战争和平读书笔记。

您觉得写作品的读后感最应该注意什么？在阅读了作品这本书之后，确实让人难以释怀。读后感应该准确阐述作品所表达的思想和情感的内在逻辑和结构，请您仔细阅读小编为您编辑整理的“战争与和平读书笔记”。

战争与和平读书笔记 篇1

《战争与和平》读书心得

这个假期我读完了长篇巨著《战争与和平》，给我感触很深。

《战争与和平》出自于俄国现实主义文学大师列夫·托尔斯泰之手， 写于1863 至1869 年。他是19世纪俄罗斯文学写实主义的代表作家，公认的最伟大的俄罗斯文学家， 《西方正典》作者、美国著名文学教授兼批评家哈洛·卜伦甚至称之为“从文艺复兴以来，惟一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。托尔斯泰是俄罗斯文学史上创作时间最长、作品最多、影响最深远、地位最高的作家。

长篇巨著《战争与和平》、 《安娜·卡列尼娜》 和《复活》是托尔斯泰文学艺术上的三个里程碑。

《战争与和平》主要内容是反映1805……1912年间俄国在国外和本土同拿破仑法国之间的几次战争以及和平时期的生活。全书重点是歌颂俄国人民保家卫国的爱国主义精神。托尔斯泰肯定人民是历史发展的原动力，宣扬一切历史事件都是命中注定的宿命论观点。

主人公安德烈和彼埃尔是精神探索型的人物。前者意志坚强，果断理性，后者容易冲动，缺乏意志力，但简单善良。娜达莎是俄罗斯文学中最有艺术魅力的妇女形象之一。

为了写好这部作品，托尔斯泰研究并引用了大量的历史文献资料，甚至是哲学著作。这是一部结构宏大、人物众多、具有历史意义和现实意义的大型作品。俄国作家屠格涅夫说：

“这样的作品全欧洲除了托尔斯泰以外没有人写得出来。”英国作家高尔斯华绥说：“这是自古以来所写成的作品中最最伟大的一部。

”这部作品有两条互相交错的情节线索。这便是1812 年的卫国战争和贵族家庭纪事。这两部分又用来说明两个中心——“战争”与“和平”。

从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。主观原因是他来源于托尔斯泰的思考和总结；客观原因是他不强加于人，而是对他人有着潜移默化的影响，同时使他人逐渐显显出自己的个性。

托尔斯泰关心的是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。

然而，人们的想法是不同的。每个人都有自己的观点和看法。

《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。并且托尔斯泰用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼的感觉，这是其他作家很难做到的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每个角色，包括那些不重要的配角，如伊波利特、莫塔、小尼古拉斯，都有自己的角色。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。无论他们如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我非常喜欢皮埃尔，把他当作精神上的好朋友。他随和，善良，不羁，贪婪但不高贵。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点让我感到亲切。

娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以一旦受到阿纳托里的诱惑，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃尔的宽容，所以他常常后悔。

安德烈的死时个遗憾，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他，毕竟他是在临死前完全意识到的。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

有人说，托尔斯泰的僧侣不抵抗使他看起来像一个可笑的懦夫；也有人说，托尔斯泰属于农民阶级，他对农民法制的看法有很大的局限性。在这方面，我想说，我们这个世界上缺乏的是托尔斯泰的不抵抗。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步征服那生养自己的大自然。

显然，人类征服自然是不可能的。他们将为胜利付出代价。这不就是一系列事实的解释吗，比如酸雨、臭氧空洞和大气变暖？至于所谓农民阶级的局限性，则不值一提。如果我们把托尔斯泰按阶级划分为一个伟大而先进的人物，那就像用米尺测量地球一样。

不管怎么说，托尔斯泰都是一位伟大的人物，他的思想是很多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不抵抗，偏向农民，但这毕竟是他自己的个性，像很多其他人的个性一样，我们没有理由不尊重。而且，我更认为，正是因为这种独特的个性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。

托尔斯泰曾经说过：“《战争与和平》不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。它只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。

”他说的是实话。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶。

而小说的作者托尔斯泰，则是一位伟大的思想家。

战争与和平读书笔记 篇2

《战争与和平》被称为“世界上最伟大的小说”，是一部人民战争的英雄史诗。小说的主要情节是围绕着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开的。场面壮阔、结构清晰、人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美；同时，小说时代感强烈，虽是一部历史题材的小说，却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此，《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著” ！书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描写了历史上的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。书中刻画了许多个性鲜明的人物，如：性格内向、意志坚定的安德烈，有较强的社会活动能力；心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的能力，侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀！战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得！《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的`，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！

我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任；我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方！

战争与和平读书笔记 篇3

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

《战争与和平》在晚年的托尔斯泰眼里，不过是老爷式的游戏。显然，本书并不像是思想开始归于朴素的作者本人认为的游戏，在场面的描写上无疑是盛大恢弘的。作为一部长篇，本书登场人物众多，各自特点也异彩纷呈，有较多圆形人物的塑造，显得非常真实。接下来主要讲讲自己的感受。

本书构筑于拿破仑进攻俄国那一段时期的历史，由于战争的仇恨，托尔斯泰在描写拿破仑皇帝之时，倾注了战争敌人带来的偏见，贬低了这位英雄，当然也有引导主要人物思想转变的目的;相对应的，托尔斯泰描写了俄国沙皇的温良热情，并且不时写道要效忠伟大的沙皇，当然，一定程度上，效忠沙皇与保卫国家是重合的，似乎没有问题，但托尔斯泰在本书中批判了俄国政治高层，刻画了腐朽的统治阶级，却对沙皇特殊礼遇，与晚年《复活》中连沙皇也一起批判略有不同。在观看相关部分时，会引起轻微的不适。本书中，最令我喜爱的角色莫过于安德烈公爵，聪明果决，坚毅勇敢，他的第一次闭眼我原以为他醒不来了，可他活了下来，并且完成了自己人格的一大升华，他的第二次闭眼我以为他将有一个好结局，可惜他死在了娜塔莎怀里，万幸是幸福着死去的。

安德烈公爵是不幸的，他所珍视的东西都离开了他(除了儿子)。本书中，一个最复杂的角色，女主角娜塔莎。娜塔莎活泼热情，陷入爱情便无法自持，在与安德烈订婚之后，痴狂地爱上他人，最终间接导致安德烈死去。仅从这来看，娜塔莎是个喜新厌旧的典例，配不上安德烈。但是这次的过失，以及后来安德烈的死，在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕迹，她忏悔自身，最终成为了一个共济会成员背后的女人(就是那种勤俭耐苦默默支持丈夫的妻子)。

说来奇怪，娜塔莎变心时受到了闺密宋尼雅(一个专心的女孩，然而最终被辜负)的劝说和警告，她自己也明白已经跟安德烈订婚，可是就是控制不住自己，可以说之后一切痛苦和赎罪都是她自己造就。插个题外话，这与费奥多尔所谓“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本书还有一个必须提及的角色，那就是皮埃尔，也就是娜塔莎最终的丈夫。皮埃尔这个角色十分理想主义，面对前任只为钱，婚后各种外遇的妻子，皮埃尔不断忍耐，依然为她考虑后事，颇有教徒的意味，或许这是托尔斯泰本人思想的体现，后来为了造福全人类加入共济会，就这么一个一开始只会享乐的人。仿佛在暗示糜烂的贵族也能成为造福全人类的共济者。

有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。

语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格(要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就)。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

俄国大文豪列夫.托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。

这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了19世纪初期的俄国生活，构成了一部百科全书式的壮阔史诗。作者歌颂了俄国人民抗击拿破仑入侵的英勇的气概，并将俄国社会各阶层的代表人物放置于战争这一特殊阶段，塑造出诸多个性鲜明的人物形象。另一方面小说中出现的四大家族以及和四大家族相关的贵族人物，被作者有意分为两类：一类是以趋炎附势、投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中;另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。

我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实!

