国史读后感。

经过仔细研究我们特别推荐了题为“国史读后感”的文章，作品的写法令我记忆深刻。这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解，感谢您来到这里让我们一同分享这个网站带来的乐趣！

国史读后感【篇1】

一本书看懂中国史的读后感，来自京东商城的网友：史书上说：上古时人类少而禽兽多，人类居住在地面上，经常遭受禽兽的攻击，每时每刻都存在着生命危险。在恶劣环境的逼迫下，部分人类开始往北迁徙。他们来到今山西和陕西一带，受鼠类动物的启发，在黄土高原的山坡上打洞，人居住在里面，用石头或树枝挡住洞口，这样就安全了许多。但是北方气候寒冷，许多人宁愿留在危险的南方，也不肯往北迁移。这时候有巢氏出现了。传说他出生在九嶷山以南的苍梧，曾经游过仙山，得仙人指点而有了超人的智慧。他受鸟类在树上筑巢的启发，最先发明了“巢居”。他指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，既挡风避雨，又可防止禽兽的攻击，人们从此不再过那种担惊受怕的日子了。人们非常感激这位发明巢居的人，便推选他为当地的部落酋长，尊称他为有巢氏。有巢氏被推选为部落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟总部的大酋长……

国史读后感【篇2】

暑假我妈妈给我买了一套历史书，我一听到历史书就不想读不想看，因为我觉得历史书是很枯燥的，可妈妈说你去看一下试试，这本书很有趣，叫《漫画中国史》。我将信将疑的捧起来看，果然我一下子被吸引进去了，快乐地徜徉在历史的海洋中。

这套书一共有八本，是将中国历史上的各个朝代以漫画的形式呈现在我们眼前啊，还有搞笑的对话文字，漫画，生动有趣，深入浅出，故事性特别强，简单通俗易懂，适合我们小孩子读。内容包括了从夏朝到清朝的代表人物与文化，还有许许多多的大事件，我从中也学到了很多的典故。例如：负荆请罪，管鲍之交，四面楚歌等。还有很多厉害人物，如统一六国的秦始皇，出使西域的张骞，下西洋的郑和……其中我最喜欢的人物是三国中的诸葛亮，他被称为隐居的谋士，非常聪明神机妙算，在草船借箭的故事中，他凭藉着自己的冷静与智慧成功获得了十万支箭。

让我映像最深刻的是秦朝，秦始皇灭六国，统一度量衡，统一货币，统一文字，统一车轨，修筑坚固雄伟气势磅礴的长城，留下了世界八大奇迹之一的兵马俑，他觉得自己“德兼三皇，功高五帝”，所以自称“始皇帝”。里面还有很多很多好看的故事呢等着大家去探索吧。

读历史使人明智，在历史故事中，我们能够看出时代的更迭也能读出古人的智慧，吸取宝贵的经验和教训，让我们变得更加优秀!

国史读后感【篇3】

历史舒卷着生命的经脉，散发着一代又一代的磅礴气息，浩瀚的中华历史无须卷帙浩繁的史书典籍，一册《国史大纲》足矣。

翻开黄色的封皮，龙蛇飞动的小字映入眼帘，伴随着点点墨香，钱穆老先生的真知灼见跃然纸上，叙说着中国历史的辉煌色彩，又以饱含无奈与叹惋的笔锋，刺痛愚昧的碌碌众生。

当对自身处于深深的自我怀疑时，人就开始怨怼自我，视养我育我的这片土壤为世间最肮脏之所，将在这片土地上生根发芽的文化视为最丑陋的文化，而全然不顾这土壤上的民族和文化以往的辉煌。艾青曾说“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”而在先生的时代，人们早已不相信自己的文化。历数近代中国之乱象，国人的民族精神丧失殆尽，为了改良，为了救亡，先生以笔为剑，刺破种种怠惰与虚假。先生的《国史大纲》，正如清晨的响钟，让人振聋发聩，一声惊醒梦中人。

