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《朝花夕拾》读书笔记 篇1
鲁迅总是冷眼看这个世界，他的目光像一把利剑，尖锐地刺痛黑暗的心脏，让世人既敬仰又畏惧；鲁迅总是笔锋犀利，利器般的笔杆割破了他的手，于是他用淋漓的鲜血书写一本又一本书。他剖开了最深的痛；他治疗着最深的伤。
作为这样一位作家、革命者，他的书更是被人关注。他唯一一本回忆性的散文便是《朝花夕拾》，这本书创作于北洋军阀当局和各种敌对势力对鲁迅严重迫害的情况下，记述了鲁迅童年的生活和青年求学的经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。他在这些作品中无不例外地对反动守旧势力进行了抨击和嘲讽，当然在这其中也有一些真挚美好的感情，例如他对长妈妈的真诚怀念，对她得尊敬感激，这些感情向世人显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。
这本书共收录了10篇鲁迅的散文。分别是《狗猫—鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《《五猖会》《元常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。它们不光是对往事单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节描画人物性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。给我留下印象最深刻的非长妈妈莫属，她元旦前的古怪仪式就把这个农村妇女渴望幸福、期待幸福的急切心情和惊喜神态表现的生动传神。《从百草园到三味书屋》中的老先生也是一个很有特点的人物，给我印象最深刻的不是他的博学，也不是他的方正，倒是他的朗读方式，他“总是微笑起来，而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去。”寥寥几笔，就将老先生痴迷入神的神态表现得活灵活现了。鲁迅不愧为中国文化新军最伟大的旗手，用语就是精彩，非一般人所及。
《朝花夕拾》不仅有美好回忆，更多的是鲁迅对摧残扭曲人类的封建旧伦理、旧道德制度的批判性审视。例如《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭臣埋儿”等孝道故事，被鲁迅斥为“将肉麻当做有趣”，“以不情为伦记，污蔑了古人，教坏了后人”。可见鲁迅在夹叙夹议中又显露出的最为深沉的悲怆。
读完《朝花夕拾》后，我才真正理解旧封建社会思想给人们带来的危害，尤其是在教育上。以前封建的教育方式真可怕，我甚至觉得它压抑摧残儿童的天性。和以前儿童相比，我们就显得轻松自由多了，我们至少有宽松的教育制度，丰富的图书，优良的教学环境……这恐怕是以前儿童无法想象的“天堂”生活吧！然而还有同学“生在福中不知福”，以“太累”或者“太苦”为由不好好读书，让老师和家长操心，真不知他们在读完《朝花夕拾》后有何感想，
在一种黑暗的社会背景下，文学也可以救济人，鲁迅的文字更是黑暗中的一缕光明。他的觉悟会引起更多人的觉悟，今天的生活，言论的自由，也与他是分不开的，更与他的文字、思想紧密相连。
有人说《朝花夕拾》不是写给儿童的，但却有儿童的气息。此话不假，而且这本书吸引我的地方就在于它有美好的儿童生活，儿童正是这个世界上心灵纯洁人的代表。
《朝花夕拾》内的每一篇文章都值得反复赏析品味。作为一名中学生，我对它有浅浅的了解。这就是我读完它的一些感悟。读书笔记》
《朝花夕拾》读书笔记 篇2
。就连那篇<从百草园到三味书屋>，我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得:鲁迅的这些文章，看起来简直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著?后来多读了几遍，我懂得了，不要把这样的名著当作美文，其实，这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实，甚至比较口语化，但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为这样的朴实，让人感觉很亲切，就象他站在你面前跟你诉说着什么似的，“说”到兴奋处，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。
朝花夕拾读书笔记300字(2)
郁达夫是这样形容鲁迅的文字的:“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住之后，只消三言两语就可以把主题道破。”是的，这个特点在这篇文章中表现得一览无遗。一开头，便以“寻咒”从侧面点出中心，接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却熟视无睹，这难道不该引起我们的反思吗?然而我又想到了现在，现在的孩子们别说爱读书，他们连根本不想读书，不思学习。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，这难道不是一个令人悲哀的现象吗?
朝花夕拾读书笔记300字(3)
，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的，资料共享平台《朝花夕拾读书笔记300字四篇》()。老了，累了，回味起童年时的'点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
朝花夕拾读书笔记300字(4)
无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。难怪鲁先生爱骂“狗”，这“骂 ”不“犯法”的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。
且不说那些“名人名教授”有没有狗血淋头，但这“不好惹”的“高帽”却戴牢了，堂而皇之地“以动机褒贬作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，()及见其他那些杂文、小说集的锋利。讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。
《朝花夕拾》读书笔记 篇3
阿长与《山海经》是鲁迅先生在《朝花夕拾》里的一篇文章，讲了童年的鲁迅与长妈妈之间发生的一些事。鲁迅对长妈妈态度也是时常变化的。
长妈妈地位低下，不受关注，没有一个人记住她的名字。但也渴望能被重视，哪怕只是一个孩子。她没有文化，甚至可以说她很愚昧无知，种种行为也能看出她的粗俗。但她对生活有美好的愿望，是一种真诚的，发自内心的，最美好的愿望——让他，让鲁迅和所有人都有好运，一年到头，顺顺利利。她对孩子的一种爱，也是从内到外散发出来了。当所有人不理鲁迅想买《山海经》的这种小小愿望时，连《山海经》名字都读不准的长妈妈，却把书递到我的前面……这是一多好的人呀!虽然她愚昧，迷信，饶舌多事，粗俗，却掩盖不住她的爱孩子，她的善良与她的淳朴。
我想起来在我们身边的一群人，他们因一些小事瞻前顾后，我们也常因他们的絮絮叨叨而心烦意乱。但当我们再想起他们的种种行为的`时候，也许就品味到了浓浓的亲情之爱。他们就是我们的爷爷奶奶外公外婆。我们陪伴在他们身边的时间也许不长，那么，就在现在牢牢记住他们的名字，并珍惜属于我们与他们的时光。
《朝花夕拾》读书笔记 篇才会让我们觉得鲁迅先生儿时的生活充满真意。
童年已然远去，一去不复返了，不如在生活中乘风破浪，让往事在回忆里波涛汹涌吧。
《朝花夕拾》读书笔记 篇4
朝花夕拾读书笔记300字10篇
朝花夕拾读书笔记300字篇一：
在那个年代，黑暗和麻木是当时人们的真实写照。当时的人们饱受着封建社会的压制，让人们变得更为麻木不仁。在《朝花夕拾》这本书中，鲁迅先生将当时的生活环境形象的描写了出来。我读了这本书，受益匪浅。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。这本书充满的对童年生活的回忆与对社会的批判。全书由《小引》《猫狗鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》组成。本书中的每一篇都展现了当时的世态人情，名族习俗。每一篇都描写了儿时的快乐生活和作者的求学历程。这本书中，我们认识到了心地善良，唠叨的长妈妈。宽容正义的藤野先生。不满黑暗社会，追求革命，爱国的范爱农。还有与鲁迅共同玩耍的闰土，这些鲜明的形象在鲁迅的笔下活灵活现，向我们展示了当时黑暗年代，却还有着正义、坚定和保持清醒的这些人。鲁迅先生的每一篇文章都透露着人生哲理，比如《猫狗鼠》通过描写狗猫鼠的一些行为来形容某些恶毒，麻木的人，也阐述了作者仇视猫的原因。《阿长与》就描述了一位作者儿时尊敬，喜爱和怀念的保姆，长妈妈是唠叨的。她喜欢查查切切，喜欢在背后议论别人，但在长妈妈讲述自己在长毛来时可以起到作用，还有帮鲁迅弄到最想要的《山海经》时，鲁迅便对这位女工充满着敬意。鲁迅所想展现的便是像长妈妈这一类在那个麻木年代却有着乐于助人，爱帮助孩子们解决难题的保姆形象。也表达了作者对长妈妈的想念与祝福。
然而给我印象最深的，便是鲁迅在日本的医学老师，藤野先生。当时的日本人都是仇视中国人的，对中国留学生也都是鄙弃和诘责的。但在这个时候，藤野先生却没有任何对鲁迅的厌恶。而是用宽容理解的心去帮助鲁迅，为他改讲义，纠正解剖图，为他补课。这些都是鲁迅想要感谢藤野先生的。他用行动向我们展示了一个正义，伟大，无私奉献的正面人物形象。让人不得不对这位老师产生深厚的敬意。
鲁迅在那个封建的年代，为了国家，义无反顾的弃医从文，他是那个年代的最具代表的人物，他让人在当时的黑暗时期看到了一丝曙光，而他的《朝花夕拾》便是他捍卫国家，捍卫自由的最好武器。
朝花夕拾读书笔记300字篇二：
《狗.猫.鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》.对其中感触最深的是其中的《狗.猫.鼠》.这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫.最先不过是追赶，袭击;而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气.这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了.但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄;况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢.但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了.”欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度.这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们.他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献.狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
朝花夕拾读书笔记300字篇三：
早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊!
