史记读后感。

书籍会使人产生探索世界的欲望，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。 在写读后感时，应该对文章的主题进行深度剖析。OK语录网为了让您满意不断调试这份“史记读后感”希望您喜欢，非常欢迎您来参考并仔细阅读本文！

史记读后感 篇1

史记是一本经典的作品，它通过对一系列历史事件的描绘刻画，展示了一个个历史上著名的故事，让我们回味无穷，下面是史记读后感，一起来看看读完史记后有什么感悟和感受吧！

史记读后感【1】 《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。《史记》的作者是中国古代作家司马迁。

史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。

看着商纣和妲己的故事，我被比根的直接建议感动了。为商纣王的残忍而心酸。看看商纣王为她做的一切。

我心中充满了气愤。看到武王砍纣的故事，我感谢他见义勇为，因为他救了一方百姓。

看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专注于国家事务。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，死于公元前90年左右。司马迁出身与史官世家。

汉武帝三年，李陵被**囚禁。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。但他没有这样做，因为他认为自己辛苦工作的史料还没有写完，所以他拒绝了这个想法

读这本书给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章中的人物生动，故事生动。所以我很喜欢。

史记读后感【2】 西汉时期著名历史学家、文学家司马迁，忍辱负重完成了一部伟大的史学著作—《史记》，它记载了上起黄帝下至汉武帝年间，共3000多年的历史变迁。

我怀着浓厚的兴趣，利用假期的时间阅读了这本《史记故事》。里面除了我熟知的《指鹿为马》、《鸿门宴》、《姜太公钓鱼》、《毛遂自荐》、《完璧归赵》、《荆轲刺秦王》等故事以外，还有许多我不了解的历史故事。其中《赵氏孤儿》就给我留下了很深的印象。

这个故事讲述的是晋景公年间，赵氏家族的权利和威望随着战功赫赫而不断壮大，所以奸臣屠岸贾欲除掉忠烈名门赵氏家族。程婴为报恩采取了调包计，含泪用亲生儿子替换了孤儿，并且含辛茹苦把孤儿抚养**，为赵家报仇雪恨，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。

整个故事荡气回肠，我被故事中程婴这个人物深深感动，他为维护正义而舍己为人的高贵品质是多么的感人肺腑啊！让人感到欣慰的是忠义之士最终沉冤得雪，正所谓“善恶到头终有报”，我们中华民族惩恶扬善的思想在这里又一次得到了升华。

史记读后感【3】 《史记》这是一本丰富头脑，补充知识的神奇的书。

《史记》是我国最早的纪传体通史。这本书有一百三十个字，五十二万多字。这本书还创造了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。

《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有学识渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生到老，所以文笔也到老。

但我们千万不要忽略，他还有一则《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢？

因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的发展，我的心情也在改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。

看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你发生在他们身上的有趣的故事，带领你走进他们的世界。

读了《史记》[4]之后，我一直在想这是一个什么样的史学家：文直、事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。

或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的正直，因为它有司马迁的真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。

”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。最亮的是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

史记读后感【5】 妈妈假期给我买了一本注音读物《史记》，它以通俗简洁的文字，将中国古典史学名著《史记》中记载的精彩故事和著名人物，做了精心编选和生动形象的讲述。故事讲述了从传说中的黄帝到西汉武帝三千年来发生的大事。读这些故事可以使我们从中学习做人、做事和治国的道理。

在《史记》里，我认识了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王……其中最吸引我的是不从浊流的屈原。

屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗《离骚》。

多年来，屈原报国的愿望未能实现，最后跳进汨罗江自杀身亡。

读完这篇文章，屈原的爱国主义神深地打动了我。我也因此知道了端午节的由来。我现在必须努力学习，以便将来能报效祖国，做一个爱国的人。

史记读后感 篇2

《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。

《太史公自序》当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。

司马迁为“墙倒众人推”的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。

我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏生活经验，做一名历史学家，就可以；但要当大历史学家，难以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