鸿篇巨著《战争与和平》，书中包罗万象，涉及的内容太多，包括历史、宗教、哲学、军事、社会经济、政治、外交各个方面，一时也说不完，所以仅就自己感受比较深刻的历史和生命意义的探讨两个方面来说一下自己看完这部书后的感想。

先说历史，书中主要写了俄国在十九世纪初的那一段历史，与拿破仑的两次战争是主要内容。作者在书中论述了自己的观点，对历史是由伟人创造这种历史观进行了批判，作者认为，伟人只是历史的奴隶罢了，真正的历史，是由参与其中的每一个人创造的。如果把每一个人的意志和行为比作微分，那么历史就是对所有这些微分做积分，反映了人们的集体意志和行为。其实从古至今，人类从来都没有真正掌握过历史发展的规律，不然人类历史上也就不会有那么多战争和灾难了。

再说对生命意义的探讨，书中有两位主人公，皮埃尔和安德烈。皮埃尔是俄国第一富豪的私生子，因为富豪只有这么一个儿子，所以他死后就把所有的财产和爵位传给了皮埃尔。皮埃尔得到了巨额财富，马上就成了待嫁小姐们垂涎的对象，最终皮埃尔被美色和虚荣蒙蔽了双眼，娶了自己内心并不爱的俄国第一美女海伦做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，个性不合的俩人越走越远。海伦本就是社交界的宠儿，嫁给皮埃尔后在社交界的地位越来越高，很受欢迎。皮埃尔因为不幸的婚姻感到痛苦，用奢靡放荡的生活来麻痹自己。后来他加入了共济会，企图用宗教来拯救自己的灵魂。他用他的巨额财产开展慈善事业，解放农奴，建立学校，但是这些对他内心的安慰并不多。

安德烈生来就是俄国大贵族，有很高的社会地位，也很有能力，是一个有为青年。他在第一次对拿破仑的战争中受了重伤，被俘，大家都以为他殉国了，但是他却奇迹般的活了过来，回到了俄国。回国后自己的妻子在生产后死亡，这使得安德烈心灰意冷，对自己的生活没了希望。在一次舞会中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的爱情之火，他对生活又充满了希望，对自己之前的生活态度感到可笑。俩人约定以一年为期限，如果心中都还爱恋着对方，就结婚。但是娜塔莎年少无知，受了纨绔子弟阿纳托利的拐骗，断绝了与安德烈的婚约，事后后悔不已。安德烈得知消息后，内心痛苦，在第二次对拿破仑战争中中弹，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家准备搬迁，接待的伤兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎带着心中的愧疚，一路照顾安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心爱女人的照料，感到很欣慰。他并没有表现出对生命的留恋和对死亡的恐惧，因为他在中弹的时候，就悟到了生命的真谛——爱人。人活着，就应该用心去爱自己身边的每一个人。他在死前内心充满了宁静，把死亡看做自己的归宿。安德烈的一生让我想起了一句话——朝闻道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

战争与和平读书笔记 篇4

战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到最文明的东西，比如爱情、诗歌和哲学？令我想起了一个突突然闪现于脑际的画面：一个人狼吞虎咽地撕咬着一整只鸡，可眼睛里却因为非常同情这只鸡的悲惨命运而流出了善良的眼泪（这不是鳄鱼吗）。

但是吃鸡肉对我们来说是非常重要的，所以人类所有的道德、理论、艺术等都是为吃鸡肉而捏造的。可这一切的理论又有什么用呢？拿到鸡，你就只管啃吧，别的一切想法、理论等都是多余的。

此外，以上的内容中亦可看出托氏一贯反对科学的方法，主张不是用人脑去想当然地发制造和发展一些原理，而是用“上帝”所赋予我们的顺其自然的直觉的判断力去从事一件重大事件。“他（注：指你俄军统帅库图索夫）不会有任何自己的主张。

他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。（1016页）亦就是说人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆转的发展趋势，而人的意志之类的东西往往是受人的自身生理和心理干扰而使然，惹欲使事物有个好的结果，就必须“看见”这件事物的“不可避免的趋向”，成功的关键是看你能否适时地放弃你的那不可转移的意志。

（安德来语）“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……（1105页）确实是种痛苦，人最好安安稳稳，浑浑鄂鄂，什么也别多想，如同鸡和猪似的，只管当前吃饱睡好，不要想它们的最终命运是什么。

如此人方能幸福而满足地渡过他的一身。苦恼往往是有头脑的人自找的。1985年1月14日星期一晴第二集看完了，又在图书馆借了第一集，可惜的是此第三集是董秋斯译的，一些译名与我一直看的高植译文不一样，而高植的第三集又找不到，所以一时衔接不上，因此又在别处重借了高植的译本第三集。

安德利王子再也忍不住了。他为他的同伴，为他自己，为他们的错误和他自己流下了深深的爱的眼泪。（本人注：因受重伤的安德来看到了他以前一直寻找的想与之决斗的为娜塔莎之故的情敌阿那托尔·库拉根因与法军作战而割断一条伤腿痛哭时而感慨万分）“同情，对兄

弟们的爱，对于爱我们的人的爱，对于仇人们的爱（本人注：此仇人可能指情敌阿那托尔·库拉根），是的，上帝在世界上所宣传的，玛丽亚公爵小姐（本人注：邓安德来之妹），我没有了解的那种爱；就是因此我爱惜生命，这就是留着给我的，假如我还活着。

但现在已经太迟了。我知道！”（1158页）1985年1月15日星期二晴“是的，爱，”他（指安德来）又十分清楚地想着，“但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。

我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。

爱一切——爱有着各种表现的上帝（本人注：这句话可能翻译者没有很好地理解内在的东西，可能应该译为“爱着上帝所创造出的各种表现形式”即各种表现形式中都能体现出上帝的存在）。爱所爱的人可以用世界的爱，但爱敌人只能用神圣的爱。

所以当我觉得我爱那个人的时候，我觉得很幸福。他的情形怎么样了？他还活着吗？

... 用人类的爱去爱，我们可以从爱变成恨，但神圣的爱却不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

……（1305页）这段给我的印象太深了，太深了。世界上真有两种爱吗？前者是存在的。

至于后者，我已经从罗曼罗兰和雨果等作品中认识到了，但似乎托尔斯泰对它的阐述更为深刻。我憧憬这种爱的境界。我觉得有这种爱的人是人间最崇高的人。

这种爱是友爱。它不需要特定的对象，而是来自一颗善良的心。1985年1月21日，星期一，多云（安德烈王子生前的感觉：）他的意识是世界万物的疏离和他身体的快乐和期一的轻盈。

他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。……（1391页）哎—— 怎么说呢？

死亡，对我来说即是意味着整个的结束，不单是从他人的角度来看仅仅是我的小小躯壳的结束，而是从我自身来看所有所有的结束，整个世界整个宇宙的结束，欢乐、痛苦、热情、彷徨、朋友、亲人、敌人、小时候有天晚上听到院落中的一声怪怪的虫鸣、第一次碰到那个令我砰然心跳的且永远再也不会忘怀的人、我们心中所经常惦记的、我们所为之痛不欲生的、所有所

