围城读后感。

围城读后感(篇1)

高中时，我经常读钱钟书先生的文章，写得很深。我非常喜欢它们。又在高中时听英语老师说：她在读《围城》，这是她第四次读了。

她说：“谈恋爱之前读，谈恋爱之后读，结婚之前读，结婚之后读，感觉和感触都很多，但是每次读到的东西后的感悟都是不一样的。”所以在毕业之后就买了《围城》，想感受一下。

或许是当时心浮气躁，并不怎么懂，里面讲的并不是我能懂的东西，所以看了一半，觉得没什么意思，现在重新拾起这本书，把未看完的看完，写一篇感想。

他们说这是一本有趣的书，一本聪明的书，因为它的有趣来自于一个聪明人对人性的洞察和嘲笑。人这种**两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫。人对此的浑然不知、洋洋自得或者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调侃。

既触到痛处又有某种宽容理解。如果我读的话-这不容易。在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以能做到这一步。

“围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。”这是钱钟书的夫人杨绛先生为电视剧《围城》所阐述的主旨。这已经成为每个稍有点人生酸甜苦辣体验者的“深获我心”。

但是**的魅力不仅在于揭示某种哲学，更在于具体地表现它。“围城”中的人在各种背景、纠葛等之下的可怜、痛苦。感伤、窘迫、自私、可笑、卑劣、怯懦，当然也有快乐-------尴尬之余的快乐，快乐时的尴尬，都成为作家观赏、讽刺、调侃的对象。

**前半部分讲的吃饭斗嘴，争风吃醋，调侃意味是最浓的。**中所写的三闾大学，辛辣的讽刺味则更突出了些。**下半场，方鸿渐回到上海，昔日的朋友和敌人都消失了。

他的才华也减少了，更难以谋生；**的结尾，祖传的老钟从容自在地打起五个钟头前的六点钟，然而对于我们的主人方鸿渐来说，过去的一切都无法挽回了。除了嘲讽和嘲讽的语气，作者钱钟书也有一些感伤。

读《围城》，首先感受强烈的技术作者幽默的语言，而使我记忆最持久的也是钱先生的幽默语言、机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪和懦弱，活画出一个时代世态人情的卑劣。幽默是来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住拿自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。

书中唯一没有染上被嘲讽调侃意味的人物就是唐小姐，而有些人因此导出了钱钟书先生的“梦中情人”之说，无疑是把他看得浅薄了。生活中一定有新的、纯洁的东西。方鸿渐和唐小姐之间的爱情，从出生到误会破裂，都充满了真诚，但不是一种滥情。

读了以后，我感觉比思想，比语言，比感觉都多。

围城读后感(篇2)

初二八班李齐暑假作业

《围城》作者钱钟书，创作写于1944~1946年，诚如夏志清先生所说，他是二十世纪最伟大的一部**，首先《围城》有一个鲜明的主题，揭示一个存在困境，故事又发生在动荡的抗战年代，**里人物的命运随着时代迁流，真切地反映出那个战争年代的人的生存状态，有一种实实的在场感。

钱钟书说：“生活是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”在我认为英特也是一座围城，外面的学生挤破脑袋想进来，而身在其中的我们却想出去。

在还未来到英特之前我认为，英特是一个师资力量强大，有丰富的校本课程，深入的国际交流与合作，拥有先进的育人理念与模式，并且学生全面发展，具备英语特长，能力出众的顶尖学校。是一个十分吸引我的学校。

但是进来以后我渐渐地发现，这所学校并没有我预期中的那么好，同学们的学习态度没有那么认真，每个人只有关注外语，将来好像只能走外语这条路。而我，是非常喜欢理科的学生，在这里好像找不到自己成长的土壤，仿佛进入了一座我想跑出去的“围城”。

在我看了《围城》以后，我猛然间发现，英特其实并不是一座围城，相反，是我的内心有一座围城，用自己狭隘的见解把自己桎梏在自己围成的“围城”里。是自己的观念存在极大的问题，是自己一直以来的依赖老师、依赖学校的思想相当严重，英特恰恰给了我更加自主的平台，给了我学习自己喜欢课程的时间。英特也让我养成了良好的自我学习的习惯。

我终于明白，生活在自己的阴影里，就会有一座“围城”，并且越围越高。相反，如果你能战胜自己，就不要放弃。在失败面前，不气馁；在平凡面前，执着；在成功面前，努力奋斗；在选择面前，坚持。

那么那座所谓的“围城”将自动隐去。人生最大的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得成功，才不会被“围城”所困。

围城读后感(篇3)

读书报告——《围城》

书名：《围城》

作者：钱钟书

出版社： 2006，人民文学出版社

页数：359

高中时，我读过这本书，但事实上，我只能随意翻阅。因为书中没有太多引人入胜的情节，我读了一半就被其它共产党人吸引了，只留下一个印象，那就是它暴露了旧社会的丑陋。时隔两三年，虽涉世未深，却也有了更深的阅历，重读此书，便有了新的认识。首先，我想说的是，这本书不是一本有时代局限性的作品。