朝花夕拾读书笔记300字篇四：
《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
朝花夕拾读书笔记300字篇五：
读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
朝花夕拾读书笔记300字篇六：
《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。特别是我正在读的这篇《无常》。鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖!好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
朝花夕拾读书笔记300字篇七：
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。 如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。读过文章后有了许多感动。虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
朝花夕拾读书笔记300字篇八：
父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
朝花夕拾读书笔记300字篇九：
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
朝花夕拾读书笔记300字篇十
：藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么??“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想!晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”;还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢?几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执;有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。”后面有几个人笑起来了。这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。 直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义;可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了;最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀!虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。毕业后，在东京快活了一个夏天后。有一天，藤野先生又用抑扬的.声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。我现在总算放心了，没有这回事。”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把;“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿!看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么?而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗?第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起;有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。但是，“我”为什么都不敢写信呢?是不是对老师就没有感情呢?是不是已经把老师遗忘了呢?不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”?，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧!后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。“偷懒”是作者对自己严格要求的说法;“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动;“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气;“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人!它不就是告诉我们;与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
朝花夕拾读书笔记300字篇十一：
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。 文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
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《朝花夕拾》读书笔记热门9篇
阅读的好处:
1. 充实丰富: 读书能够带来丰富的知识和经验，让人的内心更加充实。
2. 思维训练: 阅读可以培养人的思考能力和逻辑思维能力，促进思维的灵活性。
3. 境界提升: 通过阅读作品，人们的审美境界和人生观价值观都可以得到提升。
4. 作品吸引力: 作品中跌宕起伏的剧情和流畅的文体让人深深着迷，产生强烈的阅读兴趣。
读后感的方面：
1. 内容理解: 读后感首先要记录对作品内容的理解和感悟，包括主题、情节、人物等方面的理解。
2. 情感体验: 记录对作品所引发的情感体验，包括喜悦、忧伤、愤怒等，以及这些情感体验的具体原因。
3. 思考与思想: 读后感还要写下阅读作品后产生的思考和思想，包括对人生、社会问题的思考等。
4. 评价和观点: 最后，根据个人的观点和评价，写下对作品的评价，包括优点、不足之处以及个人的建议等。
文章题目：“探寻阅读的魅力与价值”
解决阅读难题的建议：
1. 制定阅读计划：制定一个合理的阅读计划，确保每天都有固定的时间用来阅读。
2. 拓宽阅读范围：尝试读一些不同领域和类型的书籍，拓宽自己的知识面和视野。
3. 多角度思考：阅读时要多角度思考，不只是接受作者的观点，也要自己提出问题和独立思考。
4. 记录读后感：及时记录自己的读后感和思考，可以通过写读书笔记或者参加读书俱乐部等方式。
5. 多元化阅读方式：除了传统的纸质书，可以尝试电子书、有声读物等多种阅读方式。
通过合理的阅读规划和多样化的阅读方式，我们可以充分利用阅读的力量，提升自己的知识水平和思维能力，享受阅读带来的乐趣和成长。
《朝花夕拾》读书笔记 篇1
1、他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。
2、问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
3、上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
4、到别的地方去看看，如何呢？
5、我道ｎｇａ阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！
6、我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的.食宿操心。
7、但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。
8、一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。
9、不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。
10、我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
11、我至今还确凿记得，在故乡时候，和“下等人”一同，常常这样高兴地正视过这鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭或笑，口头的硬语与谐谈……。
12、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
13、实在标致极了。
14、也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
15、其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。
16、活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！
17、那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！
18、东京也无非是这样。
19、大概是物以稀为贵罢。
20、这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的。
21、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。
《朝花夕拾》读书笔记 篇2
人们往往满怀憧憬地踏上寻找幸福的征途，殊不知幸福就在我们身边。然而当幸福的金马车向飞来时，我们往往对它视而不见。当它离去时，又会拣起地上的遗落的金鬃毛，回味着幸福散发着露水清香时的味道暗自后悔，
幸福是“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的无微不至的母爱，它润物细无声，而幸福就是这般朦胧而又真切的感觉。
幸福是父亲那扎人的胡子和那宽大温暖的大手。怜子如何不丈夫，父爱如山，而幸福亦像大山般敦厚稳重。
幸福是“海内存知己，天涯共比邻”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的浓厚情谊。千金易得，知己难求。知己一位，幸福足矣。
幸福是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思乡之情。久在异乡，思乡情切。当风雨燕归来之时，这种叶落归根的幸福之感便油然而生。
幸福是“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”的乐观和“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然。逆境诚然是痛苦的，但是只要我们拥有一颗豁达的心，知足常乐，幸福就在某个角落等待着我们。
锦衣玉食是幸福、粗茶淡饭亦然；朱门豪宅是幸福，柴门茅舍亦然；声名显赫是幸福，平平淡淡亦然，……幸福的天平上一切等价。
你是否抱怨流年似水，幸福不愿施舍它的青睐？于是你失望，你痛苦，你如同失败者一般诅咒幸福。可每当幸福路过时，你依旧迫不及待地拥抱她的圣洁。人生，便是这样痛并快乐着，纵然快乐已随记忆的风散去，不再回头，但仍余下幸福的余温点缀心情的花边！
《朝花夕拾》读书笔记 篇3
本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇，为回忆童年生活，让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情，也见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐记》记的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
经典人物
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看
五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
好词
千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水
峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖
《朝花夕拾》读书笔记 篇4
今天，我读了《朝花夕拾》这本书。
鲁迅和润土的童年可以说是人间和地狱。因为当时的社会的黑暗和政治腐败让普通人的孩子的童年饱受痛苦。鲁迅出生在一个好家庭，所以他过着相对幸福的生活，但是他没有润土的生活那么有地方乐趣。今天，我们生活在21世纪与鲁迅的生活相比，可以说是天与地！生活条件很好，下雪天没有必要变冷，而且有暖气。热天不要出汗，有空调。有些人一辈子都吃不下的时候，鲁迅可以吃很多，但是想想看，和“白草花园”的生活相比，我们的生活真的一点都不好玩！我没有研究过麻雀，我不知道什么是皇帝，何首乌似乎听说过……害怕的童话故事终于听到了一些，但我再也记不起来了。至于下雪天的“拍照”，连想都不敢想即使下大雪，我也不敢“做梦”，现在在我们南方很少见到雪。记得小时候，上海的一个冬天，下着大雪，可以想象当时离开房子的时候，一定戴着手套，头上戴着帽子，包着东西，那一年，我无法抵御上海的寒冷。我生病了，不得不去医院。但似乎没有一丝雪印象是出租车窗外绿化带上的一层雪。也有我看到的雪花，但我摸不着它们。就在我遇见他们之前，一个成年人拦住了我。怕我冻着，回想起来，如果我还记得那一年的寒冷，甚至是湿漉漉的，透过手套滴答作响的寒冷，我也许能成为像鲁迅那样写作的文豪。只是现在，我宁愿忘记雪，因为没有乐趣，只有被束缚的难受！
鲁迅的《朝花夕拾》讲的是民国初期，当时，在邻国日本的心中，中国的确是一个弱国“祖国，你为什么不快点变得更强大，你的孩子在这里受苦！”一个学日语的青少年，这便是鲁迅先生。然而，那些看着自己的同胞在电影中被斩首并与日本人一起欢呼的'中国人，骨子里却是冷酷无情的，不仅可怜而且可恶！然而，并不是所有的日本人都不知道“尊重”这个词是什么意思。从其中一篇《藤野先生》就能看出，作者鲁迅关注的是藤野先生严谨的教学风格，对作者真诚的关怀，以及他对中国和“人民”的热爱，作品的字里行间，都洋溢着作者对老师的赞美和关怀。在文章的结尾，鲁迅写了关于他直到现在，仍然被藤野先生的影子敦促“写一些与‘诚实的人’相抵触的话”，再次表达了作者对藤野先生的怀念和钦佩。鲁迅先生是我们的“国家脊梁”，他用笔当枪，把每个字都打在地板上。虽然这本书《朝花夕拾》是一部怀旧散文集，但它并没有改变它的风格。读到作品中指出的旧中国的缺点，我仍然感到震惊。我很高兴我出生在一个祖国繁荣富强的时代，但我决心尽我所能防止悲剧再次发生。在过去的日子里，我们伟大的祖国有太多屈辱的历史。现在，在一个繁荣强大的祖国，作为未来的支柱，我们应该为中国努力工作。过去、将来或现在，中国将不再被别人欺负，因为中国已经在崛起了！
《朝花夕拾》读书笔记 篇5
它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。——选自《狗猫鼠》
赏析：这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的'当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。
《朝花夕拾》读书笔记 篇6
到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的`事情到了晚年再去回想，如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
读完这本书，脑中还念念不忘书中的情节，在想想，鲁迅能在黑暗中，发掘出童年之美，靠的是心中对未来的期望，我们是否能像他一样，在最困难的时候，发现光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一丝，也要死死的拽着，不要让希望逃跑。
我相信，只要每个人对未来都充满着希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障碍，他的生命也不会在寂寞!
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读书笔记 篇7
1、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
2、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
3、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
4、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
5、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
6、旧朋云散尽，余亦等轻尘。
7、中国的哭和拜，什么时候才完呢?
8、把酒论天下,先生小酒人,大圜犹酩酊,微醉合沉沦。
9、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
10、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
11、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，读书笔记我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。
12、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。
13、当我失掉所爱的,心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
14、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
15、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!
16、生活如花，姹紫嫣红!
17、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
18、他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学;大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
19、可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
20、她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春。
《朝花夕拾》读书笔记 篇8
阅读王国——我读了《早晨的花和晚上的花》
好话：追小鸡，飞狗，制造麻烦，把自己弄得一团糟，徒劳地跑来跑去，笑个不停。
幼稚而可笑，嘻Xi哈地升入天空。在成千上万座山中，有各种各样的山、清澈的水、美丽的山、高大的树木和繁茂的山谷
你想做什么就做什么。你浑身是泥。你已经有计划了。你已经有计划了。你有声音。你有呼吸了。你尖叫了一声。你很聪明。你真蠢。
这座山雄伟壮丽，云雾缭绕，山峰高耸入云，千山万岭巍然屹立，乳房因碘而肿胀。
装腔作势，装腔作势，假装逃跑，互相追逐，用刀打架，玩棍子，假装聋了又哑。
青海青山岐山秀水山石勇气
你可以轻而易举地抓到瓮中之鳖，青山绿水，清雅的风景，流畅流畅的语言，轻松的学习，无忧无虑，仿佛什么都没发生过。
淘气又淘气，钱山一片草叶也没有长出来，一个绿女孩表现得像个被宠坏的顽童，告诉一个好女孩。
好细分市场：
冬天的草园没有味道。雪有所不同。拍摄雪人（在雪地上印下一个人的整个形象）和塑造雪人需要人们的欣赏。这是一个废弃的花园，人们无法进入，所以不适合捕捉鸟类。薄雪不好。雪必须覆盖地面一两天，鸟类才能长时间找到食物。扫开一片雪并露出地面。用一根短棍子支撑一个大竹筛。在它下面撒一些裸露的谷物。一根长绳子被绑在棍子上。人们远远地拿着它，看着鸟儿下来啄食它。当他们在竹筛下行走时，他们拉绳子并盖住它。然而，它们大部分是麻雀，也有白色脸颊的“飞鸟”。他们没有耐心，无法熬过夜晚。这是闰土的父亲教的方法，但我几乎不能使用。明明看见他们在，拉着绳子，跑去看一看，却什么也没有，花了半天的力气，却抓了三四个。Leapsoil的父亲能够在短短半天内捕获几十只，并把它们塞进一个叉形袋子里。我曾经问他得失的原因，但他只是静静地笑了笑：你太不耐烦了，等不到中间去。
群山一个接一个地沉睡了数千万年，却没有看到村庄或稻田。从来没有人敢深入他们的内心。即使是最冒险的猎人，也只是站起来追逐山羊、野猪和那些已经下山却从未爬上山顶的鸟。
几个赤脚的孩子在大雨中踩水。歌手是红色的。她一边唱歌，一边用双手接受天空的雨水。小余和丁丁跟在她后面，站在地上的雨溪流上“啪嗒啪嗒”作响，同时有节奏地摆动着双臂。他们还不时抬起头，让雨水冲刷着他们。这时，我心痒难耐，急忙脱鞋，卷起裤子，冲出了门。我一跑到宫鸿后面，就听到“扑通”一声。我仰面跌倒，飞溅的水花一个接一个地落在宫鸿身上。宫鸿转过身，笑着说，“打水库的狗！”说完，用你的脚划水打我。我没想起来，赶紧用双手把水举起来，举到我通红的脸上。我高兴地叫道，“来吧！来吧！”瑞德不知所措，“哎哟，妈妈啊”地叫道，用手迅速挡住了他的脸，转过身去。“援军来了！”伴随着欢快的叫声，小雨和丁丁袭击了我。我立即用手和脚，向小雨和丁丁泼水。“嘻嘻Xi——”“哈哈哈——”无边的雨幕回荡着我们快乐的笑声。
《朝花夕拾》读书笔记 篇9
《朝花夕拾》是鲁迅先生对自己儿时的回忆，通过对儿时的追忆抒发自己对美好事物的热爱。这篇关于《朝花夕拾》的心得就是对他的感受。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
鲁迅对于我来说，一直是一个很熟悉的作家。可是，忽然发现，我只不过是对这个名字熟悉而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本内容非常丰富的散文集，作者通过一种回忆的形式来反映自己的心路历程，也通过一些侧面的事情来描绘清末到辛亥革命时期的社会现实-----从农村到城镇，从故乡到他方，从祖国到异国。作者用自己真实的生活经历赞美了劳动人民的淳朴、善良和对自由生活的向往，对封建社会的那些不好的事情进行了很真实的讽刺，对爱国知识分子受到不公待遇表示了深刻的同情，对胸怀博大的异国老师充满的敬意之情。
作品中我最喜欢“从百草园到三味书屋”，百草园和三味书屋是鲁迅先生童年生活中最重要的一个地方，这段回忆如一串五彩的项链，作者通过了一些很好的描写、与真实的回忆使这串五彩项链散发着迷人的光彩。在百草园里拔植物、听一些神话故事、拍雪人、捕鸟各种各样有趣的游戏令我向往，在书屋中看先生入神的读书，在书屋后的园子里玩耍，都令人羡慕。通过看了这本书，我已知道了鲁迅儿时的快乐他对自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束缚的性格。作品完完整整的展现了鲁迅多姿多彩的童年生活。
还记得那位黑瘦的、八字须、戴着眼镜的藤野先生吗?他的那种严谨的教学态度、忘乎国界的高贵品质，令我钦佩!
