生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。我们在上学的时候也了解过许多名人名言，名人名言是有教育意义的精练语句。你了解哪些名人名言呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“韩非子的名言(参考)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则，虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
仁者谓其中心欣然爱人也。
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
韩非子说：法、势、术三者不可缺少，法是指法制、法律；势指权力、权威；术指办事、用人的方法和艺术，也就是政治手腕。
人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
千里之堤，毁于蚁穴。
千里之堤，溃于蚁穴。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理，行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功，夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰："福兮祸之所伏，
赏罚之道实国之利器。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
不管愿不愿意我们都置身在这个名为天下的权利漩涡之中，这已经无法改变，天地之法执行不怠有形的生命的确非常脆弱，但是无形的力量就会坚不可破，我给这股无形的力量起了一个名字叫做流沙。
欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。
夫事以密成，语以泄败，未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。
凡治天下必因人情。
战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也，”王以和为诳，而刖其左足，及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也，”王又以和为诳，而刖其右足，武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血，王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也，”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。
巧诈不如拙诚。
法不阿贵，绳不挠曲——刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸，人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也，重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也，智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行，故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣，是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
欲成其事，先败其事。
圣人之于万事也，如慈母之为弱子虑也。
虚则知实之情，静则知动者正。
悬衡而知平，没规而知圆。
右手画圆，左手画方，不能两成。
千里之提，溃于蚁穴。
人主无威而重在左右。
倒言反事以尝所疑。
正义可以提升一个民族。
以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
失之毫厘，差之千里。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
志之难也，不在胜人，在自胜。
法不阿贵，绳不绕曲。
爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
善之生如春，恶之死如秋，故发劝极胃而乐尽情，此之谓上下相得。
远水不救近火。
小信诚则大信立。
侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。
立志难也，不在胜人，在自胜。
和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。
事以密成，语以泄败。
恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人，人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
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韩非子名言精品
炎炎夏日，火形式严，烈日灼烧着大地，老友们纷纷躲进遮荫之处，避免暑热的侵袭；而水则是一位懦弱的战士，看似温柔却淹死了许多不幸的人。或许您对韩非子名言有些疑虑，但请放心，我们会为您提供支持和解答，我们非常期待这些句子能够给您带来帮助。名人们的格言能够帮助我们积累宝贵的经验和智慧，收集名人格言有助于我们积累人生的丰富体验。
韩非子名言(1--19条)
1、贪爱财利，近于得财利的，就必灭亡。
2、)lifeistheartofdrawingsufficientconclusionsforminsufficientpremises生活是一种艺术，要在不充足的前提下得出充足的结论。
3、涵养其迹，藏其终，不可能原汁原味；去它的智慧，绝对它的能力，下不了主意。
4、时间充满了虚荣心，一件有趣的事，一件生死攸关的事。
5、煮得小，抓得痒，贼得其泽；治理一个伟大的国家，同时改变数字法则，会让人民痛苦不堪。
6、如果一个人有才能但没有力量，他就不能靠美德治愈。所以，站在高山上，再高的溪流，木不长，也高。
7、虚无事，以暗见瑕。(保持虚无为，往往从隐蔽的角度了解他人的行为漏洞)
8、贤明的主领其系统的大臣，只有两个把柄。两手抓，也是美德。什么是犯罪道德？乐羊子：杀人叫惩罚，庆贺叫美德。
9、智者，一定要远见明察，不明察不能烛私；能法的人，一定要坚强直爽，不能矫奸。
10、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