先生之书，条理清晰地分析了中国历史，夏商周的部族演变；春秋的华夷之辩；战国的贵族没落；两汉的士人阶层兴起……整个中国历史发展的画卷先生栩栩如生地描绘在我们眼前。阅读《国史大纲》，我们可以了解到汉唐的税制，高者可达良田产量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必说兵役的残酷，从杜甫的《石壕吏》便可见一斑。与之相比，现今国家利国利民的新三农政策，实在可称为利民典范。正所谓“民为邦本，本固邦宁”，国家的兴盛离不开亿万民众的努力。

何为民主，何为民权，在当代社会，作为国家主人的人民，更加广泛地参与到了政治生活之中。而在古代，寒门弟子也有着为国效力，荣登仕途的机会。从军功爵制到察举制；从九品中正到科举考试，纵然留下了些许令人诟病的不足，但我们不得不承认，这些都是古人智慧的结晶。观今宜鉴古，现代的教育教学，更应该吸取古人精华，从而推动社会的发展。

在阅读《国史大纲》时，先生的思想也给了我很大的冲击与启发。先生认为史学是人的史学，不能做号称客观的“无人”历史研究。“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”“温情的历史”我们还是第一次听说，先生或许是让我们从另外一个角度去看待历史，这对于喜欢尝试的我们无疑是相当有诱惑力的。比如，在为一次次正义的农民起义感到震撼时，怎能忘记带给平民百姓的家破人亡的伤痛呢？又比如，在批判封建制度的不堪时，又怎能忘记曾经天朝上国的强盛呢？

是啊，历史不仅仅是历史，而是现在对过去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的传承中流变。“历史寓含规律，揭示规律必须透视历史。”是巧合，更是传承；是偶然，更是必然。举国皆知，，注定是不平凡的一年，病痛与灾难接踵而至。我英勇无畏的人民子弟兵闻令而动，刚刚打响新冠疫情防控阻击战，又奔赴抗洪抢险第一线，朝着特殊战场的一次次勇敢“逆行”，生动诠释了人民军队的英雄本色。同一个时代的人都在相似的历史使命里做着同又不同的选择。

读《国史大纲》，在无穷的时空里与钱穆老先生的智慧交汇碰撞，不断升华自己对古事的感悟，对现今的思考。这“既无损于历史学的价值，也无损于历史学的尊严”。王立群教授曾经说过，人人都是自己的历史学家，历史的记录是节略的，不完美的，是有意图的重新设计与粉饰，当然，正因为如此，历史才具备了无穷探究的意义。

国史读后感【篇4】

读后感：

近日，拜读了孔庆东老师的《国文国史三十年》一书，读后感触颇深。书中提及“中国近代的失败，败在精神”。华夏文明在经历了汉唐盛世之后，所谓的“蛮性”逐渐流失，尤其是从宋朝之后，这种精神越来越缺失，以至于边关不断受到侵袭，并最终被元朝所灭。

而经历了明清两代，中国的蛮性精神几乎消失殆尽。但相比之下，中国的国力却逐渐增强。当时中国时世界上最富有的国家。清代gdp占世界gdp的三分之一，人口几乎占世界人口的一半。因此，在那个时候，中国总是独立自主。虽然当时**很多，但是底层的人民群众生活也过的不错，每天抽大烟，玩烟壶，生活说不上的滋润幸福，极尽的享受。

但当时却缺乏骑士精神，即所谓的牺牲精神。国家的事没人管，别人的事没人管。你能指望这样的中国人与西方列强作战，保卫自己的国家吗？

反过来我们看西方列强，那时西方列强的经济与中国相比，相差的不是一星半点，他们不怕失败，不怕损失，他们漂洋过海来到这么一个伟大的国家面前，它就敢于打仗，他们无外乎想占便宜，能占多少便宜就占多少便宜，你说给个香港也行，你说给个广东也行，占一点便宜就可以了。这就是一种精神，就是俗称的“光脚的不怕穿鞋的”。打败仗就打败仗，反正日子也过的不好，反正也没什么吃的喝的。

