最新《月牙儿》读后感6篇。
希望想要一篇优质文章，不妨去阅读“《月牙儿》读后感”，如果您喜欢这篇文章，请收藏并分享给朋友们。读书是终身的事业，理解作品是我们对新作品认识的开始。写下对事物的感受，可以丰富我们的思维。
《月牙儿》读后感 篇1
《月牙儿》读后感
分类:作文 > 读后感 > 高中读后感 > 《月牙儿》读后感版权所有：碧意之时创作时间：
2018-10-08 14:00:46偶然翻开妈妈的书，一轮清明的月，无暇的沾着痛苦的印记祭奠韩月容，高俊生，康先生月未曾晃过我的眼睛，我又遇见了那个月牙儿了。
在这样的年代想找到那样的月牙似乎是不可能了，我同样也未曾深深地体会过那样眼睛的月。垫着茅草的感化院住着不会被人**化的韩月容，与其说被人**化，倒不如说韩是被感化过得了，被那个万恶的社会感化的没了人性，没了样子，花柳病这么妖娆的名字是病啊!偶然想起《红楼梦》的金闺花柳质，一载赴黄梁。
觉得好似牵强，月容不是金闺，高俊生说他爱穷人家的女孩儿，只是一句善意的谎言啊!好冷的月牙儿啊! 出现在月容爸爸死的那一天，妈嫁的那一天，刚没了爸的那一会儿，妈妈卖了的那一会儿有爱情是幸福的，高俊生一个不懂爱伤害了爱的人也使月容感到了快乐。
那快乐之后是被伤的的更深的痛，月牙儿是痛苦的化身，那一点氤氲的光里，还不只是单纯的苦难啊!懂月牙儿的不是月容，月容在苦难时想起她，她只有给她无限的苦难，来寄托苦难；当苦难再次降临时，月容又想起她，只是苦难啊!快乐时想到的月牙儿是苦难的前奏，高俊生给的快乐远不及新爸爸给的快乐，因为那时，月容忘记了月牙儿，很多天没有见到了，高俊生的月牙儿是幸福的，像月牙儿那样微薄遥远与难以触摸，瞬间没有了。
月容上过学的，那又怎样啊，被淹没的无影无踪没有谈及到月容的爸爸，妈妈，他们的离开与回来将月容同时推入了深渊，一去不返的，来过走过的，都踏着月容的尸体走了，走了。
走吧。让我们为我们的心找到一个家。了解月牙的不是韩月容、高俊生和康先生。是老舍。第一次独自写自己想写的读后感，一味斥痛。。
《月牙儿》读后感 篇2
我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。
月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。《月牙儿》在全文中出现了十多次，其中三次是《月牙儿》已经不见了，这正好区分了主人公性格发展的三个不同时期。
“那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。**中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。
接下来作家又写了月牙儿的第
2、 三四次的出场以及在不同情境下带给小主人公的不同感受，进一步揭示了小主人公的内心世界和悲剧命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西——银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。
“我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。
接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。
“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住”，这是“我”在三四年后再一次见到的月牙。因此时“新爸爸忽然走了”，之后“妈”屋里常有男人来，尽管她还不大懂这些事，但已是“要在小学毕业”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨妈。可后来妈也走了，只剩下了她自己，在这种无倚无靠的情况下，她又看到了月牙，感觉到它是那样“无倚无靠的在灰蓝的天上挂着”，它“只能亮那么一会儿，而黑暗是无限的。
”月牙儿的形象正是主人公心里的感受，此时的她孤苦无助，但她还是努力地同命运抗争着，没有丧失做人的尊严，她不愿象妈那样，虽然她也理解妈。然而将来对她来说是渺茫的。“我又老没看月牙了，不敢去看，虽然想看。