通过这本书，我终于知道鲁迅先生弃医从文的原因了，因为唤醒中国人灵魂和救治中国人肉体相比下来，还是唤醒国人的思想重要!所以，希望大家都能好好读一下这一本好书!
鲁迅对于我来说，一直是一个很熟悉的作家。可是，忽然发现，我只不过是对这个名字熟悉而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本内容非常丰富的散文集，作者通过一种回忆的形式来反映自己的心路历程，也通过一些侧面的`事情来描绘清末到辛亥革命时期的社会现实—————从农村到城镇，从故乡到他方，从祖国到异国。作者用自己真实的生活经历赞美了劳动人民的淳朴、善良和对自由生活的向往，对封建社会的那些不好的事情进行了很真实的讽刺，对爱国知识分子受到不公待遇表示了深刻的同情，对胸怀博大的异国老师充满的敬意之情
作品中我最喜欢“从百草园到三味书屋”，百草园和三味书屋是鲁迅先生童年生活中最重要的一个地方，这段回忆如一串五彩的项链，作者通过了一些很好的描写、与真实的回忆使这串五彩项链散发着迷人的光彩。在百草园里拔植物、听一些神话故事、拍雪人、捕鸟各种各样有趣的游戏令我向往，在书屋中看先生入神的读书，在书屋后的园子里玩耍，都令人羡慕。通过看了这本书，我已知道了鲁迅儿时的快乐他对自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束缚的性格。作品完完整整的展现了鲁迅多姿多彩的童年生活。
还记得那位黑瘦的、八字须、戴着眼镜的藤野先生吗?他的那种严谨的教学态度、忘乎国界的高贵品质，令我钦佩!
长妈妈，一个睡觉是喜欢伸开两脚两手，呈“大”字形状的农村妇女，是作者幼时的保姆。从作者真实的描写的描写中，我知道她是一个没有文化的，很粗俗的农村妇女，但是她很热心而且还很乐意帮助人，不知怎么，我很喜欢这个劳动妇女。
通过这本书，我终于知道鲁迅先生弃医从文的原因了，因为唤醒中国人灵魂和救治中国人肉体相比下来，还是唤醒国人的思想重要!所以，希望大家都能好好读一下这一本好书!
最新《骆驼祥子》读书笔记(合集4篇)
新手如何写好有关作品的读后感呢？相信不少人阅读了作者的作品之后，都能得到许多启发。读后感应该围绕感受展开，引用适当的材料，并简要概述原文的内容。以下是OK语录网为您精心整理的“《骆驼祥子》读书笔记”相关内容。
《骆驼祥子》读书笔记 篇1
恕我冒犯老舍先生，我之前对于这部巨著一无所知。
人，总是会变的，只不过变得有快有慢，有好有坏罢。设想把一个人置于一个鸟语花香，和睦美满的社会中，他会变得谦恭有礼，温文尔雅；把一个人放在尔虞我诈，人心惶惶的社会中，他会变得小肚鸡肠，不可一世。当然，如果把谁放在古森林里，三个月后被同化成为原始人，也是说不准的。
生不逢时的祥子就不走运地被苦难的黑暗旧社会同化。于是，从前那个红光满面，生机勃勃，小心翼翼地拉车的祥子不见，变成一个斤斤计较，平庸粗俗的车夫。就是这样，社会上的一些人就是这样悲惨而又无辜地被一个社会吞噬。由此，我们可以看出“近朱者赤，近墨者黑”这句话是不无道理的，社会环境是决定一个人人格是否完整的一大重要因素。
可使，单单社会环境好就够吗？如果说是，那么为什么每天都仍然会有案件发生呢？难道是因为我们的社会主义社会环境不够好吗？人的思想和人的躯体，有时并不能同时进步。骆驼祥子的经历让我们看到，想要成就一番伟业，必须靠自己。祥子又一开始的善良发展到最后的麻木固然有黑暗，人民劳苦的因素存在，也有周围人道德修养水平不够高这一缘故。可使祥子不是没有得到过回归本我的机会，他得到的就会不少，但他一个都懒得碰，他本来可以改过自新，但生活给予他的打击让他高昂着的头颅部各部屈辱地低下。他为什么不像以前一般坚韧不拔呢？他如果能在那时醒悟，也许就不会越陷越深，以至于堕落成为旧社会一具没有信仰，没有思想，没有灵魂而只有区科的行尸走肉，也许他就不会成为黑暗社会的又一个牺牲品！
恕我再次冒犯老舍先生。我不想过多地赘述对于旧社会的批判和不满，因为那个时代已经过去，我们应当用新的目光去注视这个新的世界。因此，尽管老舍先生原先想表述的是对社会制度不人道的批评，但我还是想说我的观点。
我认为，一个人人品的养成，与这个人本身是有很大关系的。这个人的志趣，修养等各方面因素都一定程度地决定这一切的一切。世人没有一个能拍拍胸脯保证说把人放在社会里他还能出淤泥而不染的，但换个角度来想一下，假使这个人有足够的能量和热情的话，他为什么不能够用自己的力量去发动别人，让整个社会的风气都好起来吗？！社会制度固然有其不完善，但不完善的东西是可以修改的嘛。
感谢老舍先生留下这一部不朽的传世经典，他时时刻刻提醒着我们，鞭策着我们，告诫我们在看到灵魂和肉体逐渐分离时，不要忘记常常扪心自问：对，还是错。
《骆驼祥子》读书笔记 篇2
这个假期，我读了《骆驼祥子》这本书。他陪伴了我一个星期，故事情节跌宕起伏，令我牵肠挂肚。读完后更是萦绕于心，久久不能忘怀。
合上书的那一瞬间，许许多多的思绪在我脑海里踊跃，那时我百感交集。我佩服于祥子那为了生活不顾一切，积极进取的精神。惊叹于虎妞那豪迈率真，有点变态的的性格。厌恶于刘四爷，孙侦探那阴险狡诈的作风。倾心于曹先生一家和谐友善的为人。叹息于祥子终究堕落的结局……还有无数的蛛丝马迹，在被我放大后，显得格外讽刺。
这部来自老舍的作品，为何如此受欢迎呢？因为他揭示了那个年代黑暗的社会。祥子，一个人力车夫，把“拥有自己的一辆洋包车”为梦想，不断直面生活，迎难而上。但结果并不尽人意。第一次，辛辛苦苦买来的车被大兵抢走了。第二次，存着的钱被孙侦探敲诈走了。第三次，为埋葬虎妞把车卖了。经历三起三落，祥子从此自甘堕落，沦为城市的垃圾，只是街上大多数行尸走肉中的一具罢了。相信读者有的为之可惜，有的为之气愤，但这都是有结局的，毕竟圆满。
我认为，祥子能有为生活奔波的勇气就十分的难能可贵，至于最后没落个好下场，不完全怪他个人，使这个社会的极度黑暗而导致的。作品写道:“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。那是个逼死人的社会，暗无天日，官吏贪污受贿，徇私枉法。战乱纠纷，世俗纷扰。活生生把一个对明天,对未来充满希望的人，逼到了不得不消沉，沦陷的一具行尸走肉。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。北平的一点一滴都十分熟悉。他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。
《骆驼祥子》是一部成功的作品，他揭示了社会的现实与黑暗，也提醒了我们今天的幸福生活来之不易，要好好珍惜。也警示我们要不忘初心，把握初心，不能像祥子一样，沦为行尸走肉。
《骆驼祥子》读书笔记 篇3
《骆驼祥子》中还刻画了许多像祥子一样的小人物形象，他们的际遇虽然各不相同，然而悲剧的命运却是共同的。
例如因为战乱导致家人离散而不得不相依为命的马氏祖孙；
例如不堪家庭重负的二强子；
例如为了养活兄弟而出卖肉体的小福子：
……
这些小人物和祥子一样，都是一个时代的悲剧！
祥子生活的年代是抗日战争前期，可见社会是多么的黑暗！然而，现在，我们的生活却是那么的幸福！我们应该好好地珍惜。
但，在珍惜的同时，我们更应该好好想想，我们是不是应该坚持自己做人的准则？我们是不是应该执着地去追求自己心中的梦想？所以，我们不能学祥子因为受到了太多的打击而自暴自弃，不能任意地放纵自己，而应该找到问题所在，解决问题最更本的原因之后！再好好地去努力，取得属于自己的最后的成功
《骆驼祥子》读书笔记 篇4
第四章的故事显然是祥子第二部分的开始，自然也要花上大部分的笔墨来描写去刘老爷租车之前的故事，祥子的心里，行动都描写得非常的详细，到刘老爷家里，祥子认识泼辣的虎妞，并且于虎妞做朋友，在于刘老头谈论分利的话语中，第四章也就结束，着一章里，对刘老爷的人物描写，祥子的心理描写，以及语言描写，都描写得十分的细致，十分的普通，十分的真实，也是有这种朴实而又真实的描写，在能体现出一个作家的写作水平
在这一段时间里，祥子非常的努力，并且非常的勤奋，甚至有些过火，有时为拉到自己指定的钱数，可以拉上一天一夜，也正是因为这一份拼命，是的祥子找来的刘老爷的厌恶，祥子在这时也显得十分的急躁，虽然和以前的祥子一样的勤奋，但是他不在去关心老人的生意，只要见到客人，便努力的抢来，拉起便跑，在同行的骂声中，祥子想道歉却又说不出口，与同伴的关系也渐渐疏远，祥子急于赚钱，因为想挽回自己以前的损失，他这样玩命的努力，也只是想重新再买一辆属于自己的车，好不用在抢他人的生意，后来祥子拉包月，当然结果也没好到哪去，只干四天，便撂挑子走人。
带着怨气回车行，到虎妞的房间，祥子便第一次喝酒，祥子这时对虎妞也有爱意。曾几次路过车行，却都没敢走进去，直到拉新的包月，他才勇敢地走进车行，这时虎妞将钱给祥子。
老实说，将文章概括不算大本事，将简练的复杂化才是难的，老舍讲那么简单的故事写的非常的长，并且非常的精彩，我也应多多学习老舍。
方与圆读书笔记(范文9篇)
在我们想要创作一篇文章时，我们常常会把自己认为优秀的句子给记录下来，摘抄的句子很大程度能帮助我们创作，你最喜欢句子是什么样的？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“方与圆读书笔记(范文9篇)”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
方与圆读书笔记 篇1
每月一书，这个月的书终于看完了。你觉得本周的读书特别慢，而且本月的书比前两本书厚一点，两本。
看完以后也没什么要说的，感觉跟之前看的那几本书都没啥大的区别。感觉都是在同一个道理，只是表达方式不一样，但是翻来覆去的讲这些和成功有关的几个因素的问题。但是，没办法公司要求都要写读后感
的，于是再在这里罗嗦几句吧，都是乱扯的哈。
《方与圆》读完后的最大感觉就是很像卡耐基的《人性的弱点》。所以说，《方与圆》是中国版的《人性的弱点》。这本书还讨论了许多书中经常提到和讨论的话题，如宽容、态度、信心、信念和无限力量的巨大作用。
这些书怎么说呢，应该给他们起个更好听的名字，与“成功学”沾点边的名字。
很多的类似的书，都有类似的内容，读起来的时候也真的会让人热血沸腾，感觉成功就近在咫尺了。可是，读过这些书的人中又会有多少人会成功?如果读完这本书每个人都会成功的话，这个世界就不会有什么“伟人”和“创造”了。
问题是，我们读完这本书一周以后呢，一个月以后呢，半年以后呢?关键是我们都没有把想法付出行动，如果说我们能够要求、强制自己坚持按照自己的计划去执行，那就一本这样的书就足以受用终身。
成功有很多种。我想不管你做什么，只要你开心，认真做，你就可以说成功了。然而，我们对成功的定义往往局限于金钱、名誉、地位、身份等等。这让我想起了信仰，这在书中也有讨论。
而中国最缺少的就是信仰和价值体系。
个人觉得不管哪一个国家、民族或者是个人，都不能没有信仰这个东西，信仰是一个很可怕的东西。没有信仰，人们就会缺乏归属感和安全感，精神空虚。因为没有信仰，所以我们很容易就会把这些不好的感觉转嫁到追求物质的东西上。
所以，大家都顷其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命还过得不开心和憋屈。当这些物质欲望得到满足时，生活就没有目标了，再次陷入另一轮空虚。悲观主义之父叔本华曾说过，人生的两大痛苦是物质欲望得不到满足，物质欲望得到满足。
因为我们的心灵一直找不到归宿，那生命岂不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用来享受的，不是用来虐-待的。
中国的富豪移民到了西方的一些国家以后都会感到很失望，因为没有人会因为你有多少多少钱，或者是某某大公司的总裁、ceo什么的，或者因为有了多少多少栋的房产和别墅等等而对你卑躬屈膝、阿谀奉承，甚至是可以开着私家车把人给撞x了还可以扬长而去的。在美国，即使你是一个**你也不能不尊重一个扫街的人，因为每个人的生活都是平等的，这也是信仰。
看过一些书籍，也和一些在国外的同学联系过，不知道为什么这些发达国家的人们心态就能那么的平和和“稳”。这也是我一直渴往欧洲国家的原因。呵呵，我这辈子还想去欧洲国家旅游。如果有实力的话，去欧洲国家继续求学。
其实，中国人拖家带口的在国外求学的也不在少数。者不是崇洋媚外，因为我们确实需要学习很多东西。这本书的作者也没有建议我们说，如果我们能出国，我们应该尽力出国。个人觉得，视野开阔了，人的心胸也变得很宽广。
