家读后感。

我们总会被一本好书所打动，读一本好书，从中能得到一些感悟。读后感可以将这些道理更长久的记录下来，一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？下面的“家读后感”也许也许是你在寻找的内容，想获得更多内容请持续关注我们的网站！

家读后感(篇1)

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《远方的家》展现了许多清丽新奇、清新自然、安宁幽静的美丽景观，可以说《远方的家》大大开阔了观众的眼界，羽利小编整理了“远方的家读后感怎么写”仅供参考，希望能帮助到大家！

波密的藏语叫做祖先的宝藏，在林芝县的北边，里面有一个嘎朗王朝遗址，在深山老林里面有着嘎朗王的第四座王宫，建立在险峻的山顶，前三个王宫有些不顺利不吉祥，算命的说要改变住的地方才能够再兴旺起来。于是就修建在这里，这里看似一个躺卧的雄狮，对岸像是孔雀，自从搬到这边来之后十余代都很兴旺，1818年被烧毁了。现在只有通过几百年的腐殖质和厚厚的松针才能隐约找到故宫的遗迹。

千年历史能呈现给我们的就是眼前的废墟，300年的时间不是很长，很多300年前人类文明的历史到现在还是历历在目，但是当面对这一面墙壁的时候，我很难想象它其实在300年前曾经辉煌得存在过，但是随着一场大火，随着王朝的消失，这些宫殿也渐渐的隐秘的消融在整个大自然的生态中。如果我们不来，我们永远也不会知道他们曾经那么辉煌过，所以对于我们来说，这次探秘的意义，不在于探秘辉煌的历史，更多的是我们知道他们曾经存在过。

波密县城，扎木镇。

它有着1000多历史，县城就是1公里长的路道，有个中心广场是人气最足的地方，它也像八宿县一样是旅游带动的城镇，里面有许多特色的小食和旅店，可以供游人驻足，河谷小城才201x米高，不会有高原反应。

距易贡茶园30公里，我们经过了通麦镇。四周青山绿水，然后你就可以睡在海浪上了，多么惬意的生活啊。途中遇到了一群从贵州来的朋友，他们每年都有一个月在**的路上，高原反应时就吃带皮的苹果，能够消除这种高反的症状。

易贡茶场是**唯一的茶场。援藏干部来这里种茶，因为**人喝茶只能在云南四川引进，周总理说要**本地能不能种，因此又一批援藏干部来这里。雪山之下的江南。

家读后感(篇2)

只有思考的头脑才有价值

《企业家的战略头脑》是日本大前研一的成名作。在此书出版前，国内外已有许多著作介绍了日本企业经营的相关内容，比如：年功序列制，企业的价值观、生产组织中“看板”管理等，而这些作品，大多堂而皇之，要么仅有大道理，要么格局小、眼界窄、分析片面。

而《企业家的战略头脑》一书，对日本企业的考察另辟蹊径，其分析锋芒直指日本企业家的思考模式。

全书共分为六章，第一章《战略思考的艺术》，第二章《通向战略优势的四条途径》，第三章《重视关键因素》，第四章《建立相对优势》，第五章《寻求主动出击》，第六章《开拓战略自由度》。在内容方面，本书着重描述了一个战略企业家如何形成自己的战略逻辑框架。

企业家作为企业战略的重要决策者，必须有战略思维，因为只有思维的头脑才能有价值，只有有效的思维才能带领企业走得更远、飞得更高。

企业家战略思维的根本出发点是实事求是，从实际出发。大前研一在此书中说：“战略思考过程的第一阶段是正确指出情况中的关键问题。

第二步是将具有共同特征的现象合并到一个范畴中，以每一个范畴为一个单元进行再次检查，并询问这个范畴提出了哪些关键问题。”无论是指出关键问题也好，还是归纳同类现象也罢，大前研一想要传达给读者的，无非是实事求是、具体问题具体分析的能力。要全面、准确、透彻地了解本企业的具体情况，以企业自身实际为思考和决策的出发点。这样才能根据企业的实际情况制定战略措施，避免经验和思路的偏差。

企业家的战略思维要有广阔的视野和广阔的思维。战略企业家全力以赴地寻找某个行业或者某个企业获得成功的关键因素时，不能仅仅确定成功的关键因素，还要分析其他企业或行业失败的因素，并且要把自身企业放置在更广阔的空间范围和时间范围。眼界放开了，思路开阔了，想问题、做决策才会从更高的出发，才能把握企业发展的正确方向，如此才能对自己事业的长远发展有利。

企业家的战略思维要首尾兼顾、长远运筹。“战略家的**是分析问题时前后一致，首尾兼顾的战略思想”，大前研一如是说。企业家要有远见，有从长计议的魄力和胆识，避免目光短浅。

《企业家的战略头脑》一书，确实如醍醐灌顶般，让我懂得，一个优秀的企业家，必须具备**的战略头脑，因为只有思考的头脑才有价值，现成的战略教材是没有答案的。

家读后感(篇3)

而她也用她所有的爱折磨自己。

经过痛苦的挣扎，苔丝决定接受克莱的爱。

但是，当苔丝向她所爱的人坦白她受伤的过去时，所谓的情人犹豫了一下，克莱最终选择离开，因为她对她的情人不理解，不稳定。

苔丝的心碎了。当她在所爱的人面前小心翼翼地帮她打开伤口时，她希望能理解和原谅，但那个残人的情人却在脆弱的苔丝的伤口上洒了一把盐。

他不是一个很专一的人。也许我们可以看到他对苔丝的深深依恋，但当苔丝的扭曲与他表面上所鄙视的宗教背道而驰时，他别无选择，只能退缩，如此自由地退缩。

苔丝今后又要一个人面对生活了，还要向父母隐瞒事实的真相，装着很幸福的样子，并且从仅有的一点生活费中寄钱给父母，克莱的离去，苔丝从事着最脏最累的工作，忍受着身体和心理两重的磨难。