但是没想到这样的**上国这么好“欺负”，于是一发不可收拾，造就了中国近代那一段屈辱的历史。

但是中华民族是一个古老的民族，有着悠久的文化传承，每当民族危机之际，中国的有识之士就站了出来，他们思索中国落后挨打的原因，认为西方列强之所以强大，是因为他们船坚炮利，而我们没有工业，没有商业，于是清朝后期兴起了洋务运动，办铁路、办邮局、办工厂，外国有的，中国全有了，甚至有了一支号称亚洲第一的北洋水师。但是结果呢？北洋水师全军覆没，更是签订了丧权辱国的马关条约。

直到19世纪初，“五四”运动后，鲁迅、陈独秀等一大批大力提倡侠义的知识分子出现。孙中山先生的革命就是侠义精神，

力量很弱。有几个人制造了一个小炸弹袭击了衙门。他们一次又一次失败并被杀死。其实他们去的时候就知道要失败，去之前就写好了遗书之类的，明明知道要死。但这是侠义精神。有了这种精神，中华民族就不强大了。

于是，中国共产党成立了，无数革命先烈以这样报效国家和人民的侠义精神，献身于民族解放事业。他们抛头颅洒热血，终于建立了人民当家作主的中华人民共和国。新中国成立后，一代又一代的共产党员投身于新中国的建设，经济迅速发展，国力迅速提高。时至今日，我们的新中国已屹立在世界强国之林，人民的物质生活极其丰富。

但与此相反的，国人的精神文明却有一定程度的滞后，人与人之间充满了冷漠，党群矛盾加剧，***结，鱼肉百姓的事情屡见不鲜，遇到需要帮助的老人，鲜有人伸出援手，等等。类似的事情屡屡见诸于报纸、**、网络。我不禁想问，这是怎么了？

我们的社会怎么了？

读了这本孔先生的书，我想可能是因为曾经的侠义精神在我们民族的精神中又一次消失了，人们又一次沉溺于物质享受，忘记了那些抛头颅洒热血的革命先锋队。因此，作为执政党，有责任引导人民恢复牺牲奉献的精神。作为一名普通共产党员，一方面要大力弘扬侠义精神，让更多的人了解侠义精神，另一方面要以身作则，首先要让自己有侠义精神，全心全意为人民服务。

相信经过所有共产党员的努力，我们必能重拾侠义精神，重铸中华之魂。

国史读后感【篇5】

《国史大纲》是一本简要的中国通史，它与我们以前所用的教科书有很大的不同。

过去使用的历史教科书对我们大家来说并不陌生。根据历史的发展，它们分阶段地从政治向经济、文化辐射。尽管它们把所有的事件都表达得很清楚，但它们总是一样的，干巴巴的。然而，我们只能从历史长河中死记硬背地学习一些冷门事件。我们不能质疑书本，也不能独立思考。这根本不是在学习历史，而是把这种思想强加于我们的头脑。这种没有对历史的反思，我想，把课本上的东西记得再熟，我们也不能了解中国怎么样兴盛起来，又怎么样落后下去。

像义和团运动，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但如果不能理性地对待爱国主义，很容易成为民粹主义。我们只知道帝国主义的罪恶，不知道如何把真理交给帝国主义的罪恶。

而在《国史纲要》这本书的序言中钱穆先生就已经指出了，研究历史，撰写《中国通史》的目的在于：（1）能将我国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识。（2）应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备参考。

前者在于积极的求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄；后者在于消极地指出民族最近病痛的征候，为改进当前方案所本。这也是他撰写此书的主旨。该书内容简单而复杂，勾勒了中国从古至今的历史，重点介绍了各各朝代的经济、政治制度和思想状况，并着重论述了上述影响。

整本书突出了他深刻理解民族传统文化的个性和特点的思想。这本书写出了中国曾经的强盛和病态。和强盛一样，《国史大纲》一书也特别突出了中国历史上的种种弊病，包括政治、经济、思想等等方面的某些病态的、不合常理的东西，如书中提到的中唐以后**与地方统治上的冲突与弊端等。

在全书的序言中，先生也说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗**的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此。先生看来两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。

弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。

对于该书的结构，钱穆先生也提出了自己的见解，从政治体制、经济形势和思想文化等方面对社会变迁进行了梳理。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。这样的讨论在宏观上是可以的，但在微观上却容易纠结。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。

反过来，**的**为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明朝已经出现了资本主义的萌芽；

由于同样的原因，****用八股文压制了人民的思想，思想界不可能出现大师。明朝的历史表明，谁决定谁是政治、经济和文化的问题远没有结论所表明的那么清楚。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。

在一定时期内，一部分将占据主体地位，影响另两部分，形成这一时期的主要风格。

钱穆先生主张改革，认为革命是极端的、矫枉过正的，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他通过比较不同时期的经济状况证明了这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。

据了解，《国史纲要》这本书是是37年抗战时，钱穆先生恐怕一旦战争失败，中国会彻底消亡，于是抱着写最后一部中国人的历史资料的悲壮心情进行写作的，字里行间无不体现出他的高傲的民族主义情绪。《国史大纲》整本书是一个感情的蕴含物，它传递了钱穆先生对中国以及中华民族的希望。这一点在所有的历史着作里都是可贵的。

一本充满感情的书远比一本难读的书有趣而有意义。《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发明其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。由此可见，作者的主要意图是记录历史，以影响时事和后世。

钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。他的这种精神，实在是值得我们去学习。

国史读后感【篇6】

走过泥泞，方知大道珍贵;经历风雨，更觉阳光美好。

题记

中华上下五千年浩瀚历史，虽然世事如苍狗，生命终凋零,也许千百年前的小吏平民未能在岁月的波澜中留下存在的印记;也许有人名垂青史创立千秋伟业，有人遗臭万年惨遭世人唾骂;也许历史上一桩桩的疑难杂案如今的我们无从知晓其中的真相。

但，这就是历史带给人们的魅力，我们从历史的长河里看新旧更替，悟人生哲理，叹华屋丘墟，历史书上翻过的一页，用笔划过的内容，是他们为之辛劳奔波的一生，是一段跌宕起伏的历史，是那些被秦时明月照耀过的生命和时光

毋庸置疑，虽然现在处于信息科技高速发展的时代，但我们依然保留着那份对历史独有的好奇心和探知欲，尤其是那些经过电视剧、电影经过渲染夸大后扑朔迷离的疑案更令我们迸发出一种想要穿越回历史一探究竟的欲望。《疑案里的中国史》恰好用多元的，客观的视角带我们回顾了那段历史，在每一桩疑案的推理中最重要的并不是真相，反而是在阅读的过程中疑案带给我们的对历史的深思，对人性的剖析，对世事变迁的感慨。

在四衢八街权贵遍地的京城，有着一位不太起眼的人物王之寀，作为一名刑部主事，他有着职业上的机警，更多的是内心对真相的追求，对这份职业的热爱尊重。晚明的三大案将他卷入了帝国政治风暴的中心，面对层层势力，经历了三个朝代风云变幻，从做官到被贬到沦为挡箭牌。三大疑案最后的真相如今的我们只凭靠推理无法窥得，在当时的大明王朝只剩下沉沉黑夜，而这样一个无惧权贵，一心查案，以面对案件公正司法，揭露真相为心中光明的小官员则显得珍贵至极，仿佛出淤泥而不染的莲花，执着坚韧，高洁傲岸。

我想我并没有资格也没有能力评价一段历史或是一个人所谓的好与坏，但每一段历史，每一桩疑案背后总有一些推动着时代变更，坚持心中所想，追寻真相的普通人。他们寂寂无名，是所谓的小人物，但正是一个又一个像王之寀这样的小人物推动了历史一次又一次地前进。历史需要这样的无名之辈，真相需要这样的无名之辈。