总结了一下，《心灵软件》和《人生控制论》大多讲的都是内因在一个人成长中、成功过程中的作用。事实上，一个人的思想在不断成长和成熟，除了真正做到这一点。
人生需要理想，需要做“白日梦”，这样才会使生活充满色彩，而且当我们越是想象自己的理想会实现时，就会越容易实现。祈祷吧，祈祷理想照进现实，梦想成真。
方与圆读书笔记 篇2
这本书中有一句和我们的职业有关的话，也是我很喜欢的一句话，就是美国著名教育家卡儿罗杰斯的一句话：“谁也不能完全教会谁任何东西”。知识是没有谁能完全教会你的，要真正掌握知识，将知识变成自己的财富，只能靠自己。
教师和书己的作用只是一个外在原因。要改变，我们必须依靠自己的内在原因。因此，要引导学生养成良好的学习习惯和方法，培养学生的思维能力和素质，由被动向主动转变。学生只有积极内化，学习才能事半功倍。身为人师，我们也要一直保持一种主动性，以身示范。
关于处世的修养：
判断别人时你自己也被别人判断，一个经常批别人短处，指责别人错误的人，只会让人感到挑剔而难于相处，让人感到品质恶而厌烦。因此，我们要树立博爱的情怀，只有“博爱“的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情，友善，乐于助人，才能在人际交往中永立不败之地。
我们有时经常会为一些人际关系而烦恼，总觉得自己处处树敌，所以就经常委屈自己去迎合别人，我们活在世上不可能迎合每一个人，讨好每一个人，否则人生活着岂不太累，人生还有什么意思？生活的一个重要目的就是生活的自由、轻松、自然、快乐！你不能喜欢世界上的每一个人，也不能要求世界上的每一个人都喜欢你。
有几个人不喜欢你那是再正常不过的事了，为此而生烦恼正是自寻烦恼。勿道人短长，勿触怒别人，勿探人隐私。
在人际交往中，要结合自己的气质和表达习惯，考虑接受对方信息的效果，适当表达自己的想法。表述方法虽然可以方圆变化，但表达内容却要真诚、真实，毕竟沟通的目标是传达正确的信息，以求达成共识；如果把沟通内容的真实性丢了，无论沟通技巧有多高，最终将导致人际关系的紧张或是你内心的不安。在人际交往中，要结合自己的气质和表达习惯，考虑接受对方信息的效果，适当表达自己的想法。
表述方法虽然可以方圆变化，但表达内容却要真诚、真实，毕竟沟通的目标是传达正确的信息，以求达成共识；如果把沟通内容的真实性丢了，无论沟通技巧有多高，最终将导致人际关系的紧张或是你内心的不安。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？
”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。
同样，不同的说话方式会导致不同的结果。这就是技巧的作用。
以上为我读这本书的所得，希望大家能有所收益，愿大家能自信、主动、博爱、真诚、洒脱的过好每一天！
方与圆读书笔记 篇3
方圆，这些字我想到了清代的铜钱，外面是圆的，中间是一个小方孔。真的，很奇怪不是吗！为什么外面是圆的而里面不是圆的？里面是正方形，外面不是正方形吗？
读了《方与圆》这本书，我才发现了原因。
铜币揭示了我们做人的一个原则：做人需要外在和内在。方，就是做人的正气，具有优良的品质。
圆，就是处事老练、圆滑，善用技巧。就像人们走路一样，你不能直着走。你可以想办法绕过它。如果一个人太过方正，像生铁一样，撇撇的时候很容易折断；但如果一个人细腻圆滑，想到处占别人便宜，谁还和他打交道？
自私自利的人自然也是人生的失败者。做人必须要做到圆中有方，方中有圆。
小时候，爸爸喜欢看电影，我也就跟着看。有些电影只是告诉人们要诚实和善良。我觉得他们好傻好傻。
现在是什么社会啊，世风日下，世态炎凉，你方方正正的做人，自然是到处碰壁！做一个人是要正直，你内心是善良的，才是一个高级的人，所以说方是做人之本。
人处事要圆滑，那样离成功才能更加的近，要掌握处理人际关系的方法才能会更有能力去发展。
要想成为一个男人，你需要想一枚铜币一样，外圆内方，才能找到成功的捷径。
方与圆读书笔记 篇4
这是一本大家耳熟能详的书籍，有关这本书的评价不必多说，方乃做人的根本，圆为处事之道。方与圆是一对辩证统一，这似乎是一个亘古以来恒久的哲学例题，但这样的一种逻辑关系今人似乎很难成功地运用到为人处事中去，甚至把它作为人生的座佑铭，本人认为在当今物欲横流、利益熏心的大背景下，重新找回人性的本真，是一件很是崇高的事情，这也使得我再读此书时心灵能够得到一种被抚的感觉。
方与圆，既是并列的关系，同时又有着不可违背的先后的关系，圆必须建立在方的基础之上，圆的目的是为了更好地体现方，这一点在书中感觉尤为深刻。有一句话，我的印象很深刻：对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质，品质能决定一个人在经历沉浮之后他的最终归宿，在这个人回顾自己的人生时是否能够释然。
我记得作者曾问过一位经理，他会选择什么样的人做产品销售员。经理的回答有点出乎意料：第一，诚实；第二，不愚蠢。我想，有很多的人会说口才、当然口才也很重要，“不笨”就该是要有一定的口才吧，但更重要的是要对顾客忠诚，不能欺诈顾客，否则就算吹得天花乱坠，顾客也不会上你的当。
因为没有人是傻瓜，当一个人发现你在愚弄他时，他自然会把你拒之门外。当然，品质包括自信、勇气、热情、友爱、社会修养、乐观态度等，可以使我们的品质变得更丰满、更有魅力。因此，只有做一个正派的人，生活才会充满动力，才会变得坚强，甚至生活才会有意义。
人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。而诸如人不为己、天诛地灭，为达目的可以不择手段、损人利己等思想尽管在当下可以直到保护自己的作用，但这些思想终究会将自己毁灭，因为给别人美好，自己才能够收获美好。一个以自我为中心的人不可能取得真正的、最辉煌的成功。
当然，圆圈也很重要。否则，就不会有“天圆地圆”这样的大字了。任何事物都有物极必反的归宿，过分地“方”会让自己成为一个孤家寡人，反而让“方”给害了，因此，从这个角度来说，方与圆是一体的。我不认为这里的圈子可以被狭义地理解为一种伎俩或计划，而是一种策略，特别是与人相处的技巧，这是一件合理的事情。
作者在书中花了更多的时间介绍人际交往技巧。在这里还举一个例子，作者是师范院校毕业，开始是在内地一所普通的中学教物理，后来他想调到深圳的中学教书，而当时与他竞争的有大学讲师、特级教师这样厉害的角色，论资历，普普通通，可最终作者获得了成功。过程是这样的：
先去教委了解情况，选择了一所中学后，去找校长，可校长不在，同时得知在深圳是校长负责制，校长说了算。在与校办主任的聊天中得知校长是教语文的，而且对《红楼梦》颇多研究，于是作者问了校长的家庭住址，当晚就去拜访。尽管去之前朋友对他说在深圳人人都讲现实，只认东西，但作者在权衡一番后还是决定空手登门。
校长一见，很快就知道了作者的来历，简单招呼后作者在墙上发现了一副对联是《红楼梦》中的，就问校长：这副对联好像是《红楼梦》中的吧。校长反问到：
你喜欢《红楼梦》吗？作者马上接到：哎呀，太喜欢了。
接下来，作者就围绕《红楼梦》与校长进行了长谈，借机向校长请教，最后事成了，作者成功地调来了深圳。这是一个非常特别的例子，也是一个非常积极的例子，说明要想赢得别人的青睐，就应该谈谈别人感兴趣的东西。我们会觉得作者真是一位可爱的人。
圆圈是一个完美的图形。同样，人际交往能力可以使事情更加丰富多彩，使我们的生活更加有趣，更有利于实现目标。
方与圆，这对近乎矛盾统一的辩题，是对我们人生的精彩注解，无论何时，我们都要牢牢地坚持好根本，同时，也要坚持把事情做好，做精彩。
方与圆读书笔记 篇5
由于要参加自学考试，近段时间抽空在看《人际关系心理学》一书，但此书理论多，实例少，很是乏味，一直想找一本这方面的有实际事例的有趣味的书来看一看，翻了翻书架，正好看到了《方与圆》一书，讲的就是人际方面的实际事例，觉得此书应该不错，于是就认真翻看了一下。看了以后，深感“外圆内方”的确该成为我们每一个人的人生座右铭。
丁远峙先生，本书作者，毕业于师范大学物理系，曾任教书籍和经营公司。现在他还事及家公司的董事总经理和顾问，这是一个斗争理论和自己实践相结合的典范。他的著作是全国最畅销的人文书，他的讲座感染了千百万人，深圳企业家协会、盐田港、联想集团以及北京大学、中山大学、深圳大学等一些著名企业和大专院校都邀请作者举行过讲座，作者还在电台、电视台，举办过长期讲座，是目前最热门、最受欢迎的关于励志、人生方面的演讲大师。《方与圆》一书全国发行量超过500万册，风靡港、澳、台及韩国。
那么《方与圆》给我什么样的启示呢？它没有把我从矮变高，但它改变了我的素质，帮助我深刻理解人、社会、生活，教会了我如何做人。古训说的好：
做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握了平衡点，才能真正把握自己的人生，走向成功。《方与圆》一书从品质篇和技巧篇讲述了一个人如何从加强自身的品质修养开始，通过灵活的处世技巧走向成功。
说来简单，但又有几人能真正做到呢？从小，老师和家长就教导我们，要想成功，就必须努力学习，知识就是力量。
于是我们努力地啃书本，拼命地去争第一。但是《方与圆》却告诉我们：学校里成绩一流的毕业后可以做工程师、律师、医生，但成绩一般的却有可能成为他们的老板。
可能这其中就存在着一个近年来十分热门的iq与eq的问题，也就是教育学家们念念不忘的“第七名现象”，工作后，成功的往往不是那些在学校里成绩最好的同学，而是当年处于中上游的第七名左右的同学。原因在于谁掌握了成功所必需的素质和技能。优秀品质要具备的三要素：
自信、勇气、热忱，这是立身之本。而懂得朋友和敌人的辩证法，懂得赞美的威力和批评的作用等等技巧则是成功之道。
首先自信是万事的保证，有了强烈的自信心，就会觉得做任何事情都底气十足，否则，一旦遇到困难挫折就打退堂鼓，哪来成功可言？拿破仑曾宣称“在我的字典中没有不可能的字眼”，这是何等豪迈的自信。其次是勇气。
“勇气，使你立于不败之地”。勇气，就是敢做敢为，就是将计划付诸行动的一种胆识。总是在想，总是在说，但从来没有做过，就像熔岩在地下移动，但没有足够的能量来喷发。
其实，每个人的一生中都会有属于自己的机会出现，关键在于如何把握，在于有没有勇气迈出第一步。之三是热忱，就是要永远保持对工作和生活的热情，对事业的狂热，“世上无难事，只怕有心人”。
再说说技巧。好的技能可以使人们在工作和生活中感到轻松自在。我们每天与人打交道，了解人性的方方面面，然后根据实际情况分别对待，这是掌握技能的基本方法。
尤其是刚出校门的年轻人，初生牛犊不怕虎，方有余而圆不足，碰壁自是在所难免。与其在社会的大浪淘沙中被动地磨去一身的棱角，还不如在伊始阶段就懂得自我调节，少走弯路。
通过阅读，使我更深入地了解人性，抓住人性的弱点，帮助我树立信心，树立乐观的人生态度，培养健康的心理。正如书中所说，刻意改变自己去掌握某项技能永远不会成功，而优秀的品质是人生成功的决定性因素。我想提醒自己，如果你每天都在镜子前多微笑，那么你就会看到你自信、快乐、充满活力、走向成功。
方与圆读书笔记 篇6
丁远峙先生告诉我们，良好品质的三个基本要素是自信、勇气和热情，这是良好生活的基础。这三个要素看着很平常，很简单，但是真正做得到的又有几个呢？
学会自信，学会勇敢，学会对自己感兴趣的事物充满热情。这些都是让我们变得圆滑的重要方法。
读完我的书，我有很多感觉。我知道很多事情并不像我们想象的那么简单、美丽和简单。事事都不会想当然的和你想的一样，当现实和想象不相符合时，那就是我们开始接受现实的时刻了，同时保持我们可贵的、独一无二的“方”，也要学会去了解“园”的内涵和技巧。我很高兴在这么多书中找到这本书。这本书让我知到了现实的另一面和改变的方向。
不知不觉中，似乎我也受了这本书中的观点影响，无论是在学***中，还是在未来的工作生活中，要做到应该“方”的时候“方”，应该“圆”的时候“圆”，这样才会让一个人在拥有威信的同时又不会失去人心。在方与圆之间找好自己的立足点吧。
方与圆读书笔记 篇7
一次在朋友的住处结识了《方与圆》这本书，初识《方与圆》，只是随便翻翻打发百无聊奈的漫漫长夜而已，想不到因为《方与圆》而为自己的人生成长注入一些走向成功的因素，一个人的成功，除了学识等智力因素之外，做人是成功的道路上必不可少的 。通过阅读此书，让我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何……总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君之腹；不再经常说些伤人的话经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再……
