写瓷器的作文16篇。
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写瓷器的作文【篇1】
我是一个小小的摄影机，自从那次主人的获奖作品在博客发布以后，赢得网友的一片赞叹;这次主人的事迹荣登高考作文题，受到高考学子的悉心青睐，作为他的助手，我同样感到荣幸。
我的主人是一个才华橫溢的青年摄影师，是数码读图时代的宠儿。他的心中涌动着对美的热爱，他的意识中潜藏着对美的追求，他的肩上担负着传递美的责任。他背负着我，走乡串巷，穿梭于繁华闹市;跋山涉水，进军于深山野岭。他战胜浮躁，战胜寂寞，摒弃粗俗、丑恶的风格，用一颗纯净的心，去探索美的源头，去探究美的真谛。
说起主人的风采，当数他对美的热爱。高山流水、深谷浅滩，野芳幽香、佳木繁阴，东篱菊开、山萧枫黄，苍松绕云、石溪成潭，风霜高洁、水落石出……种种美景，无不使他心动。即便是循环往复的寻常四季，在他心中也如诗般激昂，如歌般悠扬。
说起主人的风采，当数他对美的追求。最美的风光永远在人迹罕至的险峰，偏僻细微的地方。于是，跋山涉水，去寻找高峰入云的'巍峨;风餐露宿，去探究蔚蓝深海的绮丽。即使需要跨越千山万水，也决不放弃寻找人间仙境——心中的香格里拉。在他心中，追寻美是上天赐予他的大任，于是，他用对美的执着，追求唯美世界的风采。
说起主人的风采，当数他对美的传递。著名雕塑大师罗丹说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我的主人就是用他的火眼金睛去发现美，并且通过博客、微信向世人展现世界的美、自然的风采。他带领我游览大江南北，为游子们携来家乡的祝福;他带领我穿越海滩码头，为家乡的父老带来成功的消息。登险峰，观日出;越沙漠，览月食，哪里有风险，哪里就有主人的足迹。为渴望知识的人们，他不顾个人的安危，去揭示大自然的奥秘，以激发人们对知识的渴求，从而扬起远航的风帆……
说起主人的风采，当数他对美的信念。那一次主人拍摄《坝上日出》，为选择新的拍摄点而摔得遍体鳞伤。他不止一次激励自己，17岁的摄影师穆勒哈姆为向人们报道战争场面的悲壮之美而在叙利亚丧生，自己这点小伤算得了什么?
一位网友拜读了《坝上日出》这幅获奖作品后，感慨不已，他说：“面对万道金光从白桦树间穿透而出这浩瀚的天地，我内心的原净仿佛被阳光唤醒，心胸豁然开朗起来。”
网友的感慨，让我的主人震撼，他感受到了摄影作品的真正魅力，也感觉到摄影师肩负的神圣使命。他慷慨陈词，说他要成为沟通自然与人类心灵的桥梁，成为人类灵魂的工程师。
我想，这些，或许就是一位摄影师的风采吧!
写瓷器的作文【篇2】
我房间的五屉柜上摆着一组瓷器一只熊猫和两条小狗。这是爸爸有一年到江西开会，特意从瓷都景德镇带回来的。它们三个伙伴已伴随我多年了，默默地装饰着我这间房子。它们一身光溜溜的，好像擦过一层油，那只胖乎乎的熊猫正盘着腿、斜着身子吹笛子哩。你看它两只圆溜溜的眼睛正望着前方，毛茸茸的爪子捏着笛子，上嘴唇贴着笛眼儿，真像一位胖叔叔在表演吹笛哩。它身旁的两只小狗大概是两兄弟吧，要不，怎么长得一模一样?它们的妈妈一定十分疼爱它们，给它们都穿上了颜色、式样完全相同的衣服，颈脖上都挂着小铃挡的项圈。
它们聋拉着耳朵，不仔细看，还以为这是两条小辫辫呢。那红红的鼻子，豆粒大的眼睛，看上去，很美丽。我把熊猫摆在正中间，两只小狗摆在熊猫两边，我凝神遐想，一幅美丽动人的画面立刻展现在眼前熊猫拿着笛子来到家门前的竹林里，林间风儿轻轻，竹叶沙沙，鸟儿啾啾，溪水涂涂。它被美丽的景色迷住了，就摇头晃脑地吹起笛子来。笛声一会儿像波澜壮阔的大海，一会儿像水平如镜的西湖，两只喜爱音乐的小狗听到这悠扬的笛声后，从远处飞快地跑来，汪汪的叫声、叮叮的铃声融合在一起，多么好听!小狗兄弟站在熊猫两旁，好奇在望着熊猫。往常淘气的它们，这下变得十分温柔了。哦!这是熊猫的笛声使的魔法吧。我十分珍惜这组瓷器，每次一走进房门，我就要向它们打个招呼:熊猫、小狗好!一有空我就为它们擦去身上的灰尘。有时，我把它们三个摆在不同的位置，形成新的图画。啊!瓷熊猫，瓷小狗，我真喜欢你们!
简评明明是静态的物，却写得如此生动活泼，奥妙何在?关键就在于作者的描写展开了想象的翅膀。文章通过细致描绘这组瓷器的形态之后，凝神遐思，将瓷器构成的画面组织成了一段故事，在这个故事里，熊猫的笛声惊动了林中的小狗作者将静态的物变成了活的动物，展现在读者面前，将音和形有机地结合起来，增加了文章的趣味性。可以说，本文就是借助于想象增加魅力的。
写瓷器的作文【篇3】
我的书桌上有许多工艺品，我最喜欢的还是一个可爱的外国小女孩。
她头上戴着一顶红彤彤的帽子，弯弯的头发金黄金黄的，很漂亮。红扑扑的脸蛋上有一双水汪汪的大眼睛，嘴巴甜甜地笑着，嘴角旁边还有两个小酒窝。他穿着一条粉红色的裙子，美丽的裙子上镶嵌着花边。小女孩坐在小板凳上，一手拿着土司面包，另一只手拿着矿泉水，美美地享受着。
女孩家还养着两只讨人喜欢的小狗，这是一对母子狗，两只狗都是斑点狗。大狗仰望着天空，对着天空不停地叫唤。小狗正在吃奶，看得出来，是一只刚出生不久的小狗，一只眼睛瞟着蓝天，可爱极了！
我可喜欢它们了，从来不让任何人碰——女孩和小狗！
小女孩和小狗做得太精致了，我真喜欢！
写瓷器的作文【篇4】
那么快，那么急，声声鼓点仿佛是疾驰的马蹄，从1800多年前的巴山蜀水飞奔而来。手一抖，青花瓷的盖杯里溢出万盛绿茶的一抹清苦。
古镇瓷器口。踩着磁南街的青石板老街东去，向北一拐，拾阶而上，就是“九宫十八庙”中最负盛名的宝善宫。古朴方正的道观，浸润着着纯正中国统的玄机。黑色的木质建筑，屋檐上大红的灯笼，一棵枝繁叶茂的老树洒下一地安静的绿荫，40度的高温被拒之门外。
门外，是喧嚣繁华的尘世，是川流不息的游人。他们流连在江南布衣店，乡村蜀绣坊，在陈麻花、冯炒货的门口排队，在三样菜、码头会等座……短裙短裤，肤白窈窕的山城少女，毫不掩饰自己首屈一指的美，软糯的重庆官话比江津产的“江小白”小酒更加醉人。
不远处，嘉陵江回响隐隐的涛声。这条江，是这个大都市的一只眼睛，而瓷器口，就是最亮的瞳孔。多年前，这里是山城最重要的口岸，“白日千人拱手，夜里万盏明灯”，小镇青春挥洒，风华正茂。记忆从码头一直延伸到城市的深处，我依稀看见一队队马帮蜿蜒行走在窄窄的小巷里，清脆的马铃声遗落在长满青苔的石缝里。静静听，还能听见精壮的纤夫们齐声唱起雄浑苍凉的川江号子，他们裸着身，古铜色的肌肉熠熠生辉。
彼时，不仅仅是沙坪坝，就是整坐大城的青春，都由瓷器口做主，在凤凰溪的心跳里，在江滨路的液中。
现在，瓷器口还在这里。不论是谁，只要和他相遇，都会不由自主走进他的`叙述里，和他一起体味所谓的沧桑。据说，明建文帝朱允炆被叔父朱棣篡位，为求活命，效仿爷爷朱元璋削发为僧，辗转流落至渝州，隐居宝轮寺。5年后，他如同风中之絮黯然离去。小镇无言，惟有默然相送。龙隐寺前一座塑像，一个小女孩拽着老僧的衣袖，曾经的天子面目慈善，目光清澈。黯淡了刀光剑影，忘却了宫廷腥，在这么美的龙隐镇暮鼓晨钟，岂不是很好？