历史确是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。

国史读后感【篇7】

读了英国历史后，帝国是如何成长的？这是编辑带来的阅读英国历史的感觉。欢迎阅读！

英国史读后感【1】

英国历史学家休谟撰写的《英国史》共有六卷100万余字，我用了一个多月的时间读完。

它记录了从恺撒征服英国到1688年英国革命的1700多年历史。

我国的政体也经历了从混合封建到君主**再到君主立宪的转变。

在这个过程中，对内有君主国王、上议院、下议院、教会、军队、党派、贵族、平民相互之间权利的制衡和争斗，对外与苏格兰、艾爱兰、法兰西、西班牙、荷兰、罗马、瑞典、德国、低地国家等之间战争以及对它们殖民地的争夺，惊心动魄，跌宕起伏，令人回味无穷，读后感受如下：

1、 州**的建立有其历史渊源。

它是由国家的风俗、传统、文化和哲学所决定的，是在各派别势立的斗争和妥协下建立起来的。

英国人相信经验，尊重习俗，注重传统和血脉，不相信绝对理性。

认为绝对理性的虚假偶像背后是习惯、传统和经验的真实权威。

所有的经验推论都是战争的结果，而不是使用理性的结果。

历史是经验和知识的最大宝库。

历史经验就是人类智慧的唯一宝库。

因此，经验主义的内在逻辑很容易导致保守主义。

英国人的保守性格与其哲学传统密切相关。

而法国人认为，理性是普遍而客观的尺度。

历史经验是一系列偏见和恶行的汇集。

我们应该用理性的眼光重新审视过去的不足，间接地支持未来的进步和改进。

普遍理性的内在逻辑很容易导向全面变革。

脱离过去的激进主义和法国的激进主义与其哲学传统有着密切的联系。

二、 权利是争取来的，是依靠自身的强大获取的。

欧洲人的传统理念是崇尚强者。

从欧洲历史的角度看，解决冲突的途径是战争、决斗和正义。当无法进行司法仲裁时，战争将再次爆发。决斗是主张权利的有力证据。

国史读后感【篇8】

“没有共产党，就没有新中国……”听到这首歌，我想起了那本书——《历史的选择》

回眸历史长河，九十年的日月更替，九十年的沧桑巨变。岁月的痕迹清晰的烙在神州大地的角落，当年的星星之火已经将整个中国燃遍。

九十年，在历史的长河中，或许只是弹指一挥间。九十年之前的那段历史，中华大地这片沃土又曾经是何等的黑暗。

三元里人民的抗英斗争，揭开了抵御外辱的序幕;太平军的反清浪潮把满清朝廷震撼;义和团将士的舍生忘死，使八国联军胆战心惊;武昌城头竖起的义军大旗，敲响了封建帝制的丧钟，艰难地将历史的时空变换……

无数次血与火的交织，依然叫人叹息扼腕。长夜依旧难明，中国人的光明之路依旧漫漫。

这艘大船，顶恶浪，破长风，勇无前。南昌城的枪声，井冈山的硝烟，雪山草地的壮举，延安窑洞的书卷……

终于，胜利的旗帜飘扬在南京古城，无数个英雄鲜血凝成的五星红旗在天安门前迎风招展。一座英雄的丰碑，在天安门广场矗立在世人的面前。历史的烟尘掩盖不住岁月的风雨，当年的星星之火发展成燎原之力。无数的革命先辈将我们新一代的种子撒向了人间，绽开了一片绚丽的色彩。还记得在那个血色弥漫的岁月里，他们在风雨中生存。此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴后继、英勇战斗。是中国共产党领导全国人的封建中国，走向一个人民当家的新中国。是党领导人民在苦难中撑起一片蓝天，使我们民族的希望重现在世界的东方，使中华人民共和国屹立巍然。

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿;历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量!一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，历史选择了你，我们的中国，永远的中国!

