矛盾论读后感集合。

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矛盾论读后感 篇1

毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《实践论》后的又一篇哲学**。当时“西安事变”的爆发，使得抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西**苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。

为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来加强统一全党的思想。中国共产党自成立第一天起，就以马克思主义为指导思想。但是，马克思主义的一般原理不能为任何国家的革命，特别是中国革命提供现成的公式和答案，中国革命具有极大的复杂性和特殊性。

因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。

不管事情发展到什么程度，都有矛盾。可以说，没有矛盾的世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。

这种宇宙观认为世界上的一切事物，一切事物的形式和类型，都是永远相互孤立和不变的。”从毛主席的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。

每件事都有一定的矛盾。没有矛盾，就没有世界。问题在于我们解决矛盾的方法。不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此，我们不仅要看表面现象，更要从内部挖掘、研究和探索。只有这样，我们才能找到研究和解决问题的方法。

因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分证明了毛泽东主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。

”毛泽东主席所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。

“不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，比如说无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决。在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。

通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是、理论联系实际的马克思主义思想路线，把马克思主义普遍真理同中国革命和具体生活实践结合起来。

只有这样，才能克服主观主义和教条主义。

矛盾论读后感 篇2

矛盾论读后感事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。

当我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙论，即矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾各方面的统一和斗争，矛盾中的对抗地位和矛盾的主观能动性。

*曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好的理解矛盾。

当然，首先要解决矛盾。在现实生活中，我们并不陌生矛盾。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间相互联系、相互依存、对立互斥的对应关系。

例如，数学中的正数和负数，物理中的力和反应。如果是正数，就不是负数。正数和负数不能再存在。

让我们以积极和消极为例。我们之所以说相互依存，是因为没有正数也没有负数。它们之所以相反，是因为一个数字只要是正的就不能是负的。作用力与反作用力也是如此。

其实，我们身边有很多矛盾，只要我们仔细寻找。我们研究矛盾，是因为我们要追求真理和生存智慧，使我们的思想博大精神，具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想。

矛盾论读后感 篇3

矛盾的普遍性在于矛盾的特殊性，这种特殊性表现为矛盾的特殊性。任何一种运动形式都有其自身的特殊矛盾，这就是世界上各种事物如此不同的内在原因。毛泽东以《水浒传》中三打祝家庄的事件为例，告诉我们看问题不仅要全面，而且要具体问题具体分析，这样才能实现预期的效果，

整个世界是一个矛盾的世界，在复杂事物的发展过程中存在多种矛盾，这就要求我们要分清主次矛盾，抓重点，抓关键。同样，在同一事物的发展过程中，也存在着许多方面的矛盾，这就要求我们区分主流与支流，把握矛盾的主要方面。

人的成长是矛盾的集合。学习和娱乐是我们学生中常见的一对矛盾。面对两者的冲突，我们如何解决？目前，我们正处于智力发展阶段。有适当的娱乐是必要的，但我们应该清楚地看到，学习是主要矛盾。

只有抓住主要矛盾，努力学习，完善自己的世界观、人生观和价值观，才能为未来的人生道路打下基础。就学习而言，也存在许多矛盾。面对纷繁复杂的课程和没完没了的课外兴趣训练，我们该如何选择？

毫无疑问，兴趣班必普通教学班有趣的多，但我们是否应该放弃课堂知识的学习呢？不！兴趣很重要，但专业知识更重要。没有理论指导，如何在广阔的生活世界中发展实践？

因此，在学习过程中，必须抓住矛盾的主要方面，学好科学文化知识，充实大脑。当然，培养个人兴趣，丰富业余生活也是适当的。

《矛盾论》让我对自己、对世界都有了一个全新的认识，诚然，我的认识依然是浅薄的，不完善的，但是我会不断学习，丰富自己的思想，抓住成长中的矛盾，以及矛盾的主要方面，使自己不断完善。