”从此作家又开始了对主人公由挣扎到最终被黑暗的社会吞噬的叙述。
毕业后，她不得不自己挣钱养活自己。她满怀希望地四处奔走，但没有什么可为她做的。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，虽然是在光的下面，可是自己是黑的”，她没有了任何希望，可是她要活着，终于她认识到“羞耻不是我造出来的”，残酷的现实已把她纯净的心灵无情地涂上了污点，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而温柔的，它把一些软光轻轻送到柳枝上”，并感到“这个月牙是希望的开始”，于是善良、单纯和美好的希望使她陷入了爱的迷梦，她从“他的笑”“他的头发”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、没了自己，而当月牙儿忽然被云遮住时，她也失去了自己，她的精神即将崩溃了，然而此时的她还善良，还有同情心，直到为了别人，她又没饭吃了。
“我早知道我没希望，一点云便能把月牙遮住，我的将来是黑暗”。果然，为了生活，她想找点事做，但最后残酷的现实让她彻底绝望，特别使她不得不养活完全失去挣钱能力的母亲。妈的失而又归无疑给她的心灵以更沉重的打击，她从妈的身上看到了自己的将来，“我至好不过将变成她那样，卖了一辈子肉剩下的是一些白头发和抽皱的黑皮”，是无情的现实使她“不愿为谁负着什么道德责任”而堕落下去，就这样一个曾经纯洁善良、正直倔强的女性失去了自己，然而不幸的命运也使她对这个地狱般的世界有了清醒的认识，“我所做的并不是我自己的过错”，这是对自己行为的最好诠释，更是对黑暗社会的无情揭露。
然而，更耐人寻味的是这篇文章的结尾，就在她打算结婚并停止坠楼时，这篇文章被送进了监狱。此时在心灵经历了长期的摧残后，她深刻地认识到“狱里是个好地方，世界比这并强不了许多”，于是她甘愿在此了结一生，也就是在这种心境下她又看见了她的好朋友——月牙儿。
纵观全篇可知，女主人公有文化，有个性，善良正直，聪敏倔强，不遗余力地执着着飘渺的希望，她本该有着美好的一切，然而最终她还是被黑暗的社会吞噬了。
总之，全文“我”与月牙儿形影相吊，构成了**中的景与情，使作品具有诗一般的意境和低回婉转的抒情性。首先用月牙儿为题象征女主人公那只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命，而作品前半部分月牙的频繁出现暗示着主人公虽屡遭不幸的打击，但其生命还有希望存在，尽管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出现却暗示了主人公已被黑暗的社会吞没了。迄今为止，一个不朽的艺术形象已经在中国文坛乃至世界文学长廊中诞生。
老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。
**它主要讲述了一对相依为命的母女为了生存不得不相继沦为妓女的故事。用主人公的话说，她母亲不得不用这种方法来养活她。最后，当她长大后，她用同样的方法来养活母亲。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?
当她接受胖校长的侄子时，她实际上开始堕落。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。当时，这篇文章只是给我讲了一个简单的故事。
现在我重读了课文，我看到了以前忽略的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文章说，月容8岁时就学会了做人。对于大小两个没有生活技能的女人来说，在城市生活是多么的艰难。
母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。
所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。