所有的一切、阳光、月色、海洋、傍晚夕照中的残垣、晨风中独自摇曳的树梢、那句慰籍的话语、那支熟悉又动听的歌……整个整个的世界，地球、宇宙、我的日记、感觉、所有所有的秘密、所有所有欢乐和痛苦的源头，等等，全都消失了，如同消散的烟云，再也收不回还值此之际，我不可能如同安德莱那样对以往美好的人世之事之情无动于衷，而任它远去，我可不相信那个永恒而严厉的主儿。我肯定会极其留恋我一生中所经历的所有所有的世俗之事和世俗的感情。如同我现在正在一边写一边听的柴可夫斯基的《小夜曲》，那么迷人，那么令人留恋，那么使人不愿去想到死。

如果死亡是解脱的话，那么，它在解脱痛苦的同时，也将欢乐和美好葬送了。我不想用生命中的感动和快乐作为代价，只想换取最终将成为过去的痛苦的解脱。不，我不愿意，这不值，非常不值！

即便他，那个我不相信其存在的据说是无所不在无所不能的怪物一定要我去见他，但我也一定会象很不情愿被强迫打针的小孩那样尽我的一切力量去抗争去反抗，去大喊大叫。我不想那东西把我带到一个我永远不会回来的地方。当然，当我的离开变得不可逆转时，我会非常难过，不仅仅是为我自己。

记得看过一本记述斯特劳斯的生平的书，当他在爱人的怀中弥留之际，昏沉中断断续续地唱了最后的一支古老的德国民歌：小朋友，小朋友，我们现在不得不分别了。无论艳阳有多么美好，可终也有下山的时候……哎—— 活着，是一桩多么美好的事物啊！

现象的全部原因是人的头脑不能了解的。但是人的心里却有寻找原因的要求。人的头脑往往不考虑的无数复杂的条件（每个条件可以单独作为现象的原因），却抓住了最初看到的、最明了的近似原因就说：

这就是原因。在历史事件中（这里观察的对象是人们行为的本质），首先最原始的近似是上帝的意志，然后是处于最突出历史地位的人的意志，即历史英雄的意志。但只要我们探究每一个历史事件的本质，即整个群体参与事件的活动，我们就会相信，历史英雄的意志不仅没有引领群体的行动，而且往往被引领。

... 历史事件的起因是一切原因的总和。除了唯一的原因，没有其他不可能的原因。但是有些规律支配着事件，一部分规律是人们不知道的，一部分是可以了解的。只有当我们完全放弃探索个人意志中的原因时，我们才能发现这些规律，正如只有当我们放弃地球静止的概念时，我们才能发现行星运动的规律一样

。（1398—1399）或许有时，我们听着音乐，在周日家中书房的写字台前无所事事地翻看着早先的日记，或两本早已卷边磨损的旧书时，心中一种感念油然而生，很偶然地就会对过去的某些历史事件产生一个前所未有的崭新的认识，不是刻意去追求的，但以前曾下过一番功夫思考过，研究过的。但我心里清楚，此时的认识之所以是“崭新”的，是因为过去我从没从今天的这个角度，或今天的这个无意中的形象思维（往往形象思维比逻辑思维更能把握全面的因素），通过音乐或轻松回忆的一个情感印象，无意中综合了涉及该历史现象的几乎所有我所接触过的概念，从而闪现出该历史现象原因的“崭新”的也许最接近规律性的认识。

有时候，在不相关的思考中，我们会发现一些人们不理解的规律，正如托希所说。但在社会发展上，托氏似乎成了一个“宿命论”者了，从他一贯的观点看，他最反感德国似的企图认识规律，并用所谓的科学来驾驭规律。他正如他自己所描写的一个典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄罗斯人一样，觉得，到了一定的时候，只要凭一些不别出心裁的感觉以顺应事物的发展趋势而行事就足够了，这也正是他在《战争与和平》这本书中怎样描写俄罗斯及它们的统帅库图索夫是如何抗击拿破伦入侵所要真正表达的用意。

有一点是肯定的。东芝清楚地意识到，一些君主领袖和英雄并没有创造历史，而是一个被动而重要的棋子来实现历史规律。他认为群众是最重要的，英雄帝王改变历史的行为往往受到群众意志的制约和引导。成功的英雄，是顺应了人群的意志，并将其付诸实施，在实施中，又时刻受其左右和修正。

总之这个问题太复杂了，需要专门用毕生的精力和头脑以及人类所有相关的间接经验去加以研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。1985年2月2日星期六晴（下面是彼埃尔自结束俘虏生活后的感受）现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。

他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559页《战争与和平》第4卷）从前他说话很多，当他说话时，他便激动，并且很少听人说话。现在他很少说话不停，并且善于听人说话，所以人们乐意向他说出内心的秘密。

（1560页）一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且

有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。其实，确实是这样，那时我刚大学毕业不久，常常看到的是人们的愚昧丑恶劣根性等等，常用罗曼·罗兰的那种理想主义眼光去鞭鞑社会，向往理想的全人类的新社会。

可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。

而且你会因为在倾听的过程中而发现美好的东西，同时也使自己的心中产生莫大的幸福感。历史说，“机会造成局面，天才利用局面。”但什么是机会？

什么是天才？机会和天才这两个名词，指得并不是实际上存在的东西，因此是不能够下定义的。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。

我不知道为什么发生了某一个现象；我以为我不能知道；因此我不想要知道，便说那是由于机会。我看见了一种力量产生了一些和一般人类的能力不相称的效果；我不了解为什么发生了这件事，便说那是由于天才。（1599页）是的，现在这两个名词都用烂了。

其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。

但这里头肯定有一种解释，但往往人们觉得自我没有这个能力知道这个解释，人们也就不想知道。玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。

（据说，托氏在这里就是说他自己）。（1661页）太累了，但，值！人类的高尚即体现于此。

彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。他正在购置图书，并且定了一个规则，不读完已经买的书——西斯蒙地，卢骚，孟德斯鸠——不买新书。

”此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，。而头脑较为简单的罗斯托夫却置身[作文5000网 WWW.zw5000.CoM]

外，且颇有微词，象其他无聊的贵族一样，他也开始慢慢成为他们的一员了。彼埃尔说：“……爱好正义的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——积极的美德。

……”唉，安德莱已经死去，只有彼埃尔这个有头脑有着积极向上精神的人还活着，有些令人感伤。这个口号应该成为人类永恒的追求。不朽的托尔斯泰p>

战争与和平读书笔记 篇5

以下是一篇的战争与和平书评导言。让我们看看的《战争与和平》书评。

战争与和平述评

最近，我读了《战争与和平》，它有一句经典的话深深吸引了我:“用人类的爱去爱，我们可以从爱变成恨。”但是神圣的爱是无法改变的。死亡和任何东西都不能摧毁它。这是心灵的本质。