用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章!因为：少年兴则国兴，少年强则国强。

国史读后感【篇9】

关键性的重大变革和发展时期二千二百年以前的战国时代，是中国历史上关键性的重大变革和发展时期，无论经济、政治、文化等各方面，都有着重大的变革和发展；而且这种变革和发展的影响十分深远，可以说直到今天。

此使得农业生产，由于铁制工具的广泛使用，水利灌溉工程的发展，生产技术的进步，荒地的开垦，一年内实行双丰收制度，增加了农田产量，使五到八户小农户成长起来。魏、秦等国先后推行按户籍“良民”身分授田的制度，规定一夫授田百亩，于是国家规模的自耕小农发展成为君主政权立国的基础。随着小农经济成为立国的基础，各国政权组织相应地发生变革，废弃了原来由各级贵族统治的制度，开始形成以将相为首脑的**集权的君主政权，普遍地推行着郡县两级的地方行政组织。

战国前期各国先后进行变法，都是为了进一步加强这种政治经济上的改革，维护和发展小农经济，奖励农民为国家努力“耕战”，由此富国强兵，从而谋求在兼并战争中取得胜利。战国时期，这种以小农经济为基础的集权制，在秦汉以后历代都采用，影响深远。这时的中国要远远领先于西方。

近代工业革命的先行者早在中国历史上的春秋战国时期就开始了。那是两千多年前的事。但经过漫长的等待，现代工业革命的序幕终于在欧美、日本等地区拉开。

在春秋时期，华夏地区就拥有了先进完善的冶铁技术。钢铁生产工具广泛应用于农业和手工业生产。不久就形成了更大规模的冶铁手工业。

铸铁技术的发明比欧洲早1900多年。而青铜的铸造则更早于铸铁技术。直到18世纪欧洲才发现白心可锻铸铁，19世纪美国才熔化黑心可锻铸铁。

渗碳钢技术发明于春秋晚期，并在楚国南部得到应用。1976年，长沙杨家山墓春秋晚期出土一把钢剑，含碳量为0.5%。属中碳钢。

当时，我们知道如何根据不同设备所需的不同性能对钢进行不同的处理。采矿业有效地采用了立井、斜井、斜巷和水平巷相结合的方式。创造了分层充填的上行采矿方法。

相当完善。陶瓷、农业灌溉、防洪、养蚕、丝织、酿造、玻璃、木工、皮革、煮盐、建筑等生产技术也相当先进。铜冶炼中的合金技术离现代合金技术还有一步之遥。

我们常常炫耀古代的四大发明，却忘记了这些方面的进步。为什么我国没有大规模的近代工业革命和多学科自然科学的发展。是什么影响，阻碍了我们的祖先探索步伐？

在整个封建社会历史上，什么是观念？虽然战争也时有发生，但长期以来未能摆脱冷战攻防和短兵相接的原始战争模式。让别人挡在前面，受尽羞辱。

在以秦统一为标志的中国两千年封建历史中，先贤们创造的机会使其停止了运作。但在文学、游戏、器物、饮食美容、豪华宫殿建筑等豪华娱乐文化中，却有着前所未有的发展，达到了完美的境界。所有的王朝几乎都在玩物丧志后走进坟墓。

而新的替代者又重蹈复辙。太极、阴阳、八卦、五行、易理、风水等悖论在中国历史上盛行至今。向自然科学探索的步伐缓慢甚至停滞。

尽管煤与石油的发现也相当早，也未能很快的进行广泛应用，形成强大的生产力。我们的才能仿佛只有模仿了。也好，总算跟上西方的发展步伐了。

还有什么能说我们‘敢为天下先’呢。甚至一些接近游戏的舞蹈艺术形式也是模仿。在中国古代文学的发展过程中，有许多优美的形式，如《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《魏晋南北朝永明五字体》、《唐律》、《宋词》、《元曲》、《明清传奇》、《戏曲》、《诗经》等，五四以后的白话文、自由体诗歌等。

比起自然科学方面的成就。可算是文化巨人。这与历代帝王的倡导，士大夫的积极参与有直接关系。

人们以极大的兴趣玩耍儒雅的文字游戏。有些帝王甚至成了风流的阶下囚。正是在文学方面，人们培养了一种自足的、常规的惯性，这种惯性可能会影响探索精神。

最早产生的诗歌是《诗经》，于是人们就初以四言为正，五言为流调。后来，五言逐渐兴盛，人们又总结出“四声 ，“八病”创作经验，不但规范后来人们的创作，甚至把前人的四言诗，四六骈句也加以整治。于是发展为五，七言律诗。