这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸不消失，妈妈就没有白日梦，因为月容确实过了好几年，上学读书。
问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢?或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢?
继父不在了，生活还是要继续。母亲不得不成为了“不光彩”的暗门子。月容不理解也不想理解母亲，但躲在学校理解决不了生存问题。
在胖校长没有退休的时候，月容还有地方可以住，虽然做少量的针线活不能挣很多钱，起码有收入，可是，祸不单行，胖校长要退休了。这时，月容的命运开始逐渐改变。
不管胖校长的侄子对月容是真心还是喜欢她的年轻貌美和身体，总之，在月容的眼里，这是“爱情”。不管她是哭是闹，她都希望这个男人能给自己一种安全感。可是，自己却清楚的知道这个人不是能够给自己未来的人。
所以在男人的老婆找上门的时候，月容没有那么震惊也没有失望得找不到继续走下去的路。
没有女人愿意用自己的身体换取生命，除非她真的没有出路。因此，月容希望自己能找到一份工作养活自己，但现实再次让她失望。她开始知道，如果母亲能找到任何解决生存问题的办法，她就不会也不会离得太远。
生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。
女人的悲剧还不仅仅是这些，身体被摧残，时间也加快脚步来收回女人的成本。可笑的是，在月容想找个人结婚的时候，巡警把她抓走了，只因为她是暗门子，没有给**捐租。接受的所谓感化，简直是笑话，根本不能解决什么实质的问题。
没有救得月容进了监狱，可是这对她来讲或许不是件坏事吧。
文章的标题月牙儿是整篇**的线索。在月容父亲去世，出殡的时候，她开始注意了天上弯弯的月牙儿。月牙儿见证了她艰难生活的开始，见证了她苦难的一生。
在月容看来，月牙是她的好朋友，在她被爸爸“抛弃”的时候，月牙安静的守在空中，没有嘲笑她也没有离开她;月容和母亲艰难的度日，月牙儿一直看着她，没有任何言语，确实实在在守护这没有安全感的小女孩，从头到尾没有一个小朋友走进月容的生活，她的孤独得只需要一个静静看着自己的月牙儿就好;在月容离开妈妈，一个人在学校的时候，抬头看天月牙儿“它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住” ，跟自己的景象竟然那么的相像;在自己对自己非常失望得时候，月牙儿也生气了，躲在浮云的后面，不肯出来，月容多么希望有一个能够这样的在乎自己，能够真心实意的爱自己。
所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗;为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的;在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。
内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。
《月牙儿》读后感 篇3
最近央视8频道《月牙儿与阳光》正在热播中。我并不是一个涉猎文学很多的人，看过剧前介绍才知道这是根据著名作家老舍先生的《月牙儿》、《阳光》、《微神》这三部短篇小说所创作剧本拍摄而成的。看过电视剧便萌发了想读一读老舍先生的原创小说的想法，读过《月牙儿》后有一些感触，因此写下了这篇读后感。
小说讲述了一个自强、自尊、上进的女孩苦苦与命运抗争最终却不得不屈服于现实，沦落于烟花柳巷的故事。我敬佩她与命运斗争的坚韧，感叹她命运的多舛。老舍先生的这部短篇小说与我读过的其它小说有所不同，其它小说注重对人物的描写、场景的渲染，而老舍先生的这部短篇小说读起来却更像一篇散文。极少的人物外形描写与场景描写，仅仅通过主人公月儿在不同时期对夜空中悬挂着的月牙儿的感触烘托出了主人公悲惨而又无奈的命运。全篇给人以悲伤、压抑的感觉，充满着抗争与无奈。