这时，那个说他爱她的男人是**？但她却始终惦记着自己的丈夫有一天能够原谅她。

我只能说她真的是太天真了。

苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是**。

也许我们的苔丝，她，真的是太天真了。

苔丝看到回来的克莱伤痛欲绝夺门而去，苔丝也伤心不已，抑制不住自己内心的仇恨，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。

后就奔向黑漆漆的马路，追赶她的安琪儿去了……虽然苔丝和克莱最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。

一切都很安静。苔丝在生命的最后阶段终于和她的情人度过了一个真正的蜜月。这是她生命中的最后一站，也是她终于自由的那一天。

心碎的她，带着梦想和遗憾走到了生命的尽头，在生命的最后，也是最漫长、最快乐的夜晚，在生命的最后日出，她把对生命和爱情的遗憾带到了另一个美好的世界。

我只是不明白为什么一个好天真的女孩会得到这样的结果？她有什么错？漂亮？天真？自尊？也许你的天真、善良和真诚是你美丽的源泉，也是你悲伤的源泉。

家读后感(篇4)

看完巴金的《家》，虽然对那个时代的事件了解不多，但能看懂，而且书中有一种特别醒目的气息：处处闪耀着青春的色彩。这种质朴而自然的环境，正是作者自己写的：“青春荒野中的永生”，“我一直记得：青春是美好的东西，它一直是我的灵感源泉。”

< p> 巴金先生所写的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的孩子们则代表着社会上的各类人物。比如：高先生，霸道、衰老、颓废的高家最高统治者。他代表腐败和贪婪的官员。那些官员凭借官职随意支配人民。无形中，人们对他产生了怨恨，并对他造成了无形的威胁。

还有像狡猾贪婪的柯安四爷这样的贪官。他们利用自己的聪明，毫无顾忌地向公众“挤钱”。社会上也有像腐败堕落的五爷一样的年轻人。他们成天沉迷于互联网的虚拟世界，甘愿堕落，因为他们无法承受社会各方面的压力。虽然有这么多“乌云”，却永远挡不住“太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品，从思想内容上，对破坏人们青春和生命的封建伦理和封建制度进行了愤怒的指责，对封建伦理和封建制度进行了愤怒的指责。封建制度承受着封建伦理的重压。那些奋斗并最终牺牲的人，对那些为自由生活而奋斗的人，表达了无限的同情。

这个社会一直在进步，不会因为不进步的羁绊而停止，也无法停止；没有什么能阻挡时代潮流。

在穿越的途中，它会喷出适当的水雾，形成一股持续的激流，有驱逐山脉的趋势，朝着唯一的洋流前进。

家读后感(篇5)

在书中，有着一次又一次的严峻考验等待着四大猫族。最让我印象深刻的是，那一次，最严峻的考验——两只脚的野兽入侵了他们的领地，使他们无家可归，踏上了寻找新家的漫长道路

很难想像，谁能够有这样的勇气，能够排除万难，屹立不倒，坚持信念呢？我相信世界上只有少数人可以为猫和人类感到羞耻。为什么我们人类不能做猫能做的事？是因为我们笨吗？

不是的，我们有着聪明的大脑。是因为我们没有过坚持的信念吗？不是的，我们的红军信念永远不灭！

那么，是因为什么呢？不是因为造物主，而是因为我们自己，现在我们似乎没有渴望家的温暖。人与人之间的友谊似乎已经麻木，我们如何才能争取一个温暖的家？

看看社会中的那些现象吧。

邻里之间，住了多少年甚至都不知道邻居的名字。朋友之间，因各种**充满了火药味。父子之间，因鸡毛蒜皮的小事不知互相怜惜……这种事情真是不胜枚举，我们的情谊**去了？

现在已经千疮百孔了！抛开客观因素，仔细品味那些猫为什么会有如此坚定的信念，就因为猫的脑海里还留着温暖家园的影子。那种温暖，是刻骨铭心的，是深入骨髓的，因为那种温暖给他们力量，给他们安定，给他们快乐。

我的“家”不只是我们生活中见到的每一个家庭，而是国，中国——这个大家。

在生活中，我们应该有温暖，生活的温暖无处不在。那种温暖，也应该是难忘的，是深入骨髓的，是给我们力量的，是给我们稳定的，是给我们幸福的。不管我们在**，家是我们永恒的依靠。

家就是我们避风的港湾、启程的码头。即使家很简单，家就使家，它也能容纳温暖。即使家是金碧辉煌的，家就使家，它也能承载温暖。

可是，我们的温暖**去了？在街上，在我们家的一小部分，到处都是叫骂声。有多暖和？不过，我想，只要我们坚持下去，努力工作，找到温暖，那么我们就能消除一切困难，坚定信念，坚持下去！

家读后感(篇6)

书中的主人公米内迈斯十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，这一点，令我深深地佩服，不仅仅仅是他喜欢写日记，还有他那天天坚持写日记的毅力更令我敬佩！相比于我，让我写一天，一个星期，或许我们能坚持下来，可长久如此，我们能像米内迈斯那样坚持吗？

这本书使我着迷，更是我震惊。我喜欢这本书！

法老的探险家读后感（三）：

生与死的较量

读《法老的探险家》有感

一天，老师向我们推荐了一套书。其中一个遇荐了我，点燃了火花，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一齐统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一次奇妙的彭特探险开始了

