论语中道德的名言(示例)。

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

小勇，血气所为；大勇，义理所发。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

义者，心之养也；利者，体之养也。

有志不在年高，无志空长百岁。

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

人无远虑，必有近忧。

疾风知劲草，板荡识诚臣。

士皆知有耻，则国家永无耻矣。

生于忧患，死于安乐。

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

有公心必有公道，有公道必有公制。

由俭入奢易，由奢入俭难。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

先义而后利者荣，先利而后义者辱。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

义之法在正我，不在正人。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。

有则改之，无则加勉。

改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。

言者无罪，闻者足戒。

名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

事莫明于有效，论莫定于有证。

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

捐躯赴国难，视死忽如归。

人而无信，不知其可也。

临官莫如平，临财莫如廉。

胜人者有力，自胜者强。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

穷则独善其身，达则兼济天下。

鞠躬尽瘁，死而后已。

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

学贵得师，亦贵得友。

苟利国家，不求富贵。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

谁言寸草心，报得三春晖。

不义而富且贵，于我如浮云。

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

己所不欲，勿施于人。

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。

志小则易足，易足则无由进。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

天下兴亡，匹夫有责。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

知人者智，自知者明。

百尺竿头，更进一步。

以爱己之心爱人，则尽仁。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

知足不辱，知止不殆。

惟公则生明，惟廉则生威。

德不孤，必有邻。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

单者易折，众则难摧。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

民，吾同胞；物，吾与也。

君子喻于义，小人喻于利。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

不贵于无过，而贵于能改过。

有功则赏，有罪则刑。

天行健，君子以自强不息。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

欲穷千里目，更上一层楼。（Gx86.COM 笔稿范文网）

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论语教育名言警句

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。~~我想你对这样的句子比较感兴趣吧？根据你的需要，编辑精心整理了论语教育名言警句，还请多多关注我们网站！

论语教育名言警句【篇1】

1、《孟子·滕文公》中均有记载，意思是“上行下效”。

2、它也告诉我们人尺有所长，寸有所短，人也一样各有长短，我们要谦虚学习别人的长处，用以补自己的短处，我们才能更进步的快。成为大家尊敬的人。

3、实践价值。学而当之，不亦说！学习和时间的学习，是指在学习的过程中，适当的时间来学习书本上的知识来锻炼或实践，如理、乐、射、御等，使之更加扎实。这些都符合人类理解的规律。孔子在实践中学习，不断提高自己的技能。例如，当比较箭的时候，他能够指出他不能射主要的皮肤，但是不能射不同的树枝。（（论语）？八易”）孔子里德射击，射击应该锻炼而不是武力，因此以可能为主，只要想（中心），和没有击落，每个人的力量是不一样的大小，掌握的力量应该是温和的，不重复实践，理解这个事实是不可能的。在实践中学习，不断吸取教训，达到新的境界。

4、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

5、除了教学质量好，七十二士的辉煌成就也主要归功于他的教育思想。因此，我们不应该赞美他的成就，而应该深入研究（论语），分析他的教学哲学，讨论他的具体做法，然后应用到我们的工作中去。

6、在（论语）中，有谈论学习态度的，也有谈论学习方法的。请简要回答。学习的态度：学习和敏感，渴望学习，从不问三个人，一定有我的老师严不是厌倦了学习，教学不知疲倦的不是那么好，好的师傅一样死的音乐，日夜不愿意放弃。学而不思则罔；学而不思则罔；学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。

7、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。不在其位，不谋其政。君子居之，何陋之有？

8、任何可能导致学生对自己的记忆力失去信心的事情都应该避免，因为这种不自信往往与优柔寡断结合在一起，往往会使孩子的记忆力下降。

9、温柔，里里外外都可以成为一个真正的天才。

10、公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

11、极其严重。他说：当仁，不以师。他承认绿色的比蓝色的真相，他认为未来是可怕的，如何知道是谁不是现在，所以他主张教学和学习，从不问，经常虚心学习他的门徒，在彝族水春风我们可以读孔子和弟子平等对话，和谐交流，精神共振的教学场景。他还教导他的门徒以开放的心态向他人学习。在三个人的公司里，他们必须互相学习。