这是在那个动荡的年代，那样一个大时代背景下最底层小人物的一个生活缩影。当一个人连基本生存都成问题时，理想、抱负、信仰都成为奢侈品，更顾不上道德。就像在小说中主人公所说的，“所谓仁义道德只不过是有钱人讲给别人听的“。此种想法虽然有些极端但在那种时代背景下也不无道理。就连我们的孔圣人也曾说过“衣食足而知荣辱，廪仓足而知礼节“可见，想要建立一个高度文明的社会，就必须要有坚实的经济基础和一个公平合理的利益分配机制。只有这样，人们的各方面素质才可以提高，人和人之间才能更好的和平相处。
文学、艺术源于生活而高于生活，虽然在文学作品中不免有夸大但却是由生活而来。由此联想到今日社会，虽然现在消除了阶级、等级观念提倡建立平等的和谐社会，但由于在中国几千年的等级制度下所衍生而成的文化，人们真的从心里消除的等级观念吗？想要建立一个真正平等的社会，就要从根本上解放思想，可这又是一个何其艰巨的过程。职业岐视、性别岐视等等这些，到什么时候才能消除呢？特别是女性，这一特殊群体。在很多人的观念中，女性是弱势的，在平等的自身条件下，用人单位另可用男性也不愿用女性；女人生孩子有顾虑，怕丢了工作或岗位；女人填写婚姻状况有顾虑，怕影响工作成绩，以至出现了“隐婚”现象。有时候，女性的弱势不是自身的弱势，而是社会造就的。面对这些，我想，社会对于女性应该给予更多的人文关怀，让女性更加的独立。
《月牙儿》读后感 篇4
本篇没有老舍惯用的幽默，而是严肃沉痛的，对现实有着强烈的揭露和控诉。这大概是因为《月牙儿》是烈火过后的重生吧。
1928年春夏之间，对于济南来说是一个累累弹痕，斑斑血迹的回忆。“五三惨案”(称“济南惨案”)在这里发生，1930年暑假，初到济南老舍，在惊讶于济南的“来自天然”的美丽与“诗境”的同时，也敏锐地注意到了那次惨案留下地遗痕，并由此牵动了创作的欲望。
这个时候，《大明湖》也就是《月牙儿》的前身，新鲜出炉了，这是老舍归国后的第一部长篇作品，书写了一对母女的悲惨命运。然而，这个鲜活的“婴儿”，刚刚离开母体，就被日本帝国主义的侵略毒火烧死了。
《大明湖》被焚后，老舍十分沉痛，他写作素来没有留底稿。从记忆中抢救出来的一篇短篇《月牙儿》，使一对母女的命运得到了某种程度的再现，故事的进展仍以爱情为联系，这里所谓的爱情并不是花前月下的那一套，而是直截了当地追求肉与钱的获得。
然而，这种重新的整理毕竟已经变形，而且离开了“五三惨案”的大背景，她们的真实面目似难以复制的，随着上海“一、二八”的那场大火，全都付之一炬。但是，日本侵略者的毒火没有能够把它烧掉，由此也可以看出它顽强的生命力。似乎老舍的创作也需要这样一场火的洗礼，后来才能写出笔尖上滴出的血与泪的《骆驼祥子》等名篇。另外，因为对故事已经写过一遍，所以对情节和人物和情节也是烂熟于心，刻画人物心理十分细嫩，“我”对母亲的感情变化从敬佩，惊讶，埋怨，到理解，再到有了自己的看法。人物思想感情一步步的变化，从容不迫，舒缓玲珑，读来如饮清泉舒心宁静，又若春雨润物于无声。这是老舍唯一的一篇“以近似散文诗的笔法”写的小说，这无论对老舍，还是对中国现代文学来说，都是一个积极的有益的尝试。
在老舍先生诞辰105周年的时候，电视剧《月牙儿与阳光》开拍，《月牙儿》的故事也即将搬上银屏，用另外一种形式去诠释老舍先生的作品。这表明《月牙儿》是现实性与艺术性俱佳的作品，有着极大的艺术空间可以让我们去挖掘。
《月牙儿》对残缺人生的诠释十分独到，品读《月牙儿》眼前展开一副城市底层贫苦市民的生活图景，耳边响起一个受尽蹂躏，而又常常被忽视的群体发出的撼人心魄的呼喊和控诉，一股月光般的清冷和苍凉，直抵内心的深处。
【篇六：月牙儿读后感】
这本书跟我也有两个星期了。也该还回图书馆了。老舍的月牙儿。
似乎印象中并不总是在乎月牙儿的，喜欢的还是满月，似乎在很多人眼里，圆月象征着圆圆满满，似乎看起来更令人喜欢。小时候总喜欢望着星空，缠着妈妈讲那些关于大大玉盘上的故事，那个玉盘上有一棵巨大的桂树，树下有个不知疲倦的吴刚总在砍树，还有一个美丽的嫦娥，永远伴着她的是一只可爱的小白兔。这便是小时候关于月朗的全部记忆。可是，读了月牙儿，那股幽怨似水草般把心脏包围，凄凉，冷漠，伤心，种种感觉时时刻刻不停的侵袭着你，让你无法忘记那双在黑暗中幽怨的眼睛。