书中方鸿渐的学历**是：他的钱花的差不多无计可施时，他在柏林图书馆的朋友处瞧见二十多年前的上海期刊上一个早已作古了的**登的中英文对照的广告，说美国纽约“克莱登法商专门学校函授部”鉴于中国学生有志留学而无机会，特设函授班，给予学士、硕士、博士之证书，函索即寄简章，遂抱着试试看的心理去信询问，结果居然收到一个爱尔兰人的回信，信中赠了四五个博士头衔，索价五百美金，还要有一篇一万字的**。方鸿渐知道是**，就把价钱杀得极低，说至多出一百美金，先寄三十，文凭到手再寄余款，并称“此间还有中国同学三十余人，皆愿照此办法向贵校接洽”。

那个爱尔兰**知道“做这种买卖的同行很多”，遂与方鸿渐成交。方在收到文凭后，去信云“经调查，美国并无这个学校，姑念初犯，不追究，希望悔过自新，汇上十美金聊充改行本钱”，气得那个爱尔兰**捶胸顿足。方鸿渐算是大长了一回中国人的志气，大灭了洋人的威风。

回国后他的学历给大吹了一通。还在回国的途中，方鸿渐学成载誉归来的消息早已由他那位“丈人”通知文书科王主任起了个新闻稿登了报，说“本埠商界闻人点金银行总经理周厚卿快婿方鸿渐由周君资送出洋深造，留学英国伦敦法国巴黎德国柏林各大学，精通政治经济历史社会等科，莫不成绩优良，名列前茅，顷由德国克莱登大学荣授哲学博士，将赴各国游历考察，秋凉回国，闻诸大机关皆争相礼聘”，弄得本不想把这件丑事扩散开来的方鸿渐“恨不能把报一撕两半，把那王什么主任的喉咙扼着，看还挤得出多少开履历用的肉麻公式”来。

方是当时众多在欧洲留学的中国学生之一。应该说他很有代表性，但他于其他人不同。他代表了那些抱着“游学”心态来到欧洲，只等弄到学位后学成归国，享受留学生的地位和待遇的一部分人。不过，他只是一个不会做大买卖的假知识分子。

那些混到学位的人转而对自己的“游学”经历如数家珍，回国后便大加宣扬，闻讯者无不赞扬其学业有成，同时他们又凭空增加了无数的仰慕者，于是春风得意，准备充分施展自己的才能。与那些人不同的是，方鸿渐对自己的文凭并不重视。每当有人提到他的文凭和博士学位，他总是感到内疚和羞愧。与前者相比，他有点良心。其实，最初在买文凭之前，他也经历了一番思想斗争，直到为自己找到了一个合理的借口 “父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。

”此后，他也始终不能摆脱假文凭带来的困扰，这在后来成为了他取得成功的绊脚石。来到三闾大学，方鸿渐害怕被揭穿，同时心中又有那么一点良心发现，不敢拿出文凭，只能勉强当个副教授，还要看校长的脸色、受同事的鄙视；而恰巧，他发现与他同毕业于克莱登大学的“校友”韩学愈却荣任系主任，并且这主任的位置正是凭借着他一直没有发掘到的“母校”的名气。这更让方鸿渐陷入后悔与自责的矛盾之中。

这是1937年前后的事。历史进入21世纪，国人的造假水平得以飞速提高。在范围上，恐怕只要原子弹之外还有利润，就不会有造假者不敢造假的：

假化妆品、假烟、假酒、假药、假身份证、假结婚证、假文凭、假火车票；从程度上讲，有小到日常生活用品的假洗发水，更有大到关系国家安定的假人民币；从手段上讲，造假者采用了先进的科学技术，连激光防伪标志都可以假冒。

造假者的胆识也到了前所未有的地步。几十年前的方鸿渐且不要说，就连韩学愈这样的造假者的造假，总还有些根据的：他的假文凭源自他真出过国，他的假作品源自他在真刊物上的几行字，他的假美国太太到底还是位外国人。

而现在，造假的底线已被彻底冲破。一些高校在利益驱动下，盲目扩大硕士、博士研究生招生，设立函授、在岗、单考招生。只要你有钱有权，就可以凭借金钱或权力，通过人际关系或持枪歹徒，轻松获得硕士甚至博士学位，哪怕你真的不在学校呆几天。

近几年的事件有：继“周正龙的假华南虎**”、“齐齐哈尔的假药”，“上海交大的陈进江汉芯”事件后，又闻“浙江大学副教授贺海波的**造假”、“cctv拍摄火炬手空手捐款的捐款门事件，采访绵阳受灾群众安置点午饭情况的时候，安排一个小男孩接受采访……特别是闹得沸沸扬扬的“三鹿奶粉事件”。社会上造假且若无其事地把它发扬光大的韩学愈式的人越来越多，以致社会上公平竞争的气氛被破坏殆尽。

我们在街头随处可见的**的广告始终无法**，一方面是由于**人的“执着”，而另一方面这些广告也受着供求关系的影响，如果没有有这方面需求的人，那么那些靠**为生的人自然也就无法生存下去。