12、激发兴趣。（论语）的第一句话说：“学而行，不也说（曰）吗？”由此可见，孔子非常重视使学生乐于学习和乐于学习。他从长期的教育实践中认识到，知者比善者强，善者比快乐者强。也就是说，只有把学习当作一种乐趣，对学习上瘾，才能得到最好的结果。他还用自己的经历来说明愿意学习的重要性。他说他也是一个人，生气的时候，高兴的忘记了烦恼，不知道老了会不会来。又对别人说、一座十房的城、必坚固如山。从这些评论中，我们可以看到孔子本人是一个非常愿意学习的人。正因为他把学习当作一种乐趣，他才能够学好，成为一个博学的人。因此，孔子认为，如果你想让学生学好，首先要让他们喜欢学习。

13、因材施教出自《论语·先进篇》，原文：

14、伦理思想、492篇，首创“语录体”。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

15、老师常常用《论语》中的“敏而好学，不耻下问”这句话来教育我们虚心好学，不要自以为是。这句话的意思是：聪明并且喜好学习，不以向学问、能力不如自己的人请教为可耻。就是要人们虚心向别人学习，因为每个人都会有自己的优点和缺点，只有以别人的优点来弥补自己的不足，我们才能不断地进步。

16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”翻译：孔子说：“默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？”

17、孔子在（论语）中认为，当别人不理解甚至误解他时，应该采取正确的态度：不知道，不被冒犯，也不是君子。

论语教育名言警句【篇2】

18、温故而知新。“温故而知新”是孔子的名言。孔子认为，温故而知新是教师的基本条件，是教师的基本精神。复习可以从三个层次来理解。第一，它是古代的，是指过去的**历史知识、文化知识。新指的是现在，指的是当前的社会现实问题。他要求学生不仅要了解过去的历史，还要了解现代社会的现实。回顾的另一个意义是将新旧事物联系起来，从已知的到未知的。已有知识是认知的结果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在复习旧知识时要积极思考和联想，扩大知识的范围或进一步深化知识，从而获得新的知识。第三，温故而知新是创新。文谷的宗旨是在学校教育和社会生活中创造和创新。

19、教学方法的正确与否，直接影响到学生自身的学习方法，是很难区分的。孔子的教学方法独树一帜。

20、学习从来都不无聊。他教导弟子努力学习，提出了六句话（德）和六方面（短）：善仁不容易学，其封面也很愚蠢；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。子贡对孔子说：“夫子，你怎么能不学习呢？但是多久一次呢？他还教导他的门徒在学习上要贪得无厌，在学习上要贪得无厌，在饮食上要心怀不满，在忧虑上要快乐。作为一名教师，尤其如此。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终身学习的人，首先教师要做一个终身学习的人。身教胜于言传。老师应该是学生的好榜样。

21、孔子教导弟子勤学好问的那句话是：敏感好学，问心无愧。

22、孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。

23、本章中曾子所言，是在我国文化史上影响深远的名言。后世无数的仁人君子，无不以此言激励自己，投身到治国平天下的伟大追求中。要想准确理解这段名言的深刻含义，必须对其中的关键语句进行解读。

24、说明学习与思考关系的句子是：学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。

25、在这章经文中，孔子的这句话，不仅是他一生育人的准则，其重要意义在于他肯定了教育平等的思想。人人都享有教育的权利，人人都可以成为圣贤，这种平等的教育思，正是当今我们所遵循的教育思想。伟哉孔子！

26、曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”

27、“上所施，下所效”的原句出自许慎的《说文解字》，原句是“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”句子解释了许慎对“教育”的理解，即“教育就是示范”。

28、《论语十则》里面可以找找。

29、老师常用论语中的"三人同行，必有我师"来教育我们虚心好学不要自以为是，意思是三个人一同行走，其中,必有我们的老师。

30、专注于灵感。孔子说：不怒不开，不细不发。把一个角提升到三个角，然后就不需要了。这是教导学生，而不是启发学生，直到他想要理解；学生在想说而不能说之前，不要启发他，要使学生能够联想、对比、了解一方而推断出另三方。这里包含两种含义，一是学生应该有强烈的学习欲望，一是学生应该有解决问题的迫切需要。在这个时候给大家指路，当然效果很好。在教学实践中，既要体现教师的主导作用，又要转变观念，使学生具有真正的主体性，正确运用启发式教学方法，使学生善于发现和提出问题。这也对教师的教学方法和教学艺术提出了更高的要求，必须掌握好学位，把学生从被动、被动学习变成积极、主动学习。

31、三人行必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。

32、子曰：“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5).