11、涵洞遮住它的踪迹，把它的尽头，藏在原来的下面；对它的智慧，绝对对它的能力，不能下此计。
12、制度在自己说重，不离位说静。重则能使轻，静则能使躁。(权威在手就是重，不离本位就是静。持重者可以控制轻浮者，安静者可以克制不耐烦和鲁莽。
13、道不是可见的，而是已知的。
14、如果你想成为一个圆的方面，遵循它的规则，一切都会成功，一切都不会有规则。议言之士，计会规则韩非子
15、因此，作为一个大臣，窥视他的君心也不是一瞬间的休息，而人主怠傲在他身上，所以这个世界上有劫君杀主。
16、)weshouldalwayswalkfromthebottomtothetopthemoreweproceed,thetougherthenextstepwillbe总是得从低的那一头开始往高处走。每走一步，下一步就变得更加困难。
17、明主之所以导制他的臣民，只有两把手。二把手，刑德也。什么是刑德？说:杀戮之称刑，庆赏之称德。
18、因此，情况是不方便的，所以要勇敢。
19、)graduallyyoucomeintorealizationthatyoucanneverreachthepositionyouhopetoreach于是你发现：你永远无法站上你眼中所见的高点。
韩非子名言(20--38条)
20、使自己的日子沉重，不留位置的日子安静。沉重可以使人变得轻盈，安静可以使人变得浮躁。
21、国王和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，于是大臣的利益和大臣的利益就被破坏了。
22、火形式严，老友鲜燃烧；水是懦夫，淹死许多人。
23、要从一个善良的人的内心出发，怎么去无美。
24、所以作为一个大臣，窥视它的内心甚至都没有片刻的休息，而主闲就其高傲，这样的世界就有弑君之劫。
25、人没有君王，左右都重。
26、是志之难，不是胜人，而是自胜。所以，自胜就是强。(设定愿望很难，不是为了打败别人，而是为了克服自己懒惰的疑虑。
27、夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人，此孝子所以养亲，忠臣之所以事君也。
28、所以，治国之道也清明，清明之人劝贤；酷刑是法律之吻。
29、善生如春，恶死如秋，所以发劝极力而乐尽情，这叫上下相得。韩非《守道》
30、也很难知道，也很难知道。韩非《韩非子》说难》
31、盲人的眼睛能发现盲人的缺点。
32、往善去恶，大臣是去见素；求助于老智慧，牧师是自给自足的。
33、利用它的力量，它可以上下移动。部长不应该借权。
34、要知道这事并不那么难。
35、因此，明成祖命令他的大臣们不要违反法律，不要为了法律的利益，出行不违法。
36、一个好男人，那么群臣邀请你演戏，是群臣的感情不作工。
37、成功来自思想，而毁灭来自隋。勤奋是成功的关键。
韩非子名言名句例句
1、存亡在虚实，不在于众寡。
2、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
3、臣得树人，则主失党。
4、欲成其事，先败其事。
5、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
6、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
7、人主无威而重在左右。
8、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
9、以人言善我，必以人言罪我。
10、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
11、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
12、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
13、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
14、自见之谓明。
15、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
16、私行胜，则少公功。
17、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
18、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
19、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
32、法不阿贵，绳不挠曲。
33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
35、胜而不骄，败而不怨。
36、天下难事必作于易，天下大事必作于。
37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简，福莫久于安。
39、故势不便，非所以逞能也。
40、长袖善舞，多钱善贾。
41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
42、无私贤哲之臣，无私事能之士。
43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
45、君无见其所欲。
46、道私者乱，道法者治。
47、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
48、非知之难也，处之则难也。
49、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
50、行小忠，则大忠之贼也。
51、见而不见，闻而不闻，知而不知。
52、虚则知实之情，静则知动者正。
53、时有满虚，事有利害，物有生死。
54、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
55、以俭得之，以奢失之。
56、和氏之璧，不饰以五采。
57、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
58、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
59、慈母有败子。
60、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
61、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
62、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