作为一部历史著作，由于它能够比较全面、客观的反映历史面貌，人们一直誉之为“实录”，称赞作者“有良史之材，服其善序事理，辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美，不隐恶”。《史记》的可贵之处还在于作者在历史的写作中寄托了自己的理想，表达了他对于历史和现实的清醒认识和强烈的爱憎，生动形象地再现了一系列历史人物，使之成为科学历史著作和优美传记文学的巧妙结合，鲁迅所说“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，恰当地指出《史记》这一特点。描写紧张斗争的场面，让人物在具体矛盾斗争的冲突中，各自表现他们的优点和弱点,这些激烈场面的描写，成功地展现了一位末路英雄的悲壮形象，有极强的艺术感染力。

我觉的《史记》达到了思想和艺术的高度统一。它像一幅生动生动的英雄画像，色彩鲜艳；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。整篇文章气势磅礴，情节跌宕起伏，场面壮丽，脉络清晰，语言凝重生动，成为中国文学史上不朽的杰作。

通过《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。司马迁的博学、不屈不挠的精神值得我们中国人引以自豪，在中华民族复兴的今天古为今用以史为鉴具有现实的指导意义。

《史记》无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。无论在史学还是文学方面，它都对古代**、戏剧、传记、散文产生了广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。在各民族早期文学中，都有这样一种现象，这是人类通过艺术手段认识自己的一种方式。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。

由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的**、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

在**方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统**多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。（策划书范文网 WwW.928d.COm）

在阅读《史记》之时，有如穿越时空，遥望古老中国的风雨。而能够有这样一种身临其境的感受，主要凭借着司马迁在《史记》里倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，也有对封建帝王的批判，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。

然而读着《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

而最让我感慨的是，《史记》中有其他史学家想都不敢想，写都不敢写的内容——对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。记录当朝皇帝的历史已经是一些史学家不敢恭维的事了，更何况是去揭露他的一些负面的事迹，这很容易就会招致杀身之祸。然而《史记》却完完整整的将他们一一收入书中，犀利，深刻地把他们内心的隐秘剖析得十分清楚，让我看到了最最真实的朝代，绝不带半点阿谀奉承之味。

这可是史无前例的啊。这也许正是《史记》为何如此珍贵的原因所在。

通过《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。司马迁的博学、不屈不挠的精神值得我们中国人引以自豪，在中华民族复兴的今天古为今用以史为鉴具有现实的指导意义。

教育学院小教（3）班

陈水灵110181335

史记读后感 篇3

煮酒论剑，大义凛然，《史记》中的人物哪一个不是废指幽明。那激动人心的故事，终生难忘的故事，依然为人们传诵。

《史记》的第一个故事是五帝的传奇:讲述了为人民利益历尽艰辛的炎帝、聪明机敏、明辨事物的黄帝、明辨是非、一丝不苟的唐尧、谦逊有礼、德服人的虞舜、治水有功的禹。他们都有难得的道德品质，为人类的发展进化做出了无限的贡献。

《史记》中还有一个故事:晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，他的随从介子为了保住重耳的命，不惜割下打退的肉，让重耳充饥。当他们到达晋国并成功登基时，其他几名随从都得到了奖励，但介子推不想要任何奖励。此外，他们还带着母亲隐居在山里，下令放火烧山。事实上，他们希望介子推能出山，但介子推最终烧死在山里。重耳后悔了。为了表达他的道歉和感激之情，重耳决定将这座山命名为介山，并规定每年这个时候家家户户都不能生火。这就是著名的寒食节。介子推这种忠诚，为主人无怨无悔，清风廉洁惊叹与欣赏。

除了坚定不移的介子推和为人类发展做出贡献的五帝，《史记》还有很多故事:孙膑和庞涓之间的明争暗斗；极其愚蠢的秦二世；认识一般林相如，知错就改廉颇；西楚霸王项羽的传说；匈奴首领单于杀父自立的`残忍无理；关仲和鲍叔牙的生死友谊；稳重谦虚的晏子……这些故事奇特而生动，令人兴奋。不愧为史家之绝唱，无韵之离骚。”