33、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

34、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

论语的名言警句

“不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。”通过搜索栏目小编总结了与论语的名言警句相关的一些资料。名人的名言可以教会我们如何合理地安排时间和资源，名言格言是我们攀登智慧高峰的细木望梯。信心是战胜困难的良药！

论语的名言警句【篇1】

1、这句经文很短，意思是：坐席摆的不正，不坐下。

2、“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

3、草书七言诗立轴水墨纸本书法作品以行草为主。将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。

4、不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。《论语述而》：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

5、【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙的东阶上。

6、若由也，不得其死然。

7、这句话提醒人们，要像君子一样以德待人，不要像小人一样只爱财物，要用真正的爱去感化、教育和照顾年老的亲人。

8、是王阳明问答语录和论语书信集是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，包括了王阳明的主要哲学思想。

9、知识渊博的人，思考得更深远。

10、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，再比如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子尽心上》)，其中的为字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的为是动词，这句话是说：为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并不是教给人们要自私。

11、出则事公卿，入则事父兄。

12、孝弟也者，其为仁之本与。

13、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”翻译：孔子说：“默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？”

14、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

15、关于这个问题，1.《孟子·离娄上》

16、日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。《论语子罕》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。

17、不是因为贫穷，而是因为不平等，不是因为贫穷，而是因为缺乏安全感。

18、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

19、一个君子，不会太在意饮食的好坏、居住环境的安逸与否，而是在提高自身修养上下功夫，做事敏捷，言语谨慎，跟品行高尚的人学习，努力改正自身的错误和缺点，这样做才可以算是好学的人。

论语的名言警句【篇2】

20、在现代世界中，这些思想还可以用在现实生活中，去指导我们的行为和判断，使我们更加成熟，也更有价值。

21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?温故而知新，可以为师矣。

22、知之为知之，不知为不知，是知也。是可忍也，孰不可忍也关雎，乐而不淫，哀而不伤。朝闻道，夕死可矣。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。君子喻于义，小人喻于利。

23、四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

24、误解：这句话出自《论语子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但这样的理解其实与孔子当时的想法是不一样的。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家都不知道还有下半句：硁硁(kēng)然小人哉。

25、牢记历史，勿忘国耻，不忘初心，砥砺前行，踔厉奋发，勇行不殆，为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，每一个中国人都应该奋发图强，充分发挥自己的激情主动性和创造性，奉献社会助力社会进步与发展。

26、过而不改，是谓过已。——

27、强调获取富贵的正当性。

28、孝不单是一个人的道德标准，更是一个国家、一个民族的精神基石。

29、通过阅读论语中的这些精华句子，可以更好地了解和理解孔子的思想，提升自己的修养和文化素养。

30、蔽短所以长，习以成性。

31、银哉也回来了！吃一把米，喝一瓢水，住在陋巷。阴的回报！

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33、子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！【今译】孔子说：学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！

34、——孔子《论语》译文：你知道这个孝道的本源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的，天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。

35、而所谓精华，是指经过人们反复琢磨筛选出来的最能代表《论语》思想精髓的100句话，这些句子蕴含了孔子的思想、道德修养、政治观念等多个方面，是后人学习《论语》的必备知识点和思考题。

36、孔夫子面前讲《孝经》——假斯文孔夫子念书——咬文嚼字孔夫子游列国——尽是理（礼）孔夫子的徒弟――闲人孔夫子说话——出口成章孔夫子吃粥——心里

37、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

38、宁无子，邦有道，则知，州无路，是愚人。它知道自己有多蠢，就有多蠢。

论语的名言警句【篇3】

39、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁（王阳明），这本书是王守仁（王阳明）的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

40、论语精华一共有100句。

41、君子敬而无失，与人恭而有礼。——《论语·卫灵公》

42、论语君子成人之美,不成人之恶。

43、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

44、子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

45、当文学一半是商品，一半是艺术时，它就会繁荣起来。 拉尔夫。

46、朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。

47、论语见义不为,非勇也。

48、子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"——《论语·述而》

49、论语中教悌之道恕与仁为核心，孝梯是仁道之本：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。＜学而篇＞

50、真相：这句话其实是互文见义。原意是：仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。多少人还在洋洋得意的说：我喜欢看海，所以我就是智者啦!其实是我们理解错了。

