还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前，长春市的很多中小学生，都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。有人建议在一些媒体、报刊上登一些与传统、古圣贤有关的文章，内容涉及文化名城、生肖文化、传统节日、饮食文化、传统服饰、民居、姓氏、民俗礼仪，历史、诗词典故、说文解字、人物掌故、民风民俗、趣闻传说，以及风水星相、八卦算命等等，还可涉猎金戈铁马、风花雪月、名人逸事、史海钩沉，在轻松中领略我传统文化的风采。

中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱，有着丰富深刻的内涵，优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。适逢百年奥运盛事在我华夏举办，又值抗震救灾演绎我13亿中华凝聚力时刻，强力推进传统文化的宣传，这既是一种必然，也是客观需要。传统文化的衣钵，他人是抢不去的，只是我们千万不可自废武功，否则，衣钵被人抢了倒在其次，首先让人看着笑话。

传统作文(篇2)

传统文化是一个中华民族的根，是一个中华民族的精神寄托。大家中华文化的传统文化是全球历史文化遗产里的一笔精神财富。它拥有悠久的历史，源远流长的含义，和独特的民族风格，是中华文化数千年历史时间的结晶体。

我不能用文本精确的归纳传统文化，因为它包括的成分数不胜数；因为我没法用精确的语言表达叙述传统文化，因为它沒有一定的实际样子和形状。说起传统文化，它如同把气体握着手上一样，除开没有大家的手上它无所不在。但我还在学习培训和日常生活時刻体会获得大家传统文化中的传统式社会道德的光辉和能量。

我认为摆放在大家眼前最具体的传统文化便是敬老爱幼，让老年人获得幸福的生活，让小孩健康成长；诚信友善，人和人之间互相信任，不徇私舞弊，不互相诈骗；努力，如果是学员就认真学习，如果是职工就认真工作；实干，用心做事，求真务实，不做黄粱美梦……

在传统文化中有“百善孝为先”。从古到今，有多少尊老的先辈和孝敬的榜样为大家作出着楷模。年少的我们能见到哪些，学得什么？

香九龄，能温习。融四岁，能让梨。这三字经中的语句大家是不是用心的体会过？妈妈英年早逝，九岁的黄香就了解为爸爸“扇席暖被”。也有四岁的孔融，孝敬长辈，尊师重道，挑最少的梨吃。它是一种多么的不简单的精神实质品性？

如今像古代那般的个人事迹有吗？有。“我也不知道卖萌是啥味道”。说现在很多在加工厂有过经验的客户，想必都知道有关原料的的那一个年轻人便是。他只是一个普普通通的青年人，他凭靠自身柔弱的肩部当担起了照料一个有精神疾病的爸爸，供自身与弟弟、亲妹妹念书的义务。他便是痛苦中的在校大学生――洪战辉。

但我内心里也担忧和惶恐不安。由于在我所看获得的人之中，像黄香、孔融、洪战辉这样的人太少了，仅仅像满天飞舞的河沙中的几颗。相相对而言，如今的小孩大量的是学会了自私自利，学会了卖萌，逼着父母为自己买要想的物品，对着父母宣泄自身的不满意。我担忧大家的传统文化会被应对社会发展不知所措的一代所丢失。

我喜欢传统文化，更期待大家的传统文化在一代代人的心里深深投身，博大精深。

传统作文(篇3)

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。968OK.cOM

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

传统作文(篇4)

冬天，是许多传统节日聚集的季节，腊八，春节都在冬日。天津，拥有着无数文化的影子，无数文化在此传承，在此凝聚。我有幸去往了天津，见识到了天津街道胡同的绚丽色彩。

糖融化以后运用形象的绘画，从古至今，从人到物，刻画的淋漓尽致也栩栩如生。糖葫芦当然是哪里必不可少的食物文化，红糖葫芦当然是最传统的，糖浆无论何时都是晶莹剔透的，撒上一层白芝麻，增加了一层韵味。当时我去的那一家店是现做的，因此我也学习到了它的制作步骤。自己竟也有胆量亲手制作了一串，虽然卖相不是极好的，但吃在嘴里却比平时吃店家卖的好吃。

糖人的制作方法与糖花类似。不得不说那真是一门手艺。糖人摊旁的大多都是小朋友，摊上摆满了已用糖浆做好的事例的人与动物。糖人大多都是立体的，因此如何把它吹立体了也是一门学问，我当时去时店主正在给一个小女孩制作糖牛。小女孩就在旁边看。说来也神奇，店主把融化好的一堆糖放在吹气口上，一边吹气一边捏捏敲敲，似乎很认真，但我却看不出一点牛的样子来。小女孩似乎也有一点失望。店主拿着捏的差不多的牛来到小女孩的人旁，把出气口那里换了一个吹口头，叫小女孩吹。小女孩听着店长的指挥吹起，店家一边指导小女孩一边继续捏捏敲敲。不到片刻的功夫这头牛便非常逼真了!