《方与圆》的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧等等很多。目的是帮助你有一个更快乐的生活和更成功的事业。古训说的好：
做人要“外圆内方”，即内要方正，外要圆通；既有鲜明的棱角，又有处世的技巧。只有把握了平衡点，才能真正把握自己的人生，走向成功。
人生成功的关键是自信、勇气和热情。自信是使人成功的首要因素。自信是激发潜能的最好法宝，也是培养良好气质的重要因素。如果你失去信心，你将走向失败。在当今社会，自信是选拔人才的首要标准。
勇气是一个人潜在的英雄主义。精神上的勇敢才是真正的勇敢。勇敢的人决不会屈服于恐惧。只要我们多用勇气，我们就会培养勇气，培养获胜的心态。至于热情，首先要珍惜生命，其次要勤勉主动，不计得失。
《方与圆》教我学会了很多做人的道理，须知"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"书上的东西只是作为一种参考，更重要的是要在实践中身体力行的去运用，方能促使自己不断地成长，不断成功。在现代的社会，如果要想取得成功，自身必需具备良好的品质：对生活工作要充满热忱，对自己要有自信，并拿出自己的勇气，从做好身边的每一件事情开始，因此，我们要树立博大的胸怀，只有“博大胸怀的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情，友善，乐于助人，才能在人际交往中永立不败之地。
雨果说：“世界上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀”。我门应该学会善待自己和他人，这样我门的生活才会充满幸福。
方与圆读书笔记 篇8
近日读了丁远峙的《方与园》，感觉不错，受益非浅!
全书共分两个部分八个章节。文章开篇借清朝的铜钱阐述了做人的道理：外圆内方。方：就是做人的正气，具备优秀的品质;圆：就是处世老练圆通，善于技巧。
第一部分：品质篇。丁远峙通过年轻时办公司的事例说明：
“事都是人干出来的”。自信是成功的第一要素！自信能让你保持最佳状态，激发你内心的潜能，让你创造奇迹。
树立自信，有目标，了解环境，也有行动的勇气。勇气是自然的本能;人天生就是一个赌徒，用你的才能和智慧做赌注，去拼搏自己的人生!不断地挑战自己，满怀热忱的把自己对生活的挚爱事业的狂热积极勇敢地投入到实际行动中去!
“相信自己，勇敢行动，对人生事业怀着无比的热忱”走向生活成功的金钥匙!
踏入社会，搏击于人生战常难免会遇到这样和那样的挫折与失败，面对磨难我们要有个好的心态!叔本华说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。
生命的幸福与困厄不在降临的事情是苦还是乐，而是要看我们如何面对这些事。”人的快乐与否决定于自己的心态!“博爱”是一种情操，更是一种修养。
只有“博爱”的人才能懂得善待自己，善待他人，生活也会充满快乐。生命就象一种回音。你付出什么，就把它送回去；你收获什么，就播种什么；你得到什么，就付出什么。
我们也许并不是世间唱主角的，但起码要做好自己的主角!唱自己个性的歌，坚受自己的目标，并为它付出一片“痴意”!
2.暑期我有幸拜读了丁远峙的《方与园》，感觉不错，受益非浅!
全书共分两个部分八个章节。文章开篇借清朝的铜钱阐述了做人的道理：外圆内方。方：就是做人的正气，具备优秀的品质;圆：就是处世老练圆通，善于技巧。
第一部分：品质篇(3个章节)。丁远峙通过年轻时办公司的事例说明：
“事都是人干出来的”。自信是成功的第一要素！自信能让你保持最佳状态，激发你内心的潜能，让你创造奇迹。
树立自信，有目标，了解环境，也有行动的勇气。勇气是自然的本能;人天生就是一个赌徒，用你的才能和智慧做赌注，去拼搏自己的人生!不断地挑战自己，满怀热忱的把自己对生活的挚爱事业的狂热积极勇敢地投入到实际行动中去!
“相信自己，勇敢行动，对人生事业怀着无比的热忱”走向生活成功的金钥匙!
现实生活中难免会遇到这样和那样的挫折与失败，面对磨难我们要有个好的心态!叔本华说过：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。
生命的幸福与困厄不在降临的事情是苦还是乐，而是要看我们如何面对这些事。”人的快乐与否决定于自己的心态!“博爱”是一种情操，更是一种修养。
只有“博爱”的人才能懂得善待自己，善待他人，生活也会充满快乐。生命就象一种回音。你付出什么，就把它送回去；你收获什么，就播种什么；你得到什么，就付出什么。
我们也许并不是世间唱主角的，但起码要做好自己的主角!唱自己个性的歌，坚受自己的目标，并为它付出一片“痴意”。
方与圆读书笔记 篇9
丁远峙先生所著的《方与圆》，我读过好几遍了，他举例贴切，耐人寻味，将人的心理活动浅显地剖析出来，觉得是一本我们大学生值得一读的好书。
此书从清朝的铜钱形状——“内方外圆”引入做人的道理。方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。
正如人走路，直走不行，就可以绕过去。如果一个人太过方正，像生铁一样，很容易陷入抑郁；但一个人却细腻圆滑，总想让别人吃亏，占自己便宜。久而久之，谁愿意和这样的人打交道？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。
“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质和能力很大程度上取决于人的内在素质。
正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。“圆”是处世之道，有位记者向香港著名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？
”这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？
可能是工程师，律师，医生，但是二流呢？他们中许多人是工程师、律师、医生的老板。”
一流的工作表现，二流的结果当老板，为什么这样？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。
一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上，他们善于与人打交道，说话有效率，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。
美国著名的人际关系专家戴尔·卡内基曾经说过，一个人成功只有15%依赖于专业技术，而85%依赖于人际沟通和有效言语等软科学。
举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？
”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。
同样，不同的说话方式会导致不同的结果。这就是技巧的作用。一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。
从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。
国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！
”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王认为时间太长，命令他们再次集中精力。结果，这些聪明人把一本书浓缩成一章，然后是一页，然后是一段，最后是一句话。
聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。
”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”
我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。几年后，这些猪变得越来越凶猛，甚至威胁路过的人。几位经验丰富的猎人想抓住它们，但这些猪非常狡猾，从不上钩。
一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地居民他将帮助他们捉野猪。
他们都嘲笑他，因为没人相信老人能做猎人做不到的事。然而，两个月后，老人回到村里，告诉村民野猪已经被锁在山顶的栅栏里了。
居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我在地**放了一点谷物作为诱饵。
那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪迅速尝了一口，其他野猪也跟着。然后我知道我能抓住它们。第二天，我又加了一点谷物，在几英尺外摆了一个木盘。
那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。在那之后，我所要做的就是每天在谷粒周围多做几块木板，直到我的陷阱完成。
每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。
”这就是白吃午餐的代价。
《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。
最新《红星照耀中国》读书笔记范文
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《红星照耀中国》读书笔记【篇1】
闪闪的红星红旗飘扬着，照耀着全新的中国——题记
《红星照耀中国》是一部真实报道性作品，由斯诺突破重重危难而编写的。在这本书中，我们看到了红军战士生活的艰苦，但在这样的条件下，红军战士依旧保持乐观的心态，为人民服务，为人民着想，宁愿牺牲自己也要保护人民安全的优秀品质，所以人民们都非常信任红军战士。但是，在红军战士的另一边，也就是国民党，红军战士的行为与国名党的行为做出了对比，国民党不仅抢粮食，而且还杀害人民，毫不顾忌人民们的感受，只为得到个人利益而不择手段。最另我记忆犹新的是红军战士横渡大渡河的篇章，在作者的叙述下，我知道了在历史上有许多军队想过大渡河，但是被敌人的攻击压制，在加上河流湍急，一不小心就会掉下去，十分的危险，导致整个军队全军覆没。但红军战士毫不畏惧，这是他们的使命。
红军战士开始横渡大渡河了，敌军也早有准备，将桥上的木板撤去一半，这使红军战士很难过桥，对面还有冷冰冰的枪口，对准着他们，随着桥上一个个红军战士坠入水中，大家决定组织敢死队，结果红军战士们个个毫不犹豫的全举起手来.但只有三十名被选去，红军战士们死死抓住铁链，一个红军战士倒下了，另一个又接上，后来红军战士爬到了中央，剩余的木板对红军战士起到保护作用，这使敌人的子弹很难打到红军战士。敌军很是生气，在对岸放了熊熊大火，他们本以为这样可以断了红军战士过桥的念头，但是红军战士并不是缩头乌龟，既然来了，就该到达对岸，海明威说过:“人可以被消灭，但不可以被打败。”快到对岸的红军战士不管大火。直接冲到对岸，拉了个手榴弹，随着一声巨响，轰！轰！红军战士胜利了！
红军战士在人民心中是不可高估的，因为是他们换来抗战的胜利，我们每个人都应该学习红军战士这种不怕苦，不怕累，坚贞不屈的精神，才能坚持到最后。
《红星照耀中国》读书笔记【篇2】
作者埃德加?斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。而它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，亦表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的红星，永久照耀着朝气蓬勃的新中国。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。那正西风落下长安，飞鸣镐。的战争年代，他们明白多少事，从来急，天地转，光阴迫。但是一万年太久，只争朝夕要扫除一切害人虫，全无敌这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。
新中国建立在红军战士的忠骨上，造就了这天的我们幸福安稳，不应庆幸，不应感恩么?