51、五经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

52、重要因为“孝老爱亲”是中国传统美德之一，在中国历史上也有许多家喻户晓的关于孝的名家名篇，如《孟子》中的“至亲无疑，祭之以禮”，《文明家常礼》中的“忠孝两全，上合天意，下顺人情”，这些名家名篇概括了孝的核心和重要性。

53、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了，又时常温习和练习它，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人快乐吗？

54、同时也弘扬了孝道，提倡人们祭扫先祖、感恩父母的美德。

55、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也;虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

56、人们也看到了；此外，人们都钦佩它。

57、意思是：自己不喜欢的，不要强加给别人。

论语的名言警句【篇4】

58、孔夫子门前讲《论语》——自不量力另外有关此类的歇后语还有：孔夫子肚皮——书橱(舒徐)。

59、由也升堂矣，未入于室也。示例：清李渔《闲情偶寄声容习技》：听其翻阅，则书非书也，不怒不威而引人

60、《家书·劝学》：清代学者吕祖谦写给儿子的家书中，强调孝道是为人之本，“忠孝仁爱是与天下共同的根本”。

61、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

62、孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”

63、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。28.子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

64、讲解：这句话强调了对于一件事情的认知不如对这件事情的热爱，对于一件事情的热爱不如对这件事情的享受。

65、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不太远。

66、生命是海，大海包容一切河流；生活是海，海阔天空；生命是海，是地的尽头；人生是海，海浪不惊；人生是海，波涛是海；生命是海，海誓山盟永恒不变；生活是一片海，体验生活的美好。

67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

68、有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？子游问孝。

69、知道的比善的更强，善的比乐的更强。

70、“不忘初心”是不忘记最初的心愿，“不忘初心”一词，目前已知最早出自唐代白居易《画弥勒上生帧记》;总书记在党的十九大报告中庄严宣告：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”

71、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。

72、在日常生活中，这件事是件小事，但被记录在《论语》这部伟大的经典中。这句经文旨在说明正心无小事，时时处处，孔子都认为要湍正自已的本心，不要认为事小就可马虎。

73、得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。

74、清明弘扬孝道的诗句是“雨过潇潇绿水东，念往昔垂钓人家。

75、误解：这句话出出自《论语宪问》，大家常常用这句话去劝人放下恩怨，其实以德抱怨只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

76、死生有命，富贵在天 48.四海之内，皆兄弟也

77、其中最著名的有宋代许孟容的《孝经》、明代王夫之的《父母经》等。

论语中的名言警句例句

1、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、放于利而后行，多怨。

4、朝闻道，夕死可矣。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、君子喻于义，小人喻于利。

9、子谓《韶:尽美矣，又尽善也。谓《武》:尽美矣，未尽善也。

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、巧言令色，鲜亦仁！

13、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

14、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

15、知之为知之，不知为不知，是知也。

16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

17、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

18、温故而知新，可以为师矣。

19、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

20、父母在，不远游。游必有方。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22、君子欲衲于言，而敏于行。

23、德不孤，必有邻。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学，不耻下问。

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言）

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅，任重而道远。

42、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

43、不在其位，不谋其政。

44、君子居之，何陋之有？

45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

52、食不厌精，脍不厌细。

53、食不语，寝不言。

54、寝不尸，居不容。

55、未能事人，焉能事鬼？

56、未知生，焉知死？

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道德的名言优质名言

1、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介

2、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基

3、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

4、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

5、道德教育最简单的要素是爱，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐

6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

7、不守时间就是没有道德。蒙森

8、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

9、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

10、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克

11、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼

12、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

13、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

14、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

15、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲

16、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

17、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱

18、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼

19、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克

20、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特

23、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克

25、道德是真理之花。雨果

26、道德是自由的保卫者。斯米茨

27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟

28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。马克吐温

29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯

30、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

31、道德中最大的秘密就是爱。雪莱

32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基

33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基

34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬

38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜《古谣谚》

41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林

44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康

48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里

51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫

52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

56、类君子之有道，入暗室而不欺。唐骆宾王《萤火赋》

57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基

60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。谚语

62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

65、美，是道德上的善的象征。康德

66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。莎甫慈伯利

67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

68、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基

69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》

70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

71、你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有不对的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。马克吐温