我们根本无权去批评植根在中国中古老的封建制度，跟无权去批评人性是如何如何的冷漠。女儿痛恨母亲的的所作所为，却还是爱着她，她拼命地想从这种怪圈中逃离，可是仍然无济于事，不得不走上了母亲的道路，做了暗娼。她说：“妈妈是我的影子，我只好不过将来变成她那样：买了一辈子的肉，剩下的只是一些白发和抽皱的黑皮，这就是生命”。她们活在社会的最下层，处处受鄙视受挤压，生活中好像只有了一个个目标，那就是赚钱赚钱，只要有了钱就能活着，所以全然不顾用什么样的方式，也没有其他方式可选。可以从中透视出在这种社会背景下，渐渐被扭曲的人性。“我勉强的笑，勉强的疯狂，我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命没什么可惜的，可是它到底是个生命，我不愿撒手。况且我的所作并不是我的过错。死假如可怕，那只是因为活着是可爱的。我决不是怕死的痛苦，我的痛苦久已胜过了死。我爱活着，但不应当这样活着，我想象一种理想的生活，像做梦似的。这个梦一会就过去了实际的生活使我觉得更难过”。生命中并不是没有反抗，只是她无力去反抗。
月牙儿，在此中一直以一个线索的身份存在着，最后她被关进监狱，还说监狱里是个好地方，它是人类坚信人类没有起色，在我做梦的时候都见不到这样丑恶的模样。她再次看到她的月牙，带着寒气的一钩儿浅金，它带着不同的感情，不同的景物，时时刻刻出想在她的生命之中。
老舍用他一贯幽默暗含嘲讽的笔，慢慢描摹出这些下层百姓的生活，就让我们在阅读的时候慢慢反思吧。
《月牙儿》读后感 篇5
《月牙儿》读后感怎么写？
读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。
更多精彩，尽在
那是我们难以想象的人生。
我从小便中学会了饥饿和顺从，并逐渐学会了顺从和顺从。我长大了，看到了生活的黑暗面，但在反抗和逃避中，我一步步陷入绝望。
贫穷的两个大字压在她身上，使她无论如何都无法翻身逃跑。
如果可能的话，她想和其他女孩一样出去玩，而不是在黑暗的小屋里交换下一顿晚餐。
花花世界的**没有使她动心，母亲的发难也没有使她投降，但饥饿却还是让她在与命运的搏斗中败下阵来——空着肚子的人没有资格谈论尊严，羞耻不是她造出来的，是生存。
我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。
我不愿理她们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。
原来，在学校里，我比她们笨；现在，她们显然很笨。
她们似乎还都作梦呢。
她们都打扮得很好，象铺子里的货物。
她们的眼睛看着年轻人，她们的心就像爱情诗。
我笑她们。
是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉；有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。
我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。
我得直接地捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。
我没有尝过饿到头昏眼花的感觉，也没有试过冬天穿着薄薄的单衣在风里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁时候的绝望……我和那些傻姑娘一样，吃饱了却只会做着不切实际的梦。
现实的环境暂且还容许我安稳地做梦，而她却不行，她必须精明，必须实际——这无关乎所谓女孩的虚荣或自尊，这关乎生存。
人须生活着，爱才有所附丽。
而对于她来说，温饱尚且无法保证，情爱便更毫无立足之地了。
她不需要爱。她比任何人都更需要一个真正爱她、关心她的人，但她没有资格。
《月牙儿》读后感 篇6
《月牙儿》是老舍早期短片**中的重要创作，写母女两代人，由于生活逼迫而堕为暗娼的悲惨遭遇。《月牙儿》在文本中的出现是一个意象，是一个代表女主人公悲愤情绪的意象，是一个代表不同社会背景、给弱者带来悲剧的意象。
