文化作文。

作文是一种表达思想和观点的方式，通过写作可以锻炼我们的思维能力和表达能力，同时也能够帮助我们更好地学习和掌握不同的语言。写作是拓宽自我视野和增长知识的重要途径之一。通过写作，我们可以了解和研究各种话题，扩大自己对世界的认识。写好作文常常需要我们做出多方面的努力，包括积累丰富的词汇和语法知识，提高逻辑思维和组织能力，以及不断练习和改进自己的写作技巧。写作不仅可以提升我们的学术成绩，还可以培养我们的创造力和想象力，让我们更好地思考和思考问题。所以，写作是一个非常有意义和有用的活动，我们应该积极参与其中，并不断提高自己的写作水平。感谢你的阅读，希望这篇文章能够使你快乐并分享给你的亲人！

龙文化作文 篇1

中华民族文化博大精深，但是现在的我们随着现代文化日益冲击着我们的生活。传统文化已经被渐渐地遗忘正在了。那流星陨落了还可以用美丽的光芒划破星空；那乐曲结束了还可以用优美的旋律振奋人心；那树叶飘落了还可以用美丽的舞姿滋润土地；而我们呢？还记得什么传统文化呢？我的记忆也在慢慢流逝，但只有对联使我永生难忘。

“对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。律诗是中国近体诗的一种，格律要求非常严格。常见的类型有五律、七律和排律。随着各国文化的发展，对联还传入了国外的许多国家，对联还是一种独特的艺术形式，至今已有一千多年的历史了，写对联还要求对仗工整，平仄协调，上联尾声仄声，下联尾字平声。”这是我小时候在爷爷家时爷爷给我讲的，从这以后我对对联就有产生了一种特别的`情意。

那次我在家无聊，我不经开始读对联了，我还从书中收集了许多对联如：万事如意展宏图，心想事成兴伟业。一年好运随春来，四季彩云滚滚来。

还记得那一次，我还是4岁时，过春节了，妈妈和爸爸带我来到一个充满文艺气氛的小镇，那天小镇上的村民家家户户无不张灯结彩，每户都在自己家的门前贴上了一幅幅喜气洋洋的对联，十分热闹。而在我11岁时我再次恳请妈妈带我去那次春节时带我去过的小镇上，我还想更深入了解他们的春联文化到底是如何形成的？是从什么时候开始在春节贴春联的？在这种引诱下我特别想去那个小镇，让小镇上的人一一解答我的疑问。终于在我的软磨硬泡中妈妈答应了我的请求。

我再次来到了这个小镇我的心情显得格外开心，但是我和妈妈已经从好几家房屋前走过了，始终没有看见有贴春联的房子。这一现象让原本开心的我一下子伤心了起来。我心想：不过才过了几年的时间为什么变化如此之大？难道春联文化消失了？难道春节贴春联已经被人们遗忘了？我带着种种疑问来到了妈妈跟前，我把我的疑问告诉了妈妈。但妈妈却告诉我不要管别人是否还记得传统文化只有做好自己，让自己的不要遗忘就好！

这次虽然没能在那里对春联文化展开深入的了解，但这也使我对春联的情意越来越深。

中华文化虽然博大精深，但是这种文化如果没有被人去传承去了解，这些文化就更不会源远流长了，所以希望能有更多的人去学习中华民族的文化，让中华民族传统文化永远留在我们的心中。

龙文化作文 篇2

真是很没劲现在，坐在电脑前，现在怎么也进行不下去，舍友打电话无休无止，整个宿舍就她一人唠唠叨叨琐碎的生活，听着都烦，一点思绪也没有了。好像现在的我开始抱怨什么，可是一窝火真的是怎么想也不顺，昨晚就是我们都睡觉了，也是她打电话到很晚，整个楼道都充斥了这种噪音，让人无法入睡。

因为宿舍都是转系生，我们是从大二开始凑到一起住，大一时，这几个未来的舍友，我只认识两个，一个不熟、一个不合，在班里也各自有自己的小圈圈。我一直也不在意住哪，不管新旧都是同学，而且以我的性格还有我们长时间的相处，大家慢慢都可以清楚了解各自的脾气性情，总是会生活得很愉快。进来这个宿舍，则带着一种恐惧，烦恼，怎么，要这样和她们一起住吗？天呢，我们根本不是同路人。

开始的印象：A天天化妆有点妖艳，皮肤很好，不近人情，没说过话，冷漠，不上课，和大多数同学不接触，很社会化。H自私，说话难听，势利眼，喜欢时搞糖衣炮弹拉拢人情，看不惯、陌生，和班里人不接触，天天和A一起。J比较熟一点，人挺好，体贴照顾人，说话不紧不慢的，但性格不合，不喜欢她，总是暗中跟我较劲，自恋，能说会唱，看不得别人的好。这时还不认识小牧。听说小S是同班的很漂亮，不认识。

现在大二要结束了，在一起也那么长时间了。有快乐开心，也有尴尬隔阂，这些本都是生活，只要顺其自然，把舍友都放在心上，宿舍不是一个人的，做好自己就好了。宿舍里一直很平静，从没有面红耳赤过，好像也从来大家不交心，个人的事也不集体参与。有时我也很苦恼，我们也应该去集体聚餐，去KTV唱歌，去郊游，去拍照，可是没有过。我有提过，大家都表示愿意但都不积极，都是中庸思想，大家都去我就去。讨厌死了，都怎么想的啊！

每天一起生活的人，只是平平淡淡，没有情绪或者掩盖情绪的压抑着自己，生活在套子里。在一起生活，哪怕吵架、放肆我都希望可以每个人都生活在集体里，而不是个人的小世界。可是我本人似乎都做不到，每天之和小牧在一起，有事就和忠霞她们倾诉一下，和舍友真的没有共同话题。

宿舍的小S，现在就讨厌她，婆婆的，天天打电话吵嘟嘟的人都没法睡觉，一天的时间都打不完电话吗，也不知道考虑下别人的感受，大家都忍着不说她，她也不能这样自我感觉良好吧。每次打完电话，回来又噼里啪啦收拾东西，只等她上床躺下，宿舍才渐渐没有了翻身的声音。这也是位从来不打扫卫生的主，我曾咨询其他的舍友要不要给他提醒一下，

H：不知道

小牧：还是别说了吧，她不打扫也没事，回来你说她再......

J：就得说说她，从来都不打扫卫生，一点不自觉，还天天打电话，吁......唉！

其实我所谓的提醒，有点严重，不知道是什么结果呢。但最终我没有，就这样吧，本来也是个人素质问题，也许她有自己不干的充分理由，打电话也忙着订鲜花，想着从国外开回一辆跑车。大家也都忍了，说她根本也没用，说不定还闹意见。

小S曾说：觉得咱宿舍可尴尬，都抱团！大家都无语。

还是和小牧一起好，简单开心，很舒服的感觉。经常交流思想：要是宿舍是两人间的就好了，嘻嘻！

人家大学都是四人间的，把某某踢出去也就好了......感觉和咱们都不是一路的，跟她都没话说。唉，嘿嘿！

就是，不必要的话就不说话吧，这样也用不着生气，不过咱都在一块，大概还过得去就行了

小牧和我，每每我们谁有气的时候，就一起相互倒到，讨厌谁就背地里骂她一顿，回来继续一起在这不大的宿舍里交换着气息。渐渐地经过时间的磨合，我们整体好像也都成了一类人，每个人都快乐着自己的快乐，忧伤着自己的忧伤，对话自己的彼此。

但愿一切都会好的，就这样，大家平平淡淡的也还好，一切顺其自然吧，各自保持着自己的秉性，也许什么时候，我们真的要缅怀一下一起走过的岁月，就会放开自我，释放内心的性情，把心紧紧地贴在一起。但愿那不是离分离很近的日子，现在不管怎样，都快乐就行了！