我摔倒了吗？我只知道我不必再带着国旗跑了。我不必再担心战争了

安德烈公爵静静地躺在地上。这是一场战争，一场为了信仰的战争。如果皇帝认为这只是一场荣誉与耻辱的战争，就像扮演一个家庭，他可能是错的。

如果你只觉得自己被羞辱了，没有和拿破仑为和平而战，那就不是战争。其他人在战场上流血，而皇帝无耻地说，‘我会准备酒和肉。你在为战争做准备。

这是最令人遗憾的一点。皇帝-历史的奴隶。真的吗？

别人在牺牲，他可以说这样的话。

这座桥**了吗？警官问道。“当然，”另一名军官得意洋洋地说道。

**是多少？不值得一提，两人受伤，一人死亡。军官耸了耸肩。

看这里，忍不住捏了捏拳头，有没有像孩子一样的生活在玩耍？但转念一想，这场战争不是吗？死伤是肯定会发生的，但不仅仅是军官把生命当成笑话，对别人的生命漠不关心吗？

今天，在战场上，你将带头。明天，今天，你可以睡在这个该死的修罗。

战争是最野蛮的非人化行为。为什么我们要把爱情、诗歌、哲学等看作是最文明的人呢？我认为这句话没有错。

为了信仰，已经形成了一场非战斗的战争。说到好事，就是冲突。但是，我认为在这个时候谈论这些美丽的事物没有什么不对的。

说实话，我非常钦佩皮埃尔。无论如何，温柔但不懦弱。他似乎是一个美丽的组合。

在最危险的时候，我想到的不是绝望，而是美丽的余晖。他把自己变成了比霍斯特公爵，他的生活充满了戏剧性。

这部散布在上层阶级中的**并不局限于某个角落。壮丽的景色是他成为经典的原因。书中的人物个性鲜明，令人难忘。

皮埃尔、安德烈、尼古拉斯等等，仿佛能够穿越时空，让鲜血、真正的悲伤和对未来的希望展现在人们面前。人们生来就有各种各样的欲望和丑陋。欲望，贪婪，更多。

库图拉夫还听说他是独眼巨人，并不在乎。在军事方面，他兢兢业业地工作，忠诚地为国家服务，尽力而为。但最后，由于其他人的不满，军队被调走了。

然而，它只说，“我的时间终于过去了……”。也许，正如列夫托尔斯泰在《战争与和平》中所说:每个人都有缺点，就像被上帝咬过的苹果一样。

有些人有更大的缺点，因为上帝非常喜欢他的香味。也许他是上帝咬得太多的苹果，所以他是上帝最爱的人。

和平的前奏总是需要鲜血和牺牲。没有人知道明天太阳是否会隐约升起。在这个小作坊里，娜塔莎和安德烈表现出人类的宽恕。

战争结束，拿破仑时代结束，奥地利军队获胜，大家都知道真正的曙光终于到来了。是的，它来了。经过战争的洗礼，当和平的旋律响起时，旋律格外欢快动人。

举行婚礼和生孩子是人类的天性。这是真正的和平时代。最后一句话让人们感觉好多了:

我所能做的就是让每个爱我的人都开心。小尼古拉斯就是这么想的，瘦小的15岁男孩说。是的，既然有了和平，我们所能做的就是让所有爱我的人幸福。

以上1000个关于战争与和平的单词。我希望这对每个人都有帮助。

战争与和平读书笔记 篇6

和平的可贵

——我读《战争与和平》

夏日午后的阳光下，手捧《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。本书以卫国战争为核心，以四大贵族的兴衰为线索，以安德烈、皮埃尔、娜塔莎为主要人物，将边疆战争与首都和平交织，生动地描绘了19世纪初的一系列事件。伟大的无产阶级先驱列宁曾说：

“《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著！”

战争，离我们的确很遥远。我们只能从电视、电影和其他艺术形式中了解战争。但战争，的确是残酷的。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。

”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。

” 战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，我们厌恶战争，但也正是战争，让我们觉得本著中美好的东西变得更美好。一将功成万骨枯，在上位者眼中，死去的士兵的生命不过是几个数字。战争是对彼此的集体和组织暴力行为。这是对立双方为实现一定的政治、经济、领土完整和其他目的而进行的武装斗争。

战争是统治者意志的体现。不管怎样，伤害的永远只是底层的百姓。今日，在战场上，士兵冲锋陷阵，明天的今时，他就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

说到底，士兵是穿着军装的百姓啊。

在卫国战争中，**士兵用生命换取胜利，坚持保卫自己的土地。但正像托翁所说的，“帝王——是历史的奴隶”，拿破仑，一代大帝，战争的发动者，又何尝不是历史的选择，受到历史发展规律的支配？同样，当时亚历山大所到之处，人们都在欢呼，尼古拉和贝列雅罗斯托夫看到沙皇时非常激动，他们认为即使死了也值得战斗。

交战双方都是打着“效忠皇帝、振兴民族”的旗号的。孰是孰非，很难断定。

说起来现在的世界，也是不太平的。霸权主义和强权政治、信仰争端和政权更迭导致中东和北非战乱不断。即使是我们的眼前，也有邻国的领土争端。

和平与发展，是当今世界的一大主题。我们生活在和平的地方，或许也会不加珍惜这来之不易的和平，但《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不果腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词！

战争与和平读书笔记 篇7

在我心中，《战争与和平》这部巨著内交融了太多智慧与勇气，残忍与坚强，高贵和卑微，它将种种的感情和殷红的鲜血，涂抹在我们对于那个时代的记忆上。

那一个个精彩的情节深深地打动了我，作者将心理动作语言都传神地用语言演绎了出来，作为读者，我仿佛可以潜进书中，和人物对话，揣测人物的心理。那种美妙的感觉让我仿佛脱离了现实，进入了那个动荡的时代，感受到宫廷里的阴谋，享受着繁华华丽的欧洲城市，惊讶于贵族优雅奢华的生活，为那些命运多舛的人物叹息。热血与华贵穿引在这个安逸又动乱的时代，引领着我的心上下起伏着。

书中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在这本书中，我们可以看到社会的方方面面，无论是光明还是黑暗，总有一个难忘的故是阴在我的心里。正是那一个个鲜明的角色，让这艺术的殿堂更加璀璨辉煌，儒雅的安德烈公爵有情有义，在他的心中却不失坚决，他爱家人更爱国家，在生死徘徊后，终于得到了他想要的归宿，他的家族更多了一份悲剧色彩，但正气长存，那一份傲骨从没消失，厌恶趋炎附势的清高却导致了家族的颓败。

美德不能持久，这不是这个时代的悲剧。皮埃尔伯爵家族却又像另一出的悲剧，他作为私生子，却在嫉妒与争斗声中，继承了并不在意的巨额遗产，却同时被推向了上流社会，身不由己地与爱上他钱财的女人结婚，却过不上幸福的生活。在灯红酒绿的都市，疲于奔命地来往于舞会，酒馆，那种生活并不是他想要的，他抗争了，参军了，他没有因此死亡，而是得到了崭新的人生，在波澜起伏的情节中，好像凤凰就此涅槃，是那份不向命运低头的勇气支撑着伯爵走出噩梦的吧。

在这本书中，我心中有一种颠覆的感觉。在这里，壮丽的死亡就像是一种新的生命，而在精神上留恋的贵族更像是死亡。在斗争中，天真和单纯似乎变成了愚蠢。在官场上，虚伪和狡诈变成了高贵和忠诚，成为伪君子登上名利顶峰的通行证。错乱的世界却显得那么自然，也许这就是生活，在这里，是为了生存而生存吗，还是为了坚守自己的信念，像尼古拉老公爵那样，有很高的名望却默默地死去。

在这些主人公的背后，还有许许多多为了国家愿意献出生命的高尚的士兵 ，他们是平凡的，却又是伟大的，那份对皇帝对国家的热诚，在国家风雨飘摇之时，留下了希望的火种，他们是小人物，却散发着比达官贵人们更夺目的光辉。在这个时代，他们是明星是主宰。他们身上的是一个时代应有的美德，可惜那些