**的开头和文中的几处地方，“月牙儿”一词的出现都是与“寒”“冷”“饥”一起的，“月牙儿”既不是满月的那么团员美好，也没有半月那种皓洁，有的只是斜斜的姿态，冷冷的光，远不可及的距离。这就让人感觉到一股凄凉在蔓延，与“冷”夹杂在一起出现，创造出“不寒而颤”之后又一重型的感**彩“又寒又颤”。
**中的“我”按我们现代人的价值观，人生观来看，的却不是一个正面的人物形象，当爸爸病重危的时候，“我”却觉得我是最可怜的。妈妈哭了，爸爸死了，“我”只能斜挂着的“月牙儿”。虽然这时候的主人公大约才七岁，但在我们的观念里，她还是一个没心没肺的人。
因为她没有在最亲的人离去的时候流眼泪。中国人就是有这个臭毛病的，不哭就说你没有真情，没有孝道，所以你应该没有的全没有，你原本有的东西也没有了。这是一种习惯性的东西。
**中的“我和妈去看爸的坟”一段写的是蛮有人情味的，也最符合中国人的习惯。在路上，妈背我一程，给我买热的栗子，这些事是一个悲伤地人不会做的事，而“妈”却做了。为什么呢？
只有一个原因“妈”不伤心，也不想让街上的人看出来她是在服丧，如果街上的人看出她在服丧的话，那么别人不会投来同情的目光，而会发出一些刺耳的嘲笑声，所以她没有勇气和力量来应对这些嘲笑。走路的时候“什么都是静寂的；那些黄土路静寂的没有头儿。”为什么这么静？
按理说，不会这么静的，最起码行人不是不可能没有的，之所以这么静，原因是妈带我”走的是小路,是斜径，是路人不走的路，所以才会静的可怕，目的也是躲避行人。**“妈妈哭的很痛”这就更符合中国人的习惯了，见了坟头，怎么能不哭呢？不哭，你到坟头来干嘛？
但也不能光顾这哭啊！把钱寄给私人也是一项重要的任务，所以当你哭的时候，你必须停下来，烧纸，然后继续哭。这时有一点出来了，健康吗？当我劝妈妈的时候，妈妈哭的更伤心了？
这个问题还得回到中国人的习惯上，中国人的心里是一种很微妙的东西，有些事可以做，却偏不做，有些事不想做，别人一说你不要做，你偏要做，准确的说这是一种病态的心里， “妈”就是这种病态心理的拥有者。当“妈”哭得累了，作者又加了一个太阳快要落山的意象，然后才是“紧走慢走”的往家赶。而最后“我”只记得“月牙儿”，什么都不记得，“我”为什么忘记得这么快，睡得那么熟？
按照常理，七岁以上的孩子不应该这么幼稚，应该学会害怕。但“我”却丝毫没有害怕，而只是睡熟了，还依稀记挂着“月牙儿”。这就是说“我”不在乎这一出悲剧，“我”只在乎“我”的生活。
这时候，“我”还不知道生活的境况，还有栗子吃，还穿着蓝布小花的衣服，所以“我”不担心生活，所以“我”不怕。
**接下来写当东西了。这时候“我”才知道了害怕，八岁便学会了去当东西。这是一个残酷的现实，大人们要面子，即使“锅当时干净得像个体面的寡妇”也不愿亲自抛头露面，就让孩子去。
这也是一种“吃人”，比鲁迅说的更残忍，是母亲吃自己的女儿。对“我去当镜子”过程的细描刻画，让读者一眼看去便连到心底，一股同情、怜悯的思绪自心而发。在典当不成功时，“我”对“妈”说：
“你看这个月牙儿，爸死的那天，它就是这么歪着。”“妈还是一声没出，她的手有点颤。”这是不懂事的孩子在揭母亲的伤疤，母亲只能颤，而不能哭，因为哭得动静太大，会惊动其他的人，会受到嘲笑。
这时候，**出现了一个转变（母亲的转变）。
“妈”给别人洗衣服挣钱养活她自己和“我”。在这个时候，很痛苦。当一个女人依靠一个男人来生存和抚养她的孩子成为一种习惯时，这个男人的突然消失意味着这个女人开始受苦。一般情况下，中国人最喜欢这样的女人的，从她们身上我们可以看到传统的从一而终等许多“优良”文化，还可以给自己生活找点安慰，让自己也觉得自己不是最穷的、最贱的。
在这一部分中，“妈”的确受了极大的苦：手上起了鳞、哼哧哼哧地洗、吃不下饭去。这是**。这是恪守妇女原则、忠贞不渝的代价。
你可以不付这些代价，那你就走另外一条路去，把“道德”和“妇道”都抛到一边去生存。“妈”为了长远打算选了这样一条路：改嫁。
这时候，这个妇人还是不肯放下最珍贵的那