毋庸赘言，想要**社会上的造假之风，需要我们每个人的努力。当然，也许有些受到感化的造假者会变得像方鸿渐一样，虽深怀造假技艺，却不再滥用，甚至转而向人们揭露造假内幕。然而，我们的社会既不需要韩学友式的人，也不需要方鸿渐式的人。我们需要的是高素质和有道德的人，使我们的社会成为一个平等和公平的社会，竞争和机会并存。

围城读后感(篇4)

显然，每个人都在各种围攻中，围攻事业、爱情和生活。无不是一开始满怀期待和信念，而真正身处其中时惊觉其中的苦闷，发现逃离亦不是件容易的事。也许是“希望越大，失望越大”，我们总是对现状不满足，总是抱怨着自己先前所做的决定。

人生本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座城中的一种颜色，我们每个人及人生中的每件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园，没有人会再试图离开它。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。

当我们陷入了自己人生中的围城困境时，如果像方鸿渐那样自怜自哀，只会让我们越陷越深，假如没有办法从围城中逃出，那就改变这座围城，把它变**生中的乐园，也许它不会变为我们理想中的那样完美，但我们要把这种美好的理想永远存在心中。

围城读后感(篇5)

才明白什么是缘分，读现代小说《围城》有感800字。之前看《围城》初章时并不觉得有啥意思，本意欲删，好在坚持，这一坚持，就慢慢地有如磁铁的正负极一般被吸引了。所以说坚持是一好事，会让你有意想不到的收获。如果说刚开始是喜欢，那现在就是介于喜欢和爱之间。今天刚看完了这本书，直至几秒前，还是越来越深，无法自拔的状态，而现在已经遂渐清醒。所以时间就是最好的解药，不过也可能是我中毒不深。

不说题外话，先来解释下这个书名吧。“围城，城外的人想要进去，城里的人想要出去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。”正如这书名，充满文学，而又富有哲理。它即是言情小说，又是文学小说，还是哲学小说，更是讽刺小说。

书中几处精华：

一，方老（方鸿渐的父亲）曾对儿子（方鸿渐）说过一句话：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”作为当时吸收了外国先进思想的钱钟书先生（此书作者），肯定是要对此唾之以鼻的，讽刺方老先生的愚腐封建思想。（啊，我也成批判对象了，其实我还是很认同这句话的。备注一下，这句话是引用先人的话，非钱钟书之亲口。）

二，“天下有2种人。譬如有一串葡萄在手，一种人挑最好的.先吃，另一种人把最好的留到最后吃（引自外国文学）。”书中说：“照例第一种人应该乐观，因为他每吃一棵葡萄都是剩余中最好的，另一种人应该悲观，因为他每吃一棵都是剩余中最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还留有希望，而第一种人只有回忆。”这就是学文学哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧为当世才子。到现在才知道，原来我也是乐观的人哪！

（钱钟书，生于1910年-卒于1998年。19岁考入清华大学外文系。入校不久就名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平高到让同学拜服的地步，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系录取，读后感《读现代小说《围城》有感800字》。到清华后他的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。还在大学期间建立了比较文化和比较文学观念，知识结构正式形成。因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作文学天才。）

当时看完这本书时，只觉得叹息。这是一部悲剧，我相信同看这书的人，无不对书中的人物表示同情、怜悯。我想这样的悲剧故事肯定在现实生活中已经被不停翻拍了。（这些问题都是真实存在的。同时也感叹钱钟书先生对生活如此看透，他是怎么写出这书的？）

恋爱是两个人的事，而结婚却是两个家庭的事。婚姻正是因为掺杂了太多东西，所以变质了。柴米油盐醋，人情世故礼物，无一不煽风点火。也正如书中所言，刚开始恋爱的两人，总是收敛着性子，表现自己好的方面，而把坏的方面掩藏起来，恋爱使人盲目。等到结婚了，彼此双方都毫无顾忌地放开性子了。都说婚姻是相互包容的，这样背道而驰，岂有不分裂的道理？

喜欢结尾，不是因为喜欢悲剧，只是太多的喜剧结尾让人麻木，偶尔来下悲剧，换换鲜。现在在看电视剧版的《围城》，哈哈。说实在的，还是小说写得好。电视剧，呵呵，这太老了，1990年，我刚好出生啊，画面不太高清啊。

我们常说，人即要有外在美，又要有内在美，那《围城》就是内外兼修。言语幽默而不失优美（也有人说书中话语刻薄），冷嘲暗带热讽（用现在的话，骂人不带脏字）。向已逝的钱钟书老先生致敬！师范子弟，一向羡慕。

书中某几处，还是觉得暗淡无光（赴湖南那段)，是其不足，但仍不影响其价值。至少这是我看过的书中，最好的一本（是最好，不是最好看。这两者完全不同）。这书的命运也很坎坷，好在后来文化自由畅通，得以重见天日。希望有更多的人来看这书！绝好推荐！国学经典。

围城读后感(篇6)

《围城》是钱钟书唯一的一篇长篇**，是一篇经典的文学作品。带着敬仰的心态读完了《围城》和一些学者的评论，更觉这部著作的非凡文学魅力和哲学思考。感慨可谓颇多。

简单的情节是：在中国新旧社会交替的背景下，知识分子方鸿渐不断追求爱情而失败。文中不乏精彩幽默讽刺的笔法。

正如作者在序中写到：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物”。作者对当时的社会面貌有一个简单的故事，其中蕴含的深刻哲理在现代人的生活层面上仍然是真时的。