故事以一个名叫米内米尔斯的小男孩的日记的形式展开，这事以个独特而新颖的故事。每本日记都相当于一个小故事。很容易理解，充满童趣和冒险。每篇日记能够单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇历史故事。故事情节扣人心弦。主人公用自己的经历再现了当年的历史，这让我觉得自己在书中，和主人公一齐经历了一场生死之战。

这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每一天务必做的事，因为他觉得写日记能够缓解他的疲劳和痛苦。因此，我们可以了解当时的历史。我钦佩他的毅力，把日记当作他的朋友。

正如古罗马诗人奥维德所说，虽然耐心和坚持是痛苦的事情，但它们可以逐渐给你带来好处。

我喜欢这本书！

只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。

”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。不去，怎么知道不可能；不努力，怎么知道不可能实现？

幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？

生命不止，奋斗不息！或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，奋斗了一辈子，也只是别人的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？

陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。儿时的玩伴，曾经天真，只能在梦中回忆，每次醒来，总会有很多悲伤。

不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。我曾经爱过，恨过，哭过，笑过，才渐渐明白，生活的真正滋味是酸、甜、苦、辣、咸！生老病死是自然规律。

所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。世上没有什么是你不能忍受的，只要你足够坚强！世上没有什么是不能放下的，只要你有足够的头脑！

　一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有完美的生活，没有平坦的旅程。

平静安详的生活太枯燥，忧郁悲伤的生活少了欢乐，风雨后的彩虹最绚烂，艰辛后的生活丰富而深刻。我见过各种各样的生活：有的轻浮，有的踏实；有的喧闹，有的孤独；有的兴奋，有的落后。

肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。事实上，幸福和快乐大多时人们对待生活的一种态度。一朵花，一个世界，一棵树，一个菩提，是一个小小的沙子，有自己美妙的宇宙。

如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大**方是我，合眼朦胧又是谁？

一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。不管你在不在，太阳照常升起；不管你担心与否，生活将继续。时间不会因为你而停留，但你会随着时间而变老。

有些事情是注定要发生的，有些结果是可以预见的，然后改变你能改变的，适应你必须适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。我们一生能有多少时间，很多事情，很多人都渐渐模糊了。

而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：

谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。

原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。

春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。

即使我们没有，即使我们变穷了，也只有父母会在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！

看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？

除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。

不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。

与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：

斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。

从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。

在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：

人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，都是最初估计不到的；没有跨不过去的坎，只有走不出的心。人生天地间，渺小的如蝼蚁、草芥，即便是叱咤风云的伟人，安息之处亦不过是黄土一抔。纠结不清的是情感，放不下手的是名利，撒手西归，一切皆是过眼云烟。

为情苦，为名困，为物役，多少参不透生活的人为此劳碌一生，辛苦一世。走过了无数个平凡的日子，见惯了生离死别的怅惘，知道了“生亦何欢，死亦何惧”其实就是活着的一种最佳姿态。你无所畏惧了，命运就该向你低头了，活着，就好好活。

忧郁恼的时候听听歌，天空不会总布满阴霾，风雨之后的彩虹更美丽；心情不错的日子走一走，看看每一天的日升日落，那是自然给生命的美好馈赠。花谢了，有再开的时候；草枯了，还有再荣的时候。青春呢？

生命呢？是不是还可以再重新拥有一回？感谢爹娘，给了我生命，虽然历经了风雨，却依然能感觉到生命的厚重和珍贵；感谢生活，尝尽了酸甜苦辣咸，仍然还会充满感动和感恩；感谢岁月，让我在红尘里褪尽铅华，返璞归真。

爱惜自己，珍爱生活。对别人多一份理解和博爱，活着，就好好活。一生能有多少属于我们的时光？

在平凡的日子里，在安静的生活中，且行且珍惜吧。一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心丰盈。丰衣足食，获得的是人生的踏实感；内心丰盈，获得的是灵魂的归属感。

前者让人从容赶路，后者给人在路的前方点灯。人的痛苦，有时候不是看不到，而是看到的太多了。每天挣100块钱的，其实并不羡慕挣120的。

问题是，当突然看到有人可以每天挣到上千块，便开始方寸大乱。不平衡，才是一个人内心宕动和迷乱的根本。无法安放的，永远不是身体，而是一颗野了的心大学谈恋爱，对未来的设想，不过是有一间屋子，只要能盛得下两个人的欢愉就行。

后来发现，我们需要的不只是一间屋子，而是好多房产。当我们把这些归结为生活所需的时候，其实已陷在世俗沉重的背影里了。然后，在虚荣的路上越走越远，被虚荣长距离放逐，再被虚荣一步一个脚印地打这个世界，快乐最多的地方，不在富商大贾那里，也不在权倾一方的人那里。

恰恰是这些人，阴沉着脸，个个蹙眉紧锁。他们的幸福。

家读后感(篇7)

第一篇读后感《家》，从古至今，家和万事兴是一亘古不变的佳话，所谓家是温馨的港湾，然而在巴金爷爷笔下的家却是一个充满尔虞我诈，互相排挤，旧社会的封建思想与新思想相碰撞的家。

读完家后，给我的第一感觉就是身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象，每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于"长房长孙"的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是"孝"的熏染，《《家》--张鑫》。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中"榨钱"，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。"五四"新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。社会在变迁，新的思想不断涌现，接受新思想的人必然会增多，所以，社会永远都在进步。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

家读后感(篇8)

巴金是中国现代文学史上一位杰出的作家。他没有上大学。书籍使他成为一名杰出的作家。他视书为老师，为良友。

每一个形象都是有血有肉，个形鲜明，栩栩如生。觉慧应该是巴金作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在第十版序文中写到：

“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。

同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。

而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。

那些**仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的**，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建**制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。（二）读巴金的家的读后感巴金的长篇**《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗自庆幸自己，因为吃人的封建礼制已经被前人埋葬了，我应该感谢他们。