想起武当山紫宵大殿里供奉的真武大帝塑像，就是建文帝的四叔朱棣的模样。这个世界上没有人见过真正下凡的神，结果塑像的工匠被一个个砍头。最后，来自高丽国聪明无比的姬大师读懂了皇帝心底的渴望，用1000公斤青铜铸造出朱棣凶恶威严的面目。紫烟缭绕中，我曾经不寒而栗。
不晓得何时下起雨，很小，很细，很柔和。也有了风，和雨一样绵软，但我还是感到有一丝凉意。是啊，处暑都过了，20多天后就到中秋了，心里不禁暗暗一惊。我以为瓷器口的光阴很慢，就像成都春熙路上的随意浪费一样。其实很快，夹起一片毛旺，吃完一碗酸辣粉的功夫，瓷器口的屏幕已刷新千年。
一片叶子飘下来，路过我的耳朵和肩膀，落在脚边。我捡起它，一位穿道袍的先生告诉我这是黄桷树叶子。
黄桷树，是重庆的市树。
我把叶子夹进一本瓷器口藏书票的封套里。
舞台上，音乐戛然而止。演员抹掉最后一张脸谱，露出一张英俊的笑脸。我有点茫然，一时分不出真人和角色，谁和谁。
或者看懂，或者不懂。
我不知道。
磁器口知道，却从来不说。
写瓷器的作文【篇5】
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子说：“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”英国诗人约翰?多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……20的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。
“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
今年的全国二卷高考作文，形式上是名言、诗词、网络流行句材料，但却将“疫情”这一最突出的自然灾难事件隐含材料之中，这样的题目对很多学生来说是做了充分的准备的。符合高考语文关注现实，关注时政，关注人类的共同命运，关注学生的情感态度价值观，全面考察学生的核心素养的命题要求。题目不偏不怪，具有现实意义。跑题不容易，但答高分需要将多个材料融合，用恰当的角度统摄，对学生的语文素养要求很高。具体特点如下：
1.任务明确。今年的作文在体裁上的要求，与全国二卷作文相同。命题明确提出要以“世界青年与社会发展论坛”中国青年参会代表身份，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。演讲稿体裁，有利于学生直接表达自己的观点，自由抒发感情。命题具有激发学生写作功能。
2.文化特色浓厚。以墨子格言入题，彰显了诸子哲学中的人文价值，体现了浓厚的国学特色，弘扬了传统文化，强化了命题语文色彩。
3.贴近社会现实，紧跟时代步伐。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山和山不相遇，人和人要相逢”入题，将命题延展到国际间的互助，直接和抗疫链接，引导学生关注时事，关注世界，体现语文致世之用。
4.代入感较强。让考生以代表的身份完成写作，化难为易，体现出语文对个人、国家和时代的关涉作用，引导学生认识到个人与国家、民族、时代的结合之紧密，鼓励学生发扬主人翁精神，设身处地将自己置于国家与时代的发展中，去体会和思考。
女士们、先生们，亲爱的青年朋友们，大家好!
大家请看，这是什么?不用说，您都知道：地球仪。没错，这当然是我们的共识。再顺着我的手指看，我来自这儿——对，中华人民共和国。非常荣幸，我能作为一名中国青年代表参加今天的论坛，和全世界青年朋友一起探讨“携手同一世界，青年共创未来”这一主题。
周所众知，新冠肺炎疫情虽然在一定范围内得到有效控制，但依然在世界疯狂肆虐。我相信在座诸位都能真切地体会到人类何以是命运共同体。所以，此刻，我首先要为组委会确定这样深刻而现实的主题点赞!
中国有句比喻：“青年是祖国的未来”。我相信这也是各国都有的一种理念。可今天我要说：“青年是世界的未来!”上个世纪五十年代，新中国开国领袖毛泽东出访苏联，在莫斯科大学演讲时留下一段风靡世界的名言，不知道有没有朋友能背?那好，我来给大家背一次：“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们好像早晨八、九点的太阳，希望寄托在你们身上!”
青年朋友们，难道不是吗?一年之计在于春，一日之计在于晨，作为早上八九点钟的太阳，世界的希望就寄托在我们身上。那么，我想问：经此一疫，我们该怎样携手走向未来?
上台之前，我只是想用地球仪作为演讲开头的道具，进入正题后，会把它放下,但是我现在决定:一直捧着它讲完。因为我感到，这不是一个冷冰冰、轻飘飘的地球仪，它突然变得有些沉重，捧在手上也格外温暖，它和大家脚下的大地一样，就是我们赖以生存的这个蔚蓝色星球，就是我们共同的家园、共同的地球母亲!
难道不是吗?朋友们，新冠病毒这个恶魔，给我们带来多少灾难、恐慌甚至生死离别，让多少工作被迫摁下了暂停键，但是我相信：在座的青年朋友，只要你关注着疫情，只要你不带任何政治偏见和文化歧视，你就会发现：这场灾难也同时唤醒了人类共有的良知底线。那就是爱，无疆的大爱!
“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”，这是中国疫情最严重的时候，日本援华物资包装上写的古典诗词，这些见证着中日人民世代友好交往历史的句子，给我们带来了深深的感动。这种美好的情感超越了国界，超越了政治，是人类大家庭共克时艰的良善和希望。
中国最古老的《诗经》里有句诗：“投我以木桃，报之以琼瑶。”还有一句古老的谚语：“滴水之恩，当以涌泉相报。”中华民族是最懂得报恩的民族。当全球面临严峻的疫情考验时，中国也责无旁贷地为各国提供了力所能及的援助，同样在援外物资包装上写上了精心挑选的寄语。
比如，马云公益基金会向日本捐赠100万只口罩，包装上写的 “青山一道，同担风雨”，它化自唐朝诗人王昌龄的绝句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”中国传统文化向来讲究睦邻友好，“回礼”日本，这句诗真是饱含深情。
“同气连枝，共盼春来。”这样的诗词，这样的感动还很多。我们也同样尊重世界各国的文化传统。比如在运往意大利的捐赠物资上，我们就写了意大利著名歌剧《图兰朵》中的一句歌词：“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!”《图兰朵》曾经来北京演出，讲的就是一个名叫“爱”的王子拯救中国公主的古老故事。
青年朋友们，这难道不在启示我们：爱的力量无坚不摧，爱的力量也没有什么能够摧毁!无论眼前多么黑暗，我们坚信，爱都能打破黑夜，迎来黎明!