据史料记载，《史记》的作者司马迁受到了宫刑。在古代，宫刑对男人来说是一种极大的耻辱，但在他想自杀之前，他想到了人固有的死亡，要么比泰山更重要，要么比红毛更轻。最后，他明白了，最终使他的死比泰山更重要。

《史记》是一本写历史的书；它是一本反映作者情感和精神文明的书。读史记，也就是看司马迁的内心世界。我相信你会喜欢这本书的。

史记读后感 篇4

篇一：史记》读后感

《史记》这本历史巨着，是我们中国人民智慧、历史的结晶，是千年历史的记载。

通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、崇武的汉武帝……我仿佛真的看到了皇宫的奇珍异宝，百姓安居乐业的生活；秦始皇焚书怜士，汉武帝挥兵抗击匈奴；有的看着令人心旷神怡、有的看着令人神情紧张、有的看着令人无可奈何……

我觉得唐皇应该收集更多的书籍供天下人阅读，还得让臣子们多接触一些关于习武的知识。而秦始皇就应该让人们阅读一些来自统一前其他国家的书籍，不要那么专横，要心胸宽广，能够接纳百家之言。精通武功的汉武帝，应该懂得古今的一些大事，成为文武双全的好皇帝。

再谈谈古代名人吧。例如扁鹊，他使多少人起死回生，巧诊了多少个疑难杂症，挽救了多少在死亡深渊边上挣扎的老百姓。还有张骞出使西域，虽然被匈奴人拘留了十几年之久，但是依然不忘自己出使所肩负的重任，促进汉朝和西域的交流，形成了丝绸之路的雏形。

孔子是我国历史上的教育学家，他教育学生不是体罚，而是用礼仪道德规范他们的言论和行为，用文献、典籍丰富他的知识和见闻，他还善于循序渐进的诱导人，不仅如此，他还是个十分正直的人，他从不谈论怪异、暴力、悖乱和鬼神之类的事情。

读了《史记》，我不仅丰富了见闻，还增加了知识。读书真好！

篇二：史记读后感

《史记》不但是》中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受住了各种打击，呕心沥血在公园前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的“列传”。是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政，荆轲等人。在过去，我认为刺客只是那些品行恶劣，只知道偷袭的人。但史书中的叙述让我明白刺客是对君主最忠诚的人。

毕竟去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。

就像荆轲临走时在易水河边“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。

能与君主斗智斗勇的，还有那些有着顽强意志的说客。其中苏秦最具代表性。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理去游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将整个国家都托付给他，让他去游说各国，最终苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。

从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出常人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上人家的千军万马。让我看看一个人雄辩的力量和古人不懈的伟大。

这样令我受益匪浅的》故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的绝唱。

篇三：史记读后感

暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。

赤脚踩在历史的柔软沙滩上，弯腰捡起一个散发着智慧光芒的五彩缤纷的贝壳，小心翼翼地玩弄着，深深地感受着我的内心。历史是一笔巨大的财富。聪明人善于从中挖掘经验和优势，以便从中学习。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。

这本《史记》是已经译成白话文的。原着是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。

虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。

《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨着的。

《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的**，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。

《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族**的起源，也知道了**能与天地相和，**能与国家安定想和，**能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的**盛典，中国**能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，**的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。

《史记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历

史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。

《史记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。做为一个初中生的

我，平时喜欢读**，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊！

篇四：史记读后感

在中国历史上，每一位负责任、有成就的历史学家，都会用自己的心勤耕耘凝聚思想，给全国人民留下许多有益的启示。对此，我首先想到的是太史公司的马迁。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨着《史记》诞生了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。

这是一部说不尽的“史家之绝唱”。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动的历史人物生动地告诉你发生在他们身上的有趣故事，你可以作为副食品进入他们的世界。

对于这样一部宏大的历史著作，在这场历史运动中，每个人都扮演着怎样的角色？这些人物及其活动的历史阶段和背景对今天的人们有何重要影响？

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨着——《史记》，这部前无丰人的着作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。

正是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有责任感，什么事都做不好。

想想如果校长没有责任心，我们学校会是什么样子？如果老师没有责任心，我们班会是什么样子？

所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部也要有责任心，尽职尽力帮助老师分担工作，帮助同学，如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之才？