龙文化作文 篇3

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多采。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。不过最值得一提的就是民间艺术------剪纸。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟虫鱼兽，花草树木，这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年，过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“寿”、“喜”等贴在门上，窗户上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。一只小老鼠拖着一条长长的尾巴，爬到灯台上去头油吃。它的眼睛滴溜溜地四处张望，害怕人们发现呢。等它把灯油装到葫芦里的时候，葫芦却有个窟窿。灯油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺脚，连忙跳下灯台趴在地上用舌头去舔，那贪婪的样子让人忍俊不禁。

剪纸艺人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样。连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多麽精彩。

太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。

龙文化作文 篇4

墙文化，古可追溯千万年前，先可见于大街小巷。千万年前，们在悬崖峭壁创造了艺术奇迹，在高达数十丈的石壁刻画了一幅幅引发当代类智慧的石壁画；数千年前贵州一带的少数民族在山中的石墙用赤铁矿级动物炼就了至今不蚀的艺术之展。

而现在，似乎由于“艺术家”的频频诞生，也似乎是由于艺术的发展。大街、小巷中、电杆，以及一切可以黏贴的平面墙，都留下了一些“尚不闻名的艺术家”的画作。有的也许是因为不太想出名，而将自己“苦心创作的作品”转他去张贴，以此来丰富市民的业余生活。

也许长久的单调“艺术”乏味，更使得一些艺术家为之灵机一动。不久，墙便出现了一些“艺术”的张榜、贴画等。比如：寻医问来此，疑难杂症并医；还有办证请拨139……等等之类的讯息。乍一看，似乎是为了帮助某些不是十分明白的市民，某些况下，似乎，还真的“帮助”了某些市民？

再调回来看当今学校的“墙文化”，醒目的无非是后墙的黑板报。但细查之下，尤可见得未来艺术家的“雅作”。于墙，有学生画作于，零零星星，散散落落，有的似乎有些风格不失意味，更多的是那些突来灵感的艺术家们的自认优雅之作。殊不知，这仅为心来的破坏妄为。有学生写道：***到此一顾，有的唧唧歪歪的在墙画之后，似乎还不是得意之，随即用笔将至一抹而去，留下最后的行迹。

再看到个家中，此此景，使深知这户家没有什么高雅之。源自墙既无名师手笔，又无大家风化。可奇怪的是，行至诸家，家家如此。偶尔有一两幅“画作”，问是何所作，皆同样答案：石邻家调公子肆意刻画。并说时怒仍在。

是大街之及学校之内的艺术家多否？还是私家之中不培养“艺术之”？即便如此，那大街，学校中的“艺术大家”又到哪儿去了呢？总不会凭空消失吧？

大街，学校中及各公共场合下的匿名“大家画作”，只是因为不是本家而私其自家所致！

龙文化作文 篇5

人们都在学习，学习赚钱的技巧，学习对付人的绝技，我不知道这种繁华下面的结果是怎样的，只知道所有的学习虽不及八股时代的唯功名是图，却更多是向钱看，就是一腔心思的钻营怎么赚钱，怎么把一个对自己有利或不利的人搞定!这是否是向人类追求了数千年的文明时代靠得更近，这是否是向人性本善的开掘走得更远，这个时代除了并不如百家姓三字经般易记的犯了法才套用的法律，还有什么开启亿万民众的精神之门?是何人在超度民众的善良，是何规在矫正社会的堕落?我白痴得厉害!

曾几多时，我向一些朋友陈说道德理论，却每每被嗤之以鼻，许多朋友如出一辙的反驳，说道德只不过是统治者为维护自己利益制定的禁固人性异化灵魂的枷锁，说道德都是些愚负无用的东西，却无人说是道德繁衍了人类文明和社会的秩序，无人说道德给了我们今天物质的超前丰盛和山河秀美。我能用的最简单的一句说法，就是因为有先辈的道德，有先辈的热血，革命的成功才给了今天时代的温床和安乐椅。虽然我无法与谁辩证道德的博大精深。但我至少可以说：无规矩不成方圆，一切的繁华与超前都离不开道德的`根基。

道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。当我们仍然沿用“德范天下”，“志同道合”，“得道多助，失道寡助。”“道不合不想为谋”，“君子爱财，取之有道”等等这样一些词汇和句子的时候，我们似乎更应想到我们今天的道是什么，仅仅是那些宽平的高速公路?那豪华的桥车里又会是怎样一些灵魂?当我们看到“省长和黑老大共享情妇”，“女生嫌做家教太苦打着大学生旗号卖淫生意兴隆”这样的新闻的时候，当我们看到“小学生心目中的偶像是做黑老大”的时候，我们除了不解、忧虑外似乎还应有一种深深的思考?在这些现象的底层，是一个怎样的社会根源存在，而这一切对于我们的明天，我们的未来，又将意味着什么。

从古到今，守旧派总是被视为制约社会发展的顽疾，我不知道推崇道德算不算守旧，只觉得我们今天确是失去了许多，今天社会的许多怪异奇闻、变态行径，我们不能推说林子大了什么鸟都有来解说，我们的文化，我们的传媒，似乎扪心自问过这里面有没有我们的责任?我们人类经过数万年的历炼，才从猿转化成为人，但如果所有的人类都丧失了道德，用不了三年我们都会连猿都不如。

古文化的精髓应在于其有抑扬，有煲贬，有正邪和因果之分，而在这个快餐文化时代，我们更直观的侧重了表面现象，我们的电视电影总是恶人行恶到剧终，方由警方来收场，而警察这一宏扬正气的职业里，一些道貌岸然的蛀虫总来做怪;我们的新闻报道里，除了上层领导的宴请会议，就是死人的报道和罪恶的典型;一些关乎民生的发展，一些可歌可泣的典范，一些真知灼见的思虑和愿望，有谁去开拓过，有谁去考察过，如今还有谁在宣扬“先天下之忧而忧”，如今还有谁在传输“穷则独善其身，达则兼济天下”?举目处，良智使我们心痛!

龙文化作文 篇6

文化馆具有综合性、普及性、社会性和服务性的基本性质。它是“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”为历史重任,把社会效益放在首位,通过开展各种形式多样的群众文化活动,大力弘扬主旋律,普及社会审美教育,发挥文化活动优势,广泛占领农村思想阵地,让农民群众在自娱自乐中接受先进思想,提高自身的道德情操和思想品格。

时代发展的今天,人们不能仅仅满足于吃饱穿暖,而是希望在社会主义生活方式中,努力形成适应现代生产力发展和社会进步要求的、文明的、健康的、科学的生活方式。让群众文化显示出特殊的功能。比如:举办歌咏比赛、舞蹈、戏曲、书法、美术、摄影、剪纸、秧歌、手工艺品、技能大赛等多种多样的文艺活动,通过用文艺活动的方式去表达和塑造自然生活中的美。把人们的思想境界引到更高阶段,使这些有益的精神生活在社会生活方式的形成中起到规范、引导和教育的作用。群众文化事业要坚持两个文明建设一起抓,必须把群众文化事业提高到社会主义建设的根本目的和社会主义精神文明建设的高度来认识,这是社会主义群众文化事业的本质特征。群众文化事业的根本方向就是坚持为人民服务、为社会主义服务;它的根本任务则是通过丰富多彩的文化生活、促进社会主义精神文明建设和促进物质文明建设的进步和发展。因此,努力发展群众文化事业,积极搞好群众文化事业工作,满足广大人民群众的物质生活和文化生活的需要,对国家和民族都有非常重要的现实意义和深远的历史意义。