72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清曾国藩《复贺耦庚中丞》

73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。佚名

74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基

76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

关于道德的名言

怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。名人格言可以指引我们走向人生的价值所在，随着灾害频发名人名言也在危机公共关系中发挥了重要作用，你收集了多少优秀的名人格言？希望您在寻找关于“关于道德的名言”的信息中获得成功，知识是通往成功之路的钥匙！

1、守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。——朱熹

2、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。

3、释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）19.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

5、我们都应该学习他的无私精神。这样，一个人就可以成为一个对人民大有裨益的人。一个人的能力有大有小，但只要他有这种精神，他就是高尚的人，纯洁的人，有道德的人，脱离庸俗的兴趣的人，有益于人民的人。

6、我们要严肃认真地生活，还应借助于道德的力量。

7、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。史襄哉

8、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。

9、勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

10、国家是在家里，家是在身体里。

11、靖四方 克大定 廿一史 全在兹

12、释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

13、不再传 失统绪 唐高祖 起义师

14、给人一粒火种，自己心中光明；给人一滴露珠，自己心中滋润；给人一点帮助，自己心中安宁。

15、记住，你不仅是班级的老师，也是学生的老师，生命的老师，道德的引导者。（前苏联）苏霍姆林斯基。

16、谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏

17、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林道德的

18、人们所宣扬的一切道德-家庭的道德，社会的道德-只有在他们不再利己主义，为了太仁慈的心爱的人，如好儿子或好配偶，而牺牲了神圣的思想时，才是有价值的！

19、没有道徳的上帝是可怕的。[德]康德《实践理性批判》

20、德高能润物，清风可养廉。

21、道德与生命时时相伴，文明与德清息息相关。

22、彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股

关于论语的名言警句

《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言。走进这篇文章您将看到我们为您整理的《关于论语的名言警句》。名人名言是我们在成长路上不可或缺的伴侣，名人格言可以让我们明确方向更好地规划自己的未来。给予别人帮助和关心是快乐和善意的源泉！

关于论语的名言警句【篇1】

1、我觉得孝老爱亲名家名篇当属李密的《陈情表》。李密为了孝敬九十七岁高龄的祖母，拒不接受朝廷命官。他自幼与祖母相依为命，祖母年老，卧病在床多年，他侍奉汤药，不离左右。孝感动了皇帝，同意了他的请求。

2、这种回答近乎狡辩，实在是太苍白了。按照他的这种说法，可以不管对方是什么人，只要我自己坚持自己的东西就可以了，也就是说，我不跟用我的坏人同流合污就行了，这实在是有些有悖于他的学说，谁能相信他的这一套理论呢，给自己到坏人那儿做官找这样貌似有理、实则很糊涂的理由。如果他生在抗战时期，日本人给他官做，他也会为日本人卖命的！不过他的后裔替他圆了这个汉奸梦，当国人在流血抗战时，孔家后人宴请日军共度新年，还拍照留念。

3、《论语》乡党篇的名句很多，今举其一例。

4、孟子说：“孝弟者，天下之通义也。故曰：‘立父母，孝之始也；养父母，孝之终也。’”

5、没有根的树也没有叶子——朝鲜

6、【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

7、这章经文所阐的道理，就是要人们学会理性思考，不可人云亦云。要有独立意识，要能理怯思考，才能了解真相。

8、不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

9、意思是：工匠想要做好自己的工作，必须先磨好自己的工具。

10、君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣。

11、【注释】犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾与人也，若能过者，恒与之。

13、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

14、【译文】他进了太庙，事事都向别人请教。

15、西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。

16、【解】这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。

17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

18、鲁迅的《故乡》是中国现代文学中的经典之作，其中有这样一句话：“孝顺父母是我们中华民族的传统美德，也是我们中华文化的魂灵所在。”这句话深刻地表达了孝老爱亲在中华文化中的重要地位，它是中华民族精神和文化传承的核心。

19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

20、真诚可以让一切顺利。

21、孔子说：众人都厌恶他，一定要去考察。大家都说他好，也一定要去考察。

22、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

关于论语的名言警句【篇2】

23、简单。直接。真诚。礼貌。聊天原则

24、意思是：有道德的人注重团结，而不注重勾结;小人则只顾自己的利益，而不注重团结。

25、谦虚的学习态度的句子：

26、【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

27、这章经文主要讲述了以德服人的道理。是讲执政者以良好的德行使下属归顺，服从自己的管理。这种以道德的力量感化人民的政治手段，是孔子以礼治国的重要政治主张。这章经文衍生出来的成语众星拱月，千百年来，已成为经典名句。