讲到这儿，我仿佛看到手上的地球仪在发光，朋友们，你看到了吗?这不是几句诗意的光芒，而是美好人性的光芒，人类未来的光芒!
朋友们再看，这是太平洋，这是大西洋，这是亚洲，这是欧洲，这是美洲，这是大洋洲，这是非洲……英国诗人约翰?多恩说得好：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”我们隔得远吗?不，我们很近。无论你身在何处，无论你是黑眼睛还是蓝眼睛，是黄皮肤、黑皮肤还是白皮肤，你必须明白的是：我们在同一个地球、同一个世界
“千里同好，坚于金石”， 经此一疫，我们怎样走向未来?
即使宇宙级的大灾难降临，我们也要像那部科幻电影说的——
让爱，带着地球流浪!
各位先生、女士大家好：
很荣幸我可以作为中国青年代表在本届“世界青年与社会发展论坛”来发表演讲。(开篇问候，套式语言，彰显演讲稿体裁特点。)
2020年，疫情把每一个人、每一个国家，每一个种族都放在了抗击灾难的平台上。在人类科技高速发展的今天，人类稍稍有了意气勃发的骄傲，彼此睥睨的得意，大自然却翻手之间就为我们上了一课。
灾难让我们不得不正视人类的脆弱和渺小。然而面对灾难，我们徒自心有戚戚，又怎能够走出困境?(联系当前背景，设问引入论题。)
作为青年，我们是国家的基石，民族的希望，世界的未来。我们面对灾难的态度，便决定了世界对待灾难的态度，我们战胜灾难的能力，便代表了世界战胜灾难的能力。世界从来没有一次像今天这样，需要我们青年去为他人做好的示范，去为国家担负自己的责任，去为世界发出自己的声音。(紧扣主题，表达观点)
在中国抗疫之初，很多人戏叹：在家呆着什么都不做就是为国家做贡献!尽管这句话里，饱含了我们抗疫之中的心酸无奈，可是它恰恰证明了在灾难面前我们应有的责任心。在家呆着，我们不是什么都没做，我们做出了忍耐、克制与坚守。我们将自身的安全和他人的安全联系在了一起，病毒让我们从负面角度认识“同命运，共呼吸”的力量，却没有让中国人失去彼此扶助相携的本能，因为我们知道“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛”。(联系事实，形象生动，阐明自我隔离的守护意义，回扣主题。)
武汉大学生郭岳返乡后确诊，无一人因他感染。他教科书式的隔离，更多是代表着他为他人着想的隐忍自律。像“超级服务器”一样工作的中国抗疫医生程洋向我们展示了一个青年在专业、智慧和慈爱方面的强悍。(两个事例，从自我和奉献角度赞美中国青年。)
中国的青年，在灾难面前选择了为他人坚守，为他人奔赴，为国家而放下自我。而我们也要在这里向世界呼吁，请求每一个人、每一个国家、每一个种族，做好你自己，然后信爱他人。“青山一道同云雨”——灾难面前，让诋毁远离我们，让隔阂远离我们。(深化论点，推己及人，由国内自助到国际互助，延展论述范围。)
人类学家玛格丽特·米德有一个著名的论断：人类文明最初的标志是“一段愈合的股骨”。在茹毛饮血的远古时代，断了股骨的人，除非得到他人帮助，否则必死无疑，因为伤者不能打猎，也难逃野兽伤害。因此，一段受伤后愈合的股骨，表明伤者得到照顾并慢慢康复，这是文明的起点。
帮助处于困境中的同类，是人类告别野蛮走向文明的肇始。(引述人类学家的论断，再次回扣主题。由抗灾上升到人类文明议题，深化主旨。)
“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”(引用照应前面的论断，为下文总结进行铺垫。)
国与国只有放下敌视，携手共赴危难，我们的世界才会拥有安泰的未来。
愿世界之青年在“生有热烈，藏与俗常”之现实中，不忘心有家国天下。(发出呼吁，体现演讲稿之宣扬说服之功能。收束全文。)
我是来自中国的东方剑。今天，我要演讲的题目是《没有人会是一座孤岛》，同样，在新冠病毒面前，也没有一个国家会是一座孤岛，没有一个国家能在病毒面前独善其身，我们应该明白的是：山川异域，风月同天，只有大家齐心协力，去战胜我们共同的敌人，才是我们应该共同努力去做的事。
乐观者在灾难之中看到一个希望，悲观者在希望之中看到一个灾难，诚然如此。一个人看待外界的角度决定了他的“视界”。事实常常是——世界不是这个世界，而是你眼中的世界。“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空”，这也是在角度不同上的玄妙。低头的人永远只能在恶臭中苟且，而仰望的人在星光下追寻，于是便产生了两种截然不同的一生。同样的风光，同样的相机，选取的角度，决定了一张摄影作品的格局，这一切全在摄影师的手法。
那怎样才能以适当的角度看待问题呢?勿求法诀，角度的选取全在个人智慧。个人对世界的认知程度有深浅，阅历有丰瘠，这种.种便决定了每个人看待事物角度必然不尽相同。提升角度的唯一途径，只有开阔自己的胸襟和眼界。拥有了广阔的胸怀就必然不会在“病毒究竟源自哪里”的问题上死缠烂打，恶意中伤他国，更不会在别人施以援手之际，冷语相向，以怨报德。胸襟辽阔高远的人，会更在意真诚和善意，会用智慧博爱的目光看待事物和人，会沐浴在温暖的阳光之下。
新冠疫情以来，我国人民万众一心，众志成城，取得稳定的成绩。在我们困难时期也有多国对中国伸出了友谊的援助之手。如：日本、泰国、马来西亚、韩国、印尼、哈萨克斯坦、巴基斯坦、德国、法国、意大利、白俄罗斯、土耳其、伊朗、英国、阿联酋、阿尔及利亚、埃及、澳大利亚、新西兰、匈牙利、特立尼达和多巴哥等国家政府，还有中国友好邻邦及全球朋友也加入到援助中国的行列，如俄罗斯、柬埔寨、梵蒂冈等国家政府和民间均向中国提出了援助。然而，在国内病情尚未完结之时，中国对其他受新冠肺炎侵害的国家，伸出了友谊之手，投我以木桃，报之以琼瑶，有恩必报，这是我们中国的一贯风范。.