63、以子之矛，攻子之盾。
64、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
65、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
66、法莫如显，而术不欲见。
67、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
68、塞翁失马，焉知非福。
69、故去喜去恶，虚心以为道舍。
70、不吹毛而求小疵。
71、华而不实，虚而无用。
72、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，（）愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
73、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
74、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
75、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
76、倒言反事以尝所疑。
韩非子经典名言52条
夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，名人格言能够鼓励我们找到自己存在的意义，你见过哪些值得收藏的名人格言呢？小编特地花时间为你收集并编辑了韩非子经典名言， 更多信息请继续关注我们的网站。
1、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
2、爱，不是为了恨；Jambres恨的是人，而不是爱。
3、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。
4、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
5、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
6、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。
7、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
8、国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
9、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
10、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
11、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
12、欲成其事，先败其事。
13、儒以文乱法，侠以武犯禁。
14、诱人的方式去争取距离，不先那么也，并一直心部长，如何适应马。
15、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
16、蚂蚁吃得越多，苍蝇吃得越多。
17、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
18、和氏之璧，不饰以五采。
19、故势不便，非所以逞能也。
20、欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
21、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
22、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。
23、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
24、君子不蔽人之美，不言人恶。
25、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。
26、私企赢了，公共事业就少了。
27、悬衡而知平，没规而知圆
28、天下难事必作于易，天下大事必作于。
29、举世有道，计入有计出。
30、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
31、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
32、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
33、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
34、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
35、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
36、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
37、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
38、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
39、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
40、人的麻烦在于相信他。如果你相信人，你就是由人组成的。
41、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
42、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
43、它在四风中，但在中心。圣人的教导来自四面八方。
44、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
45、揠苗助长。一鸣惊人。有的放矢。恶贯满盈。舍近求远。进退维谷。
46、有时充满虚荣心，物质有利益，事物有生死。
47、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
48、圣人之救危国也，以忠拂耳。
49、仁者谓其中心欣然爱人也
50、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
