使人感到亲切的老子名言的文案汇总(52条)。
在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，对于人类科学让文化的发展起着推动作用。老子的名言值得每个人阅读学习，名言就像一座座人生的灯塔，照耀着我们前进的道路。您知道老子的的名言都有哪些呢？一起来看看OK语录网小编为大家整理的“使人感到亲切的老子名言的文案”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇一】
1.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
2.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
3.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。
4.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
5.柔弱胜刚强。
6.上德不德，是以有德：下德不失德，是以无德。上德无为而无以为：下德无为而有以为。上仁为之而无以为：上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
7.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8.为之于未有，治之于未乱。
9.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
10.道生一，一生二，二生三，三生万物。
11.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
12.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
13.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
16.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
17.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇二】
18.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
19.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
20.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
21.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
22.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
24.物壮则老，是谓不道，不道早已。
25.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
26.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
27.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
28.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
29.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
31.吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其荣，守其辱
34.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
使人感到亲切的老子名言的文案【篇三】
35.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
36.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
37.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
38.祸兮，福之所倚：福兮，锅之所伏。
39.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41.治人事天，莫若啬。
42.使民重死而不远徙。
43.浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。——庄子 《如梦之梦》
44.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
45.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
46.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
47.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
48.圣人自知不自见；自爱不自贵。
49.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
50.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
51.贵以贱为本，高以下为基。
52.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