首先，我们从《围城》可以感受到社会是一个多么复杂的东西。

读完《围城》给人的一种感觉是，整部**描绘的社会中根本就没有正派中人，不过短暂出场的唐晓芙除外。其中有懒散的作风，活泼的留学生，浮夸的哲学家朱生明，虚伪淫秽的李梅亭，好诗人董斜川甚至英雄方鸿渐都是一个懦弱无能的知识分子形象。看似繁华却空虚的大城市，闭塞肮脏的小乡镇，腐败的教育界和混乱的文坛，虚伪的、低贱的、肮脏的、庸俗的、惺惺作态的……各种情景，各色人物，都活生生的展示在我们面前，浮华的背后总会给我们带来淡淡的悲哀。

很明显，这种社会给人一种无法生存的混乱和黑暗感。那么，围城中的社会与我们所在的社会对比如何呢?繁华的都市总是人来人往，车水马龙，川流不息，在我们眼前是这样，在电视里也是这样，毫无差别。

所有这些都给人一种社会很简单的感觉，但我们只看到生活的表象。

平静的湖底总有暗流涌动，发现真理需要亲身体验。现在看看我们周围的人群，有几个你认为是善良且正派的人呢? 都市是更繁华了，但是却依然虚空，官场依然腐败，潜规则依然盛行，金钱永远至上……生活中处处充满着明争暗斗。

这所有的一切正如一团团的乌云笼罩着我们的天空……对比的结果是——社会的生活复杂的本质是一样的。

社会的复杂性是真实的。在一个宁静的校园里，我们可能感受不到真实而复杂的社会，但生活会在正确的是间和地点为我们上这堂课。

然后，《围城》告诉我们了生活本身是一个悲剧。

在恋爱和婚姻的“围城”中，主人公方鸿渐先后遇到鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉等并与她们发生了一段感情纠葛。仿佛印证了“自古多情空余恨”这句话，方鸿渐不断的渴望摆脱“围城”，然而冲出这个之后又发现陷入另一个“围城”，永远找不到理想的境地，永远在渴望与失望中辗转。中共末年的古钟突然响起，似乎宣告了方鸿渐悲剧的结束，但似乎预示着新悲剧的开始。

它给读者的感觉是，继续写作仍然是一个悲剧。在围城中有这么一段写到，驴子望着眼前的萝卜，以为再走一步就可以吃到，于是一步接着一步往前赶。总是幻想下一步能达到理想的地方的人也是一样，但事实上，下一步并不是理想的地方，所以他们把希望寄托在了下一次。

而那希望就如同驴子眼前的萝卜一样可望而不可即，就这样被命运牵着鼻子走，永无止境。

我们再回头看看我们的生活，升学、考试、工作…难道不是一座座围城吗?在这些围城中，我们每个人都努力挣扎着摆脱，好不容易冲出了一个，很快又陷入另一个，好像围绕着一个固定的程序运行着。我们追求自由，却发现自由越来越不自由；我们渴望更好的生活，却永远过不上更好的生活。

就像那句话说的：生活是一张茶几，上面摆满了“杯具”。

总而言之，给人的感觉就是，人生是一座座围城，引导着人们不断追求，不断落寞，辗转不定。

最后，《围城》也告诉我们生存的哲理。

“尽管每个人都是荒谬世界中痛苦而孤独的人，但个人不是任凭摆布和无能为力的。每个人都有独立的意志，可以选择通过自己的行为走自己的路，把握自己的命运，创造自己的未来。”

方鸿渐在萨特的围攻中感到懦弱无能，不仅没有得到快乐，而且经过一系列的选择，陷入了更加痛苦的深渊，这也是他的悲剧所在。然而，从另一个角度看，面对感情生活的曲折，他顺应自己的意志，在不断的追求和失败中做出了自己的努力。用一句话来概括就是：

他在为了生存而不断的努力着。

在现实生活中，上学的压力、恋爱的纠纷、婚姻的悲剧、事业的低落这些烦人的琐事都是现实而不可避免的。然而，有多少人带着“世界荒谬，人生孤单”的思想被生活的失败所击垮;有多少人没有目标的选择，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中;又有多少人逃避残酷的现实而碌碌无为的过完自己的一生…

杨绛说过：“城外的人想冲进来，城内的人想冲出去。婚姻也罢，事业也罢，大抵如是。

”要在在这些实实在在的现实悲剧面前证明自己的存在，我们就应该退缩吗?这不正是我们每天努力所要做的的吗?这不正是我们每个人的生存意义的所在吗?