北京后海的冰早已融化，武汉珞珈山的樱花早已花开花谢。今日是我们中国的高考之日，喜闻北京新冠确诊患者归零，湖北也已49天零新增。但是，世界其他国家确诊早已突破1100万，这令我们心痛。“同气连枝，战胜病毒”，这是我们共同的心愿。有一点很重要，我们中国人会继续像对待自己的家人一样，关心好、照顾好在中国的其他国家的朋友们朋友们，相信其他国家的朋友也会对中国人同样为之。我们不会忘记在中国危难之际伸出援助之手的友好国家和人民，我们也会像支援武汉一样支援其他国家和人民。
因为我们都知道：没有人会是一座孤岛。我们共同的敌人是病毒，战胜病毒，是我们共同的心愿。我们坚信，那一天终会到来。
推开孤城万里，不见春风吹度盛世几千载;听凭朔风卷尘，唯见泱泱中华风雨安如山。回看华夏历史五千年，有一种特殊的基因，支撑着中华民族屹立于全球，人称中国精神;顾望近代中华崛起的历程，有一种坚韧的血脉，支持着中华民族绽放于世界，世言大国担当。正如陀斯妥耶夫斯基说的，“真正伟大的民族一定要扮演独一无二的角色。”疫情下的中国，也展现了真正的担当和实力，故今日想谈：当今世界大国之担当，当数我泱泱华夏。
大国之担当，在于坦荡磊落，高调负责。人类命运休戚相关，本为一个共同体，若一个国家实力强大后却只思独善其身，便是失去了泱泱大国的担当。一带一路政策不可谓不高调，阳关古道的驼铃声也因此穿越千年重新回荡欧亚大陆;援建非洲不可谓不高调，中国铁路也因此在第三世界国家铺设千里，纵横连通;抗疫援助不可谓不高调，“山川异域，风月同天”的诗篇也因此传遍这蓝色星球的每个角落。我们不会如某些国家一样，任领导人在社交媒体大放厥词却在该兑现承诺时低调隐身，因为说到行事，中华民族从来坦荡磊落，高调负责，这是每一个中国人深入骨髓的力量和尊严。
大国之担当，在于海纳百川，包容差异。古有《齐民要术》“耕而不耢，不如作暴”的百姓智慧润物无声，亦有《海国图志》“师夷长技以制夷”的进步思想开放而豁达;有王侯将相登临泰山，“相维辟公，天子穆穆”以乞海宇康定，亦有两国交战处篝火熊熊，民歌嘹亮以求山川清淑。茶马古道上，驼铃声声，新摘的茶叶、新染的绸缎交到异乡商人手中;宫廷之内，塞外名曲悠扬婉转，贵妃胡舞醉了君王。海纳百川，包容差异，是中华文化的柔软;敢于扬弃，善于纳新，总能以博大的胸襟接纳世界各地文明，并将中国智慧分享出去，是中华作为五千年文明大国的担当。
大国之担当，在于协和万邦、兼济天下。从非典到禽流感，再到今年的新型冠状病毒，东方土地的人民经历了多次疫情灾难，收获了医学和治理的各种教训，也收获了代代相传的民族精神。疫情后的中国不仅快速甄别出病原体，并及时主动同世界卫生组织分享病毒信息，公开透明向外界通报疫情。用中国速度为世界防疫争取宝贵时间，用中国力量筑牢控制疫情蔓延的防线，居于构建人类命运共同体的高度而作出努力。中华民族不断在磨难中成长、又把自己获得的智慧传播人间，在世界大地上，不断唱响协和万邦的担当“主旋律”。
国之担当，华夏泱泱——人类文明史是一部同生共死的历史，中国唯有坦荡磊落、海纳百川、兼济天下，对全世界高调负责、包容差异，才能协和万邦，力扛江山千万年，不改五千年大国担当的本色;亦能生机盎然，步履铿锵地迈入新时代世界文明融合的殿堂。
千年风华逶迤史，万里江山磅礴澜。
写瓷器的作文【篇6】
1全国高考卷I:
既然选择了放我飞向天空,就请您不要在乎那些许的风吹雨打.
可曾见过悬崖上跃起的雏鹰?在风雨中,它为何敢奋力前冲?那时因为在它的身后有母亲的叮咛和鼓舞.可曾见过春日里生出的新笋?在阳光下,它为何能日高盈迟?那是因为在它身下有经年的老根为它吸收营养.
“细雨湿衣看不见/闲花落地听无声.”每每读起这句,不禁感叹细雨与闲花的寂寞.当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”.每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感.而这座花冢,被寂寞上了一道锁.
大海汹涌,潮起潮落,云卷云舒,日出日落,纵然仰望天穹,高声呼啸,万籁星辰,夫子云:天何言哉?
生命之道,大道至简,大智无声,方自成博大,自现精华.人匆忙而过,有谁读得懂自然空寂无求的境界?
当记忆中的潮湿又一次沾染了西湖之畔的离歌,当朦胧的月色又一次浮动于频频过客疏离的匆忙,当纷杂褪去,是否会有人想起那夜那歌,那浅笑,那落寞.
全国高考天津卷:
“严于律己”即对自己严格要求,日省吾身,见贤则思齐,见不贤则内自省.孔夫子曾教导弟子“三人行,则必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之”,说的就是这个意思.
中国人见面打招呼,常说的一句话就是:“您吃了吗?”看似平平常常的一句话,其实里面大有讲究.
民以食为天,填饱肚子在几千年内成了多数国人最基本的人生追求.从尧舜禹汤开始,历经秦汉唐宋,再到明清民国,直至三十年前,能吃饱历来就是一小部分高贵之人的专利.生产力低下,靠天吃饭,赶上老天爷不高兴,或者有个兵灾匪患什么的,小小百姓就得勒紧腰带过日子,能活下去不被饿死早已就是天大的幸运了.所以,见面问一声:“您吃了吗?”就没有丝毫的虚套在里边,而是发自内心的关照与呵护.我们可以想见,其时其地的人们在说这普普通通的四个字时语气的质朴与虔诚,里面又饱含着无奈与期盼啊.“您吃了吗”,其实也是在问自己,我今天吃了么?我今天的肚子充实了吗?明天的早餐我准备好了吗?.
全国高考福建卷:
季节变迁,人事沉浮.在微凉的午后,静静的坐在室内,燃起一炉沉香屑.帕司卡说人是一根会思考的芦苇.一卷卷散发着浓浓墨香的典籍,在我手中慢慢翻阅,时间仿佛走得很快,任思绪在不停地漂浮......
全国高考广东卷:
人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地,用心地追逐自己的梦想,用信念去雕琢自己心中的天使.人之所以诗意,是因为他心中有如花一般的天使,彰显出人性的美丽.
全国高考湖南卷:
如果你有两块面包,你当用其中一块去换一朵水仙花. --- 柏拉图
诗意地生活,或许应该如陶潜“开荒南野际/守拙归田园”“采菊东篱下/悠然见南山”般的悠然自得.
诗意地生活,或许应该如李白“仰天大笑出门去/我辈岂是蓬蒿人”般的潇洒飘逸.
诗意地生活,抑或许应如易安居士“知否?知否?应是绿肥红瘦”般的温婉简约.
太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力拼搏.若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞;而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停地去奋斗,直至收获人生的一片金黄.
全国高考江苏卷:
仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念.天空仍然很蓝,不知是人们的爱点亮了天空,还是天空点亮了人们心中的爱.
全国高考新课标卷:
生命犹如海洋,生活恰是轻舟,扬起思维的风帆,穿梭于人生的海洋.白帆迎接的是狂风和浪花,而思维碰撞出的或是幸福,或是忧伤,或是积极,或是消沉......