美德就像他们一样被淹没在了尘土之中。也许每一个时代都有各自的特点，站在那个背景下来看，对错并不会那样的分明。

读这本书，读的是智慧，是鲜血，是忧伤，是感动。我认为这是一个完整的世界，但不是一个完美的世界。

战争与和平读书笔记 篇8

[键入文字]

战争与和平读后感_1000 字

最近阅读了《战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去

爱，我们可以从爱变成恨，但神圣的爱是不能改变的。无论是死还是什么东西都不能够破坏

它。它是心灵的本质”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼

了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争。为信仰而战。也许皇帝认为

这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈

辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很

无耻的说上一句，”我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王

——是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值

一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样

把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?死伤是肯定要有的，可

是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做

得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满

了鲜血的修罗场。

战争是失去人性的最野蛮的行为。为什么我们要想到爱情、诗歌、哲学和其他人类

明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战

争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美

好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。

他看上去，是一种美好的结合。在最危险的时候，我想的不是绝望，而是美好的富余

辉。当他成为比霍夫公爵时，他的生活充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的**，场面的波澜壮阔，是他成为经典的1

战争与和平读书笔记 篇9

应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我非常喜欢皮埃尔，把他当作精神上的好朋友。他随和，善良，不羁，贪婪但不高贵。他经常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。这些特点让我感到亲切。

娜塔莎很可爱，但有点轻浮，所以一旦受到阿纳托里的诱惑，她就放弃了对安德烈的爱。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃尔的宽容，所以他常常后悔。

安德烈的死时个遗憾，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他，毕竟他是在临死前完全意识到的。

《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简短地谈了谈。皮埃尔很粗心，因为他迷恋娜塔莎，考虑到他的处境。最后，他向娜塔莎挥手告别：

“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。

娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。

这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！

再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。

战争与和平读书笔记 篇10

18xx，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。可是在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。青年公爵安德烈·保尔康斯基把已有身孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛丽娅之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他希望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。

安德烈刚刚留学归来的好友皮埃尔·别祖霍夫，是莫斯科数一数二的资本家，是社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便企图把美貌但品行不端的女儿爱伦嫁给他，结果计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。同年11月，安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。安德烈历尽种种艰难后回到秃山。是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩时死去了。安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。另一方面，婚后不久的皮埃尔发现妻子爱伦与好友多勃赫夫之间存在暖昧关系，为了保护自己的名声，他与多勃赫夫进行决斗。在幸运地击倒对方后，皮埃尔即与妻子分居，他也陷入了善恶和生死问题的困扰之中。不久，皮埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量之心，接回了妻子。

18xx2月，俄奥联军在埃尔劳与法军进行了一场残酷的鏖战，双方损失都很惨重。6月拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。18xx春天，安德烈因贵族会之事而去拜托罗斯托夫公爵。在公爵家里，他立即为充满生命力、美丽动人的公爵的女儿娜塔莎所吸引，娜塔莎答应了他的求婚。但秃山老公爵认为她不够富有，年龄太小而加以反对。最后双方相约一年后成婚。不久，安德烈出国了。娜塔莎伤心地答应等待一年，却又无法忍受寂寞。她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，两人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。这对安德烈骄傲的性格是一次极其沉重的打击，为此他痛苦不堪。然而由于军务缠身，他对此事又渐渐淡忘了。

18xx，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，指挥军队跨过涅曼河，俄法两国再度交战，年迈的库图佐夫将军决心阻止法军继续向前推进，但由于战术失误和其他原因，并未使俄军毕其功于一役。战役还不断进行着，双方损失都很惨重。最后，俄法军队在博罗狄诺展开了一场异常激烈的争夺战。显然，这是俄军所进行的最糟糕的战役。库图佐夫不得不痛心地宣布军队无力保卫莫斯科，拿破仑则作为胜利者进抵又一座空城。安德烈在博罗狄诺战役中身负重伤。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵。娜塔莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚。安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去。

皮埃尔留在莫斯科，决意做一名民族英雄。他化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但在解救一位遭受法国士兵凌辱的俄国妇女时，他被捕成为俘虏。皮埃尔的妻子爱伦在战火中仍然难以抑止自己的放荡行为，最后，因误食堕胎药而死亡。拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，他疲劳地等待着，寄希望于沙皇要求他签订和平协定。但是这一天迟迟不来，他只好放弃莫斯科回师法国。在通往斯摩梭斯克的途中，法军彻底瓦解，成为一群落荒而逃、恣意抢掠的乌合之众。在哥萨克人的不断骚扰下，大量俄国战俘被解救，皮埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。

皮埃尔又回到了莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。娜塔莎吸引了他，而他也突然意识到娜塔莎已长大成人。于是时机一成熟，他就恭请她父母同意他们的婚事。与此同时，娜塔莎之兄尼古拉也正在考虑娶安德烈之妹玛丽娅为妻。皮埃尔与娜塔莎结为伉俪，生活幸福。这位曾经单纯而轻浮的女子变成了一个勤劳能干的妻子。他们结婚8年后，养育了4个可爱聪敏的孩子。娜塔莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此的生活实现了他们过去的梦想。尼古拉虽然无法完全肯定自己对玛丽娅的爱，却懂得这桩婚事明智适宜。他们收养了安德烈的儿子尼古路什卡，生活也十分快乐幸福。

战争与和平读书笔记 篇11

《战争与和平》**通过对安德烈、彼埃尔、娜塔莎三人在1812年**卫国战争前后的经历，展示了当时**社会的风貌、反映了1805年至1820年间的许多重大历史事件。这里是xx优秀的英语读后感，欢迎您阅读和学习，谢谢！

if we say that when i was holding "war and peace" this book is, with respect mood , then, when i read "war and peace" this book, i heart it can not be quiet for a long time. because, before that, on the russian writer lev? tolstoy "war and peace", i have heard a lot of that today, when i ***plete the study of "war and peace" after the novel of the novel and its author had a deeper understand .

russian writer lev tolstoy is one of the world no one can almost anywhere else in the a great writer. he literary creation, not only numerous, but the rich genre known as the 19th century social life of russia encyclopedia as a mirror reflection of the real russian social life during that period all the contradictions and the great social change.

"war and peace" by paul, bezuhov, rostov, huaxi in the four noble family in the years of war and peace life for plot clues, vividly demonstrated from 1805 to 1820 inter - russia austrian coalition with the french army in austerlitz battle, the french invasion of russia, moscow fire rout the army of napoleon and a series of important historical events, showing the soldiers patrioti** and heroi** spirit, extolling the spirit of the russian people and the people of enemy forces a great victory. spectacular scenes, structural clarity, with a strong sense of the times. experience the deepest is that the novel is very vivid characters, rich character.

andrew personality as introverted, strong-willed, strong social activities; pierreemotional, lack of practical activities, more emphasis on moral ideals pursuit; heroine natasha is emotion is a rich, vibrant, loving nature, closer to the people, with national temperament a woman. they defend the homeland, war has been tempered and the growth of the main characters in the image of these have a higher recognize the value and aesthetic value. by kula payments on behalf of court nobles greed, hypocrisy and degradation personality, has been portrayed by the naked, and carried out a ruthless whipping.

i think, "war and peace" this novels, for me, though a bit esoteric but fresh, but through this study, i do the world's masterpiece of the initial understanding and the desire to learn.