随着人民生活水平的提高,随着市场经济体制的日趋完善,物质生活的日益提高,人们思想文化观念也随之多样化,群众文化由过去的“型”转化为“休闲与消遣型”。特别是大众传媒的'高层次,花样翻新的节目迎合着人们的口胃与需求,这就对文化馆的工作提出了高的要求。再者,在市场经济中,免不了社会上不良东西招引群众,污染社会风气,甚至危害社会环境,使部分群众受到不良文化的影响,如黄、赌、毒、偷、抢等,这又是对文化馆工作提出了更高的要求。如何以正确地舆论引导人,以健康的文艺节目教育人,以丰富多彩的文化活动陶冶人,来抑制不良风气的侵袭,这就是奔向小康社会的市场经济中的地位与作用。

文化馆作为“国办文化”的一个组成部分,必须把握好公益性这个方向,坚定不移地坚持“二为”方向和“双百”方针,坚持“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”。发展社会主义宣传教育,普及科学文化知识,组织和辅导群众文化艺术活动的综合性文化是文化馆的基本工作,在改革的过程中,在如何构建结构合理、发展平衡、网络健全、运营高效、服务优质的覆盖全县的公共文化服务体系,对公共文化服务机制、服务设施、服务机构、队伍建设,以及公益性文化如何统筹规划,是摆在文化馆面前的重大课题,就是如何利用文化艺术形式、借助宣传教育、组织辅导、举办活动、文艺创作、理论研究,以丰富群众文化生活,提高社会的整体素质,来推动社会主义精神建设的全面发展。因此,建设小康社会,提高群众文化素质,满足人民群众对日益增长的精神文化的需要,已成为时代的发展趋势。

文化馆以文艺创作、组织活动、文艺培训、基层辅导、组建业余团队为主要功能。人民群众对先进文化的迫切需要和开展文化活动,提供文化服务所面临的经费短缺的矛盾。文化馆是公益性群众性的文化事业机构,它主要以社会效益的形式体现而不是以经济指标来衡量。因此群众文化活动的开展需要政府成为其经济来源的主要提供者。随着小康社会进程的发展,富裕起来的人们,对艺术品味的追求越来越高,针对这种情况,文化馆利用人才优势,及时创办和培训自己的队伍,发掘艺术人才的潜力,其内容涉及书法、美术、舞蹈、乐器、影视表演及创作各种文化剧本等,通过培训,提高队伍的艺术素质,满足社会的需求,丰富群众的文化生活,各门类艺术人们以点促面,辐射社会各阶层,促进本地区的群众文化健康有序的发展,不同程度弥补群众文化活动中人才的短缺现象。应把握时代脉搏,积极开拓创新群众文化工作的新局面,从而推动在市场经济下的小康社会的发展。

总之,“文化馆”是政府为了向人民群众宣传教育、组织辅导群众开展文化活动而设立的文化事业结构,是当地群众艺术活动的“龙头,”传播精神文明的前沿阵地,要始终把社会效益放在首位,弘扬主旋律,传播科学文化知识,保护民族文化遗产,为群众文化娱乐服务为宗旨,准确无误地引导人们进行健康向上的文化消费,积极为改革开放中的市场提供精神食粮,精神动力,确保健康向上的社会风气。同时,满足农村群众对文化生活的需求,有利于促进农村文化的健康发展,既丰富了农村的文化生活,又促进了当地群众积极健康的文化活动,使他们接受良好的思想教育,吸收到一定的科技致富知识,体现先进文化在经济建设中的重要性和必要性。因此,文化馆在广大人民群众中的作用和地位是非常重要的。

龙文化作文 篇7

也许是山寨春晚想叫板央视春晚的影响力之最，我记得年前央视新闻联播就山寨文化作大篇幅报道，从山寨服饰到明星等等，可谓山寨文化就在我们的身边。然而央视乃正经之地，罗京也不宜乱置褒贬。随后真正掀起褒贬大潮的是我们的普罗大众。

大部分的老百姓都喜爱山寨文化，原因很简单，就是贴近咱们百姓的生活，符合咱老百姓的实际。就是像较之春晚的其他节目，百姓更钟爱赵本山的小品一样。你尽可以把那些大师级作品，大提琴演奏，大规模表演等一系列的大牌赞颂成阳春白雪，把那些乡渠里的表演，粗拙的模仿斥之为下里巴人，可是表演者还不是乐此不疲，观众还不是津津乐道！咱们得承认中国国情，咱们得承认贫富差距那条渠，咱们百姓乐了就是硬道理。

然而，社会不乏故作高深，扮似承担整个中华文化发展重担的专家、学者，他们大肆贬低山寨文化，认为山寨文化是克隆文化，拼凑，剽窃的文化。于是就有厦门大学拒《流星雨》剧组的校内拍摄，虽知中国版的《流星雨》难与韩版，或日版的《花样男子》相媲美，但是剧集的励志本质和精神是没变的，斥资亿元的华丽镜头固然能吸引我们的眼球，但真正长留脑海仍是剧集本身的精神啊！你想，如果投资过亿元只是拍出像《无极》、《夜宴》那些烂片，我们倒不如接受那黄土背景的来得踏实。山寨文化，你可以认为是低贱，但就中国大片难以拍出好莱坞水平一样，难道好莱坞就有资格禁止中国拍大片了吗？允许山寨文化与其他文化共存，正可以取长补短，拾遗补缺，互相促进。并不是任何的模仿和取用，都是犯罪。人家美国不也一样偷走熊猫，功夫较你中国人卖座。老百姓选择自有他的道理，大众的口碑不是金钱堆砌出来的。请不要开口闭口就是剽窃。

中国有13亿人，其中占了多少亿的农民，每个人也有追求美、多、好的心态，但你得叫咱们的钱包撑得起。山寨文化其实更折射出了多元的社会价值观。因此不要人为任何的模仿都是对原版的亵渎。你得看看中国的国情咱老百姓穷啊！

龙文化作文 篇8

每逢过端午，一定是家家户户孩子们最开心的一天，农村的端午，热闹，在端午前夕家家户户都会将淹了许久的鸭蛋拿出来，上锅蒸煮，过了一夜鸭蛋出锅，孩子们早早起床，争着抢着到厨房里挑合眼缘的鸭蛋，鸭蛋有白壳的，有蛋青壳的，也有淡黄色的，五六个摆一盘倒也是可爱，拿起一个放在耳边轻敲一下还会发出清脆的响声，孩子们将鸭蛋装进专门做的鸭蛋笸箩里，这便是孩子们赶集时的零嘴。

在老家端午节的集市是仅次于过年时的最大也是最热闹的一场集会，虽说是比过年时的规模小了一些，但在端午节的集市上上到八九十岁的老叟，下到刚满月的孩童都可以来的，却是没有了过年赶集那么多规矩。端午节的集会可是孩子们的天堂，倒不是说能吃到什么玩到什么，而是指在集会尽头的那一家饭馆，那家饭馆原是一家茶馆，后被拆迁改建，什么旧社会的那些东西都被清了出去，唯独就留下了那个唱戏的戏台子，现在也不唱戏了，只在赶集会的时候，请两位师傅来说说相声，我是最好听相声的，每天都会在老收音机前听上两段，但也都十分简短，因此年年我总是一马当先，冲在前面抢个好位子，坐下来听相声。

相声是我国传统的一种民间说唱的曲艺，他一说、学、逗、唱为主体形式，每每台下再说到精彩处的时候都会有人喊好，更有甚者激动地笑翻过去，那时人人都会露出一抹会心的笑，没有一点假感情，有些时候他说错的时候，到也会哄堂大笑，不过那是喝倒好，台上的演员倒也不惊讶，似是见惯了这种场面，亦似是知道人们那不是真笑话他，在席间，还有可能会与我们来一下小互动，那时候我会站到椅子上挥舞着双手，脸颊通红，希望他叫我，可倒也不是没一回都能如愿。