51、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
52、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。
韩非子经典名言19条
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人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。大家在日中应该经常能见到名人格言的存在吧，名人格言能够让我们将所学到的知识运用到实际中去，关于名人格言的句子有很多，你都知道吗？经过搜索和整理，OK语录网为大家呈上韩非子经典名言， 仅供参考，大家一起来看看吧。
1、去其智，绝其能，下不能意。
2、臣得树人，则主失党。
3、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
4、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
5、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。
6、法莫如显，而术不欲见。
7、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
8、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
9、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
10、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
11、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
12、存亡在虚实，不在于众寡。
13、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
14、以俭得之，以奢失之。
15、仁者谓其中心欣然爱人也
16、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
17、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
18、人主无威而重在左右。
19、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
韩非子名言名句大全汇集
所以强者和弱者；听多了，就听不见；想太多会导致混乱。"经过深入调研OK语录网小编整理了韩非子名言名句大全希望能满足您的需求"，衷心感谢您的支持和鞭策让我们取得了这么大的成绩。随着全球化的前进名人名言跨界应用愈发频繁，名人格言可以很好的帮助我们树立我们的三观。
1、偏借其权势，上下易位。这种说法不能借权力。-韩非子
2、◆[译文]祸害，没有比不知满足更大的了。
3、有余者，人要富；工匠进棺材，是要死去的。
4、◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事，今择其一。曾子的妻子到集市去，小儿子跟在后面哭。母亲说：你回去，等我回来给你杀头猪吃。一等她从集市上回家曾子就要杀猪。妻子劝阻说：那不过是哄孩子罢了。曾子严肃地说：小孩子可不能乱教。现在你骗了他，他日后就学会骗人了。于是就把猪杀掉煮了。
5、先圣有谚日：不踬于山，而踬于垤。山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。
6、夫人有所适合，才人有所适合，各处适合，所以上下无为。-韩非子
7、太山不立好恶，所以能成其高；江海不择小助，所以能成其富。-韩非子
8、众人多而圣人寡，寡之不胜。
9、◆[点题]荣名自立，咎由自取，因为社会是公正的，法律是公正的。
10、◆[译文]荣誉和耻辱的责任在于自己，而不在于他人。
11、人臣威胁大利从事，所以他们死于危险，他们尽力而为。-韩非子
12、◆[译文]有手段统治国家的话，就是安闲地坐地朝廷里，脸上有少女那样红润的气色，对国家的治理也没有什么妨害；没有手段统治国家的话，身体即便是弄得又累又瘦，也还是没有任何帮助。
13、◆[译文]事情因为办得隐秘、巧妙而获得成功，因为办得疏漏、笨拙而归于失败。
14、所以强者和弱者；听多了，就听不见；想太多会导致混乱。
15、◆[点题]这是韩非子心中的理想政治。
16、◆[点题]韩非子借用这句话，说明君上是君上、臣下是臣下，等级制度不可混乱的封建伦理。
17、欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。
18、冠虽穿弊，必戴于头；‘履虽五采，必践之于地。
19、◆[点题]做人臣子，寄人篱下，对于君主的好事不能争，对于君主的过失不能说。唯一的选择就是假装糊涂，缄口不说。
20、◆[点题]自然规律是各展所长，人类社会也讲究人尽其才。
21、◆[译文]奢侈和懒惰的人会贫穷，而勤劳和节俭的人能富足。
22、世上难事，必易做。天下大事皆须细做。
23、事因于世，而备适于事。
24、◆[译文]如果贵为君主而把他群臣的言论向外泄漏，那就像没有底儿的玉杯一样。即使臣下怀有极好的德才，谁也无法充分献出谋路，因为总要被泄漏出去的。
25、◆[点题]韩非是法家人物，而法家一般是主张奋发有为的；黄老是道代表，而道家一般是主张虚静无为的。在此，韩非实际上表达的是有为本乎无为、阴为阳基的思想。宋人苏辙《东轩记》：循理以求道，落其花而收其实。
26、◆[点题]意义很明白，毋需多言。
27、橘柚者，食之甘，嗅之香；树枝棘者，成而刺人。所以君子小心树。-韩非子
28、◆[译文]眼睛离开镜子，就不能修整胡子眉毛；人们离开法术，就不能辨别是非曲。
29、◆[译文]泰山对土石没有好恶之心，所以能够形成它的高大；江海对细流不加选译，所以能够形成它的富有。
30、◆[译文]通晓统治策略的人，必须识见高远并明察秋毫；不明察秋毫，就不能发现隐私。善于推行法治的人，必须坚决果断并刚强正直；不刚强正直，就不能矫正邪恶。
31、◆[译文]一一听取，愚和智就不会混淆；督责臣下，真和假就不会夹杂。
32、禁止强奸法，太禁止其心，其次是禁止其言，其次是禁止其事。
33、◆[点题]世间一切事物都有它自身的运动规律并释放一定的能量，如果人们违背了规律或接触的能量超过了自身的承受能力，那么它们就会像凶猛的野兽一样扑向人们。
34、◆[译文]如果（听力、视力，智力的认识功能）完全用尽，就会过度费神；过度费神，盲聋狂乱的祸害就会到来，因此要节省着使用。
35、呐者言之疑，辩者言之信。
36、◆[译文]孔子说：按昭仪表取人吧，在子羽身上出了差错；按照言谈取人吧，在宰予身上出了差错。