存在主义认为“如果我们不去赋予生活某种价值，某种价值得追求的目的，世界的存在就是荒谬的，生活就是毫无意义的。”体现在方鸿渐身上，他竭尽全力一次次地试图摆脱生活的困境。他是一个实实在在的行动者;一个不愿做生活奴隶的不屈服于所谓“命运”安排的勇敢者。

所有的努力都是为了使他的理想成为可能，而这正是方鸿渐的使命——使人生成为可能。其实，这也是我们的使命：努力创造更美好的生活，无论结果如何。

这样看来，《围城》深刻深刻揭露生活中存在悲剧的现实，并描绘了现实与理想的冲突。它旨在反映人们的生活状况，更重要的是，它告诫人们要有勇气承担自己的生活。

我想这也许就是《围城》的精髓所在吧。

围城读后感(篇7)

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟

《围城》读后感_1000 字

《围城》是钱钟书所着的长篇**。故事发生于 1920到 1940年代。主人公方鸿渐是一个出身于南方士绅家庭的年轻人。他迫于家庭压力与周妇女订婚。

但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被***写的吊唁信感动，支持他出国留学。方在欧洲游学期间，不理学业。

为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的”克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。我在船上与到了留学生鲍小姐，爱上了她，但她欺骗了我的感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。

到了上海后，我在岳父周先生开的银行工作。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了苏的同学赵辛楣。方鸿渐逐渐与周家不和。

抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方在性格等方面的弱点，他陷入了复杂的人际纠纷。

后来，他与孙茹嘉订婚，离开三鹿大学返回上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方某与妻子、方某家人、孙某姨妈家人的矛盾被暴露和激化。方鸿渐辞职与孙柔嘉吵架，渐渐失去生命希望

《围城》主要有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。不得不佩服钱老的文字功底与创造力和对生活深刻的观察与剖析。文本中那些深邃的思想在幽默的语言中既有趣又令人难忘。

那句被人用滥的“婚姻就像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来”

就是一个很好的例子。当然，《围城》里说的不仅仅是婚姻和爱情，更说的是人生。

专注下一代成长，为了孩子

围城读后感(篇8)

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结和离开，离开和结，没有游戏。”电视剧《围城》开头有杨绛先生的一段话：“围在城里的想出去，围在城外的想进来，对婚姻也罢，事业也罢，生命也罢，人生的愿望大都如此。

”这也许是对《围城》题旨最权威的解释了。

文中方鸿渐是很多一事无成的知识分子的代表，“围城”的困境一直贯穿于方鸿渐人生的各个层次。在爱情上他先是与苏文纨纠缠不清，后来遇到真心喜爱的唐晓芙却情海生波，结果是半推半就地被工于心计的孙柔嘉引入婚姻的围城；在事业上他被赶出“点金银行“后负气来到三闾大学，却在三闾大学的人事倾轧中节节败北直至被解聘，最终辗转回到上海靠赵辛楣的帮忙谋得报社资料室主任一职，却由于一时意气辞职而再次面临失业，总之辗转又辗转，从一个“围城”到另一个“围城”，左冲右突找不到出路；在生活上，他也一直处于“困境”：完全无法沟通的父母、嫉妒的弟弟弟媳、乱吃飞醋的妻子。

家庭的矛盾让他希望能够再次冲破“围城”，但是却始终不知道该何去何从。

我读了《围城》这本书,悟出了一个道理:一切事情都是多面性的,不能只看到好的地方,要全面性的看问题,就像《围城》里说的:结婚就像围城,城里的人想出去,城外的人又想进去.

这是为什么呢,因为城里的人觉得城外自由,城里想的生活太残酷了.而城外的人又觉得城里生活水平高,人多热闹.他们只看到了一方面,没有看到事物的另一方面,所以只会觉得自己不如别人,而渴望像别人那样生活.

我们每个人心中都有一座被围困的城市。只要我们有了这个城市，我们就会有自私和狡猾。这座城市永远不会消失，所以自私和阴谋将永存。我们为什么是人，而不是神，因为我们有感情，有欲望，有了想要的东西就有了奋斗的目标，于是就出现了这样一个情景：

许多人在不同的城市里挣扎。举个最简单的例子来说吧，读书就像一座围城，我被围在里面，被父母、老师的期望压得透不过气来，苦苦思索出城的路。那些没有钱上学的人正在努力寻找通往城市的途径。

人就是这样，对于得不到的东西拼命去夺取，得到了却不珍惜，这就是人类最悲哀的地方。有人对自己充满信心，说一定会珍惜现在的生活，可行为举止在不经意间显出了对得到东西的不珍惜，转而去求得不到的东西。所以，不要轻视你的欲望。这已成为一种习惯。

总之,"围城"这个话题是个很好好的话题,通过《围城》来感悟人生,要全面的看问题,城里的人要站在城外看,城外的人要站在城里看,这样才能得到正确的答案.《围城》的故事让我长大了.