从亚当与夏娃的叛逆始,上帝就创造了人类.它赋予人类的不仅仅血肉之躯,更是那思维的方式.思维是最为敏感也最富于生命力的东西,改变思维的角度与方式,我们就会有新的感受和发现.
思想是快乐的源泉,但并非所有泉眼涌出的都是快乐 -- 这便是思维方式的.区别.
全国高考湖北卷:
中华文化博大精深.汉语,作为民族文化的载体,传承了太多的民族底蕴,太浓厚的民族感情.作为一个中国人,在当今世界多元竞争与交汇的时代,向着五湖四海的兄弟朋友喊出中国话,将是怎样的一种自豪与骄傲.
汉语,在经历千百年历史的沉淀之后,反而愈见香醇.我常常在古典诗词中捕捉古代汉语的魅影,并在有意无意间体会古今一脉的丝丝缕缕的亲缘关系.
依稀梦中,远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种.从中一路走来,我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵的诗篇,抑扬顿挫断金切玉,每个字都那么妥帖,那语言仿佛活了过来,如梦谣般轻轻抒写着中华民族的风骨和气度.
是的,从来未曾将汉字看成没有感情没有思想的死物;从来未曾将汉语看成简单的交流工具.从来,我都是将它放在高高的神坛上,当作祖先千百年来传承下来的民族图腾般的顶礼膜拜,神圣而虔诚.在我眼中,母语如河,流淌着炎黄先祖和历代先烈先贤的谆谆教诲万般叮咛.
全国高考山东卷:
生命之中总有一些记忆深埋在我们心底,尽管时间飞逝,它们也不会因此而褪了颜色,没了芬芳,反而在时间的冲洗下更加鲜艳,成为温暖我们一生的财富.
就在昨晚我还伸手摸了摸枕下的稻草绳,胸中的热血流遍全身......
母亲呵,您可曾知您坐在门前编制稻草绳,那蓝布褂,那双勤劳而敏捷的手将稻草一颠一颠地编成草绳 -- 那幅画面伴随了我十几个春秋啊!母亲啊,那是永不褪色的记忆,伴我一年又一年......
写瓷器的作文【篇7】
汝瓷是我国宋代“汝、钧、官、哥、定”五大名瓷之一，被誉为名瓷之首。
汝窑瓷器的瓷釉中溶入了名贵的玛瑙，烧成后形成“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉釉满足”典型特色的汝瓷。 汝窑在北宋时创设，是当时北方第一个著名的青瓷窑，烧制御用宫中之器，时间很短，数量也少。器型简单，但釉色温润柔和，胎体为香灰色胎， 釉中含玛瑙末，产生特殊色泽，在阳光照射下，闪烁出五彩光芒。其色有卵白、天青、粉青、豆青、虾青、虾青中往往微带黄色，还有葱绿和天蓝等。尤以天青为贵，粉青为上，天蓝弥足珍贵，有“雨过天晴云破处”之称誉。釉面有明显的冰裂纹，形如鱼子
纹和芝麻花。还有一种被称为“蟹爪纹”的特殊纹形，瓷器界人士往往将它归为一种冰裂纹，但其实不然，笔者曾从某一收藏者处看见过真正的“蟹爪纹”，跟蟹爬过的泥地上的花纹基本相同。
蟹爪纹并不呈现裂纹状，而是比周围的釉面微微低陷一些，呈现出一种很自然的美丽花纹，不是任何窑工所能描绘上去的。它的形成原因，笔者推测是由于瓷釉中加入了玛瑙，釉水在烧制过程中形成了窑变，而这种窑变并没形成釉面完全开裂，但却使得部分釉面下陷，形成了这种美丽花纹。这种蟹爪纹并不是每件汝窑瓷器上都有，反而是很罕见的，这更加显示了它的珍贵。
汝窑是北宋官窑，是供宫廷使用之器，在市场和民间中流传甚少。南宋时有文献记载：“汝窑唯供御拣退方许出卖,近尤难及”，说明当时其身价已非同一般。其产品，首先最好者当然上供皇室，不合格者方许在市场出售，因此汝窑大部分产品是用来供奉朝廷使用的。 著名国画大师李苦禅先生曾说过“天下博物馆无汝者，难称得尽善美也。”汝州一带民间也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一件”的口碑广为流传。
官汝窑大约共烧造了xx左右，传世品极少，所以物以稀为贵。根据目前的统计，汝窑器传世大约分布于以下几个地方：北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国大维得基金会7件、天津博物馆1件、广东省博物馆半件、中国香港收藏家罗桂祥1件、日本现存4件、美国现存5件、英国私人收藏1件，共计67件半。
但是也有许多瓷器专家并不认可上述说法，梁志伟先生就在《官窑瓷器赏玩解密》一书中讲到，民间收藏的被“拣退”物也不会在少数。
从1987年开始，由河南文物考古研究所对宝丰清凉寺汝窑遗址进行试掘，首次发现了为北宋宫廷烧制御用汝瓷的窑口，从而使这一重大历史悬案有了答案。到目前为止，对该汝窑遗址已进行了五次发掘，发掘品中除了与原世品中相同的完整器和碎片外，还出土一些传世品中见不到的新器形，如镂空香炉，乳钉器及天蓝釉刻花鹅颈瓶等，获得了一批重要的实物资料，为传世汝窑器鉴定与鉴赏提拱了可行的实物依据及新资料。随着考古工作的不断深入，相信汝窑将会有更多的发现。
写瓷器的作文【篇8】
“先生之风，山高水长。”无数次回眸，渐被这繁杂厚重的千年光阴迷了眼。
然而，消散在风中的太多太多，能屹立于这天地之间，有如千年古柏，不褪风华的，又有几人焉?