28、以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜，辞愈华而文愈鄙。杜牧

29、清明节是中华民族传统节日之一，弘扬孝道是其中重要的精神内核。

30、不违正道，不隐私心。

31、明代文学家冯梦龙的《警世通言·贾仙打虎》中，主人公贾仙为了救母亲而奋力打虎，展现了孝顺的精神。

32、【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了

33、回答如下：《论语》中有一句名言：“孝顺者，人之本也。”孝老爱亲是中华民族的传统美德，代表了尊重长辈、关爱亲人的重要价值观。以下是几篇关于孝老爱亲的名家名篇：

34、孝老爱亲是中华民族的传统美德之一，历史上有很多名家名篇都是关于孝道和家庭美德的。其中最著名的是《孟子》中的“孝悌忠信”和《史记》中的“五福临门”，它们都是关于如何尊敬长辈和关爱家人的经典篇章。

35、意思是：学习而不思考会产生空虚之感，思考而不学习则会面临危险。

36、另外，“孝老爱亲”并不只是年轻人的责任，年长者也应该去培养子女的孝心，在日常生活中尽量多关心、支持子女，让孝这种美德能够代代传承下去。

37、二千多年来，《论语》的名言佳句代代留传，始终影响着我们的思想与行动，宋朝著名政治家赵普就留下了半部《论语》治天下的佳话。《论语》中蕴含着中华民族丰富的人文道德资源，是人性发展、人格成长的有益养料，不过它的思想深而散，读者需要一定的文学基础和文学素养。

38、意思是：一个有志向的人不可以不刚强坚毅，因为他肩负重任，路途遥远。

39、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》；2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》；3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》；4、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》。

40、论语一书中关于理性思考的经文有几处，今举其一例。

41、女兮没说，其人也，愤而忘食，乐而忘愁，不知老来尤二。

42、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

43、意思是：道理虽然说得远，但是实行起来却不会很远。

44、子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？“身体发肤受之父母无敢毁伤孝之始也。扬名立身以显父母，孝之终也。孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。论语学而子夏曰贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

关于论语的名言警句【篇3】

45、【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

46、讲解：这句话讲述了一个人在不同年龄阶段所应该追求的目标和理想，也是人生的一个完整的发展过程。

47、入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。

48、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言

49、意思是：礼的应用，以和谐为贵。

50、晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？

51、因此，在中国历史上涌现了许多名家名篇，阐述了孝道、老爱、亲情等方面的思想和精神。

52、居上位而不淫，临事而栗者，鲜不济矣。先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

53、论语中关于思考的名句：

54、意思是：学习并且不断温习，不是一件快乐的事情吗？有志同道合的人从远方来，不是一件快乐的事情吗？别人不了解自己，自己也不生气，这不是一个君子吗？

55、【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。

56、这项活动可以帮助青年学子感受传统文化的魅力，从中得到熏陶，教会我们以平和、淡定、从容的心态去面对生活。

57、君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。——《论语·⼦路》

58、自己家的坟头不拜，却去祭奠别人家的祖先，自己的父母都不尊重，却尊敬讨好别人的父母，这就是谄媚，一定是别有所图。见了符合正义大道的事却不做，是缺乏勇气。尤其在今天的社会，能够见义勇为者更是显得弥足珍贵。

59、钱有时是刀光剑影，有时是花红酒绿。

60、向朋友屈服就是赢。-索福克勒斯

61、⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

62、罔，作蒙蔽，欺骗解；殆，书指危险。朱子云：不求诸心，故缗而无得。

63、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

64、意思是：有道德的人尊重别人，做事不失礼，与人恭敬而有礼貌。

65、如今，尊老爱亲已经不再只是中国传统美德，而是成为了全球普遍追求的家庭和社会价值观。

66、《论语》没有直接用感恩这个词来表达这个问题，而且也不仅仅是对母亲，而是对父母双亲，其要求是孝。教育人们以孝心、孝行表达对父母的感激。《论语》中记载孔子对于三年守丧制度的看法，很好地说明了这个问题。

67、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。