围城读后感(篇9)

读完《围城》，范文

“被围困的城堡外面的人想冲进去，城里的人想逃跑。”这是《围城》。《围城》不仅仅是一个爱情故事。

其内容是多方面的，其主题和符号是多层次的。《围城》的象征来自书中人物对话中引用的外国成语，“婚姻就像一个金色的鸟笼”。笼子外面的鸟想住在里面，里面的鸟想飞出去。

因此，结是分开的，结是分开的，没有局。"

在中国共产党，据说方红俭的婚姻就像一座被围困的城市。他一进去就想了想，但他很想在进去之前进去。有报道称方红俭是作者的化身，甚至有人怀疑作者的医疗单位是否也是虚构的。

但毋庸置疑，方红俭是一个典型的知识分子形象。然而，正是因为他是一个知识分子，一个有着戏谑态度和一点良知的知识分子，他才形成了他人生的第一圈“围城”。他希望成为一个大人物，事实就是如此

方鸿渐的第二轮“围剿”是给他带来一个假学位，这个假学位引起了许多麻烦。方鸿渐毕竟是个知识分子。在买假文凭之前，他也问心无愧。

他为自己找到了最好的借口。他的父亲是科举部门的成员，他必须读报纸文章，他的岳父是商人，他必须读契约。他必须用自己的声音说谎，说出自己的良心。

撒谎就是撒谎，对良心撒谎就变得不伦不类了。凭良心说，他根本不应该买学位。因为他不讲良心

方红俭一生中的第三轮“围城”，我想没有人会反对。这是他在处理情感问题时的游戏态度。也许从第一轮和第二轮“围城”建立之时起，就已经决定将有第二轮围城，并决定将有第三轮围城。

在一个充满“小人物”的时代，不是每个人都有能力成为大人物。然而，他仍然想成为一个大男人，当他买了一个文凭，他希望他让他的家人感到骄傲。买了文凭后，我觉得这是不道德的。

你知道，社会上只有两种人能很好地相处。

从“围城”的隐喻出发，《围城》生动地展示了人类“围城”的困境:不断的追求和随之而来的对所追求的成功的不满和厌倦，两者之间的矛盾和转化，以及希望与失望、快乐与痛苦、坚持与犹豫的交织所有这些构成了生活中的一切。《围城》的困境告诉我们，人生追求的结果很可能是错误的。

这看起来有点悲观，但这是一个严肃的追求。激情深深地埋藏在和平之中，就像钱钟书的生命一样。他揭穿了追求终极理想和终极目标的幻觉，这可能使追求的过程不仅成为一种手段，而且使其自身的重要意义得到承认和认可，使我们理解无止境的追求和希望，而不会回头，陷入虚无。

生活是一座被围困的城市。婚姻与事业、学习、发展与落后、成功与失败，都是这座多彩城市的色彩。每个人和一切都是城市的一个元素。

当所有的人和事都因为努力和乐观而变得美好，当城市的色彩统一和谐时，那么被围困的城市就不再是可怕的束缚和压力，而是一个幸福的天堂。没有人会试图离开她。即使是自怜自怜的方红俭也会喜欢。伪善和丑陋将被同化为现实、善和美。也许世界永远不会这么美好，但让这个美好的理想永远存在我心中。

围城读后感(篇10)

在家坐着为国家做贡献太不心安，所以找了本书来读，现在读完了。

我觉得自己对这本书的认知还是很少的，只是在随着作者的笔触去感受，并没有太多更深的感悟。

刚刚读完这本书，想写书评，不知道怎么写，就坐在桌子旁嗑瓜子。爸爸在看小说，妈妈说咱划一拳吧，他两就开始划拳。我这时候就在想“围城”。爸妈是自愿走进围城的，在这城里有如方和孙的吵吵闹闹，但随着年龄的增长吧，我发现他们好像自得其乐，就像我爸说“和你妈斗嘴才有意思呢！”以前我一直觉得是讨厌的吵架，到他们两个觉得有意思。

而我，去年也找到了稳定的工作，也算进了围城。前年毕业，好高骛远，不愿意去参加考试，觉得自己在市场这么好的社会中会有一席之地，参加第一份工作后，听着领导的鸡血，甚至觉得自己会有大气候。但不幸的是，第一份工作在领导宣布“不干了”中匆忙结束，第二份工作不是我喜爱的，尤其受不了充满了套路的营销手段，正好碰上考试，听家里人的建议回来考，好在，考上了。考上以后却又担心“我是不是一辈子也就这样了？如果干其他会不会更好？”每天生活在这样的挣扎中。后来，我想通了，没有一件事是一辈子的，只有提升自己才是一辈子的。明白当下的处境，做出最恰当的选择，伺机而动。（有时候也是说的容易做到难哈哈）

其实，我觉得，人不管在哪里，都是处于一个围城，只是不同的围城。与其不断地望着城外甚至另外一个围城，不如做好自身的平衡。平衡内心，平衡与围城的关系，平衡自己的生活。就算哪天你出去了围城，也很开心，别无遗憾和懊悔。

从另外一个角度，围城是一个“家”，它是让你有栖息之地的，无论是职业还是婚姻或是其他。我觉得应该珍惜现在的围城，让你有安全感，而不是“那个人看起来像条狗”。

钱老的写作幽默且出其不意，赞哦！

哪天再读一遍，慢慢体悟。[爱心]（笔稿范文网 WWW.BiJiaOGAO.cOM）

围城读后感(篇11)

此外，书中大量精妙的隐喻也运用得非常巧妙，为小说的幽默效果增添了不少色彩。例如，当苏文婉第一次出现时，作者描述了她复杂的情绪：“当时，苏小姐把自己的爱情看得太珍贵了，拒绝随便施与。现在，就像做了一件好衣服，不愿意穿，锁在盒子里，一两年后突然发现衣服的外观和颜色不时尚，有些自满和遗憾。比如写李梅亭的肖像：“李先生脸上少了黑眼睛，两只大白眼睛像剥壳的煮鸡蛋。”