征引文献

《毛泽东选集》第一卷，北京：人民出版社，1991年版。

矛盾论读后感 篇4

矛盾论读后感

将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。

从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。

绝对无条件的斗争和相对有条件的认同不是列宁的观点。

现在让我们看看人们是怎么误解列宁的。

毛泽东在《矛盾论》中曾引用了列宁的一句话，以证明斗争性的绝对性和无条件性。

列宁在《谈谈辩证法问题》一文里说

对立面的统一一致、同

一、合一，是有条件的、一时的、暂存的相对的。

互相排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。

①①转引自《毛泽东著作选读》上册第173页人民出版社1986年版

列宁这句话成为绝对无条件斗争和相对有条件同一性的斗争哲学基本原则的理论基础。

令人不解的是，毛泽东《矛盾论》里引述列宁上述话的同时见，还引用了列宁的另外一句话，这句话却有着与上述的说法有着极为相反的意见

为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的，凝固的东西，而应看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。

重点号是引者加的列宁《哲学笔记》第116——117页中共**党校出版社1990年版列宁在这里明显地表达出对立面是有条件的意思，与上面的引述将对立面的斗争说成是无条件的，似乎是自相矛盾。

但如果读者再仔细一点，就不难看出列宁上面的两段话表达了两种不同的观点。在第一句话中，列宁说对立面的斗争是无条件的；在第而句话中，列宁说对立面是有条件的。

如果我们将对立面的斗争和对立面看成是同一个意思，我们就会看到列宁两种矛盾的说法;如果我们看到对立面的斗争和对立面表达的是两个问题，我们也就不会怀疑列宁自相矛盾了。

《矛盾论》的作者在同一篇文章中，引用了列宁两句具有相反的意思的话，但却没有发现这里的矛盾。

毛泽东是第一个这样引用列宁话的人，从1937《矛盾论》发表到今天，几乎斗争哲学家们都在自己的著作和文章里，模仿《矛盾论》的做法同时抄用列宁的这两段话，令人奇怪的是竟没有一个人看到或指出这两句话的矛盾。

矛盾论读后感 篇5

作业：《矛盾论》读后感

矛盾论作为唯物辩证法的“理论核心”，其基本规律表达便是对立统一规律。它在马克思主义哲学中占有极其重要的地位，在实践中具有极其重要的理论解释功能。然而，随着科学的发展和人们知识水平的提高，这一理论也日益受到系统论和一系列基于系统论的复杂科学的挑战。

科学的发展和人类实践的需要，迫切要求人们对理论本身进行反思。

毛泽东在《矛盾论》中，集中地对对立统一法则展开了全面的论述，提出了许多卓越的见解。如内因与外因的辩证关系、矛盾的普遍性与特殊性理论、个性与普遍性辩证统一的原则、一整套思维方法和工作方法等。

“矛盾”是反映事物内部对立面之间又斗争又同一的关系的哲学范畴，这一概念构成了对立统一规律的出发点和核心。对立统一规律便是关于事物的矛盾，即对立面的统一的学说，因而又称之为矛盾规律。按照唯物辩证法的传统解释，世界上的一切事物、现象和过程都是矛盾的统一体，而整个世解释由许多相互关联、不同层次的矛盾构成的巨大矛盾体系。

概括毛泽东在《矛盾论》中的思想，主要有以下几点： 第一，矛盾问题是辩证法的核心。 毛泽东指出，“事物发展的根本原因，不再事物的外部，而在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

凡事都有这样的矛盾，所以才会引起事物的运动和发展。”但是每一种事物的发展变化，都与周围的事物相联系。事物之间的这种联系是事物的外在矛盾，是事物发展的外在原因。

外部原因对事物的发展只起到加速或减缓的作用。一般来说，外因对事物的发展不会起决定性作用。只有在一定条件下，才能决定事物的发展方向。即便如此，它们也只能通过内部因素发挥作用。内因不同。它决定着事物发展的方向和过程，是事物发展的根本动力。

所以，毛泽东说：“外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。”毛泽东关于事物运动、变化内外因关系的理论，深刻地揭示了事物内在矛盾，对事物发展、变化的决定性作用，揭示了两种不同发展观对立的内在根源。