如果说当我捧着《战争与和平》这本书时，怀着一种心情，那么，当我读《战争与和平》这本书时，我的心早已沉寂不可。因为，在那之前，**作家列夫?托尔斯泰《战争与和平》，我今天听了很多，当我完成**《战争与和平》的研究后，作者对**有了更深的了解。

**作家lev tolstoy是世界上几乎没有人可以在任何其他地方的伟大作家。他的文学作品不仅数量众多，而且体裁丰富，被称为19世纪俄罗斯社会生活百科全书，反映了当时俄罗斯社会生活中的现实矛盾和社会变迁。

“战争与和平”的保罗，bezuhov，rostov，花溪四个贵族家庭在战争与和平的生活情节线索来，生动地展示了从1805到1820间俄罗斯austrian联盟与法**队在奥斯特利茨战役中，法国入侵俄罗斯，莫斯科消防击溃拿破仑军队和一系列重大历史事件，展示了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄罗斯人民的精神和人民军队的伟大胜利，敌人。场面壮观，结构清晰，具有强烈的时代感。最深刻的体会是**人物性象生动丰富。

安得烈性格内向，意志坚强，社会活动强烈;彼埃尔情感丰富，缺乏实践活动，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一个富有感情、充满活力、热爱自然、亲近人、具有民族气质的女人。他们保卫祖国，战争得到训炼和成长，对这些人物形象具有较高的认知价值和审美价值。库拉支付法庭代表着贵族的贪婪、虚伪和堕落，被描绘成赤裸裸和无情地鞭打。

我认为，《战争与和平》这部**，对我来说虽然有些深奥但新鲜，但通过这项研究，我对世界名著的初步了解和学***望。

战争与和平读书笔记 篇12

历史是一条河流，你永远不知道当阳光照射到河流上时，是锥心的刺痛，什么时候是平和的温暖。但历史和自然有一种魔力或责任，把散落在世界上的真理传递给人类，并将其融入人们的思想。这一次，历史的河流汇入了列夫托尔斯泰的文字里，托尔斯泰用文字承载了他的智慧，终于把真理给予了世间的芸芸众生，并且流进了他们的血液里。

有幸我能翻阅这本书，因为在经历文字带我到抽离现实的世界后，它还给予了我太多思考。我想，对我们来说，在一个相对和平的时代，面对生活和生活，我们会做出什么样的选择？

这个故事讲的是拿破仑时期在欧洲发生的事。在托尔斯泰笔下的那些性格迥异、血肉丰满的人物形象中安德烈给了我深刻的印象，他的思想、情感深深地烙在了我的脑海里，很厚重，像是凝滞的血浆在脑海里漂浮，与我的思想、情感平行交错地前进。

一、关于追求

安德烈是个贵族。他英俊的脸上带着冷淡和冷漠。也许这是贵族天生的一种自信。但他讨厌上层阶级的生活。他看不起华丽衣服下的虚伪和整天的无聊。他说这不是他追求的生活。他提倡的是荣誉和权利。因此在战争的年代，参军无疑是最好的选择，虽然面对的是自己敬仰已久的敌人拿破仑，但由于自己对荣耀的追求，他还是决定了去打仗。

与法国人在奥地利的战场上，他在别人都向后疯狂逃跑的时候，擎起了沉重的军旗向敌人冲去，他相信自己的举动会带动很多士兵向前冲锋，此时他心里想的是荣誉，认为自己是个英雄，能够挽回这惨烈战役的局面，俄军会获得胜利，他会获得荣誉和权利。然而，他摔倒了。在他濒临死亡的那一刻，他看到荣誉、权利和国家都是虚幻的烟雾。在广阔的天空中，他感觉不到它们的存在。幸运的是，他没有死。他回家了，但他没有血脉和激情。他眼里只有空虚和沧桑。

我禁不住佩服安德烈那可敬的理想。与贵族不同，他不是整天忙于舞蹈或戏剧，而是忙于自己的思想和追求。他是那个时代和那个环境中少有的精神自由的人。我想我们一定有自己的追求，但有些人满足于掉进人海，而有些人却不忘初衷。

但是我们的追求一定是对的吗？

二、关于爱情

安德烈出征前把自己的妻子带到了乡下自己父亲的身边。他和妻子丽莎的婚姻是失败的，她从来没有爱过她，并且**最初阐述了安德烈对妻子丽莎的态度：沉默的爱——这是安德烈对婚姻态度的真实写照。

他曾向自己的好友皮埃尔倾诉他关于婚姻问题的心腹语――‘永远，永远不要结婚……不然你身上的一切美好、高尚的东西都会毁灭掉的。一切都在琐碎的事情中消失，真的，真的，真的！‘他认为他的妻子是自己追求权利和荣誉的阻挠者。

直到安德烈负伤后回家的当夜，自己的妻子因难产而死他才对她说了温存的话，他只是有些后悔让她孤独死去。虽然诞生了新的生命，但又怎能抵挡不住一种莫名的悲伤。就这样安德烈过上了刷过白漆一样的生活。

直到有一天他遇见了娜塔莎。

娜塔莎是一个美丽、单纯、善良的女孩。安德烈对娜塔莎的爱使他重新感受到生活，并开始相信自己有未来。他们立下了一年之约，只是年轻单纯的娜塔莎违背了约定，她背叛了安德烈，从而使安德烈对她的爱都变成了呼吸都感到疼痛的恨。

安德烈和他的妻子娜塔莎的婚姻悲剧显示出深植于其内心深处的爱情与事业的矛盾，而他与情人娜塔莎的爱情悲剧则显示出他渴望美好现实的理想的落幕。我认为他上一次婚姻的失败和对前妻的愧疚仍在安德烈的心中。他也害怕重复同样的错误。丽莎的死与他的自私有直接关系——坚持到战场上追自己的出租车。

三、关于生命

世界上最困难和最重要的事情就是热爱生活，即使使在生活不公的情况下。因为生命是你们的一切，生命是你们的神，爱生命就是爱我们的主。――摘自托尔斯泰《战争与和平》

安德烈又参加了战争。这一次，他被弹片击中，身受重伤。这时，他放弃了仇恨，对娜塔莎的温柔和爱又回来了。她不仅原谅了他深爱的女人在她面前的所有过错，而且比以前更爱她，更了解她的灵魂。当死亡之门即将为他打开时，他说这是一种觉醒。他醒来，带着爱完成了人生的旅程，这就是生命的终结。

我想没有人不知道战争的残酷和血腥，最可悲的一定是士兵的亲属。不安与担心一定是从离别起就深深扎入心底了，那些难熬的岁月里也只能潜心祷告。生命在那个硝烟弥漫的战场上变得不堪一击，当炮声撕裂天空的一刹那或许自己的生命就可能不再受自己支配。

为什么人们都希望和平？因为战争使年轻人的血液凝结在沙滩上，使父母的心因凄凉的忧愁和等待而死去，使无辜的人承受恐惧的侵袭，使我们的理想成为无法形成的泡沫，漂浮在无尽的黑暗中。而如今的我们生活在相对安定的环境中，可以免受担忧之痛，所以我们更应该珍惜生命的来之不易，这样才能在追逐梦想的路上有充足的力量和勇气，生命是我们的全部，因为有生命我们才能去追求，才能去奔跑。

在19世纪的时光里，历史这条河流仿佛一匹发光的灰色布料，上面开满了细碎的红花。浓烈的，有重量的，仿佛在大口大口呼吸的颜色，它们赋予托尔斯泰笔下的人物们以生命。我认为这是一部永远无法被解读的杰作，我的理解只是所有真相中的冰山一角。