在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？

什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。

他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗？他眼睁睁看着他一直维持的家庭扼杀了她最爱的两个女人的生命。是他的懦弱伤害了她们！

他的服从杀死了自己，毁灭了他们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！

这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但我能恨觉新吗？他是最大的牺牲者啊！

我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了！三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！

在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。

家读后感(篇9)

全书介绍了14个装修成日式风的成品案例，对于日式风有了更直观的认识。同时在书的后半部分，作者也给出了日式风的软装建议：从色彩怎么搭配，家具怎么选择，灯具怎么挑选；花艺、绿植怎么挑选，布艺怎么选择，挂饰怎么搭配六个方面详细描述。

这本书相比北欧风那本书，案例、客户的需求、设计师的想法要写的更加详实，有些内容是蛮适合借鉴。日式风和北欧风在配色上有明显的差异。北欧风在浅色系的基础上，通常会添加一些饱和度较高的红、黄、蓝作为点缀，而日式风则“保守”得多，最多选用一些绿植作为色彩点缀。希望案例更加的丰富，包括：复式、loft。

对于装修风格，我认为设计服务于生活，还是更符合居住者的习惯和要求是最好的。日式风是参考的一种类型，主要还是对于日式的生活方式和生活态度的喜欢：简约、禅意、整理和秩序。家居生活是一个长期积累的过程，在满足功能性、实用性和符合个人日常居住习惯的前提下，每个家会慢慢变成居住者梦想中的样子。

家读后感(篇10)

家的读后感800字 第1篇

我很小的时候就看过巴金先生写的激流三部曲之一《家》。长大后，我会翻翻这本书。

《家》以娴熟的艺术手法塑造了许多典型的形象。每一个形象都写得丰满、鲜明、栩栩如生。

小说中有70多个人物，包括专横、衰老的老人、放荡残忍的假道学冯乐山、**堕落的五位老人，敢于向死于封建专制的坚强女孩鸣凤、温顺驯服的梅芬、善良善良的长孙儿媳瑞宇等；以及时尚思想、向往自由平等的觉慧、觉民、钢琴等年轻觉悟者和叛逆者的形象。事实上，《家》一书是一代年轻人在中国社会剧烈变化时期经历的过程。觉新、觉民、觉慧三兄弟代表了三种不同的性格。他们出生在四代同堂、黑洞的大家庭大厦里。因为不同的性格，生活之路是完全不同的。

觉慧应该是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在他的第十版中写道：一个老礼教叛徒，一个幼稚但大胆的叛徒。我想把希望寄托在他身上，让他给我们带来一点新鲜空气。在那个老家庭里，我们太无聊了。觉慧就是这样一个人物。他有了新的想法，看到了社会的弊端。他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。然而，他敢于反抗，最终冲出封建礼教家庭的束缚，乘着不断东流的绿水走进了他向往的新生活。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会总是在进步，不会因为没有进步的束缚而停止，也不能停止；没有什么能阻挡时代的潮流。在路上，它会喷出应有的水花，形成一股奔腾的激流，有排山的趋势，向着大海流去。

家的读后感800字 第2篇

提到家这个字，现在的我们心中大多应该想到的是温暖、和睦而美好。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。

然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨?

在这样的统治下，高老太爷

人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼，清醒的意识到了自己的悲剧命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位，被灌输了大量的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。

通过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者矛盾形成，所要遭受的，将是原来双倍的痛苦。

相比觉新，觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今，本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。

《家》通过一系列美好的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描写了先进的青年一代的觉醒和反抗，为新时代的青年点亮了前行的明灯。

太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应该继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。

家的读后感800字 第3篇

命运掌握在自己手中，短暂的生命不应该逆来顺受，要伸出勇敢的双手把它剪贴得有意义。《家》以五四运动浪潮波及到的滞赛内地四川成都为背景。

真实地描写了高公馆这个“诗礼传空”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的反抗斗争精神。觉慧，觉民和琴是书中年轻一代的代表，他们敢爱敢恨，勇于反扩，试图冲破封建的囚牢，但现实并像想得那么顺利，在他们努力帜起“自由平等”旗帜的同时，不少人已因封建制度所陷害，但他们的牺牲更是激起了这群少年们的.决心，他们不会因长辈的走阻挠与斥骂而退缩，他们勇敢地支起帆，在暴风雨的淋漓下远走，选择自己想要的生活并努力坚持着去实现。

觉慧，觉民等人因有信念支撑着，所以他们一直向前跌跌撞撞地闯去，但是他们的大哥学，觉新早已被封建制度折磨得深思筋疲力尽，成为旧时代的受害者，停在原地。觉新既同情支持弟妹们反封建的抗争，又屈从于封建势力的压力，自觉不自觉地维系着封建统治的权威，这让他的一生陷入极度的矛盾痛苦中，在不满时也只能在无人时用泪水来一遍又一遍地洗刷愤慨。

他说不能那么做，他说没人理解，那么多双眼睛看着他，他能做的，只有强装着笑完成一件又一件不想干的事，一切都是他在维系着，他没办法像自己的弟妹一样再去追求改变些什么，这样的他总是让人又怜又恨。

觉慧，觉民，琴等青年他们在一起，互相帮助，互相激励，随落无望的深渊时，他们安慰，他们帮助，他们伸出双手，友谊让信念更加坚定，有了友谊，他们已经是幸福的了。

而觉新在曾经最无助的时候，没有安慰，没有鼓励，更没有帮助，有的只是长辈无法妥协的坚定的命令，他的奋力争扎只是无法逆转的命运后绝望的毒药，他被逼迫地喝下了这致命和毒药，从此变得顺从，变得懦弱。不再抱任何希望的觉新面对弟妹们的新思想和大胆行为，只有更多的无耐和悲痛，他们的责备总是一再地刺痛他，曾经反抗失败的他觉得有点落寞。