毫无疑问，这是毛泽东对列宁全面深刻发展辩证法理论的新贡献。

其次，矛盾的普遍性与特殊性、相对性与绝对性的关系是辩证唯物主义的本质。矛盾是普遍的，但都是特殊的。毛泽东说，“矛盾的普遍性活绝对性这个问题有两方面的意义，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一件事物的发展过程中存在着自始自终的矛盾运动。

”这是毛泽东对矛盾普遍性的规定。所谓矛盾的普遍性，就是矛盾存在于万物之中，贯穿于万物之中。这也就是矛盾的共性，亦即绝对性。

接着毛泽东阐述了矛盾的特殊性：物质运动的形式、物质运动的发展过程和阶段，以及过程阶段矛盾各方面的特殊性、主要矛盾和主要矛盾等。那么，什么是矛盾的特殊性呢？

毛泽东认为，所谓矛盾的特殊性，即矛盾的个性，即具体事物的矛盾性和各方面的特点，是事物与其它事物区别的特殊本质。这也就是矛盾的相对性。毛泽东关于矛盾特殊性的理论是马克思主义的活的灵魂。

矛盾的普遍性与特殊性、绝对性与相对性的关系是辩证法的本质，把握矛盾的普遍性、个性与相对性的关系是理解矛盾的关键。我们知道，一切事物都是共性与个性、绝对性与相对性的统一。因此，我们知道，一切事物都是共性与个性、绝对性与相对性的统一。

因此我们研究事物的矛盾不可孤立地研究，必须是联系共性认识个性，联系个性认识共性。不了解共性，就不能科学揭示事物发展的普遍性和事物运动发展的一般规律；不了解个性，就不能掌握事物的特殊性和事物运动发展的特殊规律。这样也就无法解决矛盾。

毛泽东关于矛盾的普遍性、特殊性和相互关系的原则，具有重要的现实意义。

首先，我们观察问题、解决矛盾，必须客观、全面地看待问题。绝对肯定或绝对否定是错误的。因为任何事物都具有两重性，都是可分析的。同时，对事物的分析必须是层层深入的，因为事物的矛盾和本质是层次性的。

分析矛盾、解决问题，要突出重点，兼顾全局。

其次，联系地看问题，发展的看问题。任何一种现象和矛盾都不是孤立的，而是与其他事物相联系、相互制约的，矛盾的双方是不断变化的。因此，我们要从联系发展的角度看待问题，解决矛盾。

此外，任何普遍真理都必须与现实相结合，才能实现普遍真理的价值。任何具体矛盾或问题的解决，都必须以普遍真理或一般原则为指导。

此外，毛泽东的矛盾理论在中国革命中也发挥了不可磨灭的作用。毛泽东正确科学地分析了中国社会矛盾的普遍性和特殊性，找到了武装科举，走了农村包围城市的道路，最终取得了民主革命的伟大胜利。也就是说，马克思列宁主义的普遍真理必须同中国革命的实践相结合，否则，马克思列宁主义就不会发展，中国革命就不会胜利。（www.289a.com 生日祝福语网）

第三，矛盾着的对立面又同

一、又斗争，此推动事物的运动和变化。

毛泽东指出，矛盾着的对里面在一定条件下“互相联结、互相贯通、互相参透、互相依赖，这种性质，叫做同一性”，显然包含有相互依赖与转化两方面的意义，所以他又说：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面作为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾的双方，依据一定的条件，各向着起相反的方面转化。”

毛泽东特别重视对立面的转化，他说：“事情不是矛盾双方相互依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的相互转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立面所处的地位转化了去。

”矛盾双方的转化比同一更重要，因为没有转化，就没有发展，转化说明世界上没有什么东西是永恒不变的，一切现象都处于变化之中。战争变为和平，和平变为战争，原始公有制变为私有制，私有制又变为公有制，诸如此类，不胜枚举。