长大了以后想学说相声，可奈何嘴笨，学不起那相声，想来也算是我这人生的一大憾事。

龙文化作文 篇9

几百年前刚刚传进中国的英文被今天的人们所熟知，现在的人们几乎都知道英文字母有26个，却不知几千年来的中国汉字有多少个基本笔画。中国人不了解中国字。唉！这真是汉字的悲哀。

为了做一个知晓汉字的中国人，更为了做一个骄傲的中国人。这不，今天下午，在老妈的陪同下，我来到了清大学习吧学习写钢笔字，在那里上了一堂精彩的钢笔速成课。课堂很活跃，我的感悟也颇多。

这堂课上，我们只学了两个笔画，它们是竖和横折钩。竖又分两种，一种是圆露竖，另一种是垂针竖，两种竖的名称不一样，写法节奏自然也就不一样；横折钩是八个基本笔画里最厉害的，为什么这么说呢？那是因为横折钩这个淘气包它居然霸占了四个基本笔画，你说它是不是很厉害？

认识了它们以后，我们就开始真枪实练了。伴随着老师的`节奏，我们的笔尖在纸上时上时下，时快时慢，展示着它轻柔而又优美的舞姿。不一会儿，纸上就出现了一个个印迹。而后，我们又在其中挑选出了自己满意的笔画。我们手中的笔在纸上一次又一次的展示着她那令人陶醉的舞蹈。我相信，我们一次又一次的练习定会换来令人满意的结果。

这堂课不仅教会了我怎样练习钢笔字，更教会了我做事情的态度。练习钢笔字，除了手上的功夫，心里的功夫也很重要。我们不仅要动手，还要肯吃苦，持之以恒。不仅仅是练钢笔字，做事情也是这样。要做就一心一意，静下心来做，不能心猿意马，否则是做不成事的。

一堂精彩的钢笔速成课，教会了我怎样练习钢笔字，更教会了我做事情的态度。今后，我会尽自己最大的努力做好每一件事，不再给自己留下遗憾！

龙文化作文 篇10

［摘要］通过丙烯酸装置化工投料试车，对日本化药公司的丙烯酸催化剂性能进行总结，得出有效控制氧化反应器盐浴温度是控制丙烯的转化率、丙烯酸收率、催化剂床层的热点温度的关键，并获得丙烯氧化制丙烯酸的最佳工艺条件。［关键词］丙烯酸丙烯酸催化剂盐浴温度转化率收率

丙烯酸作为丙烯的重要衍生物，由于含有不饱和的碳碳双键及羧酸基型，易与其它单体发生聚合反应，因此是生产许多工业产品和消费品的重要原料。丙烯酸生产技术在国际上以日本触媒公司、日本三菱化学公司以及德国巴斯夫公司的生产技术为主导。本装置采用丙烯两步氧化法制备丙烯酸（AA），并通过共沸精馏的方法精制得到聚合级丙烯酸。本文通过对日本化药公司催化剂的评价试验，选择最优的工艺条件，提高丙烯转化率和丙烯酸收率，满足装置的长周期运转，创造更好的经济效益。

本装置根据日本化药催化剂特点，选择的工艺条件具体指标为：设计丙烯空速：95hr-1；原料气中丙烯浓度：8.0mol%；进料配比（mol比）：PP:O2:H2O循环尾气(包括PP,O2,H2O):第二反应器O2=1:1.7:1:2.4:0.5；第一反应器尾气循环量：27%（总体积）；丙烯催化氧化生产丙烯醛反应温度：320～340℃；丙烯醛催化氧化生产丙烯酸反应温度：240～260℃；反应压力在0.14～0.20MPa。

从分析可以看出，第一氧化反应器盐浴温度越低，上层稀催化剂床层热点温度越低，下层浓催化剂床层热点温度越高,且PT1＜PT2；反之第一氧化反应器盐浴温度越高，上层稀催化剂床层热点温度越高，下层浓催化剂床层热点温度越低，且PT1＞PT2。

从分析可以看出，系列1的盐浴温度低，PT1＜PT2，导致丙烯转化率低；及时提高盐浴温度后，PT1＞PT2，丙烯转化率也随之升高。因此，为提高丙烯转化率，防止丙烯在下层浓催化剂上深度氧化而形成催化剂结焦，一般在升负荷过程中应密切关注床层温度的变化，并通过适时增加盐浴温度将催化剂床层热点温度移至上层，保证PT1＞PT2。

从丙烯空速为95hr-1条件下热气体分析数据可以看出，随着盐浴温度的升高，丙烯转化率随之增加，丙烯醛和丙烯酸的含量随之增加，丙烯深度氧化生成的CO2、CO、醋酸等副产物含量也相应地增加，且浴温太高，副反应增多生成的其它有机物容易造成R-1102催化剂床层结焦。

氧化反应器投丙烯时，R-1101盐浴温度TIC-1020为338℃，随丙烯流量的增加，氧化反应器床层的热点温度开始上升。当丙烯负荷升至20%时，氧化反应器热量能够自立，此时H-1102电加热器关闭。随着丙烯负荷的增加，丙烯(来自::散文刊物)酸催化剂床层的热点温度开始上升，催化剂热点温度后移。

第二氧化反应器盐浴温度越低，上层稀催化剂床层热点温度越低，下层浓催化剂床层热点温度越高；反之第二氧化反应器盐浴温度越高，上层稀催化剂床层热点温度越高，下层浓催化剂床层热点温度越低，为防止丙烯醛在下层浓催化剂上深度氧化而形成催化剂结焦物，一般应通过增加盐浴温度将催化剂床层热点温度移至上层，保证PT1＞PT2。

第二氧化反应器盐浴温度越高，丙烯醛转化率越高，丙烯酸收率越高，但盐浴温度继续提高时，丙烯酸收率反而降低，增加了其它副反应。在正常生产中，为保证丙烯醛转化率、丙烯酸收率，一般浴温控制在259～261℃，如果浴温太高，副反应增多生成其它有机物容易造成R-1102催化剂床层结焦。

第二反应器进行的反应主要是丙烯醛在钼-钒催化剂作用下生成丙烯酸，丙烯醛的余量为第二反应器出口未反应的丙烯醛，丙烯醛余量越高，表明的二反应器催化剂的活性变差。

丙烯醛余量与丙烯酸产率之间关系能反映出第二反应器催化剂的选择性。当丙烯醛空速一定时，随丙烯醛余量的增加，丙烯酸的收率逐渐降低。当丙烯醛余量为（0.4±0.1）%时，基本可以保证丙烯酸的收率。

氧化反应器投丙烯时，R-1102盐浴温度TIC-1053为248℃，随丙烯流量的增加，第二氧化反应器床层的热点温度也开始上升。当丙烯负荷升至20%时，氧化反应器热量能够自立，此时H-1103电加热器全部关闭。随着丙烯负荷的增加，丙烯酸催化剂床层的热点温度开始上升，催化剂热点温度后移。

与第一反应器不同的是，第二反应器在提升丙烯负荷过程中，为保证催化剂的热点温度在正常范围（305～310℃）内，需根据丙烯醛含量的变化缓慢提高盐浴温度。试验表明：为保证丙烯醛转化率在99.58%以上，丙烯酸收率≥88mol%，第二氧化反应器的盐浴温度控制在253～261℃为最佳。

自丙烯酸装置开车以来，通过不断探索，总结出一套通过调整反应器盐浴温度来控制丙烯转化率及丙烯酸收率的切实可行方法，获得了最佳的工艺条件：第一反应器入口气体组控制条件：氧烯比为1.7：1，下限为1.6，上限为

1.8；反应气体进料：水8%（v）、丙烯8%（v）、氧气13.6%（v）；第一反应器入口温度：150～200℃；第一反应器盐浴温度范围：330～336℃，丙烯空速95hr-1,丙烯转化率在98%以上；第二反应器盐浴温度范围：253～261℃，丙烯醛空速96.5hr-1,丙烯醛转化率在99.58%以上，丙烯酸收率≥88mol%。在实际生产中优化了工艺操作，提高了产品质量，实现了装置的长周期稳定运行。参考文献：