勇敢不会是永远，信念不会是永远，但永远的充满温暖的关心，友谊会让一切破碎恢复成原样。大家手牵手一起克服重重障碍，一切会因过程而变得更美好，或许那时结果怎样也无所谓了，不会害怕失败，因为友谊让前方总是充满阳光。

家的读后感800字 第4篇

家字面上是几个人组成了一个大家庭，但我从巴金爷爷的作品中读到了不同的情感，因为它充满了对封建统治的斗争精神。

这部小说主要描述了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四代官僚地主大家庭高公官的故事。小说围绕高家第三代觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情婚姻展开，重点描述了觉慧、觉民、钢琴等年轻封建道教之间的不幸经历和命运。从这部作品中，我看到了社会的矛盾，感受到了鲜明的爱与恨。

这本书里有很多令人印象深刻的人，但给我印象最深的是觉民和觉慧兄弟。他们两人同时受到**新思潮的影响，但在美好理想的鼓舞下，他们迸发出青春的力量。他们充满反抗精神，敢于与旧势力作出不妥协的斗争。觉民爱上了他姑姑的女儿琴，但高太爷让他和封建遗老冯乐山的侄女许配。他坚决不同意。后来，高太爷因为克安和克定目无家规，败坏了家风，病不起。当他留下来的时候，他提议见见觉民，也就是原谅了觉民，觉民的抗婚行动赢了。

觉慧是他们家最坚定的反封建态度之一。他敢于公开反抗祖父，让高太太生气。强迫他囚禁，他也鄙视禁令，仍然积极参加学生运动。他没有告诉家人参加周报工作，写介绍新文化活动，攻击旧的制度思想，他可以不顾家人的反对，爱上女孩，让她成为三个奶奶，最后的痛苦让他痛苦，也让他的反封建礼仪意志更坚定，他支持二哥觉民反抗旧家庭精神，批评大哥觉新无抵抗主义和鞠躬，希望觉新能尽快醒来，认识封建礼仪吃人的本质。

我特别欣赏这两个人的原因不是他们的行为，而是他们所做的精神。当今社会谁能有这种精神？恐怕我觉得不多！我们中小学生，父母必须做他们想做的事。所有的生活都是由父母安排的，没有任何主观性。即使父母说错了，他们也会完全接受。我们怎么能这样做呢？当父母说错或任务太重时，我们应该敢于向父母提出意见，向觉民和觉慧兄弟学习。我们不能退缩，决定自己的生活。

我就是我，我要做一个有个性的我，不一样的我，青春要有激情。

家的读后感800字 第5篇

《家》是巴金先生的代表作之一，也是《激流三部曲》的第一部，生动地展年轻一代的觉醒，突然封建势力的衰落，是文学的里程碑。

觉新是这部小说中最成功的人物。因为他是长孙，为了维护这个四世界大家庭的和谐相处，他什么都采取了不抵抗主义。他和他的表妹有一段美好的关系，但在这个封建大家庭里，他们不禁决定婚姻事件。他的父亲吻了他，他没有反抗，有些人只是默默地接受了他父亲为他安排的一切。虽然他的心很痛苦，但他不敢说不这个词。然后他和妻子瑞宇结婚了。祖父死后，陈阿姨以血灾为由，不允许瑞宇在家生孩子，叫觉新送她出城。这对觉新来说就像晴天霹雳，但他仍然接受了，封建迷信吞噬了她的生命。在此之前，他的表妹也因为他而死。然而，他无法抗拒所有这些悲剧，并愿意继续过着旧的生活。

小说中的另一个典型人物是觉慧，他的新弟弟和他的兄弟有着完全不同的性格。小说典型地塑造了大胆幼稚的叛逆者觉慧的形象。他积极参与学生联合会组织的反皇帝反封建活动，猛烈攻击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于突破封建等级观念，毅然爱上了女孩。他敢于大胆反抗长辈假装耍花招等迷信行为。最后，他毫不犹豫地走出了家庭。

《家》还重点描述了几个有不幸经历的女性形象——梅、明峰和瑞觉。虽然这三个女人性格不同——梅抑郁，瑞觉贤惠，明峰善良但温柔正直；他们的社会地位不同，但他们的悲剧结局是一样的。通过对这些女性悲剧的描述，作品进一步指责封建礼教和封建道德，强化了书的主题。

《家》是一部充分体现巴金创作成就和风格的优秀作品，充分体现了巴金在现代文学小说创作领域的突出成就。

[完]

家的读后感800字 第6篇

激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我读的，是其中一部《家》。它讲述了二十世纪初期的一个封建大家族高家的故事。

高家有三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧。

大哥觉新的性格与二哥三弟迥然不同。他虽然善良，却从骨子里透出怯懦。他视祖父的话为律法，却又对有新思想的青年充满同情，并给予帮助。他帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走。他痛恨封建制度，但这该死的思想却早早的深深的在他的脑海里扎根，他虽然接受新思想的启蒙但却不敢过多的接触。他在祖父和弟弟们之间的夹缝之中生存，我喜欢他的善良，却讨厌他的怯懦，两种性格在他身上如同阴阳两极一般契合。最终，他的“不抵抗”主义却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的爱情悲剧。

二哥觉民和三弟觉慧的性格倒是十分相似，但是相比于觉慧，觉民要成熟稳重得多。他们受到新思想的启蒙，勇于参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。

觉新的性子有些激进、叛逆，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。爱情的悲剧让他彻底觉悟，离家出走，投身革命事业!