矛盾着的对立面互相依存，互相转化，这就是矛盾的同一性，然而矛盾的同一性与矛盾的斗争性密切相关。在理解了矛盾的同一性之后，我们需要进一步掌握矛盾与斗争的理论。

毛泽东同时还指出，矛盾斗争是绝对的，都斗争的具体形式是相对的，这是对列宁“对抗和矛盾完全不是一回事”的思想的发展。这种发展是总结中国党内“左”倾教条主义不分矛盾性质，对党内持不同意见的同志“残酷斗争，无情打击”的深刻的反面经验的产物。毛泽东在《矛盾论》中专门论述了“对抗在矛盾中的地位”问题。

指出：“对抗是矛盾斗争的一种形式。”这就是说，对抗这种激烈的外部冲突的斗争形式，虽然在自然界、人类社会普遍存在，例如火山爆发，社会政治革命，但不是唯一的形式，有许多矛盾的斗争形式是非对抗的，例如，工农矛盾，学术界不同观点的矛盾等等。

所以毛泽东又说：“我们必须具体地研究各种矛盾斗争的情况，不应当将上面索索的公式不适当地套在一切事物的身上。矛盾和斗争是普遍的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则是因矛盾的性质不同而不同。

矛盾论读后感 篇6

《矛盾论读后感》

《矛盾论》是毛泽东于1937年写成的一篇哲学论文，主要探讨了矛盾的普遍规律和方法论。读完这篇文章，我深受其启发和震撼。文章透过对矛盾的深入思考，揭示了事物发展的根本规律，为我认识世界、分析问题提供了重要的思维工具。下面，我将根据标题详细、具体且生动地写一篇读后感，以展示我对《矛盾论》的理解和感受。

不可否认，《矛盾论》这篇文章的题目十分吸引人，令人产生许多思考。矛盾是普遍存在的，它不仅贯穿在世界的各个角落，也发生在人们的思维活动中。事物发展中的矛盾不仅包括对立的双方，还包括这些对立的统一，即矛盾的斗争和矛盾的统一是辩证法中不可分割的部分。毛泽东通过多个具体例子展示了矛盾的普遍规律，深入剖析了矛盾的本质和发展变化的规律。他指出，矛盾是物质世界的根本存在形式，推动了历史变革和事物发展的前进。毛泽东的深刻洞察力和辩证思维方式，使我产生了很多的共鸣。

阅读《矛盾论》后，我深刻认识到矛盾是推动事物发展的动力。在社会发展中，矛盾不断出现、冲突、解决，推动了社会的进步。无论是个体的内心矛盾，还是群体之间的矛盾，都是社会进步的重要推动力。无法回避矛盾，而是应该学会正确处理矛盾，以推动社会的发展和进步。

我深刻认识到，在矛盾的斗争中才能推动事物的发展。矛盾不仅是两个对立面的斗争，还包含着斗争后的新的统一形态。举个简单的例子，水在不同的温度下可能是固体、液体或气体。这些不同的形态之间存在着矛盾，然而正是矛盾的斗争，使得水能够在不同状态间自由转变，推动着水的循环和气候的变化。这种例子让我深切体会到，矛盾的斗争是推动事物发展的强大力量。

《矛盾论》中有一段对我影响深远的论述，即矛盾的普遍性、特殊性和个别性的辩证关系。这一概念告诉我，不能仅仅看到矛盾的统一，也不能只看到矛盾的斗争，更要看到矛盾的特殊性和个别性。每个矛盾具有其特定的历史条件和发展规律，要根据具体的矛盾特点，灵活运用辩证法的方法论来解决问题。这段论述启发了我对问题的思考，让我学会运用辩证法思考问题，超越常规的二元对立思维。

在读完《矛盾论》后，我深感毛泽东的思想深入人心，独具魅力。探索事物发展中矛盾的规律，运用辩证思维解决问题，无疑是应该追求的智慧。遇到矛盾时，不能回避，而是要学会通过斗争和统一来推动事物的发展。同时，还需要注重矛盾的特殊性和个别性，根据具体情况灵活运用辩证的思维方式。

《矛盾论》是一篇具有深刻意义的哲学论文，它不仅揭示了事物发展的根本规律，也为认识世界、分析问题提供了重要的思维工具。通过研读这篇文章，我在思维方式和解决问题的方法上都受益匪浅。我将倍加珍视这篇论文，继续深入探索辩证法的智慧，不断提升我的思维能力，为推动社会的发展做出自己的贡献。