37、◆[译文]种植橘柚的话，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘的话，长大后反而刺人。所以君子栽培人材时要慎重。
38、◆[点题]韩非子在此借用孔子看人失实的感慨来论证比较、验证的重要性。
39、◆[点题]言不求华丽，事必求实效。据司马迁《史记&老庄申韩列传》记载，韩非子为人口吃，不能道说，而善著书。
40、私行胜利，少公功。-韩非子
41、众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。
42、◆[译文]用最聪明的去进说最圣明的，未必一到就被接受，伊尹说汤就是这种情况；用聪明的去进说愚蠢的，必定不被接受，周文王进说商纣就是这种情况。
43、◆[译文]父子之间的礼淳朴自然而不拘形式。
44、◆[译文]人的本性，财用富足了，就会懒于劳作。
45、◆[点题]韩非在此论题下叙述了这样一则故事：齐相管仲年‘老时，向桓公举荐隰(xi)朋继承相位，而力谏醒公不要重用竖刀、易牙、卫公子开方等奸臣。后来齐醒公没有听从管仲的意见，不用隰朋而重用刀，结果竖刀与易牙、卫公子开方作乱，饿死公。一代霸王桓公死后，三个月没人收葬，尸体上的蛆虫都爬到了门外。
韩非子经典名言智56句
凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。~~hi，你是否对以上句子感兴趣呢？下面是小编帮大家整理的韩非子经典名言智56句,欢迎分享给你的朋友！
1、见而不见，闻而不闻，知而不知。
2、探索自己的内心，抓住权力。上帝使用它，如果电，如果雷。
3、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
4、仁者谓其中心欣然爱人也
5、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
6、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）
7、和氏之璧，不饰以五采。
8、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
9、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
10、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
11、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
12、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。）
13、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
14、守株待兔。滥竽充数。螳螂捕蝉。老马识途。宋人疑邻。和氏之璧。买椟还珠。
15、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
16、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
17、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
18、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
19、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)
20、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
21、圣人之救危国也，以忠拂耳。
22、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
23、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
24、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
25、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
26、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠诚，所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。
27、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
28、胜而不骄，败而不怨。
29、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
30、天下难事必作于易，天下大事必作于。
31、夫妻，没有血肉之躯的恩宠，爱是亲密的，不爱是稀疏的。
32、无私贤哲之臣，无私事能之士。
33、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
34、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
35、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
36、爱，不是为了恨；Jambres恨的是人，而不是爱。
37、世有不可得，事有不可成。
38、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
39、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
40、当上帝失去了他的上帝，老虎就会跟随；主不知，虎必为狗。
41、三年不翅，将以长羽翼;不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。
42、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。）
43、知之难，不在见人，在自见。
44、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
45、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
46、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
47、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