读史书使人明智。以史料为镜，我们就可以知道星朔。为了我们自己的人民和社会，让我们从小做起，从现在开始培养我们的责任感，对吧？

篇五：史记读后感

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所着。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为着名的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的**、>戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

公元前494年，吴国攻打越国时，越军全军几乎被歼灭，但勾践不得不按照吴王的要求屈辱求和。勾践得在吴国服苦役。三年来，他忍辱负重回到了祖国。

回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴！”

勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗；如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条！

史记读后感 篇5

读《史记》

秦帝国兴起来快，其灭亡也快，总结秦能灭六国原因的多，总结秦土崩瓦解原因的更多。史中对秦始皇的批评多过赞扬，他们的眼光更多的局限在贾谊《过秦论》里关于“仁义不施”的论调上，就连司马迁在《史记》中描写秦始皇的行为时也偏爱负面色彩的词汇，所谓“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始。”一个“暴虐”就将秦始皇定了性。

此后，在“天命观”的左右下，秦朝甚至被排入了五行中的润位，连这个王朝的“正统性”也丧失了。

2000年后的今天，我们的资料已经不再囿于《史记》这类文献的范围，它们既非议法家思想，难免不打上些情绪的烙印。如果我们能暂时撇开这些唯“仁义”是听的偏见，真正细想起来，秦国的崩溃也许并不是那么简单，毕竟以“仁义”亡国的，中国历史上同样也不少。

如果我们把一个国家、一个社会都视为一类组织的话，秦帝国的崩溃就绝不是“暴虐”这两个字就可以简单概括的。司马迁所说的“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民”云云，显然带有漫骂的性质，秦始皇如果真如此，治理好秦国恐怕都成问题，就别说灭六国、统一天下了。说秦统一天下后尽失民心恐怕也是有问题的，陈胜、吴广在大泽乡起义，公然打起了公子扶苏的旗号，至少证明天下民众对秦帝国还未完全丧失希望。

《剑桥中国秦汉史》中把秦帝国灭亡的原因归为五类，前四类包括道德仁义不施、统治者智能缺陷、摒弃传统、社会因素，而该章作者卜德似乎赞成最后一类，即“资源的过分紧张”。他说道：“经过几个世纪的血腥战争，当秦突然从诸侯国发展成帝国时，它承担的任务太多，根本不能在如此短的时期中完成。

因此，失败是不可避免的。”但笔者在这里却要提出第六类原因：原有的秦国组织体系，在复制给这样一个空前庞大的帝国时，由于落后的技术条件，必然会导致整个管理体系的崩溃。

当秦国尚只是一个诸侯国时，内部文化的差异并不大，商鞅变法的范围仅限于秦国一隅之地，统一制度操作起来相对也要容易一些。可一旦这样一个体系扩充到整个帝国之内，它的难度就要大得多了，如果没有**的外在强制力，统一文字、统一度量衡等等法令将无法执行。后世多非议秦始皇焚书之举，可实际上，秦始皇焚烧的仅是民间藏书，“若欲有学，以吏为师”，并不是禁止百姓向学，只是不让私下里学而已。

就象今天的国家不允许私人教育一样，它的目的是为护文化的统一。一个国家如果缺乏这种统一的归属感，必然就缺乏向心力和凝聚力，就会走向四分五裂，所以秦始皇此举本无可厚非。项羽焚烧咸阳后，立诸将为王，刘邦称帝，亦行分封，可见就是在几十年后，封建制思想仍顽固的存在。

张良家五世相韩，项羽家世世楚将，说明这些世袭家族势力并没有因为国家的灭亡而被完全摧毁，他们仍然能够在自己的原有领地内发挥影响力，并以地域差别来对抗帝国的统一。所以，秦虽然在军事上十年内迅速的统一了中国，但这个大帝国内分离的因子始终都存在着，只要**强制力实效，它们就会立刻起作用，造成帝国土崩瓦解的后果。

秦帝国的迅速崩溃，也与秦组织长期超负荷运转有关。商鞅变法中曾有这样一个小插曲：秦民初言新法不便利，实行了几年以后，又说新法便利，商鞅就把这些人全部迁徙到边城，从此“民莫敢议令”。