矛盾论读后感 篇7

《毛主席矛盾论》是毛泽东同志在1964年第十一届中共八大上所作的报告，它是一篇极富深意和启迪性的著作，对于我们理解矛盾的本质和矛盾的普遍规律具有重要指导意义。通过阅读这篇报告，我深刻领悟到了矛盾的普遍性和矛盾的斗争性对我们生活中各个方面的影响。

在《毛主席矛盾论》中，毛主席首先指出了矛盾是事物发展的根本动力这一重要观点。他说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中，这是客观现象，不是主观臆造的。”通过深入分析，他认为矛盾是事物发展的内在矛盾和外在矛盾的统一。内在矛盾是事物内部各要素之间的矛盾，而外在矛盾则是事物与其他事物的矛盾。毛主席引用了大量的事例来说明这一观点，如社会主义社会中无产阶级与资产阶级之间的矛盾，农业生产中的农民与自然界之间的矛盾等等。这些事例揭示出了矛盾对于事物的发展具有普遍性和不可替代性的特点。

进一步，毛主席总结了矛盾斗争规律，并提出了“矛盾着的统一，斗争着的统一”这一重要观点。他说：“矛盾双方互相依存、互相制约、互相侵入，保持了事物的相对稳定。但是矛盾双方又互相斗争，使得事物能够得到不断的发展。”毛主席通过对矛盾斗争的深入剖析，指出了矛盾斗争的普遍规律和矛盾斗争对事物发展的作用。他认为，矛盾斗争是不可避免的，只有充分发动矛盾斗争，才能推动事物的发展进程。这对于我们解决社会矛盾、促进社会进步具有重要的启示意义。

阅读《毛主席矛盾论》，我深刻认识到了矛盾的普遍性和矛盾的斗争性对于我们实际生活的影响。在我们日常的学习和工作中，存在着各种各样的矛盾，这些矛盾既包括内在矛盾也包括外在矛盾。比如，在团队协作中存在着各个成员之间的矛盾，这是内在矛盾；而与其他团队之间的竞争则是外在矛盾。这些矛盾的存在并不可怕，只有通过正确的处理和解决矛盾，才能促进事物的发展。

同时，我还深刻认识到了矛盾的斗争规律对于事物发展的重要作用。事物的发展离不开矛盾的斗争，只有将矛盾发展到一定的程度，才能产生新的矛盾，推动事物向更高的阶段发展。这对于我们的学习和工作具有启示意义。在学习上，我们应积极主动地发现并解决问题，才能促进自己的进步；在工作上，我们应善于利用矛盾斗争的力量，推动工作的顺利进行。仅靠和谐、平稳是无法推动事物的发展的，必须经历一定的矛盾斗争才能取得突破。

通过阅读《毛主席矛盾论》，我对矛盾的普遍性和矛盾的斗争性有了更加深刻的认识。我认识到矛盾是事物发展的内在动力，是事物无法避免的客观存在。矛盾斗争是推动事物发展的重要规律，只有充分发动矛盾斗争，才能促进事物的发展。在我们的生活和工作中，我们应善于发现矛盾并正确地处理和解决矛盾，从而推动自己的进步和事物的发展。

矛盾论读后感 篇8

再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此，我们不仅要看表面现象，更要从内部挖掘、研究和探索。只有这样我们才能找到解决问题的办法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。

可以说，毛泽东同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。老百姓活不下去了。可以说，**强迫人民反对他们。这样一来，自然会出现内部矛盾，必然会促进社会进步。不是吗？

在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。

以前，我的正义感使我能够区分光明与黑暗、善与恶。追求前者而厌弃后者。但我从未想过如何改变现实中的一些丑陋现象。

我只知道靠个人奋斗，掌握真争得技能和能力，争取在社会上得一席之地，作一个清白、有用、有抱负的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。我觉得，要改变现实，不仅要依靠个人的努力，更要团结身边的人和全体中国人一起努力。

作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。

总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。