［1］范会强,廖列文.丙烯酸的现状与发展趋势［J］.上海化工，,33

［2］陶子兵.丙烯酸生产与应用技术［M］.北京,中国化学工业出版

龙文化作文 篇11

美食与文化

12月，是幼儿园的美食活动月。这是一个通过对“食物”探索，帮助孩子们完成打磨耐心、遵从仪式、传承科学与智慧的月份希望这个月的活动能够让小朋友感受到中国人的生活智慧。

12月是中国人最期盼、最重要的一个月份，人们用各种方式庆祝丰收，迎接新的一年的到来。幼儿园日常活动的线索一定要和民族文化基因中的元素契合起来，才能唤起所有人心灵深处的温暖与感动。吃，始终是中国人庆祝节日的最重要的形式之一。12月的活动线索顺理成章地走上了美食之路。

中国人被誉为世界上最爱吃也是最会吃的民族，但这背后的文化与智慧却常常被忽略。12月，我们带领孩子们探索美食和人们生活的紧密关系，思考美食背后蕴含的科学原理以及一个民族借由美食表达出的惊人生活智慧。

小班，选择了“妈妈的味道”作为活动主题。希望孩子们能够认识到，人和食物的关系可以很简单，但一次精心烹制食物的过程，却是一件极具仪式感的.事情。这个过程往往蕴含着制作者的情感和生命体验。在幼儿成长中，母亲和孩子生命交融的过程就是靠食物与心灵滋养来完成的。

中班，我们确定了“餐桌上的食物”作为活动主题。通过了解食物的来源，感受食物在大自然中吸收的天地灵气与日月精华。带领孩子们对餐桌上的食物来源一一思考、探索与制作，来感受一餐一食的美好与艰辛。同时，慢慢体会到，家庭餐桌，是每个家庭最温馨、最亲密的地方。

大班的主题由上个月“我的祖国”的主题延伸而来。我们尝试着用“科学”的视角去探寻中国人的生活智慧，慢慢品味祖先留给我们的宝贵财富，引导孩子们一起探索生活中的“柴米油盐酱醋茶”和“豆腐”，在体验美食制作的同时，学会从容地进食、思考与生活。

孩子们都爱吃豆腐，然而豆腐是怎样做成的呢？今天王大元小朋友的妈妈专门来到了大一班为大家讲解如何“做豆腐”。为了让小朋友在短时间内观察到从豆浆到豆腐脑，再到豆腐的变化，王妈妈事先求助奶奶回怀柔老家拿来盐卤。

豆腐制作过程的演示开始了。当王妈妈像变魔术一样从嘉宾奶奶手里接过盐卤，小朋友们立即被这一小瓶魔力无比的神水吸引了。只见卤水一滴一滴点到盛满豆浆的盆中，豆浆一点点凝固，水和蛋白质逐渐分离。亲眼见到这个神奇变化的孩子们都沸腾了，原来好吃的豆腐是这样做成的。

接下来，王妈妈结合自己小时候的经历，讲起几十年前卖豆腐的人推着豆腐车走街串巷、挨家挨户卖豆腐的故事，还绘声绘色地学了几声卖豆腐的吆喝。没想到大钦小朋友立刻就跟着一起吆喝上了，而且和王妈妈的吆喝声调一模一样。原来大钦姥姥家河北丰宁卖豆腐的就是这种吆喝声。

豆腐的制作引出孩子们对中国古代四大发明以及中国的国粹如丝绸、瓷器、茶叶等事物的讨论。在展示中国人智慧成果的过程中，孩子们的爱国心得到了强化。他们为自己是中国人感到骄傲和自豪。

王妈妈还告诉小朋友，豆腐是食品，但不局限于吃，还和我们中国的民俗文化有关系呢。豆腐不仅出现在厨房和餐桌上，还经常出现在人们的交谈、聊天中，比如：“小葱拌豆腐――一清二白”――这是告诉孩子们做人的道理；“心急吃不了热豆腐”――这是教给孩子做事的道理；还有“刀子嘴豆腐心”等歇后语。

孩子们听了越发体会到我们民族语言的丰富多变、含义深刻。他们的思维也更加活跃，纷纷举手争着表达，有的把豆腐制作过程说得很有条理，有的一连说出好几个歇后语，还有的把卖豆腐的吆喝声学得惟妙惟肖……

通过做豆腐，在幼儿心中埋下中华民族文化的基因，就这样巧妙地完成与实现了。

大一班的教室里，请来了一位魔法师――冉冉妈妈。她为小朋友带来的“豆制品”是臭豆腐。

北方的“王致和”臭豆腐远近闻名。那王致和是怎么做出臭豆腐的呢？

冉冉妈和冉冉表演了一个小话剧来讲述这个故事：安徽人王致和赴京参加科举考试，没有考中，又没钱回家，于是就在京城靠做豆腐，一边生存，一边复习准备继续考试。但是因为他看书太认真，豆腐都放臭了，他才想起来。结果他只好带着臭豆腐出门，没想到邻居们非常喜欢吃他的臭豆腐，于是“王致和”臭豆腐就出名了……

小话剧表演完了。小朋友们觉得很有意思。接着冉冉妈又介绍了几个关于臭豆腐的小知识：

1.臭豆腐的英文名字：Preserved Smelly Tofu。

3.臭豆腐为什么闻着臭，吃着香：因为豆腐在发酵腌制和后发酵的过程中，所含的蛋白质在蛋白酶的作用下分解，产生一种叫硫化氢（H2S）的化合物，这种化合物具有刺鼻的臭味。然而蛋白质分解后，即产生氨基酸，而氨基酸又具有鲜美的滋味，所以臭豆腐“闻着臭，吃着香”。

臭豆腐的故事讲完了。孩子们意犹未尽，你一言我一语地聊起来。“臭豆腐，出现得好意外啊。” “臭即是香，香即是臭，臭的是气，香的是味，臭得了鼻子，也香得了舌头。呵呵。”

老师说道：“ 感谢冉冉妈给我们带来了有趣的故事和生活知识，让我们一起来合影留念吧”老师问大家：“臭豆腐臭不臭？”小朋友齐声说：“臭！”老师接着说：“ 那么，今天咱们的加餐就是：馒头夹臭豆腐！孩子们，你们感觉怎么样？！”

“高兴！”孩子们一边吃着臭豆腐加馍，一边笑着回答。

12月――幼儿园的美食活动月，孩子们通过对日常食物的探索，完成了一次次有深度的思考与学习。希望这些体验过程能够积淀在他们的内心深处，成为日后影响生活与学习的重要力量。

龙文化作文 篇12

今天，天气格外晴朗，我们学校的晨刊小记者在报社记者和学校老师的带领下，来到了山东鲁能泰山酒业有限公司。

早上8点多，我们坐车来到了公司门口。听酒厂，公司现有职工200多人，产品主要有小天下、金莱芜、银莱芜、莱芜珍等。听完介绍，我们更加好奇———酒是如何酿造出来的？真想一看究竟。

首先，我们来到了原料仓库，里面满是粮食。我们都争着上前，看看到底是什么粮食，发现原来是高粱和大米。“为什么这些大米是小颗粒的呢？”我跑过去问工人师傅。他告诉我，这是用粉碎机粉碎了的，因为酿酒的原料必须经过粉碎才能用。

最让我难忘的是酿酒车间，一进车间，便有一股刺鼻的气味扑面而来，“好呛呀！”有的同学干脆把鼻子给捏住了，等了一会儿才适应过来。车间里有一个个长方形的池子，是干什么用的呢？听工人师傅介绍，这是发酵池，用处可大了，是酿酒的核心工序，酒的度数及好坏就由这个发酵池决定。听完介绍，旁边的蒸酒机也蒸出了酒，我凑近一闻，真香呀！