48、一手独拍，虽疾无声。
49、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
50、故去喜去恶，虚心以为道舍。
51、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
52、利莫长于简，福莫久于安。
53、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
54、欲成其事，先败其事。
55、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)
56、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
韩非子名人名言精选
“◆[译文]没有比政令清简的好处更大的了。没有比天下太平更久的了。”以下是OK语录网的编辑整理的《韩非子名人名言》，感谢您阅读本文句子。名人的名言可以教会我们如何保持心境的平和和安宁，名人格言反映了一个国家的历史和文明成果。
韩非子名人名言(1--19条)
1、◆[点题]这种一股脑儿仿效名人的风气古今相通，不难理解，叫它时髦可以，叫它热也可以。比如，名人爱游泳，全国尽扑腾；名人爱打牌，扑克摊发财。
2、◆[译文]种植橘柚的话，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘的话，长大后反而刺人。所以君子栽培人材时要慎重。
3、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
4、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
5、火形严，老人鲜烧；水形懦弱，人多溺水。-韩非子
6、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。
7、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。
8、◆[译文]办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。
9、法不阿贵，绳不挠。-韩非子
10、◆[点题]韩非子一贯主张因任而授官，循名而责实，即根据人的实际能力而给以官职，用实际效果来检验言论，要求名实相符，言行一致，这就叫刑名参验之术。
11、◆[译文]不用事实加以检验就对事物作出判断，那就是愚蠢；不能正确判断就引为根据，那就是欺骗。
12、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。
13、说人不能利，恶人不能害，索人欲畏重己，不可得也。
14、◆[译文]祸难产生于邪心，邪心产生于能够诱发人们欲望的东西。能够诱发人们欲望的那些东西，进一层说可以使良民为奸，退一层说可以使善人遭祸。
15、直议者不为人所容，无所容则危身。
16、出自《韩非子·五蠹》。在荒年青黄不接的时候，即使是自己的小弟来了，也不肯管饭；在好年成的收获季节，哪怕是疏远的过客也总是要招待吃喝。
17、◆[点题]从哲学上讲，矛盾双方的转化是必然的，矛盾双方转化过程的不衡定也是必然的。
18、出自《韩非子·五蠹》。居住在山上，到山谷中打水的人，每当逢年过节便会用水作为礼品相互赠送；居住在洼地中的人，因饱受洪涝灾害，却需要公佣人们去挖水渠排水。
19、籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。
韩非子名人名言(20--38条)
20、◆[点题]选材不慎，等于养奸；选材得当，获利无穷。
21、绳头悬于半空，两人需要跳起来才能抓得到，但是一个人跳起，另一个人就……这两根绳索，可以改变他们内心原本脆弱的平衡。
22、◆[译文]明君行使权力时像天一样光明正大-，任用臣下时像鬼一样神妙莫测。光明正大，就不会遭到反对；神妙莫测，就不会陷入困境。
23、名言：1.术已知奸,以刑止刑
24、◆[译文]齐桓公喜欢穿紫色衣服，全国的人就都穿紫色衣服。
25、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。
26、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。
27、民惧，中立而不知所由。此圣人之所为泣也。
28、◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导。事以密成，语以泄败。
29、◆[译文]没有比政令清简的好处更大的了。没有比天下太平更久的了。
30、◆[译文]枝粗干细，将会经不住春风。
31、人主好贤，群臣饰以邀君欲，群臣之情无效。-韩非子
32、如果你想成功，先输。-韩非子
33、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。
34、很多人都认为自己能够舍己为人，那是因为他们从来没有碰到过生死抉择的大事！趋利避害乃万物之天性，也是天下人的共性。非小人独有，人之所思所为，说到底都逃不过“利害”二字。
35、◆[译文]君主原则在于不能被臣下看透，君主作用在于不能被臣下了解；君主虚无冷静，无所事事，在暗中观察臣下的过失。
36、事至而结智，一听而公会。
37、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
38、◆[译文]商汤因为得到了伊尹，结果仅凭百里国土而成为天子；齐桓公因为得到管仲，结果成为五霸之首，九合诸侯；一匡天下；秦孝公因为得到商鞅，领土得以扩大，兵力得以强盛。
韩非子名言名句大全集合
◆[点题]此语与《论语．颜渊》君子成人之美，不成人之恶说法相似。随着媒体技术的不断进步名人名言的传播途径也越来越多，名人格言可以启迪我们的人生之路引领我们走向成功的道路。有哪些一定要收藏的名人格言呢？关于“韩非子名言名句大全”的信息我已经收集了很多下面将详细讲解，或许这些句子能够给您带来一些有益的知识！
1、不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。
2、◆[译文]道，打个比方说，就像水一样，溺水者多喝了就会死亡，渴的人适量饮用就会生存。再打个比方说，道就像剑戟一样，愚人拿来行凶泄愤就会惹祸，圣人拿来诛杀暴徒就会造福。
3、◆[点题]古有女色误国之说，而韩非子则更一层，把同床作为八奸之首，提出严格防范的措施。
4、数见久待而不任，好则鹿散。
5、不知而言，不智；知而不言，不忠。
6、罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。