红军战士如颗颗红星，照耀中华大地。红军精神心中永存。
《红星照耀中国》读书笔记【篇3】
┈┈颜思语
作者斯诺怀着对中国革命战士的重重疑惑，以一名记者的身份冒着生命危险奔赴当时的根据地。他用朴实无华的语言把一段波澜壮阔，激情燃烧的岁月鲜活地呈现在了这本书上——《红星照耀中国》。
斯诺曾在书中写到：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照亮了中国的西北，且必将照耀全中国！”
毛泽东，周恩来，彭德怀，朱德……这些革命先驱虽出身平凡，但他们有一种刻在骨子里的救国救民的决心。身为领导人，却与老百姓同甘共苦，不摆架子，不为功名，不为利禄，只为全中国人民能够过上幸福快乐的生活！
一幅幅画面，没有添加任何鲜艳的色彩，却让那些革命先烈有血有肉的浮现在我眼前，让我们认识了这样一群热血沸腾，有气魄，有抱负的伟大革命者，知道了一个真实的充满活力的苏区，了解了一段让我们骄傲自豪的历史！
“红星照耀中国”并不只是一个题目，而是一群富有红色精神的中国人，在红色中国里，一起共克时艰的峥嵘岁月。
上面就是网小编特意收集整理的红星照耀中国读后感300字精选22篇，希望对大家有所帮助。
《红星照耀中国》读书笔记【篇4】
1、质朴纯真，有幽默感、精力过人，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。谈到了共产党的基本政策是反帝反封。红军大学开展的各项课程以及红军剧社开展的宣传工作。
2、思想变改以及成长为红军领导人的过程。
3、发展的原因。他判断由于中国共产党的宣传和具体行动，使穷人和受压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。由于有了一种思想武装，有一批坚决的青年，所以能够对国民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。
4、《红星照耀中国》第一章好句
5、第8章：与红军同行。
6、红军和共产党的秘密。同时也说明了张学良、杨虎成与共产党达成一致的原因和过程。
7、质朴纯真，有幽默感、精力过人，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。谈到了共产党的基本政策是反帝反封。红军大学开展的各项课程以及红军剧社开展的宣传工作。
8、第3章：保安。
9、政治、文化、货币各方而政策。
10、只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候,这个问题才能得到答复。这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。
11、第12章：又一个白色的世界。
12、讲述了普通农民对红军的拥护，对苏区工业的繁荣以及苏区工人身上具有的乐观活泼的社会主义工业精神。
13、与此相比,汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败,但当时他的大军已经完全溃不成军,军心涣散。
14、第三章——第四章
15、红军、共产党的秘密。并且讲述了张学良和杨虎成与共产党达成一致搞日协议的原因和经过。在这过程中，斯诺被中国共产党深深折服。
16、思想变改以及成长为红军领导人的过程。
17、忠勇双全、宽容大度、鞠躬尽瘁、威风凛凛、爱生如子、滴水穿石、手足情深、文质彬彬、冰清玉洁、持之以恒、精益求精、精忠报国、一言九鼎、忠心耿耿、礼贤下士、神机妙算、兰质蕙心、著作等身
18、第2章：走红都之路。
19、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕毛泽东、彭德怀、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。
20、第一章——第二章
21、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。
22、红军、共产党的秘密。并且讲述了张学良和杨虎成与共产党达成一致搞日协议的原因和经过。
23、第6章：红星在西北。
24、《红星照耀中国》每章节的内容概括：
25、过大草原等艰难英勇的事迹。
26、共产党军事领导人徐海东的人生历程，以及中国残酷的阶级战争给老百姓带来的杀戮和苦难。讲述共产党团结回族人民抵抗压迫者的策略。
27、冰清玉洁、持之以恒、精益求精、精忠报国、一言九鼎、忠心耿耿、礼贤下士、神机妙算、兰质蕙心、著作等身、
28、质朴纯真，有幽默感、精力过人，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。共产党的基本方针是反对帝国主义和封建主义。红军大学开设的课程和红军戏剧社开展的宣传工作。
29、第五章——第六章
30、忠勇双全、宽容大度、鞠躬尽瘁、威风凛凛、爱生如子、滴水穿石、手足情深、文质彬松、
31、第11章：回到保安上。
32、还讲述了彭德怀司令走上革命道路的悲惨童年经历，以及他独特的个人魅力。红军采取游击战术的原因及对策红军战士过着健康的生活。
33、第七章——第八章
34、第9章：与红军同行。
35、贺龙的生活经历及其独特的个人魅力。本文介绍了许多年轻红军士兵由于被剥削和被压迫的命运而参与并热爱红军的故事。
36、第5章：长征。
37、第7章：一路向前线。
38、红军、共产党的秘密。并且讲述了张学良和杨虎成与共产党达成一致搞日协议的原因和经过。
39、勤劳、努力学习，代表着中国的希望，讲述共产党为建立统一战线所做的努力以及革命领导人朱德极其杰出的领导才能和个人魅力。
40、过大草原等艰难英勇的事迹。
41、热爱红军的故事。
42、红星照耀中国全篇共十二章，各章节概括如下。
43、第1章：探索红色中国。
44、精神饱满、纪律严明、政治觉悟高，才使得他们成为铁打的军队。
45、第4章：一个共产党员的起源。
46、热爱红军的故事。
47、祝你生活愉快！
48、第10章：战争与和平。
49、政治、文化、货币各方而政策。
50、并且讲述了促使司令员彭德怀走上革命道路的悲惨童年经历，以及他独特的个人魅力。红军采用游击战术的原因和策略。红军战士健康丰富的生活。
《红星照耀中国》读书笔记【篇5】
在暑假中，我阅读了经典名著《红星照耀中国》。它的作者是一个美国人，也许人人都会诧异吧：一个外国人了解中国吗?他是怎么想的呢?强烈的好奇心驱使我找到这本书，一刻不停地阅读起来。
作者名叫埃德拉·斯诺，他是著名的美国记者。他来到中国西北地区进行实地考察，同中国共产党领导人等进行多次谈论，并且深入红军的现实生活对中国共产党的政治、地方人情、大致行动进行一五一十的记录，再经过写作成了现在的《红星照耀中国》!
作者在书中的语言朴实，黑白分明。作者对“白匪”国民党进行了狠狠的驳斥，称之为“狂热疯子”“无知土匪”;对中共领导人、红军战士还有红小鬼加以赞扬。
是啊，中国共产党的领导人们虽然出身卑微，却有一份救国救民的信念，并且为了实现它不懈努力，不为一时的成功而得意忘形。他们还不忘初心，清贫朴素，去努力达到新的目标，不知疲惫，为国家效力，不求功名只求国家富强、和平。功夫不负有心人他们创造了全中国的未来。
红军战士们也是赞赏有嘉。一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神。中国共产党所领导的这些红色战士，不仅谱就了长征这样举世罕见的伟大史诗，而且铸就了无与伦比的精神丰碑。
《红星照耀中国》一经发表，就产生巨大的影响力。他向全世界展现了中国革命的灿烂辉煌，让成千上万的青年燃起爱国之心，即使八十几年后的今天，这本书也不曾褪色。
如今的我们身处和平年代，当我们坐在明亮的教室里学习，在空调间里享受凉爽，不妨好好想想：是谁让我们过上了这样的生活?是无数的革命先烈啊。他们身处硝烟时代，用自己的血和智慧铸就了今天!知道了这些，我们是不是应该学习他们坚持不懈、一心为国民、在强大的困难面前毫不退缩的精神?让我们行动起来吧!
《红星照耀中国》读书笔记【篇6】
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢?这些都是谁得来的呢?这都是工农红军得来的。
这几天我读了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。
这本书其中有这样一个故事令我记忆深刻：夏明翰在19xx年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。在监狱中夏明翰写下了那首著名的起义诗：
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人!
从这两个故事中让我知道了红军战士们从生命和鲜血中谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着后来人。是怎么样的党，多么伟大的党!纵有千万文字的追捧也捧不红这样的党，文字是多么苍白无力，但有林道静、保尔以及本书的作者埃德加.斯诺这样血淋淋的人物存在，他们愿意为党的胜利倾注一切，就连出身在美国在生活背景、语言、习俗各方面有差异的埃德加.斯诺都从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争 时用自己的笔进行战斗，只为了他开始信仰的一切--党。
这更加坚定我们共青团员的入党决心!更加坚定了我们好好学习的信念。这种精神会一直激励着我，激励着我们这一代青少年。放眼世界，开拓进取，学习革命前辈的光荣传统，前进!前进!前进!
《红星照耀中国》读书笔记【篇7】
说起贺龙，在我看来，他已经不是“人”，而是一个“神”了。
当时的贺龙被国民党称为“劣迹昭著”，但又是一个极力要争取的领袖人物，这两者看起来十分矛盾。
有人说，贺龙是个土匪，我对此坚决否认。大家想想土匪是什么，是做事粗鲁、纪律懒散的人，而贺龙呢，人家军官抽大烟、抢民女，他从未做过这等事，把治理得井井有条，令人敬佩。
贺龙是神，他神勇。
一次，他父亲带他去赴宴，父亲说贺龙胆大包天，有人还偷放一枪，贺龙面不改色，眼睛不眨，若无其事，客人拍案叫绝。这胆量也是无人能比，换作是我，早吓得魂飞魄散，可贺龙却如此镇定，少见!少见!