泥人张里的泥人是那条街道我非常感兴趣的一家店。里面是大大小小的泥人，有胖胖的娃娃，有身姿曼妙的少女，也有古时酒家的店员。也有许多寓意美好的动物泥人。名叫年年有余的那个泥塑就是由两条鱼组成的，中间有一个火红的福字，看上去喜气洋洋。重要的是那里的泥人都是纯手工制作的。作品都是孤品，是独一无二的。

传统文化其实无处不在，在我们身边就有很多传统文化。传统文化也会持续发展，发扬光大。

传统作文(篇5)

骑着自行车穿梭在小路上，夕阳带来了村子里响天彻地的锣鼓声。车子停了下来，站在人群的外围，一个骑在家长肩膀上津津有味看着表演的小孩身影将我拉回了小时候的那段时光。

台上的爷爷换上了服装，表演开始了，现场沸腾起来。爷爷是打铍的，在鼓手的侧后方。我的目光落在他的身上，只见他时而配合着鼓手的鼓点节奏，对击手上的乐器，时而应和着锣声作出抓耳挠腮的顽猴模样。锣鼓的响声印刻在我的心上，至今仍记忆犹新。爷爷曾告诉过我，他们的锣鼓队还有一个响亮的名字——“齐天圣鼓表演队”。那时，我看到爷爷眼中从未老去的光，我知道，那是他对齐天圣鼓从未泯灭的热爱。

跟着队伍移动，太阳也落到了房顶，毫不吝啬地将自己剪成的余晖洒到他们身上。一群年过半百的老人此刻也如一群活力四射的年轻人一样，他们的表情无一不透露出对齐天圣鼓的热爱。

我看向爷爷，他的脸上洋溢着肆意畅快的笑容，如同正午的骄阳，照在我的心上。当时的我还未意识到那竟是爷爷最后一次上台表演。

锣鼓声再一次敲响，可台上的人却已变了模样。锣鼓声起承转合，表演的人也走了一波又一波，但他们对于齐天圣鼓的热爱却从未改变。台上表演的他们是仍然在坚持的爷爷，台下的爷爷是退居幕后的他们，他们都有一个相同的名字——齐天圣鼓传承人，它们都属于同一个组织——齐天圣鼓表演队。

因为爷爷，我与齐天圣鼓结缘，了解到了这个独属于我们家乡的，独一无二的文化遗产。我心中清楚的知道，我是新一代的见证人，是齐天圣鼓的传承人，更是这份传统文化的接班人。愿我可以通过自己的努力让这份传统文化永远流传，愿这喧闹的锣鼓声可以响在后代们的心上，原齐天圣鼓可以印在中华大地的每一片土地上。

以上是网小编精心整理的与传统结缘作文600字记叙文精选3篇，仅供参考。

传统作文(篇6)

从夏商周的灰陶、黑陶、红陶、彩陶、白陶、带釉硬陶开始，瓷器就是人们生活中不可缺少的`一部分。这仅仅是瓷器发展的开始，到了隋朝时期，瓷器中的青瓷开始烧造，白瓷得到了很好的发展。而当历史的转轮，转向唐朝时，真正的瓷器出现了。这是陶与瓷的分水岭，因为在此之前的陶瓷质地脆弱，只能算作原瓷。

越窑和邢窑也是此时期出现的，在五代十国时期时期，越窑成为吴越王钱氏的御用器皿。并且在此阶段中，天青色出现，获得了「雨过天晴青」的美称。

到了宋朝，定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑，形制优美，高雅凝重。其程度前无古人，后无来者。

明清两朝，瓷器更是花样百出，万历年间有名的五彩、斗彩、成为后世彩瓷发展的基础，甚至日本伊万里古瓷也是根据这时期的斗彩发展出来，「万历彩」也就在史上成名。同时又有红地黄彩、蓝地黄花、红地青花、黄地青花五彩、描红等等各式彩瓷。

但无论瓷器如何变化，他都是中华民族的一份骄傲！

传统作文(篇7)