7、◆[点题]正道直行，光明磊落，本是一种好的品德。但在此韩非子告诫人们，情行太露，易给坏人造成可乘之机。韩非子在《亡征》-文中也说：浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。
8、毋弛而弓，一栖两雄。
9、儒以文乱法，侠义武犯禁。韩非《五蠹》
10、◆[点题]智勇双全成大事，有智无勇大事废。优柔寡断这个成语，就是由这则箴言演化出来的。
11、深其根，固其柢，长生久视之道也。
12、◆[点题]大体指整体、根本。韩非子认子，君主应该根据自然规律，推行法治路线，不要求全责备，不要偏激大露，从百实现君子乐而大奸止的理想。很显然，他吸收了道家的无为思想和儒家的中庸思想。
13、◆[译文]明君对于宫内的夫人美女，欣赏她们的美色而不理睬她们的禀告，不准因私请求。
14、◆[点题]此语与《论语．颜渊》君子成人之美，不成人之恶说法相似。
15、◆[点题]喻意在法治为宝。社会是复杂多变的，但在韩非子眼里，它可以化繁归简，执要统变。
16、◆[点题]这里所说的道理，可以分开理解，即道为普遍法则，理为特殊规律。
17、◆[点题]天时，地利，人和，物理，四方参验，八面权衡，是非既明，不难成功。
18、因天之道，反形之理；督参鞠之，终则有始。虚以静后，未尝用己。
19、磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。
20、◆[点题]道是无所不在、无时不有的普遍法则，是宇宙的本源。韩非子解释老子
21、◆[点题]韩非子讲了这么一个故事：有人要把一块璞玉献给子罕，并声称：这是块宝，应为君子所用。子罕则说了上出一段话予以回绝。韩非子借这个故事阐明《老子》不责难得之货的思想。
22、◆[点题]《商君书&更法》：疑行无成，疑事无功。《史记&齐悼惠王世家》：当断不断，反受其乱。均可与此参验。
23、贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。
24、◆[译文]君主对进说者恩泽不厚，进说者却尽情地讲了知心话，如果实行他的主张而获得成功，就会忘记他的功德；如果主张行不通而遭到失败，就会被君主怀疑，这样就会身遭危险。
25、法不阿贵，绳不挠。-韩非子
26、善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。
27、◆[点题]可怜天下父母心。《诗经，小雅&蓼莪》：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。录以供参。
28、君子虽战陈，但勇为燕；葬礼是礼貌的，但悲伤为艳；一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。
韩非子的名言名句有哪些集合
“偏借其权势，上下易位。这种说法不能借权力。-韩非子。”名人格言可以让我们在关键时刻做出正确的选择，名人名言是表达名人智慧和见解的方式之一，你收集了多少优秀的名人格言？经过认真筛选OK语录网整理了和韩非子的名言名句有哪些相关的一些资讯，邀请读者查阅本文所附的附录和参考文献！
1、◆[译文]自然界存在着普遍法则，人类也存在着普遍法则。
2、偏借其权势，上下易位。这种说法不能借权力。-韩非子
3、◆[译文]西门豹性情急躁，所以佩带柔韧的皮带来提醒自己。董安于性情迟缓，所以佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足、用长的接续短的就叫做英明的君主
4、◆[点题]子以母贵。
5、意志的困难不在于取胜，而在于取胜。因此，从自己身上赢是强大的。
6、西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有余补不足、以长续短之谓明主。
7、◆[译文]淡泊处世，恬适安静，顺应自然，把握大体。
8、◆[译文]一般说来，向人进说的困难，在于了解进说对象的心态，以便于用自己的说法去顺应它。
9、不然之物，十人云疑，百人然乎，千人不可解也。
10、◆[译文]即使有唐尧的智慧，但如果没有众人的辅佐，大功也建立不起来。有乌获的力气，但如果得不到别人帮助，也不可能自己举起自己；有孟贲、夏育的勇猛，但没有法术作为保障，仍不能总是取胜。
11、◆[点题]事实胜于雄辩。孔子的言行观与此相近，例如他说：言必信，行必果。君子耻其言而过其行。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
12、◆[译文]道，打个比方说，就像水一样，溺水者多喝了就会死亡，渴的人适量饮用就会生存。再打个比方说，道就像剑戟一样，愚人拿来行凶泄愤就会惹祸，圣人拿来诛杀暴徒就会造福。
13、◆[点题]智勇双全成大事，有智无勇大事废。优柔寡断这个成语，就是由这则箴言演化出来的。
14、◆[点题]君临天下，人心宇宙，七情六欲，变化多端。臣下要进说君主，顺旨承意，如大海捞针。大海捞针尚不至于丧失什么，而忤了君主可不得了。这段话在用语上有排山倒海之势。
15、◆[译文]进说对象想要追求美名的，却用厚利去说服他，就会显得节操低下而得到卑贱待遇，必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的，却用美名去说服他，说会显得没有心计而又脱离实际，必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的，用美名向他进说，他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远；用厚利向他进说，他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。这是不能不明察的。
16、不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
17、◆[译文]帽子虽然破旧，一定要戴到头上；鞋子虽然华丽，一定要踩在地上。
18、◆[译文]在荒年青黄不接的时候，就连自己的幼弟来了也下肯管饭；在好年成的收获季节，即使是疏远的过客也总要招待吃喝。
19、人的力量是虚妄的，人的财宝也是虚妄的。
20、◆[译文]君主对进说者恩泽不厚，进说者却尽情地讲了知心话，如果实行他的主张而获得成功，就会忘记他的功德；如果主张行不通而遭到失败，就会被君主怀疑，这样就会身遭危险。
21、◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士，以象人喻儒侠，揭露他们的寄生本质，主张打击商官儒侠，奖励耕战。
22、为人之主而漏其群臣之语，是犹无当之卮玉卮也。虽有圣智，莫尽其术，为其漏也。
23、◆[译文]频频接见某人，长期留住某人而不予任用，奸臣就会疑惧起来，就会像惊鹿一样四下逃散。