走进储酒仓库，看到偌大的仓库里整齐地摆放着一排排各种各样的成品酒时，我更惊讶了。我了解到，鲁能泰山酒业从原料的选购，到发酵储存,再到生产车间的卫生,都进行严格把关，确保产品都能合格出厂。

我觉得，这样的采风活动非常好,让我们走进企业,真切地看到了酿酒的过程。我衷心祝愿山东鲁能泰山酒业有限公司走出国门，走向世界！

龙文化作文 篇13

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。经过漫长的磨练，第五届家校牵技术术节——首届规范汉字书写活动，终于在阳光明媚的星期四隆重开幕了。

操场上，彩旗招展、人头攒动。所有些家长个个面带微笑，探寻着我们的小孩，期待着他们最出色的表现。同学们精神饱满，身着整齐的白衬衫，胸前飘着鲜艳夺目的红领巾，整整齐齐的站在主席台前，静静地等待着艺术节的开始，他们一个个跃跃欲试，都要拿源于己最好的一面，展示给我们的父母。

这次艺术节还来了很多上级领导，他们不但给大家带来了大家最喜欢的图书，而且还给大家带来了美好的祝福。赠书完毕后，艺术节开始了。

第一，一曲气势磅礴，优美动听的大合唱——《旭辉飞扬》拉开了艺术节的序幕，它唱出了大家东城学生的阳光、自信!接着是“经典诵读”，在优美的音乐声中，那一首首大师的不朽之作从大家的嘴里溢出，此起彼伏，感人心肺。

“哪个家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。当那一曲曲悠扬的笛声从大家的手中飞出，领导们震惊了，家长们沸腾了，热烈的掌声此起彼伏，把整个艺术节推向了高潮。

最后，到了检验大家真功夫的时刻了。“现场书写目前开始。”主持人一声令下，大家调整好姿势，拿起笔来，开始书写今天的主题。领导和家长们从我的身边走来走去，我坐在凳子上，心里怦怦直跳，手心里全是汗，我努力的平静下来，用手哆哆嗦嗦的写出了今天的第一个字，看着那曲曲折折的笔画，我心想：如此的状况不可以，我要立刻调整。我闭上双眼，深深地吸了一口气，想着老师平常的教诲，我一个人刻苦的训练，我开始一笔一画地写了起来。终于，在我费了九牛二虎之力后，一个个漂亮端正的汉字在纸上展示出来，我抹了抹头上的汗珠，长吁一口气，将它交给了老师。

到了发“小书法家”称号的时候了，我在队中紧张的不能了，终于到大家小学四年级了，我竖起耳朵，期待听到我的名字。可是，同学们的名字一个个响亮的读了出来，而却没听到我的名字，我失望极了，我决心，将来我必须要把字练得苍劲有力，龙飞凤舞。

虽然这次活动结束了，但我的心许久没平静下来……

龙文化作文 篇14

摘要：本论文以高校大学生人文素养培育为中心展开研究，在传统文化的传承与创新中把握时代内涵，通过传统文化在大学生思想政治教育中的价值与应用研究，探索新时期大学生文明素养教育模式的新空间。

在全球化的大背景下，面对日益驳杂的新媒介环境，大学生的价值观念、思维方式和行为方式相较以前发生了剧烈变化，受西方思想观念、生活方式、价值取向的影响，大学生的思想意识领域呈现多元化趋向，集体认同感削弱，而传统文化、民族文化教育缺失，使得青少年文明素养的教育模式出现了困境。关于传统文化与青少年文明素养的关系，近年来国内研究大多倾向于将传统文化作为思想政治教育的有效资源及育人载体等进行论述，传统文化成为思想政治教育的内容及手段，成为辅助性的教学工具。然而，优秀的传统文化资源作为文化性符号在承担其文化表象作用的同时，也肩负着育人功用，在传统文化视域下探究青少年文明素养教育新模式，对当前高校所面临的九零后大学生文明素养教育困局的突破具有一定的启示意义。

教育的目的在于提升个体的文明程度及修养层次，而传统文化作为中华民族物质文明与精神文明历史积淀的精华，在建构中华民族价值观、道德伦理体系、提升个体文明程度及修养层次中发挥着重要作用。美国当代社会学家爱德华希尔斯认为，传统是围绕人类不同的活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀，它包括物质产品、思想观念、惯例和制度。1文化具有育人功用，而传统文化作为前人积累的道德感召力量对当前高校思想政治教育工作具有积极的启发意义。传统文化具有基础深厚、心灵默认感较强等特征，当前，面对高校思想政治教育工作的新挑战，传统文化作为思想政治教育工作的重要资源及活性载体，为大学生文明素养教育模式的形成提供了新的思考空间；传统文化作为人类教育史中重要的组成部分，而高等教育则是当代肩负文化传承的社会机制，承载着传统文化传承与创新的重要作用。高校思想政治教育应以时代的要求为依据，将传统文化中的精华渗透到大学生的理想信念中去，将传统文化与弘扬民族精神、培育大学生自强自立的精神境界、完善大学生人格修养等融合，实现并发挥传统文化在新时期具有时代内涵的育人功用。

文化是一种文明所造成的生活方式，文化是人们在创造文明过程中创造的不同的生活方式，从广义上讲，文化与文明相伴而生，二者具有不可分割的内在联系。传统文化精神与文明素养教育的内在机制具有互通性，“没有一个民族的道德文化是从真空状态突然发展起来的，传统是整个文化中根深蒂固的大本大源。”2传统文化作为整个民族的社会实践经验的凝华，内容涵盖了自然科学和社会科学的各个门类。传统文化中所彰显的忧患意识、社会责任感和历史使命感等，与大学生文明素养中的国家责任意识相映射；传统文化中的诚信观点，与大学生正确的诚信观相联结；传统文化中谦恭礼让、严于律己、宽以待人的精神，与大学生文明的交往观相关照。传统文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽视，而大学生文明素养教育作为高校思想政治教育工作的重要组成部分，与传统文化的影响密不可分，可以说传统文化精神在今天依然具有时代意义。传统文化资源与文明素养教育内涵互为映射，也彰显了传统与现代的辩证反思，九零后主体生长于新媒介环境下，呈现出多元化的思想意识倾向，而传统文化、民族文化缺失造成的历史虚无主义，使得九零后大学生的道德文化生态呈现出断裂现象，探讨传统文化与文明素养教育的内在联系，寻求当代大学生文明素养教育模式困局的新途径则具有重要的现实意义。