那是个兵强马壮、国力雄厚的时代，“数风流人物，还看今朝”，唯太史公司马迁也。
司马迁的家族世代为史官，父亲司马谈立志撰写一部规模空前的.史书，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。并且对司马迁寄予厚望，教导他“读万卷书，行万里路。”司马迁从20岁开始的游历，就是为写《史记》做准备的一次实地考察。而《史记》之所以能成功，就是因为他在学习的基础为人物作传，因而那一个个文字才成了不可磨灭的经典。
他路过汨罗江，高声朗诵着屈原的诗，直到痛哭流涕;他瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生学行古礼，以此表达纪念……这些也间接地对他的成长有启蒙作用，正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”。
后来父亲去世，告诫司马迁的一番话更是决定了他一生的道路。修史对于父子二人而言是尤为荣幸伟大的事业，却也是一条“不归路”，遍布荆棘。以旁人看来近乎疯狂的执著地走下去，宁愿伤痕累累，也不辜负赤子初心。只因肩负全天下的使命，手里的笔才要实录，“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当”。
公元1，司马迁继任太史令。这一年夏天，武帝派李陵攻打匈奴，却兵败被俘。朝廷里谣言四起，朝臣皆落井下石、指责李陵罪过，独他善意辩护，不曾妄下论断。谁料竟不慎触怒龙颜，处以死刑。
在那个杀伐无度的专制社会，生命算什么?仅仅能用脆弱和卑贱来形容么?“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他自是问心无愧，却不能毫无价值地赴死，他的《史记》尚未著成，于是毅然选择了宫刑来救赎。
他是强者，绝不在乎那些舆论和世俗的目光，因而这般灵魂和肉体的双重打击也不会磨灭他对撰写《史记》的热情。案上的烛光明明灭灭，燃着燃着，滴落朵朵烛花，好似他的无声叹息。却又成了心头难得的温暖与清明，化作力量，支撑着他。“天行健，君子以自强不息”内心的幽愤鞭策他完成一卷卷竹简，昼夜不停。
后来武帝改元大赦天下，司马迁出狱，获封中书令。一些从前疏远的官员又纷纷巴结讨好，而司马迁早已看透世俗，无心追逐这些虚妄的荣耀，只尽好本分的职责，不干涉政事。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，不要高官厚禄，不要声望显赫，他一直都是精神上的巨人，立在一个世人仰望的高度，不失昔年自信与风骨。
“刚正不阿，留得正气冲霄汉。幽愁发愤，著成信史照尘寰。”这世间，只有他和他的《史记》名垂千古，屹立于天地之间。
写瓷器的作文【篇9】
语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三条途径也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识，是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。
制瓷的`第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文素养也就此得到了升华。
如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。
写瓷器的作文【篇10】
讲座中，虞教授提出“幼儿园课程应回归经验;幼儿的学习是综合的、整体的;幼儿园的课程不是教材，而是经验的学习;课程就是做事”等理念。
我想，老师要坚持观察，包括要坚持反思，要有一颗敏感的心灵去感悟孩子的内心世界，了解所教的孩子真正需要什么，做到充分尊重孩子的意愿，并且根据孩子们的现有兴趣、原有经验巧妙地提供与实施适合孩子发展的课程与教育，做到及时满足孩子的\'所需，使孩子的学习从原有的经验走向新的高度。
良好的课程是幼儿幸福童年的保证。课程就是做事，让孩子快乐，做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事，活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验，做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。作为幼教工作者，要珍惜孩子们有限的童年生活，探索有质量的幼儿园课程。正如虞教授所说，我们不仅要“蹲下身来”，更重要的是“蹲下心来”与孩子交流。
幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，讲座中的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习。教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。
虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。
写瓷器的作文【篇11】
瓷器是中国的特产，有的瑰丽；有的朴素；有的简约。但都透露出一股中国风。
从夏商周的灰陶、黑陶、红陶、彩陶、白陶、带釉硬陶开始，瓷器就是人们生活中不可缺少的一部分。这仅仅是瓷器发展的开始，到了隋朝时期，瓷器中的青瓷开始烧造，白瓷得到了很好的发展。而当历史的转轮，转向唐朝时，真正的瓷器出现了。这是陶与瓷的分水岭，因为在此之前的陶瓷质地脆弱，只能算作原瓷。
越窑和邢窑也是此时期出现的，在五代十国时期时期，越窑成为吴越王钱氏的御用器皿。并且在此阶段中，天青色出现，获得了「雨过天晴青」的美称。
到了宋朝，定窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑，形制优美，高雅凝重。其程度前无古人，后无来者。
明清两朝，瓷器更是花样百出，万历年间有名的五彩、斗彩、成为后世彩瓷发展的基础，甚至日本伊万里古瓷也是根据这时期的斗彩发展出来，「万历彩」也就在史上成名。同时又有红地黄彩、蓝地黄花、红地青花、黄地青花五彩、描红等等各式彩瓷。
但无论瓷器如何变化，他都是中华名族的一份骄傲!
欣赏完这篇关于瓷器的说明文，大家是不是得到许多启示呢？如果你觉得自己也跟他写的一样好，那么，就来投稿吧。
写瓷器的作文【篇12】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品位大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
一滴小小的水珠，可以折射缤纷的世界;一项平凡的技术，可以演绎精彩的人生。
老王，没有显赫的家世，没有特殊的英雄壮举，也没有很高学历，他只是许许多多普通人最普通的中一个。和我们大多数人一样，走在大街上，很容易就被人潮人海与车水马龙所淹没。然而，就是这样一个平凡的老人，用他的满腔的热情、勤劳的双手和睿智的探索，数十年如一日地坚守在平凡的岗位上，将普通的技术变为完美的艺术，终于成就了他“大国工匠”的精彩人生。
人们问老王为何会得到如此的赞誉，得到这样的赞誉又有何感想。老王总是先慢悠悠地点上一支烟，十分轻松而享受的吸上几口，淡淡一笑，说：“没有讨巧，只不过干一行爱一行。只要有爱，就会用心;只要用心，就会做得好，做得精;越精越会发现其中的妙处，这妙处，就叫“艺术。”当老王说出“艺术”一词的时候，香烟散发的烟雾也恰好很艺术地缭绕在他的指尖。
是啊，没有讨巧，也没有捷径。老王没有受过高等教育，高职毕业后一直从事焊接类工作。我们知道，焊接是一项很苦很累的活，很多年轻人在刚接触的时候都会抱怨，半途而废，转行做其他的。有些人甚至一转再转，挑挑拣拣，终无所成，到头来两手空空。高考满分作文
俗话说：“条条蛇都咬人”，世上从来没有轻松的工作，每项工作都有一定难度;也没有特殊而伟大的工作，每项工作都是普通而平凡的。我们要把有一定难度而又普通的工作做好，首先要爱岗敬业，要把心定下来，把心放在这上面，并喜欢去做。每年CCTV都会评选出“感动中国”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科学家，有英勇的军人，而的是坚守在平凡岗位上的'普通人。这些普通人，之所以会走上这个不普通的道路，其中之关键点也是最基础的一点，就是热爱自己的职业。
当我们热爱自己的工作，并长时间的坚持下去，便会在每天的点点滴滴之中，发现微小中美丽。而这美丽的发现，需要我们有一双欣赏的双眼，在平凡的工作中，将普通技术上升为新巧而完美的艺术。正所谓熟能生巧，千年前卖油翁的故事，我们耳熟能详;而今天，在我们身边，老王又从平凡的技艺中演绎了精彩的人生。
体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。
“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。
一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。
写瓷器的作文【篇13】
在英语里，“中国”叫做China，“瓷器”也叫做china，二者同音不同义，形体只是大小写的不同。二者肯定有什么关系，经字、词专家的考证，可以把这种关系归纳为两句话：瓷器自古就是中国的特产，中国自古就以瓷器闻名于世。
说到瓷器，就自然会想到瓷器之都景德镇。景德镇最初叫做新平镇，地处昌江的东南面，所以又名昌南镇。这里的瓷器是中国之最，也是世界之最。瓷器传向国外，瓷器的产地也随之传向国外。外国人如何称呼瓷器呢？大批瓷器传往西方是在16世纪的明朝，第一大站是伊朗。伊朗语把瓷器叫做chini，欧洲商人从伊朗买回瓷器，也把瓷器的名称chini一并带回。伊朗人称呼瓷器，没有用物名“瓷器”的音译，而是用地名“昌南”的音译，这是借地名来命名物名。昌南在伊朗语里写作chini，在英语里改写作China，都是瓷器的意思。出产瓷器的国家也叫China，则又是借物名来命名国名。由此可见，外国对瓷器和中国的称呼与原称呼大不一样，首先是借代的命名原则在起作用，其次才是音译的命名原则在起作用。
写瓷器的作文【篇14】
生活中，人人追求完美，事事追求完善，我却认为，缺陷，也应美丽。
瓷器，是中国的一大特色。无论从做工、色彩上看，制瓷者、烧瓷者总想把瓷器做的完美无瑕。可是，却有人专做“瓷变”，那是由瓷上色后在烧的过程中色彩发生变化而形成，准确来说，那是烧瓷技术不佳导致而成，是缺陷。但这缺陷有着独特的美，它的变化不受人为控制，变化不一，每一种瓷变都是天下独一无二、不可复制的美。
梅花香自苦寒来。冬天干燥寒冷，本不适宜植物生长，梅花长在这个季节，是它的缺陷。然而这生长环境的缺陷，却让人们发现了梅花的顽强，发现了梅花的美丽。在其它植物都在“冬眠”的日子里，雪地上梅花的傲立竟成了一处独特的风景。
我国四大名著之一《红楼梦》，故事的结局以悲剧收场，这大家族的败落，让人无不叹惜。然而这一缺陷，却让人铭刻在心，这凄美的情节正是故事美的体现。
