大家耳熟能详的老子名言的文案摘录四十一句。
在历史悠久的人类文明中诞生了许多的名人，为历史发展贡献了自己的力量。让我们静下心来读一读老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？以下是OK语录网小编为大家收集整理的“大家耳熟能详的老子名言的文案”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
大家耳熟能详的老子名言的文案【篇一】
1.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2.知者不言，言者不知。
3.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
4.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
5.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。
6.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
7.天道无亲，常与善人。
8.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
9.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
10.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
11.民不畏威，则大威至。
12.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
13.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
17.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
18.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 和光同尘 ----《老子 第四章》
21.故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
大家耳熟能详的老子名言的文案【篇二】
22.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
23.以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。 ----《道德经》
24.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
25.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
26.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
27.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
28.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
29.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
30.是以圣人处无为之事，行不言之教。
31.道常无为而无不为。
32.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
33.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
34.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
35.最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----《道德经》
36.人之所畏，不可不畏。
37.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
38.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
39.古之善为士者，微妙玄通，深不可识
40.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
41.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