三、传统文化视域下开拓大学生文明素养教育的新模式。

在传统文化的传承中充分关照大学生文明素养培育的现实环境与精神特质，开掘传统文化资源的同时实现传统文化与当代文化的融合，在教育形态中，不拘泥于思想道德修养等理论课的单一平台教育模式，不断拓展大学生传统文化视域下的文明素养教育的多渠道发展。1.整合经典传统文化资源，发挥文明素养教育时效性。当前，高校思想政治教育工作日趋复杂，新思想的产生带来了教育管理的真空状态，单一的思想政治教育工作无法负载新时期大学生世界观、价值观、人生观教育的重任。而“传统文化具有巨大的思想统摄性，可超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，产生巨大无形的文化整合力量。”3中国传统文化蕴含着丰富的多元思想，具有潜在的美育功用。传统文化中儒家提倡“贵和尚中的和谐思想”以及“恭、宽、信、敏、惠”五德与当代的文明体系构建也有互通之意，整合传统文化资源，发挥其德育、美育功用的时效性，是当代大学生文明素养教育亟待开辟的新途径。2.促进传统文化资源与新媒介传播相融合，创建高校文明素养教育的新语境。九零后大学生在新媒介传播影响下，对于价值观导向等教育手段、教育方式提出了更高要求，传统文化的内涵教育受到了图片化、快餐化的消费主义文化的冲击与解构，如何利用网络媒体资源承载传统文化的育人功用，开辟高校文明素养教育的多元空间，即时有效地解决大学生价值观认知目标模糊、自我管理意识单薄、自我约束能力较弱，成为完善新时期传统文化视域下大学生文明素养教育的重要课题。在新媒体形势下探讨高校文明素养教育的深度发展，促进传统文化资源与新媒介传播的融合与发展，对创建高校文明素养教育新语境具有重要作用。针对新时期以来高校思想政治教育工作中传统文化现代性式微、九零后大学生价值观多元复杂性等现象，明确传统文化对大学生文明素养教育模式的价值影响及作用等，探讨传统文化现代性过程中对青少年道德进程的新要求及文明素养教育模式的新思路，以传统文化与大学生思想政治教育在现代化进程中的内在联系，对实际工作中大学生文明素养的科学化、规范化等教育理念的形成具有重要的指导意义。

注释：

1.[美]爱德华希尔斯.论传统[M].上海：上海人民出版社，1991年版.

3.李大伟.基于传统文化维度的大学生思想政治教育创新探究[J].德育天地，20xx，（2）.

龙文化作文 篇15

山水与文化

一方水土养一方人，而我要说一方水土养一方文化。这样的文化不再是传统意义上的文化概念，也不再指某种经济下发展的物质层面，而是直接受限于地域条件限制，并通过多种形式表现出来的文化状况。泱泱中国，较为突出的有长江文化，黄河文化，巴蜀文化。

一、万里长江千年歌

长江，一首流淌不息的歌！从唐古拉脚下的淙淙小溪，到东海岸汪洋恣肆的滔天洪流；从远古的大禹劈峡到如今的高峡平湖，它流淌了万里，歌唱了千年。

天府之国的富庶包容、淡泊宁静，荆楚三湘的巫楚诡谲、神秘怪异，秦淮维扬的小桥流水、歌舞升平，苏杭天堂的风流幽雅、吴语呢喃长江文化鲜明多姿又绚丽灿烂，此其一。

长江地理跨线长，自西向东贯穿十一省，加上支流竟达十八，遂成南方水上交通大动脉，主干支流交汇处、山水相接开阔之地，百姓安居、商贾往来，遂聚合成一地的政治经济文化中心，武汉、南京、上海等大城市莫不如此。此其二。

其三，长江风光奇雄秀丽，无数骚人墨客为之留下万古诗篇，人文景观与自然风光高度融合，形成了厚重积淀的山水文化。有豪情万丈的李白独立船头，把盏临风，对空长啸，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还有悲苦的杜甫老病孤舟，多难出川，登高悲秋，花近高楼客伤心，万方多难此登临，无边落木萧萧下。不尽长江滚滚来又怎能忘怀李之仪的多情，日日思君不见君，共饮长江水

上述特点，加之历史上的人口多次南迁，形成了长江如今丰富多彩，奇诡壮丽的文化格局。不愧被誉为万里画卷，万首诗篇，万年史鉴，万种风情。

二、黄河之水天上来

黄河，不朽的黄河，一脉中华的热血，一卷飘扬的锦绣。

黄河，不朽的黄河，一部奔腾的历史，一个豪荡的追求。

回首，你孕育了中华文明。混沌初开的千年部落，轩辕黄帝造屋宇，凿水井，造舟车，炼石铜，文明初创：神农氏斫木为耒耜，遍尝百草，始有医药；燧人氏钻木取火：伏羲氏结网捕鱼先民从此走出了茹毛饮血的时代！

再回首，牧野倒戈周灭商，崤山一役晋名扬，项羽逐鹿中原成就千秋霸业，官渡之战曹操展露风采黄河！秦皇汉武，唐宗宋祖谁人不为你折腰摧眉！你占尽了历史的无限风光！暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，所有喧嚣落幕之后，你却依旧守着古道荒城潼关路，无言东流。

你听见了吗？有人在唱：黄河之水天上来，奔流到海不复回

三、行吟于巴山蜀水

恩泽长江的潭堰，演绎一派丰收的盛景：春华秋月的微笑，陶醉稻菽饱满的心声：永远守望的太阳，光耀袅袅炊烟中殷红的背景，让一种无坚不摧的穿透力，丰满成都平原的骨骼和华夏五千年的墒情

峨嵋，一柱擎天，其凌空的高度，让人仰视，永恒在这里，壮美在这里，一片祥光，飞越万年寺深沉的钟声，泊在云海飘逸的翅膀上。曾经的诺言，让佛光的神圣穿越空气中弥漫的香火，倾斜万古不竭的博大，一世淡泊

古栈道，跌宕起伏，在千仞绝壁上曲折前进，如锐利的锋芒洞穿世人的魂魄。仿佛巴蜀不屈的肋骨，滴下一片片汗涩的盐，重现一段段智慧的图案。

巴山蜀水，穿越寂寥的时间隧道，镂刻的先祖不屈不饶的伟大，他经历过烽火的抚摸，唐诗宋词的感慨，炊烟爱情的礼赞。最终练就了一承载历史的肩，锻打出永不变色的心！

龙文化作文 篇16

“自己选择的路，就算是跪着也要把它走完。”

看着那熟悉的字眼，我的心不由得颤了一下，那红色的字体在白色墙壁的映衬下，显得格外明亮，它就想一束光，射进了我的心房。

还记得那个雨天，我举着伞，迈着沉重的步伐，独自徘徊在自家的楼下，暗自叹了一口气：一场战争即将开始。

刚进入家门，就看到了母亲那气愤的眼神。“哎！要怪只能怪我自己不争气。”我呢喃道。考试失利，上课不注意听讲，和老师顶嘴，大榜排名直线滑落，这些足以让母亲发一顿大火了，但令我没想到的是，母亲并没有向我发火，而只是问了我一个问题：“通过学习成才，是不是你自己选择的路？”当她说出这个问题时，我很意外：“是，这的确是我自己选择的。”我胆怯地答道。母亲听了我的话，变扭身回到了房间。那一夜，她彻夜未眠。

第二天早晨，我睁开那疲倦的眼睛，几个大字映入眼帘，我顿时瞪圆了眼睛，因为我看见，在那面墙上写着几个大字：自己选择的路，就算是跪着也要把它走完。此刻的我，泪水早已漫湿衣衫。我飞快地跑下床，在我的日记上写道：努力学习，不仅为了他，更为了自己！

回忆之后，我的泪又禁不住落了下来，就是墙上的那几个字伴我度过了艰难的时刻，后知后觉，我才明白：给予我力量的，不仅仅是这几个字，还有那字背后浓浓的母爱啊！

龙文化作文 篇17

进入到信息化时代以来，企业已经不再只重视短期利益和生产效益，开始考虑长远目标，因此，在企业建设中，非常关键的内容就是企业文化和精神文明建设。如果在员工之间传播负面消极思想，那么企业稳定就会受到影响，不利于企业发展。因此，就需要做好企业内部精神文明建设，有效融合企业文化，对员工有效的激励，促使企业获得良好发展。

企业精神文明建设的主体体现了文化建设主体；企业文化是将以人为本的理念贯彻实施到企业发展经营当中，在企业治理中，不仅需要对物质治理充分重视，还需要关注人的治理，创建一个完善的企业价值标准，促使所有企业成员都能够遵循，给员工以尊重和关心，将员工力量给凝聚起来，推动企业的发展。企业全体员工也是企业精神文明建设的主体，因此，就需要将以人为本的理念给贯彻下去。人的因素是两者强调重点。