多恶心啊。还有“鸿渐饿得睡不着，身体像一个没有文件的共事皮包，几乎腹背相贴。“形象是多少？另一个例子是写苏文婉和曹元朗的婚礼场景和他们的.尴尬：“曹元朗穿着黑呢连衣裙，忙得满头大汗…我怕他胖乎乎的身体全化在汗水里，像洋蜡烛一样变成一滩油。苏小姐也紧张丑陋…新郎新娘的脸哭不出笑不出的表情，都不像做喜事，反而像——不，不像上断头台。是的，是的，就像公共场所“谨防扒手”品牌下积犯相惩的表情。“简直栩栩如生，它幽默的效果，真的让人捧腹大笑！尤其是在描述鲍小姐的形象时，“有人叫她‘熟食店’，因为只有熟食店才会公开展示很多暖肉；有人叫她‘真理’，因为据说‘真理’是赤裸裸的。

鲍小姐一点也不挂，所以他们把它修改成了局部真理。“虽然你能笑出人们的眼泪，但你实际上是在批评鲍小姐出国留学，一无所获，只学了一些坏功夫回来。幽默笑话背后隐藏着多么深刻的讽刺意味！所以看完钱钟书的《围城》，让你在笑了之后陷入了深深的沉思。沿着思路追求，你会发现它看似爱情小说，其实更多的是揭示了人性。难怪有人说《围城》和《红楼梦》相似！然也！

围城读后感(篇12)

不喜欢当下很多人宣扬“一生只谈一次恋爱会遗憾”；也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人；爱情不该是奢侈品，而应该是必需品。

从小到大，我从来没有恋爱过，这不仅是因为父母的反对，也因为我从来没有遇到过一个让我觉得可以一直这样下去的人。

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，后来跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么爱情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自己的爱情！

配得上唐晓芙的，应该是这样一个人，他不一定要多英俊，多富有，多有权势，但是他一定必须没有过去，甚至在被拒绝之后，他也应该为其终身不娶；他必须在思想和行动上一起爱她，甚至愿意为了她放弃一切；他必须保证自己的爱不会因为任何人任何事而动摇；他不只应该让她相信自己，更应该让他相信未来！

围城里还有一段话，甚是喜欢。

《围城》读后感“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”这就是《围城》。《围城》并不仅仅是一部爱情**。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

**里说方鸿渐的婚姻就像围城。当他走上前去时，他想了想。在他进去之前，他非常想进去。有报道说方鸿渐是作者的化身，甚至有人怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈”围城”。

他想成为一个大男人。这样的性格似乎决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈”围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的籍口：”父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。

”以他自己的口气，就是”说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。

既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈”围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈”围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是”小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。

可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。

他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学***乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当所有的人和事物都因为努力和乐观而变得美丽，当城市的色彩变得均匀和谐时，那么被围困的城市就不再是可怕的束缚和压力，而是一个快乐的天堂。没有人会试图离开她。就怜自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假、恶、丑都会被同化为真、善、美。

也许这个世界永远不会这么美，但请允许我心中永远有这样一个美丽的理想。

《围城》读后感合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总觉得这段时间的结束，并不意味着故事的结束，而是另一个故事的开始。“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故，感叹之余忘记了跟紧时间的脚步，所以才成了“时间落伍的计时机”吧。

初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。”再如描写一位女明星的歌声：

“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。

《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的经过，在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事。有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也“说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

”但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个，大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗，封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角，更是一座到处布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来，但是，冲出来的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。就这样无休止的出城，进程。

所以，我要想想自己，我是一个学生，我的城堡是什么？是学校吗？我是城里人。我想拼命逃跑。城外的那个人呢？是那些学龄前儿童，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。

这是一座坚不可摧的城市。我们被拘留了十多年才获释。不，应该说。然后，我们满怀希望地进入下一个城堡——工作。

人生，城堡，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。

围城读后感(篇13)

二十五岁读《围城》有感

身处尴尬的年龄，谈未来太远，谈过去太年轻！

事业没有起色，家庭没有健全，生活一团乱麻

起初读围城，是因为有很多人向我推荐过这本书，也或多或浅从很多文章看到过围城的概念——城外的人想进去，城内的人想出来。很多人对这部书也都是褒奖很高，所以当我读这本书的时候期望很大。

期望越大，失望越大。

庆幸的是这是一本并不太难懂的书，也可以说这是一本记载者无聊的事情的一本书，大概是大多数人说的那样吧。

初读不知书中意，再读已是书中人了吧

岁月这把杀猪刀暂时还没有那么锋利对于我来说，读懂的可能就未必那么准确。

对于爱情，事业，婚姻等等的事情，

未必就一定是出去进来这样绝对，我有理由更想去相信进城就一定不会想去出来，因为懂得珍惜才更可贵。

书中刻画的人物细节并不是那么犀利，只对两个人物辛媚和鸿渐脑中形象更能具体一些。

不评论书的好与坏，角度不同，阅历不同。

让时间慢慢教会我去领略书中的乾坤吧。

围城读后感(篇14)