缺陷在我们身边无处不在，缺陷使我们的生活变得精彩。完美的缺陷在于太过完美，完美的事情只适宜膜拜，却很难在生活中运用。换句话说，完美很不现实。
尽管你的鼻子有点塌，眼睛有点小，但没关系，那是你独特的美，一旦改了，你就不是你自己了。尽管考试中一些小缺陷让你得不了满分，但没关系，因为下次你会积累经验做得更好，没有必要作弊，因为作弊的成绩不是你的。
没必要去掩饰自己的缺陷，每一个缺陷都有其存在的意义。只要我们用心观察，就一定会发现缺陷的美丽。
写瓷器的作文【篇15】
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材料给了三种人，我想他们只要通过自身的努力，都会通向成功。
记得小学时候，我们学校下午二点半准时上课，我很贪玩，所以总是踩着时间点去学校，但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉开眼笑，拍手叫好。回头一看，马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为从小我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课,当时非常的高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词，它会使人变得懒惰，不勤于动脑想事，造成工作失利，缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易，甚至会引人从此踏上成功的路途，赢的至高无上的光荣和鲜花，甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时，捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义之分，我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释，而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。
有句话这样说道“社会就像一个大缸，其中什么颜色都有，要想融入社会，就得学会接受社会为你染的颜色”。我非常不赞同这种肯定式的语句，因为毕竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社会的确是个大缸，从坏境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境，可以社会给，也可以自我来创造。70，80后的时代人才济济，人们各怀绝技，大都是社会之栋梁，可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力，一方面来自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会，正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏为自己另外开辟一条道路啊，共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己，三百六十行，行行出状元，成功没有高低贵贱之分，关键之处在于肯不肯做，怕不怕苦，和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发的精彩，懂得向前看，把当下的事做好，有利于自己的发展，而不是停滞不前，原地踏步，长此以往，只能使人萎靡不振，懒惰不堪，没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气，他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济，殊不知，自己身后还有许多的机会等待自己，还有许多的坎坷等待自己去跨越，还有许多的困难等待自己去克服，一味的死脑，只会把自己的束缚在一个狭小的空间里，就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩，只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮，失败并不可怕，可怕的是失败过后找不着方向，丧失前进的动力。所以，有时候，懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为，偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧，正在奋斗的人们，好好的为自己的青春奋斗吧，与其浪费挥霍这宝贵的时间，那还不如投身于做有意义的事，让自己的人生更加丰富多彩，为自己的未来谱写一个绚丽的篇章，画上一个青春无悔的句号，让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月，使自己的人生不在遗憾，加油吧，可爱的人们，青春无悔!
世事维艰，人的一生不容易，而能拥有一份成功的人生，当然更不容易。一个兢兢业业的电焊工，因自己的锲而不舍和精益求精，练就一手绝活，变普通技术为绝美艺术，最终走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。——这个耀人眼目的事例，足以让世人一番击掌惊叹：世上无难事，只要肯登攀。
电焊工是不起眼的，脸上淌着汗水，干的是粗活脏活，工厂甚至路边的维修店比比皆是。他们弯着腰，手握焊枪，在刺眼的火花里谋生活，一日复一日。但是，术业有专攻，有的电焊工成功了，因其精湛的技术晋身焊接大师。我想，其中的成功秘诀，无非是他们能吃苦耐劳，能不断进取，更有一个将自己由电焊工渐渐打造成电焊大师的人生目标。
世上所有的成功者，都有相同的特质。从“电焊工变成焊接大师”的事例中，我们可以看出，即便再粗重的工作，再不起眼的职业，从业者只要肯付出，肯钻研，还是可以变成同行中的翘楚。由此，我想到一句古语：三百六十行，行行出状元。但是在当今浮躁的世间，浮躁的.人心之中，又有多少人能安于从小事做起，从小职业做起?这个世上有太多眼高手低的人，有太多好高鹜远的人，他们不安心于脚踏实地去做自己力所能及的事，而是在社会激烈的竞争态势里挑肥拣瘦，无所适从，反而日日做着“天上掉馅饼”的好梦。
人生的最高境界是有所作为。一种健康的人生，应该是一种有所追求的人生。没有追求的人生就如一潭泛不起半点微澜的死水。因为吃食，一个人的身体可以由低到高;因为学习，一个人的知识储备可以由贫到富;因为拼搏，一个人的功业同样可以由小到大……其实每一个人都有成功的机会，都有做强自己人生的机会，关键在于他如何把握自己和如何去铸造自己。所谓成功的要素，应该是流汗流血的付出，百折不挠的求索，持之以恒的毅力。
一个国家的强大，一个民族的伟大复兴，离不开每一个国民的强大。如果每一个人都有正确的人生观，爱岗敬业，在平凡的岗位上将自己的工作发挥到极致，从而实现自己的人生梦想，那么，众人梦想的汇聚，便是强大的中国梦了。
写瓷器的作文【篇16】
20，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进着。
纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚;宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就已经开始了!这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来!
世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来;才能水深火热中的人们安居乐业;才能共同面对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。
作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”!为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都能认同这一现实，一起携手，共创未来!
“消失吧，黑夜!黎明时我们将获胜!
高考满分作文(二)：
阅读下面的材料，根据要求写作。
19，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了!新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意;切合身份，贴合背景;符合文体特征;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。
那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。
鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼;师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生;陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层;“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……
五四最大的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。
十年饮冰，难凉热血;百年回首，自请长缨。
于是两弹一星功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究;于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀;于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当;于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……
于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战!记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想?是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过?是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪?是事不关己高高挂起?是我还小?
亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢?胆气与担当呢?
雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。
云朵在天空的一角变换身姿;渐落的太阳将晚霞缤纷点染。站在原地，可以看见一幅定态的图景，即使美丽却索然无味。而只需轻移脚步，换个角度看世界，眼前便将呈现一派崭新的风采。
专家站在了与多数人不同的角度，跳出了常规的思维，避开了常理的局限，更注重过程而非结果的呈现，于是获得了更加理智而正确的思考。
与防护战斗机类似的“幸存者偏差”在我们的生活中并不少见。几千年前的古器至今依旧保存完好;几十年前的旧电器至今仍然工作如初;而现在的许多设备用不了几年便报废罢工。于是人们纷纷控诉如今的商品质量低下，人心不古。可这些不过都是站在终点不忘来路的无知者的抱怨，没能跳出思维的局限，打破人云亦云的桎梏。几千年前的文物，大多是帝王的陪葬品，本就品质优良;保存几十年工作寿命的电器产品，定是当年同批次产品中的精品。由此可见，仅以结果论断的结论往往并非真相，跳出思维惯性，看看世界的另一面，说不定能获得不一样的思考。
世界的样貌不止一面。在非尘世中沉浮的的我们，往往会陷入思维的泥潭，僵化了视野。而如何从泥沼中挣脱，则需要我们学会从不同的角度看世界。传言当年曹公著《红楼梦》时，刚完成最后一稿家中便遭盗贼，手稿全部被盗。而曹公却并未如常人一般空余悲痛在心间，而是重新执笔，将此番当做一次历练，“增删十余载”，终于成就被张爱玲哀叹“三恨红楼梦未完”的惊世巨制。被誉为“爱因斯坦转世”的霍金，年纪轻轻便患上了罕见的渐冻症，然而他并未因此丧失生的希望，而是积极投入学术，不让身体的缺陷限制思维的敏捷，终成一个时代最伟大的标签。曹雪芹、霍金他们都是不被常规思维所限制得人，他们能够打破桎梏，走到世界的另一面，以不同的态度获得了别样的精彩。
世界的样貌不止一面，若我们止步于原地，又怎能看到问题的另一面，怎能感受不寻常的庭前花开花落，体会不一样的窗外云卷云舒……
高考满分作文(四)：
【作文原题】 (·高考全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
何谓穿林打叶声?外物扰也。
何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存;她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。
《周易》点明天道：“天行健，君子以自强不息。” 世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。
谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。
忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的平静与安然;正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百;才能以笔作刃，刺透险恶人心;才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。
1.含意深远。本文紧扣“忘物”展开，作者借材料中李清照的诗句和《周易》中的警句，讲明了“忘物”的两重境界，最终升华为“忘物而非忘己”，这一中心是非常切合题意的，而且内涵丰富，立意高远，可从内容项计19分。
2.论据丰富恰当，论证有力。本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。梓庆一例更是妙笔生花，有行文用典的古朴隽永之风。发展等级计19分。
3.文采斐然，自由随心。文章不但展现了作者深入的思考，而且看似随意的行文，却含有值得品味的文脉。这一点更是难能可贵。表达分给满分。
作为五四精神核心内容的爱国主义，始终是推动中国发展进步的重要历史动因。爱国主义，是对祖国的一种积极和支持的态度，集中表现为民族自尊心和民族自信心，是为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。爱国主义最基本、最本质、最重要的表现，就在于不遗余力地维护祖国统一，加强民族团结，构建和谐社会，为实现中华民族的伟大复兴而作出自己的贡献。“五一”是劳动者奋斗者的节日，“五四”是青年人的节日，两者比邻，为奋斗中的青年人坚定爱国情怀营造了良好氛围。
国家的富强、民族的复兴是每一个劳动者的共同奋斗出来的。在革命年代，先烈们怀着一颗颗爱国心誓死保卫祖国，面对这鲜血淋漓的革命历史，就更应体会到新时代中国和平的不易、发展的艰辛。进入新时代，爱国主义有了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵，成为了指引奋斗方向的明灯。只有深爱祖国，才能甘愿为祖国奉献，奋斗中的青年人要坚定爱国情怀，将个人梦融入中国梦，把爱国报国的热血斗志投入祖国高质量发展的伟大事业中来，融入到实现伟大中国梦的奋斗中去，成为新时代的奋斗者，去到祖国最需要的地方建功立业。
爱国从来都是具体的，是需要用奋斗去书写的。在推进党的建设新的伟大工程，进行具有新的历史特点的伟大斗争，发展中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族复兴的伟大梦想等各方面，都需要弘扬爱国主义精神。青年人要继承和发扬革命先烈的优秀爱国主义情怀，主动承担起历史赋予的使命，站在历史的新起点，与时俱进地对中国特色社会主义所处的历史方位作出清醒判断，让这个经济迅速发展的强国拥有足够的后备力量。
青年是祖国的未来、民族的希望，奋斗什么时候都不算晚，但若能在青年时便开始奋斗，定能创造出更多更好的成绩。青年干部作为青年人中的佼佼者，更要让“五一”的奋斗情“五四”的爱国心激励爱国爱党的精神力量，满怀让中华民族伟大复兴梦想成真的勇气去奋斗，以生死不移的爱国情怀、矢志不渝的报国志向，为民族复兴大业砥砺奋进。
生活里我们善于把自己的思维倾向或者青睐于大多数人的认可上，我们善于把自己的评价和判断也集中到人云亦云的观点上，那么这样的思维认识是否科学?我想，有一种声音值得我们听见，那就是我们常常忽略的意想不到，那就是我们需要颠覆我们固有的认知思维，生活需要我们发现真相，寻找真谛。
世界的缤纷容易迷惑了我们的眼睛，擦亮眼睛，以智慧为光，以理性为神，化作敏锐的眼神，甄别世界，发现繁华背后的事理，让我们立足于真相的制高点，如此这般，或许是我们更接近科学认知的思维模式。
“二战”战斗机的故事似乎向我们告知，有时候真理往往在我们忽略的细节里，有一种声音叫突破我们思维里所谓的正确。还记得“苹果切成星星图案”的思维颠覆吗?众人的切法都是纵式从根蒂切，而把苹果放倒，再切出横截面，那么苹果星星的图案就有了。由此可见，突破惯式思维再来认知世界就会有意想不到的答案。
思维的模式是可以改变和换位的，站在军事家的角度上，能看到飞机身上的弹孔密布，理所当然会考虑该怎样防护，而专家正是考虑到飞机中弹部分少的地方有可能是导致飞机无法返航的主要因素，因此认为被忽略的部分应该是最需要保护的区域。这种思维，其实就是一种突破众人所见，跳过现象捕捉真相的大智慧。这种思维就是一种新角度，是抓问题的主要方面。当突破了思维的一般认知后，我们的思维就会有新的发现和突破，而这种突破则是日积月累思维魅力的一种彰显。
固有模式的思维认知会让我们的认识世界狭隘，甚至是固化成可悲。温水煮青蛙的实验我们历历在目，19世纪末美国康奈尔大学科学家将青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再缓慢加热，青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中，当我们把固有思维方式作为一种思维习惯或是定式时，那我们就无异于温水中的青蛙，思维狭隘认知也将会把我们带入可悲的境遇。这种慢慢地“隐性”因素有时会成为我们忽略的要素，有时会成为我们掣肘的力量。
建立正确的思维方式需要我们能有格局意识，运用脑髓学会强化思维的逻辑性，开拓思维的空间，变换思维的角度。
黔驴一技的故事告知我们思维的局限必然心有戚戚。老子思想中“道生一，一生二，二生三，三生万物”此处”早已告诫我们多维思考，明示我们在变化过程中所必经的步骤和层次。掌握了万物相生，表象与本质的转化，我们的思维必将突破固有和僵化。
真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。周国平曾在《灵魂只能独行》里说“外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。”够达观的区分世界的万象，需要我们擦亮眼睛，甄别世界。