摘要：在内涵丰富的中华传统文化中，传统建筑文化是不容忽视的重要组成部分。建筑不仅仅是用来居住的场所，更是中华文化底蕴深厚的体现，而随着不同朝代的更替，中国传统建筑也蓄积了厚重的人文思想，形成了独特的建筑风格和独特的建筑文化。所有这些在中国古代建筑发展的成型期、成熟期、高峰期、渐进期得到生动体现。

关键词：传统建筑文化；中庸；天人合一

中国是一个古老的国度，中国传统建筑文化就是中国传统文化的重要组成部分。不同朝代的不同建筑有不同发展过程及特点，国家的文化蕴含、统治者的思想观念都体现在传统建筑中。

一、中国古代传统建筑文化概述

人类的生存与发展离不开衣食住行这四个方面，而其中的“住”则是在中国文化传统和中国人固有的传统思维中相对重要的也是最为看重的一部分。自古以来，中国人认为有房子是一个家庭形成的必备条件，这样的传统思维当然也延续到了今天。大约从旧石器时代开始，那时候还没有一定规律的建筑，人们只是把天然的洞穴当作他们的栖身之处。而经过一定的实践，人们逐渐发现了怎样去建造房屋，虽然这一过程是漫长的，但也体现了社会一定的进步性。而且越来越集中的建筑，越来越多样化的建筑，也充分体现古代的中国是一个封闭的国家，是一个带有中央集权性质的国家，这一点在明清两个朝代显得尤为突出。而中国古代建筑分为好多种类，在早期是只供人们居住，躲避猛兽的袭击以及一些恶劣的天气。但是，中国古代建筑也涌现出供人观赏的建筑，例如寺庙、石窟等等。而且还有用作及保卫国土的建筑，秦朝秦始皇领导修建的万里长城就是一个特别典型的例子。中国历史上许许多多形态各异、风格独特的建筑，也让中国在世界建筑史上留下瑰丽的一笔，它们像是一部部石刻的史书，从古至今流传下来。而且中国古代建筑里也蕴含着丰富的传统文化，同样也体现了中华民族的精神文化。能够让我们更好地了解中国的历史文化，激发我们的爱国热情和民族自信心与自豪感。因为每个朝代的政治经济人文发展情况都不一样，所以建筑风格也不尽相同，我们可以通过当时建筑的风格来透视社会的发展状况及人们的精神追求。基于此，我们可以把截止到明清的中国古代传统建筑文化的发展与特点分为一定的时期来阐述。