感谢这部巨作带给我的感悟和思考，我相信总有一天人们能找到战争与和平的平衡点，而我们的生命也能化作美丽的红花，点缀在无尽的历史长河中。

战争与和平读书笔记 篇13

评《战争与和平》

在高中，读完《战争与和平》后，我和一个好朋友谈论了书中的人物。他是个男孩，娜塔莎是他最喜欢的角色。我当然爱安德烈公爵。

安德烈公爵不可爱。他说。

公爵不是一个真正可爱的人。他太完美，太理性，太深刻，太高尚，太冷漠。事实上，他根本不需要成为一个可爱的人。

他甚至不是个人。他是托尔斯泰创作的**知识分子的思想、问题、象征和代表。

但这并不妨碍我爱他。爱一个人，一个不存在的虚幻的人，往往与现实生活无关。它只显示了一种身份，或者从他身上看到了他所追求的某种理想人格的影子。

想到这件事，因为前几天写完了这本书，又看了《战争与和平》、两部，81年高智翻译的上海译文出版社版和89年刘辽译的人民文学出版社版。这都是20年前的事了，但现在很难做到，不是吗？仅仅看了一遍，我就进入了这本书的痴迷和震惊之中。

我真的很想再看一遍，但我觉得太费时了，所以我就想到了偷懒看电影的方法。我从迅雷那里得到这部电影，但它是1956年版的赫本和亨利方达。我看了。

男女主角都美丽动人。但是我总觉得这部电影缺少了一些东西。然后他用电驴拍了1968年的邦德查克电影。

看看这部著名的1969年奥斯卡最佳外语片吧。

**前苏联的电影既费时又费力。我还记得上大学的时候，我在大学礼堂里看了前苏联的战争电影，看了五六个小时的电影让我肚子咕噜咕噜的。这部bondarchuk 《战争与和平》也很长，有四集六个多小时。

这是上海翻译公司的经典作品。

将两者进行比较，将会判断高低。

从人物造型的角度来看，也许美国版的亨利·方达更帅，赫本的娜塔莎也足够漂亮，但美国人太爱明星了，以至于给了赫本太多的时间把一部宏伟的杰作改编成爱情故事。这个爱情故事，没有太多的历史背景，太多深刻的思想和太多的战争场面，使得几个关键人物的性格发展，特别是prince andrey和娜塔莎，没有基础，这有点令人费解。一方面，除了影片时间短、容量有限外，我总觉得乐观的美国人在理解深刻、敏感、理性、感性的俄罗斯性格方面有一些障碍。

安德烈公爵的精神发展就是一个明显的例子。他起初雄心勃勃，注重名声，非常理性。他甚至认为人们不需要为自己的信仰而战。

然而，当他去战场目睹死亡时，奥斯特里宁静而广阔的天空给了他一个非理性的“天启”，让他感到生活的空虚，像顿悟一样改变了主意。后来，那棵大橡树枯萎的光辉也给了他类似的启示。这一反映安德烈灵魂转变的重要情节在邦德丘克(bondarchuk)中全面上演，在美国版本中找不到。

娜塔莎和安德烈公爵在他们离开一年后失踪，两人感到空虚和无聊，这也是她被安纳托利亚吸引的一个重要原因。没有这个原因，娜塔莎的私奔似乎有点突然。当然，“活泼的生活不会出错”，娜塔莎的天真并没有因为私奔而变得丑陋。

connection timed out after 15001 milliseconds

皮埃尔是另一个英雄。他和安德烈有着不同的性格和不同的生活经历，但和安德烈一样，他也对生活和社会有很多想法。所以看起来与众不同的人可以成为真正的朋友。

因为它们本质上是一样的。但是皮埃尔更世俗，更有活力。

除了主要人物之外，这两部电影还有非常不同的人物，安德烈的父亲老保罗坎斯基(paul kansky)。这是许多人不喜欢的角色。他是一个典型的大男子主义者，对妇女有着严重的蔑视。

他认为女人生来就不讲道理，软弱无知，没有思想。吸引男人的只是外表。他和安德烈谈到了丽莎，这很有趣:

很难相处，不是吗？没办法，女人就是这样.谁叫她这么漂亮？

这两部电影中的人物形象完全不同。在美国版本中，这是一个肥胖的俄罗斯农民的形象。然而，在邦德丘克，这是一个瘦削的贵族，戴着时髦的假发。

很容易想到，18、19世纪了解俄罗斯历史的法国贵族肯定会认同这一形象。

据说没有理由喜欢这样的人，但奇怪的是我喜欢他们。我不明白为什么。另外，我认为安德烈在某种程度上和他父亲很相似。

喜欢这个人物，也有库图佐夫。这两部电影中这个角色的形象相似。表面上，总是一片模糊，昏昏沉沉的样子。

甚至在战争之前，其他人都忙于跑步和侦察，但他甚至在军事会议上也睡着了。他似乎没有采取任何行动，但事实上，他对一切都漠不关心，对目前的局势，对我们和敌人之间的局势，甚至对未来的可能性都漠不关心。因此，他在关键时刻做出了正确的决定，成为民族英雄。

这个字让我想起老子的话：大智慧像傻瓜，大智慧像傻瓜。

拿破仑的数十万军队，就在这样一个智者的面前，翻滚着倒下了。托尔斯泰是在用战争来表达西方文明在俄罗斯的命运吗？

战争与和平读书笔记 篇14

有人说托尔斯泰画了一只大象，有几个人看到了鼻子，更多的人什么也没看到。《战争与和平》就是这样一部伟大的**，而托尔斯泰也是个伟大而充满魅力的人物。随着年龄的增长，我每次读这本书，总觉得能读到新的东西，这也是名著的魅力所在。

在《战争与和平》中，作者展示了十九世纪初叶，在欧洲所向无敌的拿破仑，开始把他征服的目标指向**，以此背景引发的历史事件和社会生活。

书中，博尔孔斯基、贝佐霍夫、罗斯托夫和库拉金四个家族的兴衰，都被投射到战争与和平的背景中。托尔斯泰不仅描写了人物复杂的命运和历史场景，而且详细描述了人物内心世界的精神追求。这些人物的喜怒哀乐和琐事，丰富了**的骨架，编织成生动的历史画面。

他将战争与和平、军队与社会、上层结级与下层结级融为一体，呈现出一种波澜壮阔的时代风格。人的本性和灵魂在内外环境的双重因素下不断变化。托尔斯泰在他的人物身上体现了许多东西，包括世界上最深的情感和同情，从而表达了更广阔的精神和永恒。

他对自己这部作品的评价是：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。

”文字只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。它带给人的，往往包括万物遵循的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。

所以，看完了这本书，不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵。它传达了人类探索生命的意义，甚至是一种可以带来哲学启示的精神活动。有了生命的本义，我们就要面对内心的现实，思考和感受生命。

《战争与和平》是**文学泰斗列夫托尔斯泰(1828-1910)的代表作，创作于1863-1869年间。

**以1805-1820年的欧洲大陆为背景，在战争与和平的交错中描述了博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金等四个贵族家庭的爱恨情仇。几个主人公在经历了一番轰轰烈烈的人生起伏之后，最终安德烈博尔孔斯基在战场上牺牲，皮埃尔别祖霍夫和娜塔莎罗斯托娃终成眷属，而尼古拉罗斯托夫和玛利亚博尔孔斯卡娅也组成了美满的家庭，**的叙事部分以两个家庭的幸福家常收尾，令人倍感温馨。