高家，是一个旧社会常见的封建大家族，它表面上看起来光鲜亮丽、井然有序，但是实际上它处处遍布着黑暗，勾心斗角、尔虞我诈。两个有思想、有抱负、有理想的新青年出生在此，他们没有被封建旧制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地冲出牢笼!

觉慧最终冲出了牢笼，他挣脱了束缚，成为了真正的勇敢者、革命者!

巴金先生以成熟尖锐的文笔狠狠地戳穿了封建专制制度的罪恶与黑暗，揭露了在温馨和睦掩盖下的大家庭的勾心斗角与险恶。此外，他还描写了在新思想的推动下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。陈旧的封建势力虽然强势，但那毕竟已成为过去，和现代社会必然的发展道路相悖，陈旧的制度始终会被社会所淘汰和遗弃，如同生物，物竞天择!

家的读后感800字 第7篇

“生活本身就是一个杯具”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨，而我觉得这恰是觉新生命的写照。

整部小说以“五四”户外为背景，描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣，貌似是豪门大家世代书香，其实在这层光鲜的外表下，以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深，他们不追随时代的发展趋势，固守旧制，压制一切反抗，竭力维护诸如“君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭，这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁，将他的身体心灵牢牢禁锢着，在矛盾，挣扎，痛苦，懊悔中艰难过活。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自我并不觉得矛盾”，因此，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

觉新自我也曾说过：“我的生命就这样完结了。我不反抗，正因我不愿意反抗，我自我做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的梦。但是都被人打破了，我的期望没有一个实现过，我的愉悦早就被人剥夺了，我并不怪别人，我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”

连他都认为自我是一个牺牲者了，又何来反抗一说》因此，在祖父母亲的安排下，他放下了青梅竹马的梅表姐，娶了另一个少女瑞钰;因此，他放下自我喜爱的化学，开始了上班生涯;因此，在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到头来他又得到了什么?什么也没有，却是失去了两个他爱的女生。

他心里不是不痛，只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的，正因他的身份——长房长子，让它失掉了反抗的资格，只能忍受精神上的折磨。

对觉新，觉慧多次批评他的懦弱，但更多的是同情和原谅。正因觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈情绪，觉慧能毫不犹豫地选取逃离这个家庭，但觉新能够么?

属于那个时代阴霾下的青年，都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中，有的是一段段不为人知的辛酸往事。只正因心中仍有梦，因此他就能忍住痛，只正因他的心中仍小小地希冀着愉悦，因此，他能坚强地活下去，而不轻易轻贱性命。

觉新觉新，你最终还是，觉醒了吧。

家的读后感800字 第8篇

巴金的家我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。

看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。

看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!

学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。(2003年)

2008年：那个时候的自己真是深刻呀，或许现在都没有那份深刻了。不过“不以物喜，不以己悲”仍是我毕生追求的目标。

家的读后感800字 第9篇

《家》作为那个时代的著作毫无疑问沾染了那个时代的精神:新思想、新风潮、新社会。这是“五四精神”烙印在当代文学的印记，最显眼的印记。而这印记，又在巴金先生的笔下被放大，折射出了当代的人事与俗事。

也许你会嘲笑我，但我仍然敢说《家》已经不可挽回的过时了，五四精神的核心是民主与科学，五四运动时核心是不可或缺的，但现如今民主已经深入人心，或者换句话说如果不民主则国恒亡;科学已经随手可见，国家的发展都是科学的原因，人们无法回到没有科学的生活。五四精神的核心虽然在当代处处吻合，可到现代来却格格不入。即使现代生活是因为当代精神发展演变而来，取其精华，去其糟粕也请务必去认真做好。否则因为发展和演变出的.东西却没有原物的优点这不得不让人鄙视发展与演变的无意义与无目的。

我相信发展与演变永远是向更好的方向前进。《家》给我带来的对五四精神的思考让我的阅历与世界观更加完善了，五四精神在历史上不可磨灭，但发展与演变后它将更加适应与适合现代的物质生活与精神生活。

家的读后感800字 第10篇

看完巴金的名字《家》，不敢说完全理解。只能说说自己的感受。

这是一个关于成都封建家庭崩溃的故事。这个故事发生在1911年革命后。长江上游的一个大城市有一个官僚地主家庭大厦。高太爷的封建专制，顽固，代表着传统封建的力量。觉新是长子和孙子。他早熟，性格软弱。他受到新思想的影响，但不敢与长辈发生冲突。当他年轻的时候，他爱上了梅的表妹，但他接受了父母的安排，娶了觉。婚后，他过着非常幸福的生活。有了孩子，他也爱他美丽的妻子，但他不能忘记梅。特别是结婚后不久，梅就成了寡妇。当他回到成都时，他们的会面给他带来了无尽的痛苦。不久，梅在忧郁中死去。觉新的弟弟觉民和觉慧积极参加爱国运动，受到祖父的训斥，被软禁。觉民爱上了他的表妹秦，但爷爷为他设定了婚姻，觉民离家躲避，觉新夹在他的兄弟和祖父之间生气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上了聪明的明的明的明，但冯乐山被命名为妾，但冯明的名字坚决不能嫁给妾。…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的写作风格揭示了封建制度的罪恶，揭示了大家庭在温暖关系的掩盖下的阴谋，揭示了所谓的诗歌家庭封建家庭的无耻。此外，他还描述了新思想下的新一代年轻人逐渐觉醒和反抗。虽然封建力量很强大，但它毕竟已经成为过去，违背了现代社会的发展，将永远被社会淘汰和抛弃。即使人们和智慧不站起来反抗，成千上万的人也会站起来。受五四反封建巨浪的影响，这些年轻人一方面积极参与社会学生宣传革命思想的运动，另一方面在家庭内部与封建力量和封建礼仪展开勇敢的战斗。虽然这么大的家庭衰落有点遗憾，但封建制度总是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下，也有详细的描述。用了很多不同的修辞，风景似乎是为了主人公的思想而诞生的。例如，小说开头写的是雪中的黑洞大厦，结尾写的是像鸟一样离家。