二、中国古代建筑文化的发展与特点

中国古代建筑的发展大致可以分为：成型期、成熟期、高峰期、渐进期。1.成型期的文化表现形式。从原始社会后期到春秋战国时期为成型期。这时候已经从原始的洞穴居住逐渐转变为有某些建筑意味的规划布局，也就是说已经有了能称之为建筑的雏形。到了原始社会后期，经过了古人长期的智慧、经验积累和不懈的努力，同样创造出了许多新的建筑。旧石器时代的原始人刚开始住的是天然洞穴或未有任何修饰的所谓的房屋。此后，中国考古学家又发现了新石器时代的遗址差不多遍布整个中国，其中最早的已经距今7000到5000年。当时出土的建筑的特征已经充分地显示出了氏族社会的特点。例如著名的西安半坡遗址。而建筑的已经由刚开始的石块、树枝、黏土逐渐演变成用木料做骨架、抹草泥，并且已使用了夯筑及加工。春秋时期是中国奴隶制社会向封建社会的过渡期。铁器、牛耕的使用，也象征着社会生产力的提升。井田制的瓦解，促进了手工业和商业的发展。春秋时期以鲁班为代表，木工技术开始成熟并出现了室内装修及家具的制作，砖瓦的使用也逐渐扩大。以孔子为代表的儒家学说的产生，也对礼制奠定了基础。当时也出现了许多为“礼”建造的建筑，对后世的建筑产生深远影响，而这种关于“礼”的建筑直到明清还有很多。而各地诸侯出于政治、战争防御及音乐娱乐的需要建造许多高台建筑。战国时期一般都分成大城和小城。大城又称城郭，为百姓住的地方，小城是统治者居住的地方，建有大量台榭，已经用大量青瓦覆盖，但也是封闭的，充分体现了中央集权的专制制度，等级森严、布局对称。2.成熟期的文化表现形式。中国古代传统建筑的成熟期是从秦汉到三国时期。非常著名的阿房宫就是秦朝时秦始皇修建的。秦始皇嬴政完成了国家的统一，他的功绩不可磨灭，他使全国结束了分裂的局面，使秦朝成为了中央集权制度的大一统国家，而这种中央集权的思想也充分体现在了当时的建筑中。秦始皇在位时不断修建的咸阳城就充分体现了这一特点。他的阿房宫可以极尽奢华。而素有世界奇迹之称的“万里长城”也是在秦始皇的率领下为了抵御外来的入侵而修建的防御性建筑。至于中国的木框架建筑到了秦汉时期已经更加成熟。用木结构架梁，在秦代已经具有极高的水平。到了汉代，高台建筑开始减少，多层楼阁开始大量增加。汉代的长安城是中国古代最负盛名的都城，在世界更是首屈一指。汉代长安城的三大宫殿长乐宫、未央宫和建章宫更是久负盛名，至今也能体现当时建筑的进步与发展。3.高峰期的文化表现形式。隋唐两代为古代建筑的高峰期，这两个朝代同样是中国封建时期经济、政治、文化发展的高峰期，而隋唐时期的建筑风格也反映了当时的社会风气：很大气，很有气魄，富有活力。凭借着隋朝的有利地形，当时的人们修建了长安城及洛阳城两座规划完整、规模宏大的都城。而唐代的长安城是当时世界上最大的城市，那时的建筑同样影响到了国外。值得一提的是，唐代为了控制建筑的规模，修订了《营缮令》，对建筑的规模、装饰都作了规定。等级明确、尊卑分明。而隋唐时期对外交流也很广泛，那些外来的图案装饰雕刻技巧及色彩的搭配大大丰富了当时的建筑，使隋唐的建筑更加丰富多彩。此外，隋唐时期的砖石建筑也进一步发展，大部分佛塔也多采用砖石建造。最典型的西安大雁塔、小雁塔都是砖石塔。4.渐进期的文化表现形式。明清两个朝代的建筑发展为渐进期，相比于之前朝代的建筑，这两个朝代的建筑就没有那么多元化，成为了古代建筑史上的最后一个高峰，大多数建筑都有了其固定的模式，发展特别迟缓。在明朝，中央集权制度达到了顶峰，统治更为严酷，但是随着手工业的发展，明清出现了资本主义萌芽，而统治者对于农民的剥削也达到了极致，最终农民起义推翻了明王朝，而清王朝则是中国最后一个封建王朝，经过了“康乾盛世”之后也逐渐国力衰微，被迫进入半殖民地半封建社会。由于明清时期制砖技术的提高，以砖为建筑的急剧增多，明清建筑突出了梁与柱的结合，减少了斗拱的作用，不仅结构简化，还节省了原材料。至今仍然存在完好的建筑也来自明清时期，北京的故宫和沈阳的故宫成为了无价之宝。北京的天坛也是明清两个朝代皇帝用于祭祀的最高级别的坛庙。此外，北京的四合院直到今天也有很高的文化价值。

三、中国传统思想在古代建筑文化中的体现

原始社会前期，人们对于建筑的需要还只是居住，并没有更多的思想文化表达在其中，从原始社会后期开始，社会的生产力水平逐渐提高，人们创造建筑除了考虑到居住的需要，也开始赋予了许多中国传统文化思想。这其中，“中庸”就是中国传统思想的最高价值观，由伟大的教育家孔子提出。“中庸”的观念体现在古代建筑上，就是建筑从平面上看就一定要对称，必须有一条南北中轴主线。最典型的建筑就是明清时期的故宫了，这是代表统治阶级皇权最威严的体现。“天人合一”的思想还体现在中国古代建筑的房屋不宜过高过大，所以无论是平民百姓还是帝王的宫殿，都是向平面方向发展，给人一种依托绵延大地的感觉。中国古代建筑从外形上看，每个朝代大都不一样，但从根本上说，全部蕴含了大体相同的中国传统文化思想。总之，中华文化博大精深，中国传统建筑更是有很深的内涵，每个朝代的建筑都值得我们认真去推敲、去研究，在探索与发现的过程中去感悟建筑的思想寓意。在丰富多样的中华传统文化中，建筑是其不可忽视的重要方面。所以说中国传统建筑不仅仅是用来居住的场所，更是中华文化底蕴深厚的体现。

参考文献：

[1]程裕祯.中国文化要略[M].北京：外语教学与研究出版社，2013.

[2]毛峰.不可不知的中国传统文化常识[M].北京：中国妇女出版社，2010.

[3]田广林.中国传统文化概论[M].北京：高等教育出版社，1999.