漫谈《围城》

《围城》作为学术大师钱钟书的一部享誉国内外的**，其成功之处，不仅体现在其构思之精巧，文笔之老练，更体现在它把一个复杂中涵隐着矛盾的现实高度的具象化，并展现在迭起的**冲突与高潮里，譬若吴道子作画，千里风景直至百尺卷中，其言虽小而指极大，举类迩而见义远。以小见大，正是《围城》体现其普适性最重要的体现。

对于《围城》的解读，几乎所有的评论家学者都是从“围城”这个自演的基本含义而展开，更为重要的是“围城”这样的一个词汇的组合绝非中国古文中的固有，所以对于这个词汇的理解也绝非一成不变，正是因为这样，“围城”便可以随心所欲的附加更为丰富的引申义，从而对“围城”的解读可以更加生科，更加广阔。

我们常说，一部好作品不仅要有时代的血肉之躯，还要有自己独立自足的宇宙。而对于《围城》这样一部伟大的著作，这两点的充实与丰满无疑是其所以伟大的根本原因。

所谓时代的血肉之躯，是指一部作品能充分反映当时社会的方方面面，并能表现出其很有代表性的一面。时代给予作品烙印，作品是时代的缩影。

钱老早年与杨绛游学欧洲，除通贯西学，也不可避免的接触许多旅欧的学生，这些学生，无疑给“方鸿渐”这个形象当做了最初且最基本的参考，诚如书中所讲，方鸿渐“书读的不少，但体悟不多”，这其实是对那些留学生莫大的讽刺。而方鸿渐留学归来，穷怀一腔热血，满以为会拯救万民于水火，却屡遭碰壁，无论是报馆任职，或是在大学教学，都不得志。以至于投奔赵辛楣，事业与婚姻的冲突也随之愈加激烈。

钱老无疑是学者的巅峰，论学识，修养，现当代学术界无人出其右，学通中西，力贯古今。丰富的学问并没有使他囿于学问的“象牙塔”，相反的，他比谁对当时的社会都看得清楚透彻，一位学者的不易之处不是穷经皓首，而是不自诩清高，脚踏实地。书中方鸿渐所代表的无疑是当时的小知识分子——所谓“小知识分子”，既没有真正学者般的智慧通达，又不能免俗于国民性的各种劣处。

他们往往有着一些内涵，对世事却又显得玩世不恭，并且喜欢用自己杂糅的理论观点批判各种食物，虽然在经济上，社会阶层上他们是独立的人，可对于内在的精神这个层面显然未必。

正是这样一个小知识分子，在当时无疑是很有代表性的，从无知的公民到理性的公民，一定有这样一个阶段。以一个中等阶层的视角打量这个时代的种种，无疑是恰当的。它既避免了下层阶级的局限，又避免了上层阶级的傲慢。

《围城》中的方鸿渐，是从愚昧到理性转型的国民一个中间特殊形态的缩影，通过他，钱老展示给我们人生的种种窘迫，尴尬，啼笑皆非，是那个时代下小知识分子无奈的叹息。这也正是其时代只有多具体表现。而事实上，又何止是这样的时代，人走过的各种历程，**会没有《围城》中的种种啼笑皆非。

而“独立自给自足的小宇宙”从某种意义上讲是作品升华到极致后所形成的内核。在《围城》里，这内核，无疑是“围城”这样的一个已经具象化的人生现实。

书中明确提出“围城”这个字眼的地方只有两处，但全书又何处不“围城”。无论是苏文约还是孙柔嘉，都是方鸿渐的围城，而唐晓芙，这个只开了一半的“围城”，却是一座方鸿渐给自己制造的最大围城。所谓围城，“外面的人想要进去，里面的人却想出来”，最初是被作者拿来定义婚姻，或者用来影射爱情，但“围城”丰富的附加又何止这些，种种世事，人的得与失，人心的微妙，都可围城设喻。

譬如某人思某书心切，恨不能即刻得之手不释卷，等到真正得到，略翻几页，有无心读之。“围城”这样一个已经具象化的含义——一座围起来的城，事实上是人自己个自己所制造的，她存在于每个人的心里，无论是城中者想要出城或者城外者想要进城，这都是人性中永不满足的具体表现。不知是在某些境地下的确能够促进人的发展进步，但在另一方面，永不知足的贪婪则是人最大的敌人。

没有的时候希望有，有了好的还想要更好的。《伊索寓言》里有对夫妇有只能一天下一个金蛋的母鸡，但仍不满足，想要入“围城”，杀了鸡取出所有金蛋，最终一无所得，悔不当初。城外的人以为城里风景独好，城里的人有念想城外的自在从容，人生最尖锐的矛盾冲突，往往就是这样。

这样的一个“小宇宙”，从时代的血肉中跳脱出来，从而具有了一般性，普遍性的意义。书中人物的各种心理，最终的各种命运，无疑诠释了“围城”的根本含义——人生的无奈。

《围城》所要表达的是作者用智慧通达看透的人的窘迫、怯懦浅薄、无奈，以及对人生普遍意义的感悟。一部带着时代烙印的作品升华出适于各种时代的人生哲理，这也正是《围城》的伟大之处。

（十三队范霖）