这样，法律就成了单向的管理工具。统治者只要随便一拍脑袋，作出一项决策，无论是否与实际情况相符合，下面的百姓都必须得遵守，没有商榷的余地，这就为秦国基层组织的崩溃埋下了导火索。秦始皇称帝后，筑长城、通驰道、浚河渠、修宫室、建陵墓，大工程一个接着一个，民众总难有休养生息的机会。

虽然我们不否认，这中间许多工程确实是有利于民的，比如长城、驰道、灵渠等，它们从长久来看，要么有助于社会稳定，要么有助于发展生产，但由于**在组织民众前缺乏沟通，以“拉壮丁”的方式来进行，一些基本的后勤保障又不具备，而人们也没有议论该法令的权利，使一些重要的信息不能有效的“上达天听”，这就造成了社会组织的长期超负荷运转而统治者尚未查觉的情况。在这种情形下，下层民众必然逐渐转向认为它们是些不该履行的义务，以千方百计的逃避、反抗试图脱离苦海，导致整个基层组织缺乏凝聚力和战斗力，组织程度也松散、甚至渐于崩溃，**管理、监督体系也必然随之失效。国民党在抗日战争后期和解放战争中军队膨胀很快，但战斗力却大大下降，结果迅速被解放军歼灭，也同样是这个原因。

此外还存在的一个问题是，极度集权的管理方式可以自由运用于一个诸侯国，但对一个庞大的帝国来说，用起来却并不是那么便利。统一世界后，秦始皇汇集了大权，每天阅读的各种文献重120斤。 这种工作非常了不起。长期的权力集中，将大大挫伤中层官僚的工作积极性，使他们无法发挥主观能动性。

而过度集权的皇帝自己可以做到勤政，他的子孙们却未必都能做到，这样将帝位和相应的制度一股脑传到子孙手中，新皇帝一旦不爱管事，或无力管事，大权必然旁移到个别臣僚手中，成为他们谋私的工具，这对任何一个组织来说都是灾难性的。秦始皇是中国历史上少有的不分封自己儿女的皇帝，子女中除长子扶苏外都没有什么历练，而始皇的死又极为突然，当时的通讯条件又极其落后，赵高等辈便很容易通过隐密其事，利用秦始皇的威望来做篡权的准备。继位的秦二世无论是在组织能力上还是在管理能力上都远逊乃父，宦官赵高的左右其手，居然能屡屡得逞，就是这种过度集权制度下子孙能力不足带来的弊病，它自然令帝国的团结无法再维持。

张分田在《秦始皇传》中说“秦之所以亡国，主要应归咎于秦二世”，是有一定道理的。毕竟，对于一个大型的帝国组织来说，如果要把权力集中在**，管理者的能力和精力必须是优越的。中国历史上除秦始皇之外，恐怕也只有汉武帝、汉光武帝、明成祖、雍正帝等少数几个皇帝才能作到前面说的这一点，秦二世既然做不到，又不愿意在一定程度上分权大臣、亲族们，换以宽柔的方式来管理，失败是难免的。

史记读后感 篇6

《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。《史记》不仅是中国史学上第一本纪传体通史，还是司马迁走遍大江南北，忍辱奋进，呕心沥血，最终在公元前91年完成的旷世巨作。

品读此本书时，最难以忘怀的便是各领域英雄豪杰和国内外少数民族的奇闻怪事，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。但此书之意义，我理解，却并不在于它是纪传体的开端。相反，它的意义在哪儿?

我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴地罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，我欣赏它，是因为它视野之开阔，胸襟之博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它启了开端。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。

特别是它叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着津津有味，而且越想越有意思。

司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”所收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。

这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。

司马迁的“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。

借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。例如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书功底就是《史》、《汉》。

因此，我一直认为这是阅读古代书籍的关键，特别是对于早期学者而言。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲-法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”和“纪事本末体”。

但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史)，以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。

它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。

本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛(“世”在当时是贵族子弟的必修课)，很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。

司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。

司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。

它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

《史记》这部书固然伟大，而它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。只有读了《太史公自序》这篇文章，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。

但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。为什么呢?