24、◆[点题]正道直行，光明磊落，本是一种好的品德。但在此韩非子告诫人们，情行太露，易给坏人造成可乘之机。韩非子在《亡征》-文中也说：浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。
25、◆[译文]君子不掩盖别人的优点，不张扬别人的坏处。
26、◆[译文]遇到事情时，就要集中众人的智慧，一一听取大家的议论，然后把大家的意见集中起来。
27、欲得力士而听其自言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。
28、◆[译文]小腿比大腿粗，难以快步跑路。
29、◆[译文]-家二人尊贵相等，事情必然难以成功；夫妻双双执掌家政，孩子将会无所适从。
30、◆[点题]《老子》二十六章：重为轻根，静为噪君。可谓这则箴言的哲学基础，也就是要人学到绵里藏针、以阴胜阳的处世法宝。
31、◆[译文]看见好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
32、◆[译文]八丈高的城墙，就连楼季也不能越过，因为太陡；千丈高的大山，就是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧，因为坡度平缓。
33、千金之家，其子不仁，人之急利甚也。
34、汤得伊尹，以百里之地立为天子；桓公得管仲，立为五霸主，九合诸侯，一匡天下；孝公得商君，地以广，兵以强。
35、◆[点题]这段话是由《老子》无为无不为思想引发出来的一种圆滑的处世哲学。《老子》二十八章说：知其雄，守其雌，为天下溪。唐代柳宗元《答周君巢饵药久寿书》：外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚。可与此合看。
36、◆[译文]杜绝别人的觊觎之望，破除别人的揣测之意，不要使别人生出贪求自己利益的欲念。
37、◆[译文]如果放弃矫正木材的工具，丢掉度量尺寸的技术，即便是让奚仲造车，也不能完成一个轮子。
38、◆[点题]韩非子借此说明君主不可把臣下的言论随便向外泄露的道理。
39、◆[译文]听察言论的一般原则，就像酩酊大醉一样。大家纷纷动嘴动舌，我总也不先开口；大家纷纷动嘴动舌，我越发装得糊糊涂涂。
40、圣人执一以静，使名自命，令事自定。
41、◆[点题]树无根不神，人无心不灵，水无源不流，火无焰不明。韩非子在此是用掘其根本，木乃不神的道理，提醒君主根除奸邪。
42、◆[译文]枝粗干细，将会经不住春风。
43、◆[点题]这句话出自《老子》四十四章，它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。
44、◆[译文]镜子保持清亮而不受干扰，美丑就会因此显示出来；衡器保持平正而不受干扰，轻重就会因此衡量出来。
45、◆[译文]．喜欢某人而不能给他好处，憎恶某人而不能给他处罚，要想求得别人畏惧并尊重自己，是不可能的。
46、◆[译文]人心难以捉摸，喜怒难以猜中。
47、◆[译文]似是而非的假象，会使君主处罚失当，会使臣下得到私利。
48、◆[点题]提倡艰苦相互，反对奢侈浪费。
韩非子名人名言摘抄
出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。如果您对“韩非子名人名言”方面有疑问请来本站查看相关文章。随着社会文化的不断进步，名人格言的使用也越老越频繁，名人格言可以加强我们对世界的认识。欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
韩非子名人名言(1--15条)
1、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。
2、◆[译文]要求得长远的利益，就在于今日的胜利。
3、私行胜利，少公功。-韩非子
4、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
5、当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。
6、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
7、◆[点题]人类属于自然界的一部分，自然界所有的，人类同样不能没有。简单化了的天人合一论是我国古代著名的哲学思想。
8、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。韩非子《韩非子》
9、事至而结智，一听而公会。
10、◆[译文]办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。
11、◆[点题]平常日子里是礼多人不怪，两军相遇是兵不厌诈，正所谓此一时也，彼一时也。礼之用，和为贵；兵之用，胜为准。
12、有形的生命，的确非常脆弱，但是无形的力量，就会坚不可破，我给这个无形的力量取了一个名字，流沙。
13、民惧，中立而不知所由。此圣人之所为泣也。
14、解释：懂得道理不难，明智地处理问题就难了。
15、◆[译文]齐桓公喜欢穿紫色衣服，全国的人就都穿紫色衣服。
韩非子名人名言(16--30条)
16、文公召宰人而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚为以发绕炙？”
17、令尹甚傲而好兵，子必谨敬，先亟陈兵堂下及门庭。
18、众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。
19、出自《韩非子·说林上》。[译文]如果因为别人的几句好话就认为我好，一定也会因为别人的几句坏话而怪罪我。
20、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑！
21、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
22、奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。
23、利之所在，民归之；名之所彰，士死之。
24、名言：1.术已知奸,以刑止刑
25、君子病无能焉，不病人之不己知也。
26、解释：举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。
27、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。
28、不相容之事，不两立也。
29、◆[译文]有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看。
30、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。
