有关人性的老子名言的文案摘录四十八句。
在浩瀚历史长河中有许多杰出的人物，他们的思想是人类智慧的精华。老子的名言值得每个人阅读学习，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言有哪些呢？根据大家的需求，OK语录网小编特意准备了“有关人性的老子名言的文案”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
有关人性的老子名言的文案【篇一】
1.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
2.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
3.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5.甚爱必大费：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
8.绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
9.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
11.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12.知足不辱，知止不殆。
13.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
14.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》
15.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
16.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
17.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
18.夫轻诺必寡信，多易必多难。
19.夫唯不争，故天下莫能与之争。
20.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
21.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
22.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
24.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
有关人性的老子名言的文案【篇二】
25.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
26.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
27.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
28.天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
29.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
30.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
32.太上，不知有之：其次，亲而誉之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
33.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34.生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
35.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
36.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》
37.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
38.不言之教，无为之益，天下希及之。
39.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
40.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
41.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
42.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
43.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
44.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
45.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
46.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
47.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
48.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