贺龙还有个传说。贺龙躲在湖南一个村里，有几个国民党人来收税，贺龙拿着一把明晃晃的菜刀，左一刀，右一刀，把他们几个全杀光了，建立了一个苏区。这传说是真是假，已无从知晓，但是就凭他不怕枪声，能推断出这事多半是真的，人家这勇气不是吹的呀，贺龙是什么事都能做出来的人。
贺龙也十分关心百姓和战友。
在行军路上，他总是背着受伤的部下，他也从不高人一等，他的生活与部下一样简单。
他爱百姓，他痛恨压迫者，所以会有许多民众千里迢迢来投奔他，这也正是地主土绅听见贺龙而逃跑的原因之一。这世上有多少军官做得到与下属平起平坐，又有多少真心实意关心百姓呢，贺龙这种品质十分可贵!
贺龙高大、勇猛、节俭、爱民、爱兵、谦虚……
《红星照耀中国》读书笔记【篇8】
作为第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响，是一部文笔优美，纪实性很强的报道性作品，被誉为“研究中国革命的经典百科全书”。
这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。还有一个故事：夏明翰在1921年成为GCD员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。夏明翰写下了那首著名的起义诗：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！
从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。从这里给我的启示是：我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。
——7。2牛烁涵
《红星照耀中国》读书笔记【篇9】
我推荐朋友读读美国记者埃德加·*的着作《红星照耀中国》。家里现存的那本是17年前我从老家调往宁波经济技术开发区工作时买的，扉页写有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。
书本记述的1936年是中国国内局势大转变的关键一年:日本依然用高压手段威胁中国接收广田三原则，大规模增兵天津和华北，德国和日本签订防共协定。战争一触即发，智慧之光何时照耀中国引导全民合力抗战?带了当时无法理解的关于革命与战争的无数问题，*于六月间由北平出发，经过西安，冒了生命危险，冲破了国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的*，进入陕甘宁边区，成为在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。它不仅是一部采访录，还是一部详尽的历史资料。在诞生后的七十多年里，一直是许多国家的畅销书，是国外研究中国问题的首选读物。
*首先在当时苏区临时首都保安(即志丹县)和毛泽东同志进行长时间的对话，搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后，经过长途跋涉，他到达了宁夏南部的预旺县，这已经是和国民党中央部队犬牙交错的前沿阵地了。最后他冒着炮火，从新折回保安，由保安顺利地到了西安。当他回到北平时，正是西安事变爆发前夕。他在北平首先为英美报刊写了许多篇轰动一时的通讯报道，然后汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。这是一本真实描述红色中国的着作，使西方世界第一次了解了中国共产党。
作者以出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国共产党人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。除了，*还描写了许许多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。
“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深入苏区，我发现在这些红红脸蛋、欢乐愉快、精神饱满、忠诚不渝的“红小鬼”身上，洋溢着一种令人惊奇的青年运动的蓬勃精神。”*看惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能相信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进行了群众性斗争达十年之久。”*笔下的苏区普通百姓活灵活现，真实生动，他们的精神状态，折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。
“读史使人明智”，在中国共产党建党九十周年之际，中华民族复兴之时，再读《红星照耀中国》，不仅让我们重温抗日战争那段非凡的历史，领略真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国共产党之所以能夺取中国革命胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的根本原因。
《红星照耀中国》读书笔记【篇10】
如果以一个美国人的视角看战争中的中国是怎么样的呢？美国记者——同时也是目前世界闻名的作家埃德加·斯诺就很好地为我们表现了出来。
斯诺将中国当时的事件记录了下来，一部分通过了别人的口述，这些革命青年们使这本书所描写的事件活着。在一九三六年这一中国国内局势大转变的关键性的一年，斯诺成为了第一个在红色区域进行采访的西方记者，他带着关于中国战争的许许多多的问题，好奇并且迫切地想要寻找答案。他也成功了，斯诺采访了众多参加过长征的在苏区工作、生活的、战斗的人，这些人里也包括红军的首领与干部，记录下了问题的答案，这是中国共产党所创造的奇迹！斯诺向全世界显示了中国共产党的伟大，让全世界的人民都能了解到中国共产党那一颗热情的心！
这本书中令我记忆深刻的章节是“苏维埃掌权人物”，这里写的是斯诺来到西北，找到了当时共产党的领袖——__。西北完全是个农业区，有的地方还是半游牧区，那时的红军迁都到了那里。斯诺与__谈了许多夜晚，也从士兵和共产党员口中知道了他的不少故事。__作为共产党的领袖，有世界上最高的赏格缉拿他的首级，但他却没有受过一次伤，实在是让人吃惊。他有着中国农民质朴纯真的性格，天生精明，生活上与共产党员们平等，却每天工作十三四个小时，常常到深夜才休息。通过这一章节我又了解了一些__，不禁对他肃然起敬。
在七十多年后的今天，我们阅读着这一本书，我们生长在和平年代，通过这一张张薄薄的书页仿佛回到了那个硝烟弥漫的战场，仿佛看到了共产党员们流下的鲜血，仿佛看到了他们无私的品德。我走近了他们，一幕幕就如同放映着的电影一般出现在了我的眼前。读书让人了解了历史，更加让人学会了思考。前辈们经久不衰的一腔热血感染了我，我要学习他们的坚持不懈持之以恒，我要学习他们为中华崛起克己奉公的无私，我更要学习他们在强大敌人面前不服输、勇敢克服困难的难得精神！我要坚定自己的信念，尽自己的一份力守护祖国，守护这一来之不易的和平。
《红星照耀中国》这一本书，让我了解到了从前未知的红色革命，这段历史是刻印在我的心中的，已经无法磨灭，红军们通过昂扬斗志为我们得到的美好生活，我绝不能够辜负。
《红星照耀中国》读书笔记【篇11】
红星重照耀，中华辉煌现。
《红星照耀中国》的作者是世界著名记者——埃德加·斯诺。是第一个采访红区的西方作者。斯诺在中国的七年间，对于与中国红军、苏维埃和共产主义运动的有关问题，一直得不到满意的答案，所以当1936年6月斯诺得到一个能够亲自进入红区，寻找答案的机会时，他义无反顾地决定前往冒险。
他在西安见到了红军指挥官——周恩来，了解到了周恩来总理走上革命的历程和他的卓越才能。
接着在前往保安的道路上，了解到了几个年轻的红军战士，他们一致认为没有人会不喜欢红军，因为红军教他们认字，帮助他们，待他们极好，还帮他们平配土地，其中有一个四川的农村少年，就是为了向红军这样，为人民谋利益，因此选择了参军。有的参加红军是为了打日本，有两个是为了要逃脱奴役，三个是从国民党军队中逃出来的，但他们大多数还是因为“红军是革命的军队，打地主和帝国主义”而来的。
这些年轻红军们几乎都遭受过人生的悲剧，但他们依然保持着革命乐观主义精神，他们相当快活，这意味着对于生存有一种自信的感觉。看完他们的事，我不禁对他们的团结友爱、乐观积极、严己律己的精神风貌感到钦佩，这在当时消极的中国社会环境下，实属难得。
这几章带领我们初步了解红军的事迹。每个人都有自己参军的理由，但不变的是，一颗心永远向着中国，向着红军。
红军不怕远征难。红军的长征作为他介绍的一个大背景，让我们深切体会到了红军战士们长征的艰险，还写了红军到达西北后刘志丹同志的早期经历，从中可以看出刘志丹较为激进的革命路线。接下来他用一支笔描绘出了中国西北老百姓的苦难，这包括缺乏饥荒的有效赈济手段导致大量人民饿死以及人民奋起反抗的反抗经历。随后，他前往了前线，记述了他去甘肃边境和前线的所见所闻。然后，他引用战士们的回答，带领我们更加直观地感受到战士们的热情和激情，更显示出了报道的真实性。
让我感慨颇深的是那篇大渡河英雄。强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件。如果当初红军渡河失败，就很有可能会遭到歼灭。但河流越来越急，渡河的难度也在大幅度增加，前面两天已经渡过了大约有一师人，但到第三天，渡一船人需要四个小时，照这个速度，全部人过去得要好几个星期，还没过河，他们就会被包围。敌军从东南方向急驰而来，还有其他部队从北方赶过来。没办法，渡江是行不通了，于是他们只好改变策略，红军战士们赤脚沿着峡谷间迂回曲折的小道，向大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方——泸定桥。
部队日夜兼程，休息、吃饭顶多10分钟，这时还得听筋疲力尽的政治工作者向他们讲话。最终，他们安然度过了大渡河。
红军战士们坚持到底、迎难而上的精神值得歌颂。
除了战士们，共产党领导人徐海东的人生历程也被记录下来，反映了中国残酷的阶段战争给老百姓带来的杀戮和苦难，讲述了共产党团结起来抵抗压迫者的策略。
同一时期，在战争的另一端有一群热爱学习、热爱祖国的红色中国少年。他们代表着中国的希望，也给我了比较深的印象。他们喜欢红军，大概是因为在红军中，他们生平第一次受到人的待遇，是红军们让他们意识到自己和任何人都是平等的，是他们在少年们黑暗无边的生活里照射进了一束光亮。他们学会了体育运动，他们受到初步教育，他们对简单的马克思主义口号有了一种信仰。这些，都来源于可敬的红军战士们。
最新《活着》读书笔记8篇
在平时的生活学习中，我们往往会将好的句子给摘抄下来，好词好句能够让我们的作文变得更加优美，你有摘抄过好词好句吗？下面是小编精心为您整理的“最新《活着》读书笔记8篇”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《活着》读书笔记(篇1)
平凡、琐碎的生活重复地充斥着我们的每一天，随着岁月的增长，越来越多的激情被淡薄，过往云烟的经历和磨练所体现出来的是一点点的木讷。真的，好久没有被感动过了。自从无意间读了余华的小说《活着》，读完之后呆呆地望着前面，其实眼前什么也看不进去，思潮在盘旋、在扑打，自己被一个猛浪打到海底，窒息是全部的感受，说不出的凄楚。活着?活着是什么?
小说以简洁诙谐的开场把我吸引进来，随着故事的深入使我心潮起伏欲罢不能。时时会想到，人生怎么会有如此艰难苦涩?我的心真的在颤抖，我明白一个人的生命在天地之间是多么的卑微。
输光了家产，使父亲含怨而死的富贵站在清冷的街头，落寞地嚎啕大哭。他妻子家珍被其父接回家，临去时那幽怨的一眼，包含了太多的辛酸。看着一个人由活得潇洒到活得可悲。后来当苦难和病痛夺走了他的母亲、妻子、儿女、女婿及年幼外甥的生命。想象不出，一个人的一生如何来承受如此多的苦难和打击。温情的时光是那么的短暂，而活着的含义愈来愈清晰，苦难才是人生的真相，忍受它，直到终结。活着不仅仅是呼吸，活着便是一切!人活到老时需承受丧亲之痛，这是何等的备受折磨，福贵没能向他的名字一样有福有贵，在现实的蹂躏中，福贵坚强的走过来了，最让人感动的是，主人公在承受了如此多的苦难之后，仍能保持一颗平和、乐观的心。真的太不容易了。
人是那么脆弱，又是那么坚韧。当这两样突然一起放在面前，真是有点受不了!什么是真实的生活?如何看待生活?生活就是如此，给予我们太多的问号和无奈，象福贵那样经历了许多而仍然顽强地生存下去，他那时对生存其实并无明确的认识，只是以一种动物般的求生本能使他延续了生命。但他在暮年却能以一种洞察人生的乐观来对侍生命，这一点对于任何人来说都是一种生活的启迪。生命能够承受的重量到底是多少?生命的存在与消逝怎会如此简单、轻易?如雨、如风，过了却不留下任何痕迹。我们多数人也活着，但仅仅活着，这是一件多么悲哀的事。昨天曾将梦想抓在手心，今天却无奈地任它随风而逝。流走的不只是光阴，还有我们内心深处当初的执着与渴求。没有特别的理由，我们就不再努力争取，就淡然地活着。还不断地抱怨生活中的不如意。
当看完这篇《活着》时，心终于豁然开朗!是啊，我们现在的生活和富贵比起来不知道好了多少倍，可仍然不满足，仍然在抱怨世界对我们不公平，其实自己受再多的苦和书中比起来又算得了什么。活着就是福了，珍爱生命，珍爱生活!珍惜现在拥有的一切!