一时间天下以此为圣条，不可擅变，以至于长短句的杂言诗，只能称为‘词’，已示区别。一旦一个新的经验建立起来，它立即成为一个新的教条。有些人充当评委，干扰别人的创作活动。

正是这些干预，创新精神受到压抑。久而久之就渐泯了。文学中的这种现象必然影响人们对自然科学的追求。

就这样，时代缓慢的步伐，让人发现，尽管我们起跑较早，还是落在后面。在整个封建社会的历史长河中，文化人占据了社会的主体地位，文学发展的惰性作用不可小觑。文学的教化功能，是明显的。

有人把此归结为：西方盛行逻辑思维，有利自然科学探索，而我们的祖先爱以‘诗意思维’来进行浪漫的文学创作。难道真是这样吗？

国史读后感【篇10】

“人事有代谢，往来成古今”，历史的车轮总是不停地向前转动，无关兴衰成败，更无关世事人情。转眼间，中国共产党已经走过了92年的光辉历程，我们的伟大祖国也将迎来其64岁的生日。回首历史，我们可以清晰地看到，无论是在新民主主义革命、社会主义革命之中，还是在社会主义建设及改革开放新的伟大革命之中，都既有波澜起伏、大浪淘沙的壮阔之景，也有止步彷徨、陷于泥沼的困顿之象。然而，“鉴于往事，有资于治道”，无论是改革发展的成功经验，还是误入歧途的反面警示，都可以让我们以史为鉴，进而知兴替、明是非，为走好未来之路，奠定坚实的历史基础。

当今的中国，犹如一艘傲然驶于苍茫海上的复兴之舰，在暗流涌动、暗礁密布的改革“深水区”，新问题、新困难势必会层出不穷。然而，仔细研读党和国家的历史，我们不难发现，新老问题之间总有着千丝万缕的关系：有的新问题是老问题的延续与发展，有的则是多个相关老问题的聚集与发酵，即便出现的是闻所未闻、见所未见的“全新问题”，其本质上也终究不会脱离我们促进党和国家和谐发展、人民群众安居乐业的出发点。因此，新形势下，重温“党史国史”，无疑对于提高党员干部对坚持和发展中国特色社会主义的认识、增强做好改革发展稳定各项工作的自觉性具有重要的现实意义。

“工欲善其事，必先利其器。”对于改革发展而言，用好“党史国史”这个“利器法宝”就要求我们吸取历史上成败兴衰的经验教训，认识历史发展和社会进步的客观规律，并结合实际提高运用规律指导当下工作的素质能力。既要以史为鉴“知不足”，通过重温“党史国史”中熠熠生辉、可圈可点的成功经验，比照并发现当前工作中做得不到位、不合理的地方，明确不足之处，做到心中有数；又要以史为鉴“避危险”，敢于正视并认真反思“党史国史”中我们曾经出现的失误与不足，做到深入剖析，深入理解，并能举一反三，以此有效避免在当前工作中上演“历史的悲剧”；还要以史为鉴“正衣冠”，在学习掌握成功经验的基础上，将其积极融入当前改革发展的现实背景之下，做到学以致用、学用结合，提高应对改革发展中新问题、新矛盾的能力。

“史乃今之鉴，今为史之延。”“党史国史”本就具有动态发展、不断向前的特点。低头看看我们当前所走的道路，无论是“依规照律保稳定”的平道坦途，还是“摸着石头过河”的探索之路，终究都会在历史车轮的转动下，碾压出清晰明了的条条辙痕，成为明日中国发展的借鉴之处。而究竟是“明鉴”还是“昏鉴”，终将取决于我们当下的路走得如何。因此，要用好“党史国史”这个改革发展的“动态指南”，就要求我们要科学合理、谨慎细致地走好当下的每一步，尽最大努力减少“血的教训”跟“痛的领悟”，将改革发展的成果最大限度地惠及人民，将行之有效的成功经验原原本本地留给后人，赢在当下更赢在未来，不断推动党和国家的事业向前发展，不断续写“党史国史”的辉煌篇章！