《家》的另一个特点是充满了纯净而强烈的青春气息。这种简单而自然的气息，正如巴金所说：永生在青春的田野里。

在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们**的见证。

家的读后感800字 第11篇

读完巴金的《家》后，我的内心久久不能平静，好比在严冬里往身上浇了一盆热水，好比在炎夏中赤脚逛街，心中一直有股劲头在不停的上升。书中形成鲜明对比的两个人物，同时也是兄弟两——觉新和觉慧，他们虽然出生在同一家庭，但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不反抗主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎，追求自己的理想，使人感到一点欣慰。

因为懦弱，因为封建礼教的传统旧思想，断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过向往“五四运动新潮”的影响，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的带动中，他放弃了不敢说“不”字。当父亲决定用抓阄的方法决定婚姻时，他默认了，当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的腐x，正想追求自己的理想时，却在忧郁中死去。不久，觉慧又离家出走，这不仅没使他放飞梦想，却让他在腐x的家庭中更加讨好每一个人，更加小心翼翼。因为他在懦弱中更加懦弱。

相反，觉慧这个封建礼教叛徒，这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的恐怕的笼子。

正因为有了觉慧，才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气，一股清风。“无论如何，我不跟他们一样，我要走自己的路，甚至于踏着他们的尸首，我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教，对旧制度发出的一声警告;“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当把自己的幸福争过来!”这句话证明了觉慧追求自己理想，是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合，虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气，但是他失败了，而他在失败中选择了离开和放弃，去追寻自己的理想。

许多人在谴责与犹豫中一直没有正确的选择。可你要知道“走自己的路，让别人说去吧!”只要坚持自己正确的理想，不要管别人是如何指责，相信自己，向胜利之门冲啊!

家的读后感800字 第12篇

这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。

在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。

家的读后感800字 第13篇

“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。

我并非是个热爱看书的`人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。

不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。

《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。

读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。

家的读后感800字 第14篇

《家》以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了当时年轻人是如何被摧毁的。

巴金以自己的大家庭为背景完成了这部小说。在高家族的大家庭中，主要人物是高先生。他不仅是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家族的长孙，是一个有现代思想的进步青年。然而，他失去了美好的未来，成为封建主义的奴隶，在进步思想和封建思想之间生存下来。高觉慧是高觉新的同胞弟弟。他也是一个爱国进步的年轻人。他讨厌自己的家庭，支持二哥觉民逃婚，追求自己的幸福。同时，他还干预追求自己的幸福，大胆地爱上了女孩明峰。也许这样的事情发生在现代是正常的，但在那个时代，婚姻注重正确的家庭、父母的命令和媒人的话语。由此可见，高觉慧确实是一个用来冲出封建礼教的进步青年。

当然，高觉慧是一个积极的例子，但在封建社会，更多的是悲惨的例子。例如，高觉新，他的婚姻可以很顺利，不希望高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生冲突，所以梅的母亲愤怒地退出了这段婚姻。高老人实际上是通过抽签来决定感觉新婚姻的。感觉新生活的悲剧并没有停止。在接下来的几年里，他遇到了他的初恋情人梅，感觉新在梅雨现任妻子瑞宇之间非常矛盾，梅因为感觉新和恨，瑞宇死于难产，即使他有各种无助的愤怒但不敢发泄，这一切都是由封建礼仪和他自己的不抗拒造成的。

觉慧不像他的大哥那么软弱。他决定挑战象征封建主义的祖父，支持和帮助他的二哥觉新逃离婚姻。在他的匹配下，他的二哥觉民终于抵制了成功，并能够与他的表弟一起钢琴。他加入了新青年协会，并与社区成员一起出版了《新青年》杂志，指责所谓的**军队对学生和人民的伤害。虽然他们到处都受到**的打击和排斥，并多次被警告停止出版，但他们并没有停止与邪恶势力的斗争。继续寻找出版《新青年》的方法，但命运似乎和觉慧开了个玩笑。他的爱人明峰想嫁给一个60多岁的老人作为妾，明峰不想嫁给别人作为妾，因为觉慧。无奈之下，他选择了在河里自杀。因为明峰的死，觉慧受到了极大的打击，决定离开这个令人窒息的封建家庭。幸运的是，在他的大哥和二哥的帮助下，他离开了这个家，去了一个新的世界。

巴金用自己的形象创造了这个角色的智慧。我非常喜欢他，有自己的想法，敢于创造机会，追求我想要的生活，就像我们现代人一样，充满活力。

家的读后感800字 第15篇

这本书用一个家庭表现了那个时的社会。觉慧是进步的新青年，他甘愿做一个旧礼教的叛徒。而大哥这是新旧对立中选择向旧势力妥协的悲剧。高老太爷则是活生生的旧礼教的代表，这个家，注定破碎。

在这个封建的旧家庭大哥觉新是一个读来让我最遗憾和悲剧的角色，开始读他我觉得他太过软弱逆来顺受，他不能够为自己的爱情反抗一次，他不敢和爷爷说一句不可以，他埋葬了自己的青春换了一个自己不爱的人，换了一段自己不爱的生活。可是这就只是他一个人错吗?

不过，读到后来我更觉得是觉新身在那个时代的生不由己，是父亲的离世，妹妹的离世，是父母之言媒妁之约的落后，断送了他和梅的爱情，也是那个错误的时代又一次让他的妻子再一次离他而去。他年纪轻轻为了家庭，放弃了学业，放弃了一切的青春理想，可是他又换来了什么呢?是他在一次次痛苦的挣扎中的麻痹自己;是弟弟眼中没有自我的人;是在看着大家庭中的明争暗斗，自己默默承受着一切……可是这一切值吗?