些东西，而选择了改嫁。她为了生存，为了养活女儿，她迫不得已，因为她无法生存。她没法生存的原因有两个，一是她没有丈夫，没有了山，没有了家的柱子，所以这个家只能毁灭；二是她不是农民，她是一个没有工作没有生计的市民，如果是农民，她可以靠土地生活。
她是一个没有工作的公民，就像阿q是一个没有土地的农民一样，注定会有一个悲惨的结局。这是一个不可避免的结果。
再说改嫁。大家注意这句话，她含着泪说：“不能叫你饿死了。
呕，是因为不饿死我，妈才另给我找个爸！”这句话是挺有深意的，妈妈说是为了女儿才不得不走这条路，而女儿却不相信，感觉是为了她自己。中国人的习惯性语言又出现了。
中国人常说对自己有利的话对别人有利，这不是欺骗对方，而是欺骗自己。因为她自己无法承受，也没有勇气承受，所以她拉了一个男人过来，替她扛着。嫁人的时候也很正常，妈在轿子里坐着，“我”在轿子外面跟着，就这样嫁了过去。
在“我”有新爸的日子里，生活还是不错的，因为这个家又有了柱子。女人有丈夫，女儿有父亲，家里有经济，所以家庭比较好。“我在三四年里似乎没再看见月牙。
”我们注意这句话，三四年没见到月牙，说明“我”在这三四年里生活的不错，没有悲怨哀让我抬头仰望月牙儿。这几句描写可以证明“我的被子也比从前的厚实暖和了。妈妈也渐渐胖了一点，脸已经红了，手上的一层鳞片也慢慢地掉了下来。
”“我”还上了学。所有这些都可以证明，在这三四年里，我不需要再去看新月了。还有一点就是这说是看到“月牙”而不是“月牙儿”这就在无形中淡薄了那种凄的感觉，让人感觉舒心一点。
这时候出现了第二个转变。（母亲的转变）
“新爸”走了，突然间走了。一切都回到了原来的状态，甚至比以前更糟。现在的“我”长大了，懂事了，所以也就更加的知耻了，但现实却不管你这些，只管往你身上肆意的加负一层又一层的污辱与屈服，它的目的只有一个，让你趴下，永远都不要再抬头。
“妈起初还在希望那个男人回来，可盼久了，这份希望也就破灭了，也就灰心了意冷了，也就当上“暗门子”了。这让“我”在同学面前抬不起头来，可“我”也只能忍着。因为要上学，要吃饭，不这样的话，“我”和妈都会被饿死，这是毫无疑问的结局。
“我”这个时候便有了自己的打算“妈有时候给我点钱，我不肯花，饿着肚子去上体操。”我得省着钱，万一妈妈叫我去。。。。我可以跑，假如我手中有钱。
”这时候的“我”，天真与幼稚真是可笑，要知道生活是无处不在，你跑道**，能逃得掉生活的压迫与残酷现实的逼迫呢？这时的我有开始看天上的“月牙儿”了，而这时的作者用了一个“找”字，“我也有时望一望天上，找我的月牙儿呢。”现在为什么要“找”呢？
以前不是抬头就有吗？现在也是啊。这就是“我”的一种特殊的心理，“月牙儿”不再是代表着种种伤感了。
而是“我”的一种感情寄托。“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是月牙儿形的，它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。”这样可以看出了“月牙儿”在“我”心中的份量。
**接下来写到“我”和妈在这种生活下是怎样的过活，“我”是提心吊胆的。生怕妈妈让“我”做，“我”恨妈妈，又可怜妈妈，又不敢原谅妈妈。因为原谅了妈妈，妈妈就有机会要求“我”做“我”不想做的事情。
“我”需要妈妈的安慰可又怕妈妈的安慰，“我”得躲着妈妈，防止她给“我”安慰，让“我”原谅了她那样的话“我”就危险了。但“我”的这种躲避始终没有躲过去，妈妈不要我了，原因是“我”不肯“帮”她。这时候人自私的一面出现了，一个人不想永远的养活一个人，那么只有抛弃或是提出条件，但如果对方不答应条件的话，那对不起，只能把对方抛掉，即使二者是最亲近的关系，也没有用。
因为首先，他们是人类。只要他们是人，他们就有这样自私的想法和规律的行为。妈妈不想要我。另一个原因是有人想要她。她认为这是一个机会，一个托付她余生的机会。但和女儿在一起，显然是行不通的，所以她只能抛弃女儿，一辈子追求口粮。
我是多么的无助啊！但凡有丁点的办法，我也不会去和校长说妈妈的那些见不得人的事情，但没办法，我长了一张嘴，我要吃饭，我这时候不如一条狗，狗有主人，我没有，狗有主人赐予剩饭.骨头，我没有，所以我只能卖掉妈妈见不得人的事情，赚取别人的同情来满足我这张嘴。