国史读后感【篇11】

这样的对比，让我不仅了解到思想家的思想内涵，而且看到了他们中最具代表最具特色的思想个性，让我们并没有体会到一般史料的那种严肃和死板，而是一种通俗活泼的语言风格经行了对比归纳总结，让我更深入、透彻的去了解了这些人物。

我也欣赏张先生对历史真相的严谨态度。读历史书是我了解前人生活、文化和社会背景的一种方式。通过学习，我引导自己的人生经历，所以历史书可以学习。而张先生在《中国史纲》中就是这样轻传说，重实证的态度来给我们描述这这样一幅一幅画面。

如第一章第二节中对商朝历史的描述就是通过实证出发，用了不到四百字来述说，“商朝从成汤创业以后，六百年间，可考的大事，除了六次迁都，除了对鬼方的大战，除了最后自接间接和亡国有关的打击外，便是五度山盛而衰的循环”，其中还分析了商朝灭亡的主要原因，“在商朝末年，一种叔世的颓废和放纵弥漫了整个商人社会。狂饮滥醉的风气普遍于君主、贵族和庶民。这是他们亡国的主因。

”这个分析建立在周公“小知稼稿之艰难，惟耽乐之从”的评价之上。也就是说，对商朝的灭亡，同时存在文字记载和传说，而张先生采用的是见于史册的周公之辞。

正如本书前言中王家范先生所说 “文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。”这一评价恰如其分，总之，处在战乱时期，心系国家民族命运的张荫麟，在其史著中表达着对时局的关切，对民众的关怀，从社会心理角度分析着历史的选择，用实物叙说着历史的真实。

先生的这样一部真正生动的必真实的史纲，让更多人对历史的认识，让更多人多历史的考证，我也一样，读完后，不管对自己的文学的写作水平，或者是这段历史对自己的一些思维上的影响都有一定的作用。

国史读后感【篇12】

其次，我想简单地谈谈教育部分。这本书把中国的教育发展分为两部分。一是向苏联时代学习，即高等教育体系的目标是建立更适合中国发展需要的专业化分工。取消美式文科院校，取消美英高校学生特有的通识教育。苏联的制度宗旨在于早就数量更少的难以适用的文科毕业生，而培养更多的经过训练就能直接参加经济建设所需要的专业技术工作的毕业生。

二是“一五”教育改革的结果：高等教育体制是苏联和西方精英阶层有争议的混合体。专业化的新要求是质量问题越来越紧迫。从部分历史中我看到了中国教育历史的发展历程和观念转变，也基于自身学习感到了使命感，从书中教育的发展我感受到教育发展是基于一定国情和经济水平发展的，而当前，中国经济水平发展已经达到了一个新的高度，我国的教育却没有达到相应水平，教师专业化水平程度依然不够，教育资源分配不均衡，这也反过来制约了国家发展，因此作为致力于教育方向的学生，我应该从自身做起，努力通过学习与教育实践相结合，训练自己的理论实践水平和自我反思能力，以教师专业化水平要求自己，争取早日为祖国教育事业贡献自己的力量！

国史读后感【篇13】

今天我读了一本非常有趣的书《半小时漫画中国史》。这本书情节幽默，将东周列国比作一个班级，将东周列国的两个时期春秋和战国比作两个学期。第一个学期——春秋，比较弱的同学一般都会给强大的同学当小弟，强大的同学（越越、小吴、老晋……）一般也不会下狠手，但都想当个班长。第二个学期——战国，强大的同学开始将弱小的同学们赶出班级，最后小秦（指秦国）统一了班级。

读了这本书后，我发现小秦的崛起跟他在别的同学乱打时，刻苦学习，努力钻研战术有很大的关系，要不然到最后，他也不会连横战术攻破那个几个同学的横纵战术的。通过这一点，我知道了不能在自己强大时就目中无人，你可能会强大一会，但不会永远强大。只有通过不断的学习才能使自己不断进步。我想对小齐说：周老师在你眼里地位很高，当别的同学们忘掉他时只有你记得。我还想对小吴说：你不能觉得自己很厉害就老欺负别的同学。我还想对小鲁说：你很有才华，如果让我选王，那必然会选你。