主人公在动荡时期生活在欧洲。拿破仑统治下的法国和亚历山大一世统治下的共产党是19世纪初决定欧洲命运的主要力量。托尔斯泰不仅以壮丽的场面描写了真实的历史事件，而且在文本中穿插了大量的评论。可以说，对历史的**是**的一大基干，其重要性甚至不亚于几位主人公的命运沉浮。

历史史如何描述的？历史的决定性因素是什么？这些问题贯穿于中国共产党的全过程。

托尔斯泰用非常逼真的手法还原了许多历史场景。1805年奥斯特里茨战役和1812年拿破仑攻占莫斯科是核心事件。尽管托尔斯泰站在**人的立场上描述历史，但如果你想从这部**里挖掘**的“爱国主义”，那恐怕就要略感失望了。在**中，我们看不到“智慧”的**军队，也看不到“英勇”的**人民。

尽管后人认为拿破仑进军莫斯科是**军民故意“诱敌深入”的结果，但托尔斯泰却认为法军得以长驱直入只不过是俄军的内部矛盾和指挥紊乱造成的，而所谓“诱敌深入”之战术只是后人的****而已。恰恰是俄军的作战失败在客观上导致了拿破仑孤军深入，并最终使他走向灭亡。历史就是这样，后人根据自己的利益和偏好删减了很多东西，同时也捏造了很多并不存在的“辉煌”和“丑恶”。

在感**彩上，我们看不到作为侵略者的法国人有多么“可恶”，也看不出抗击侵略的**人有多么“崇高”。托尔斯泰对整个战争过程的描述是中立和真实的。“侵略”和“反侵略”，“正义”与“非正义”之分不能说完全不存在，但这种区分更多时候只是“政治产物”，是人类为自己的可怕行为寻找正当理由的遮羞布罢了。

当这些事件的政治意义被剥夺，当普通人去战场杀戮同类人时，无论你是进攻方还是防守方，都是**的，也值得同情。

尼古拉在追击一个法**官的时候，因为他的“狼狈相”而心生怜悯。皮埃尔本来打算留在莫斯科刺杀拿破仑，却阴差阳错地救了一个法**官的命，他还怀着“负罪感”和那位法**官彻夜畅谈。**人是同胞是没有错的，但是种族和国家的区别毕竟是人为的和相对的。

一个天然且绝对的事实是，同样作为人类的一员，法国人更是他们的同胞。尽管人类总是给战争冠以“正义”、“反侵略”等名号，但这些政治意义难道能改变同类相残的悲剧本质吗?

时至今日，我们仍在纪念战争或战争中的事件。但是，我们要纪念战争里的什么呢?在中国，“”、“”、“南京大**”每年都要被纪念，可是大家除了“日本鬼子侵略过中国”之外又记住了什么呢?

战争对普通士兵意味着什么，对一个个普通民众又意味着什么(包括日本人)，这些基本上被我们忽略了，大家不去从人性的角度去反思每一个珍贵的人类个体在战争中的遭遇，而是都去关注政治意义了。于是，人们一边高呼南京大**的真相，却除了“30万”这个注了水的统计数字之外一无所知。

在历史书籍和历史教科书中，普通人只是政治浪潮中的一滴水，或者是一系列统计数据中的分子或分母。人性几乎消失了。正是在这方面，历史文学作品具有无可比拟的优势。它还原了被所谓的政治意义所失去的最简单的个体生命，也正是那些个体生命能够反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否伟大时说到：

“哪儿没有纯朴、善良和真实，那儿就没有伟大。”是的，脱离了善恶标准的“伟大”不过是另一种“渺小”罢了。我们的史书和教材可能是为了“普及常识”，有意无意地夸大了那些渺小的“伟大”，却恰恰忽略了“伟大”的立足之本——人性与善恶。

最后，有必要谈一谈托尔斯泰历史观的另外一个重要方面——推动历史前进的决定性因素是什么?回想一下托尔斯泰那个年代的史学，“神的意志”决定历史的观点已被抛弃，伟人意志决定论还在大行其道，客观规律决定论(阶级斗争啦、经济基础决定上层建筑什么的)刚开始被大众接受。托尔斯泰用他的主要笔触驳斥了当时伟人的强烈决定论，否认历史的车轮掌握在拿破仑、亚历山大一世或库图佐夫手中。

一个社会就像一艘巨轮，作为统治者的首席执行官就像漂浮在它前面的小木船。长官们误以为是他们在小木舟上划桨才使巨轮前进，但事实上，真正让巨轮运动起来的是波浪。在惊涛骇浪来临之时，巨轮的抖动可以轻而易举地把小木舟掀翻。

在一个羊群里，总会有一两只羊被养得膘肥体壮，其他羊不明真相，于是把那一两只肥羊视作“天才”，它们就是拿破仑和库图佐夫们。但事实上，特意把它们养肥的是牧羊人，目的无非是最先屠宰。

每个人都按照自己的自由意志行事，但他们都是无意中充当历史工具的。19世纪初的欧洲貌似由拿破仑、亚历山大一世和库图佐夫主宰，但他们又何曾使历史的进程和自己的意志相吻合呢?人之外的要素构成了“必然性”，它和人的自由意志一起干预历史进程，世上没有绝对的自由，亦无绝对的必然。

托尔斯泰将两者间的互动称之为“法则”，至于这个法则如何理解，恐怕要见仁见智了。是黑格尔所说的“绝对精神”?是唯物史观中所说的客观规律?

还是“上帝的计划”与人的意志之间擦出火花?这是一个有待思考的问题。

战争与和平读书笔记 篇15

1 . 一泻千里波澜壮阔波涛汹涌水平如镜翻腾怒吼

2 . 】拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

3 . 悄无声息黯然失色仪态万方一无所知怪模怪样凶神恶煞典雅优美无拘无束大手大脚活蹦乱跳望而生畏津津有味盛气凌人咄咄逼人狼吞虎咽心满意足锲而不舍小心翼翼各种各样晶莹剔透微不足道威风凛凛金蝉脱壳逃之夭夭丑陋不堪历经艰辛毫不迟疑声如霹雷毫无疑问烦吵浮夸与生俱来默默无闻自作主张美味佳肴不远千里不辞辛苦温柔可人锋利无比，不战自败面不改色泰然自若天经地义没心没肺凯旋而归毫不客气地地道道稀奇古怪三三两两丑陋不堪豺狼虎豹轻薄如纱跋山涉水死而后已天衣无缝自叹不如温暖舒适洁白细致干劲十足不遗余力摇摆不定不可思议纹丝不动敬而远之毫不吝惜胡作非为翩翩起舞。

4 . 明日两军阵前，老夫只需一席话语，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。——王朗自夸

5 . 野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。

6 . 品读：这段话是他的老师柳树树可他的学生阿呆的语言对话，写出了阿呆的幽默之处。

7 . 备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也——刘备对表语

8 . 吾观颜良，如插标卖首耳。

9 . 蜣螂第一次被人们谈到，是在过去的六七千年以前。古代埃及的农民，在春天灌溉农田的`时候，常常看见一种肥肥的黑色的昆虫从他们身边经过，忙碌地向后推着一个圆球似的东西。他们当然很惊讶地注意到了这个奇形怪状的旋转物体，像今日布罗温司的农民那样。

10 . ······