觉新有太多的生不由己，可是为什么?他不能在为自己的青春再反抗一把呢?他是没有坚持的心，然而他的弟弟觉慧有，他受新思想的影响，他年轻有热血有冲劲!他选择用自己来对着家庭和社会反抗，他学着自我。

可是，觉新的青春似乎被埋藏起来了，可是他支持着觉慧，他让觉慧去追寻新的人生，离开那个破碎的'家。或许那也是他心中所想吧，他送别觉慧时一直朝着他走的方向长久地站立招手。我想那一刻即便有不舍，更多的是一种祝福吧。终于有人不必像他那样活着，可以去追求新的自我，觉慧或许会是他内心的寄托，代表他去实现梦想，挣脱着封建的束缚。

在青春时的觉新应该和觉慧拥有一样的想法吧，可是他没法实现了。青春多好啊，可以去追求，可以热血，可以充满对新生活和人生的热爱。如今的我们有多好啊，没有封建的枷锁，我们可以自己书写明媚青春，用青春的热火去为人生轰轰轰烈烈的过一次，可以去追求自己想过的人生，我们享受着青春。然而，觉新的青春之火，早已熄灭了吗?我想答案否定。

虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他的心里终究燃烧着青春之火。

多年之后，我们会褪去青春，但是要让自己的青春之火燃烧在内心的原野上。

家读后感(篇11)

我目前正在看一本小说：巴金的洪流三部曲《家》《春》《秋》。虽然暂时只看了《家》，但发现巴金爷爷对里面人物的刻画可谓栩栩如生，让我铭记于心。我深感巴金爷爷不愧为伟大的作家。

我现在正在读第二本书。当我读到第一本书《家》时，我感到非常身临其境。巴金爷爷从他对一个大家庭的描述中反映出来。对旧社会旧制度的厌恶和仇恨，谴责人们在交往中的黑暗、不服从和奉承。通过三兄弟的性格差异以及对未来社会的不同看法，他们一层一层进行了更深层次的分析，着实让人眼前一亮。

三兄弟中，我最佩服的就是三哥觉辉。他是一个雄心勃勃的年轻人，对未来充满信心，坚信旧社会一定会过去，旧制度一定会被抛弃。也正是因为他的性格，他和绝心boss的性格刚好相反，就像两条平行线不可能有任何交集，所以注定要走完全不同的道路。用现在的话来说，他的性格就是那种极其懦弱的人。过去，他被称为“不反抗”，就是因为他的性格，最亲近的人死了就走了。

虽然他感受到了无比的痛苦，但这种痛苦并没有让他的性格发生改变，只是思想上的一点点改变，但这种改变还不足以让他采取行动，他还保留着那份怯懦。

三兄弟中的老二觉民站在觉辉这边，但他没有觉辉那么冲动。好在，从这个角度来说，我还是很佩服他的。

所以，在整个大家庭里，只有觉民和觉慧站在同一条线上，其他人都是旧社会旧制度的拥护者。可见觉民、觉慧和这个大家族的隔阂有多深，所以觉慧不仅憎恨旧社会旧制度，也憎恨只有旧制度旧制度的大家庭，并一怒之下离家出走！这表明了他抵抗旧社会的决心。

全书围绕着觉民觉慧兄弟与旧社会、旧制度斗争，最终取得胜利的故事展开。人们看到了，就爱不释手，停不下来。

家读后感(篇12)

元旦三天假期，女儿带回了席慕容的散文集《枫树下的家》。

少年时曾读过席慕容的诗，说不出的感动，说不出的感伤，轻轻的，轻轻的掠过我的心扉。而这是第一次阅读她的散文集，进入人生的三重角色（做女人、做妻子、做母亲）后，生活的点点滴滴看似平凡却很感人，它很容易阅读。但深刻。一个故事，一个反思，一个顿悟，一个平凡但不贫穷的生活。

也许在这个物欲横流的社会里，能静下心来好好读书的人很少，能读散文的人就更少了。阅读散文可以培养一个人的气质。不仅是一次文学之旅，更是一次精神享受。

捧在手上的书，一字一句的输入，我的心怦怦直跳，这浪漫凄美的话语，在我心中激起涟漪！回忆如水，那么多温暖珍贵的回忆一点一点地在我心上涂抹，就像记忆之湖的水面，常常因为不经意间的几块石头，荡起美丽的涟漪。晚上睡觉时枕着一本书，感觉就像是心灵的自由翱翔。

我也想把生活中的点点滴滴净化成轻快的文字，把深藏在心底的感情画出来，把我生命中最珍惜的部分保存下来。寂寞的时候，可以回到对自己那么熟悉和亲切的环境，呆在和自己很相似的人群中，细细品味，珍惜。然后平静地生活，平静地爱和被爱。

仿佛十几二十年过去了，在这个纷繁复杂的世界里，我的心情和经历一直在变化。那些留下了青春的痕迹和成年的记忆，喜欢简单，喜欢简单，喜欢花草树木，喜欢自然界的一切……也随着一次又一次的变化而逐渐消失。

而这20年后，随着《枫树下的家》，我意识到一切都清晰地跳进了我的脑海。过去的痕迹一直存在。从未消失。

原来，有些东西真的一直存在，不会因为时间的流逝而改变。原来，这种喜欢简单和美好的感觉一直都在，从未改变过。无论现实生活多么琐碎和复杂，我一直喜欢从大自然的美丽中寻求内心的平静和纯粹的快乐！