企业文化构建的目的是通过培育企业精神，塑造企业价值观以及企业形象，以便在企业运行过程中，能够有能动效应产生于企业员工整体思想意识、文化技能等素质中。因此，企业文化也可以作为一种隐性生产力。企业精神文明建设将相应的途径和载体给利用起来，从思想、精神和智力层面保证企业生产经营的正常开展，用先进的思想来感染员工，将其工作热情和积极性给充分激发出来。

企业共同价值观和企业精神是企业文化建设的核心内容，其构建的奋斗目标和行为规范是全体员工都需要遵循的；从思想道德层面上来讲，将马列主义的世界观、价值观给运用过来，结合党的先进理论，从思想理论、职业道德、家庭美德等方面来教育员工，以便促使有统一的理想和精神目标形成，规范员工的各项行为。从科学文化层面上来讲，则是对各项文化事业大力发展，将一系列文化活动开展起来，促使员工科学文化素质得到提升。两者有着互相补充和相辅相成的关系，因此，就需要有机结合精神文明建设和企业文化建设，促进企业发展。

众所周知，导向、凝聚和激励是企业文化的重要功能，它制定了明确的目标和原则，除了对人们的行为有效规范之外，还可以营造良好的企业文化氛围，以便统一企业发展目标和员工个人目标，员工能够明确自身责任和使命，自觉约束和控制自我行为。文化氛围、文化环境是企业文化建设的重要条件，将其与企业精神文明建设有机结合起来，可以对人的心灵有效塑造，倡导一种企业员工全都认同的准则目标，在长时间的潜移默化中，可以促使工作感染力得到有效增强，提升精神文明建设的成效。

企业文化将物质文明和精神文明方面的东西都涵盖了过来，有机结合了物质文明建设和精神文明建设。企业文化强调在治理中，贯彻实施以人为本的理念；通过联姻企业和文化，可以从企业经营文化和治理文化等角度来对企业经营方针进行探索；融合精神文明和企业文化，可以形成良好的企业内部氛围，发挥文化力，从精神、智力和思想等角度来保证企业的发展；在舆论环境的支持下，企业物质文明建设也可以有效推动。同时，企业文化中的精神文化，包括思想、道德、意识等，可以满足员工的精神需求，在企业精神文明建设中也发挥着十分重要的作用。因此，有机结合了企业文化和精神文明建设，物质产品和精神产品都能够产出，实效性较强。

人情化是企业文化的一大特点，它将人作为管理的中心，对人的价值取向和精神追求十分重视，认识到企业的生存和发展基础是人，着重激发人们工作的积极性和主动向。群众性也是企业文化的一大特点，其被广大企业员工所认可和接受，体现了企业群体意识和外在行为。因此，在企业文化建设过程中，就需要充分结合职工思想实际情况，将企业发展需求给纳入考虑范围，采取丰富多样的活动形式，以便起到寓教于乐的效果，只有这样，员工方会更加乐意的参与和接受。将企业文化作为载体，将企业文化的作用给充分发挥出来，可以促使企业精神文明建设形式得到有效丰富，吸引到更多的职工，积极参与精神文明建设，其覆盖面自然可以得到不断地扩大。

要响应党的相关精神企业，企业党委将科学发展观运用过来，将学习型党组建设给贯彻落实下去，有机结合学习型党组织和党建理论，结合企业具体情况，将企业精神文明建设给落实下去，与时俱进，努力学习，营造良好的环境氛围，将有效学习机制给构建起来，促使党员学习能力、知识素养水平得到提升；并且注意将先锋模范作用发挥出来，增强企业的凝聚力和向心力，在良好的文化氛围中增强企业的创造力和战斗力，深入开展企业学习型活动。

企业行为直接决定到企业的发展，而企业根本指导思想又决定着企业行为的正确性，企业价值观就是指导思想。企业文化的建设，要依据企业价值观来进行，并且企业价值观也指导着企业的生存和发展，与企业物质、政治、精神文明的协调发展有着直接关系。以某企业为例，以培养高素质员工、建设学习型企业为发展目标，结合企业具体情况，塑造了具有特色的文化氛围，提供机会来促进员工成长，保证每一个员工在工作中都能够获得学习和成长，实现自身价值；在服务企业发展中，能够获得个人成功。为了促使精神目标能够被广大员工所领会和接受，将多样式的宣传途径给运用了过来，包括报纸、电视、黑板报等，并且对企业文化手册科学制定，向每一个员工发放，对企业价值观大力诠释，促使每一个员工都能够牢记和深刻理解，在行动中有效落实。

只有构建了完善制度和严明纪律，方可以有效融合企业精神文明建设和企业文化建设，特别是在如今的市场经济体制下，企业精神文明和企业文化开展成效与每一个员工的切身利益都息息相关，只有构建了完善的制度，形成严明的纪律，企业方可以朝着正确的方向发展；以某企业为例，就将规范做到和律己做人加入到从业理念中，严格管理队伍建设，开展精细化管理，对纪律和制度管理充分重视，促进了企业的可持续和谐发展；通过构建良好环境，员工可以从被动性转变为主动性工作，将自己作为企业的主人，这样员工积极向上的精神状态就可以被激发出来；在实践中，将企业文化理念制定成文化手册，营造良好和谐的企业氛围，促使企业工作效率得到提升。

员工道德规范约束和宣传教育是企业精神文明建设的重要内容，而行为规范总和则构成了企业文化，只有找到两者的共同落足点，方可以有效融合精神文明建设和文化建设；要在企业各种文化活动中有效融合思想道德教育，丰富活动形式，如企业宣传栏、文艺比赛等，员工在参与活动的过程中，获得相应的感染和教育，促使其员工的综合素质得到提升。要大力创新思想政治工作，对员工艰苦奋斗、爱岗敬业等工作素质大力培养，积极运用先进的科学技术，将精细化管理给实施下去，促使企业的生产效率得到显著提升，有效落实精神文明建设，促使企业的凝聚力和创造力得到增强，推动企业获得稳定持续发展。

综上所述，企业精神文明建设和企业文化之间有着密切的关系，两者互相补充、相辅相成；在市场竞争日趋激烈的今天，除了物质文明建设之外，精神文明建设也需要深入开展下去，通过有效融合企业文化，将员工工作的积极性和主动性给激发出来，提升工作成效；营造良好的企业氛围，统一员工个人目标和企业发展目标，促使员工更好的服务于企业的发展；只有这样，企业的综合竞争力方可以得到增强和提升，企业方会获得更快的进步。

龙文化作文 篇18

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深，优秀的传统文化就是中华民族最宝贵的财富。

然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产、生活方式，思维方式，行为方式。同时也削减着传统文化的精髓，传统文化正在消逝。

首先是传统节日，传统节日是传统文化的重要组成部分之一，是我们继承和发扬传统文化的一种良好方式。然而，现在随着西方圣诞节、情人节等一系列洋节日的广泛传播，传统节日被淡化了。现在少有人在重阳节登高、插茱荑和在腊月初八熬一锅腊八粥祈求平安。在西方节日被人们火热朝天的庆祝之时，有谁还会想起这些传统节日、传统习俗呢？恐怕，在年轻人心中早已淡化。

其次是传统歌舞。凤阳花鼓、云南花灯和东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐。在公园，看到几个老年人在扭秧歌时，许多年轻人的眼中多少都有一种厌恶，认为那太俗了，直接一点就说“老土”！而西方传入的街舞、摇滚等流行歌舞被年轻人奉若至宝，大加追捧，真不值得！中国的一些民间音乐，如京剧等，都受到不同程度的冷落，观众群体只限于老年人，随着时代发展，人们抛弃了传统歌舞而迎来了摇滚等西方流行音乐。

为了不让我们的子孙留下遗憾、后悔。我们每个人应该成为传统文化的传播者，努力让它们大放光彩吧！