“我们娘俩，就像两个没人管的狗，为我们的嘴，得受着一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有这一张嘴。我们得把其余一切的东西都卖了。”在这里我们可以看到人性，当人饥饿的时候，人就疯了，当人疯了的时候什么都能做得出来，现在的我只是卖掉了别人（对于自己来说，妈妈也是别人）的秘密而已，算不得什么的。
我又没有卖掉自己，所以在这以后的日子里，我就想妈妈了，为什么呢？因为我的心里有一种负罪感。我出卖了妈妈，尽管是迫不得已，而且是早已有的事实。
但还是一种“出卖”。
我开始自力更生了，
在学校，我帮助别人编织东西。虽然我的薪水很低，但我还是有一些。这也是一种希望。那时，我以为我找到了自力的方法。所以我很乐意这么做，但后来我发现不是。这为以后的希望埋下了伏笔。同时写到在一次偶然的机会上看到了妈妈，记住了小胡同的名儿，也为日后寻母埋下伏笔。
在这里我们可以看到女人的命运是怎样的了，“专心的拉他的风箱”，这也许就是她生活的付出，在这个妇人眼里，我只要好好的工作，努力干活，就会有生活或者说有活着的权利。现在这个女人正努力活下去。她从不想为什么，因为生活的欲望压迫着她。
我想妈妈了，矛盾也就产生了。我想我妈妈是因为我活不下去，或者我的生活不好，但是现在来看我妈妈，我妈妈不会带我进去，我去看我妈妈是没有意义的。我得为她想，她是我的妈妈，又不是我的妈妈，我们母女之间隔着一层用穷做成的障碍“。
这时候我有感觉到自己像一条狗了，这时是没有睡的地方，上次是因为我没有吃的东西。“在这个春天，我只看见花儿开了，叶儿绿了，而感觉不到一丝暖气”。这是作者感受到外界的变化，而这些变化对我一点影响都没有。即使是我的温情问题也无法解决。那些绿色的花和我无关，因为我还冻僵着
饿了，没心情去欣赏所谓的风景，我只想到生存的问题。
找不到工作，我想自己挣钱吃饭，但不能。我现在理解了妈妈所走的路的唯一性，这是一条唯一的路，学校里教给我的本事与道德都是笑话，都是吃饱了没事时的玩意“。我没有生存保障的时候，就不会再顾及道德的事，也不知道学校里学来的本事怎样运用，而我天生的知道一种生存方法，而这条路太难走，妈妈走过，我——她的女儿还要走，这只能说是一种悲哀，在世袭一种可耻（别人认为）的职业，然而贫穷告诉他们这与可耻和荣耀无关，现在需要的就是生存。
没有生存就不会有道德。
在乞求别人的帮助而得不到的情况下，我只能决定做最不想做得事情了，“我年轻，我好看，我要活着”我有资本活着，这是我的本钱，这是我的生意和劳力，虽然这时的我是在不太懂得的情况下失去了自己，成为我和妈妈一样的人了，奇怪的是这时的我没有抱怨，后悔，只是有些害怕这唯一心理上的东西。事实上，在这个时候，我只是不知道如何做好人。我只道我还活着，还活着。吃的、用的、住的都不错，甚至有人陪我玩。
虽然我在这个时候玩，我喜欢，我矛盾，我哭，我笑，我空虚，我生活在**，我交换，我给他所需要的，他给我所缺乏的，也许我喜牲更多，但我真的不在乎。因为至少我还活着。
这种日子也过不长久，我不把自己当人的活着，我就是哪一条摇着尾巴在主人面前讨食物的狗，但这种狗的日子也没有人给了，因为她（那个男人的妻子）来了。我可以卖给男人，可以伤害男人，但我受不了女人的泪水，我无法无情的去与这个很会哭的女人争东西，何况只是一个臭男人。这时我能感觉到男人是靠不住的。
我必须自力更生，找工作.挣钱.吃饭.
穿衣.住宿，都要我自己来完成，来供给。这是因为我曾受过那一点点教育而萌生的想法。
我找到工作了。虽然我只是这家酒店的第二位服务员，不是第一位，但我很满意。我终于自力更生了，我有工作了。可以不再去想妈妈的那条路了。
我现在是一条猎犬，为主人干活，主人才给我吃的。而在也不是那只摇尾乞怜的哈巴狗，不再是主人的玩物。尽管这样更累但我的心情舒畅，我不会让别人看不起，准确的说是不被别人那么超级的看不起，我不是暗门子，我有工作，我不是卖身的，只是卖色。
这对一个徘徊在生存边缘的漂亮女人来说是一种难得的职业了我也只能这么努力了，努力的做好这条狗，一面在成为一条流浪狗。那时的饿冻我早已了解，所以我在努力的不再去做那样的狗。