因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。小时候读《古文观止》，我总觉得这是最震撼人心、催人泪下的一篇。

司马迁为“墙倒众人推”的李陵打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李陵，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这嘲飞来横祸之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。

读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种生命体验和超越生命的欲望，是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。

史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。

一帆风顺，缺乏生活经验，做一名历史学家，是的；但做一名伟大的历史学家，却很难。 以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。我欣赏司马迁的赞美和文学描写。

因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的****，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。

很多“大人物”写得就像“小人物”一样。 同司马迁的“发愤著书”有关，《李将军传》也值得一读。他讲李陵之祸，着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。

这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说： 传曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也?

余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?

谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。耐人寻味的故事被编成了代代相传的历史记录。

看《史记》，就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的史事.体会了当时人们的思想感情，带领你进入他们的世界。

史记读后感 篇7

历史之交

——读《史记》管鲍之交有感

在一个人没有咽下最后一口气前，请不要妄自评价他。——题记

看完《史记》，给我留下最深刻印象的莫过于管鲍之交。印象当中的管仲一直是个很神奇的人。他的前半辈子那样的落寞，看起来就像是茫茫人海中的一个路人甲，喜欢闲言碎语的人们一定会在背后说“这孩子一定没出息。

”俗话说：三岁看老。就是一个小孩子三岁的时候就能看出他老了以后是什么样子，这是完全没有科学依据和理论实践的，而且已经有无数的名人事迹说明了这一点。

正如题词所说，我们不能概括一个人。一个人的能力与许多方面有关。它不能用一个方面的质量来定义。如果做得不好，就会毁掉一个人才的未来。像现在的中国，我们喜欢以学习成绩为衡量标准，成绩好，一切都好；成绩不好，一切免谈。

对于这样的现状，我真的觉得很担忧，因为这样的评判标准是无法真正体现一个人长处和好处的，然而科技在发展，社会在进步，有思想有觉悟的人在一批批的崛起，我也期待着孩子们发挥所长来建设美好社会的那一天。

鲍叔牙是颇受大家好评的一个人，他清廉、正义、重情义，贤能而又不好嫉妒，牺牲自己奉献他人，真是近乎完美的一个人了。我不知道有多少人在感叹，他们没有这样一个简单而真诚的朋友？其实，也许是由于历史没有记载，也许是由于绝大多数人无视掉了鲍叔牙的缺点，但是人无完人，天生就没有无缺憾的人，百家讲坛上说鲍叔牙是瞧不起比自己能力弱的人的，就是不懂得礼贤下士，只对自己强的人甘拜下风，姑且把它看作是他的缺点，但是这样的缺点对于一个大尺度的鲍叔牙来说，真是鸡蛋里面挑骨头了——这些细节，你何必在意呢？

他的优点所散发的光芒，已经远远超过了他的缺点。

这样说也无不道理。但更重要的是，这可能是因为这些缺点不会影响你的兴趣，对吧？就好像太阳黑子相对于太阳来说，微小到不值一提，但是因为它对地球造成了不小的影响，科学家们把大量精力放在了它上面。

这让我想起了一个社会热点话题——日本。当然，我是爱国的，我对日本**不承认侵略的实事是绝对批判的。但是！

因为这种事，许多人对日本有偏见。就像我看到一个笑话-我儿子问我父亲：为什么鲸鱼不是鱼？

我父亲回答说：“日本人是人吗？”？看完了我真的笑不出来。

为什么？做坏事的是一些人，不是全部！日本的民族文化和民族精神值得学习和借鉴。

那些总说中国是日本之父的人，你为什么不静静地想一想呢？我们的近邻，曾经住在

古代来向我们学习的日本，现在超过我们多少了？把注意力放在强者身上不是更好吗？

总而言之，对于一个人，一个民族，上升至一个国家，我们必须全方位、多层次地来看待他们，给他们一个客观而全面的评论，你可能就会对他们有一个不同的看法。

在一个人没有咽下最后一口气前，请不要妄自评价他。