《活着》读书笔记(篇2)
我知道有庆会死，但是不忍看到他死亡的原因和过程，第一次看到这里心是颤栗着，马上合上了书；第二次还得接着看，一目十行得看完了，既痛心又无奈，这与茹毛饮血有什么区别，是时代造就了新的魔鬼。
看过电影版，情节上与小说还是有一定差别，还是小说更震撼，更感人。
也许90后和80后城里人无法理解20世纪下半叶我们国家当时是多么贫困。当时农村经常吃高粱干饭，高粱本是用来喂牲畜的，稍微好点人家一周吃一次小米干饭就幸福感爆棚了，后来日子好了点，顿顿吃小米干饭，吃不起大米饭，现在反过来了，小米又比大米贵了。上世纪50年代的三年困难时期，农民生产的粮食首先保障了城里人的肚皮，然而好多农民为了止饿，就斜躺着在土坡上，头朝下，这样可以起到一点阻止食物进入肚子里的功效——实在是没吃的了，只有水管够，没别的办法。想起这些，只是我们不要忘记那段饥饿的历史，虽然我们挺过来了。
当时活着最大的障碍就是饥饿，民以食为天，一碗糙饭这就是活着的底线了。《活着》这部小说，几个主要人物无不是在死亡线上苦苦挣扎，仅仅为了填饱肚子，这是那个年代难以逾越的鸿沟。
如今的日子，作为社会底层的我，仍然体会着活着的不易，虽然不是为了温饱。现在的状况用一句话来说就是压力太大了。父母一辈的人传宗接代的思想依然根深蒂固，工资收入总是不能满足正常的消费，家庭生活也不能应付得如鱼得水，睡眠不足，疾病困扰，早就让人没了激情地活着。
“家家都有一本难念的经”，不管风霜如何凛冽，还是要迎着朝阳前行，因为死了以后，亲人朋友同事还要继续工作，地铁依然在运行，飞往北京的航班依然准点达到，这个世界还将生息下去。
《活着》读书笔记(篇3)
活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”越是畏惧死亡的人，他（她）就活得越胆小，越懦弱，因为死亡代表着一无所有。活着本身就带有痛苦的色彩，古人有云“人生不如意十之八九。”如意的却只剩一二分。然而，我们人生就是为着这一二分的如意而努力的活着，正因为有着这点点的如意，我们才会觉得所有的苦都是值得的，都是有价值，都是有回报的，这是我们为活着所要付得责任。
《活着》以第三人称的手法，为我们讲述了福贵一生的悲欢离合。小说却以“死亡”贯穿全文，父亲气极猝死，母亲念儿而死，战友中弹身亡，儿子抽血天逝，闺女难产而死，妻子抱病而终，女婿工伤致命，外孙吃豆噎死。各种的不幸都发生在福贵的身上，亲眼看着周围的人一个又一个的离去，最后只剩下了自己，这是一种多么的不幸与哀伤，真令闻者伤心，听者流泪。
福贵？富贵？这是不是对他一生的讽刺呢？开始时的富贵逼人，锦衣玉食，尝遍山珍海味，到最后，却家徒四壁，小孙子苦根，因食不果腹，而吃豆子撑死。一前一后的两种极端家境，又是不是对他一种另类的嘲讽。活着，只剩下自己一个人孤独的残存于世间。
轻轻合上这本书，仿佛也回到了那个年代，听见他唱起了旧日地歌谣，先是咿呀啦呀唱出长长地引子，接着发现二句歌词——皇帝找俺做女婿，路远迢迢俺不去。在那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，听着老人带着许些淡然，许些懊悔，许些释然的讲述着一生的年华，一辈子的时光。
时候的福贵是富家子弟，享受着村里最优质的生活，俗话说“饱暖思淫欲。”在享受完饱暖的生活后，自然就陷入了烟花之地，让青楼女子背着穿梭各地，丢尽了所有亲人的脸面。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”嫖赌，有嫖自然就离不开赌。“一子错满盘皆落索。”一下子败光了有的家产，父亲知道后表现的很平静，帮他变卖家产后，便撒手西去了。
“我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。”这里也写出了他的后悔，他的顿悟。父母是世上最为伟大的，他们把所有最好的东西都给我们，甚至包括他们的生命，他们也在所不惜，只是因为我们是他们的儿女，他们就甘愿为我们付出一生。就这样所有的一切都唤醒了福贵的心。
后来，岳父接走了福贵的妻子家珍，他才意思到自己妻子有多好，自己却没有善待她，还好她最终还是回来了，“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”此刻，他学会了疼爱自己的妻子，善待妻子。同甘易，共苦难。开始与妻子患难与共，一起养家糊口。
“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。……这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，……做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”后面看见这一段话，感到很心酸，很悲凉，一种看破世间万物的沧桑，他此刻是不是可以用“生亦何欢，死亦何惧。”来形容呢？活到最后只剩下了自己，忍受着尘世纷扰，在命运面前依然顽强的活着，以坚韧的意志活着，努力的活着。我们也应该学会这样，生活的百般刁难都不能阻挡我们前进的脚步，不能泯灭我们的希望，消磨掉我们的意志。
我仿佛能听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处飘来，粗狂而又空灵，唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。人与牛渐渐消失在夕阳的余晖下，消失在遥远的地平线上。
生活依然在继续，我们依旧要努力的活着，为了那几分的“如意”，要努力向前。
《活着》读书笔记(篇4)
余华文字以真实见长，正因为真实也就多了些残忍，冷酷。死亡，血腥，人性丑恶，在他作品中更真实，血淋淋地令人震撼。读完《活着》，或许需要对这两个字重新审视，什么称为“活着”？如我们久坐空调房，入目皆是繁华都市，巍峨楼层？如福贵奔走求生，满目疮痍，挣扎困苦？我想“活着就是一切，活着就是胜利”，只是活法不同而已，并没有所谓的意义高低。
福贵一生由富贵向破落，尝过高于云端，也曾跌落泥潭，经历最多的大抵是死亡，父亡母丧，偌大的家在死亡之下也只见卑微与渺小。古人常说“父母俱存，兄弟无故，一乐也”死亡离他很近，离我却远，分明无法体味亲友亡故之痛，可却在字里行间嗅到腐朽之气，若有若无除了悲凉也想不出别的词汇了。双亲之故似乎只是引线，儿子以一种极残忍丑陋的方式死去，如同鲁迅先生笔下愚昧人以人血馒头治病，除了人性丑陋更多是愤怒，痛失骨血却无处可诉的愤怒。读到这里时多次想拍桌怒起，福贵作为一个无权无势的底层人只能接受，无力反抗。接踵而至的是女儿难产去世，妻子病逝，连女婿也被水泥板生生夹死，死前记挂的儿子似乎在死亡之下流露生的希望。本以为留下相依为命的小孙子将是全书的结局，却在末处让小孙子以一种滑稽，今人看来不可思议的方式死去，似嘲笑似讽刺。以死亡的血腥反衬活着，这样的活着连生命都染上腥味，终究只剩福贵一人，终究是“活着”。
感慨于福贵的一生，也为“旁观者”悲哀。在权者的冷漠亲友的无动于衷，村民的愚昧无知，每个人都是这一场场死亡的促成者，“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”他们自然无法体会，在同一种氛围下，欺凌，血腥，死亡已成常态，他们作为“助力”，只是加速死亡，冷眼旁观，可悲可恨，他们自然也将踏上同一条路——在死亡中挣扎，向死而生。至于福贵的他是一个矛盾的存在，他认命他不争，他看似灰暗而沉默，但最后他“活着”，坚韧地活着，在命运折磨下见亲人一一离去却依然好好地活着，在一次次死亡面前，在一次次将临崩溃之际他仍活着，不争不抢，平凡顺从，只为活着而活着。英雄们或许不齿，我却觉得：活着很好。
如今可以不挣扎，毫不费力地活着。不要妄言生死，于你而言不值得珍惜的，却是有人无比渴求的，所以好好活着就是有意义的事。
感慨万千，谨以余华一句话作结——“人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。”
《活着》读书笔记(篇5)
用开餐厅讲故事的方式来写作，让人眼前一亮！
一个厌恶了职场世俗的年轻人，辞职和一帮生活失意但内心不服气的同龄人开了一家西餐厅，取名YONGZONRE，踌躇满志，要向世人证明自己年轻的力量。然而生意一直很差，他们无比沮丧，直到有一天，店里开始出现一个叫Belinda的常客……
Belinda常常和他们闲聊，内容涉及恋爱、婚姻、人际关系、工作方法、商业心理等人生问题，这群年轻人听得津津有味，视野逐渐开阔起来，餐厅生意也慢慢步上正轨。Belinda的聊天，仿佛一把心灵的钥匙，开启了这群年轻人与这个世界的和解之门。他们不再一味抵触世俗，盲目追梦，而是渐渐学会把世俗规则当作自我实现的阶梯。
一年之后，关于人生，他们心中仍有许多疑问，但他们不再彷徨。他们已经领悟了从容应对人生问题的艺术，他们有信心去拥抱自己所向往的生活……
用一个完整的故事，讲述处世原则，很不错的一本书，里面干货满满，生活需要我们用心，感情经营也需要我们用心对待。
本书是作者苏芩以一个朋友的方式跟我们对话，让我们了解生活中容易被忽视的细节。
教了我们如何处理人际关系，让我们明白了男人和女人的区别，思考问题的角度的不一样。我们应该了解这些世俗，少走弯路，需要一点套路，也需要明白道理。
生命，永远是一个人的历程！ 女人，必须要双重独立，因为，只有经济和精神都独立的女人，才会让自己更强大，更有安全感，切记，安全感永远都是自己给的！
命运，其实是一种生活习惯。当你习惯了怎样的选择，就会遇上怎样的生活。我喜欢创立自己独立的人格，既能入世也能出世，无论身边的自然环境、人文环境、社会环境到了何种状态，不惊不扰。把一切看透，剥出本质，便会越来越聪明。
即便拥有再恩爱的伴侣，人生也难免有寂寞。所以，你必须要在两个人的世界里也学会一个人的生活，工作、读书、交友、冥思……用喜欢的事情丰富独处的时间。即使爱情和婚姻将男女联结，你仍要明白，生命，永远是一个人的历程。
世俗是每个人都无法避免的生活。遇到难以解决的事情时，尽量避开，用世俗的方法活着，也许能够成为一个不世俗的人。
活着就是需要很多很多的勇气去面对一切困难，成长是一辈子需要完成的功课，谁也不知道明天会发生什么，所以我们珍惜现在珍惜每时每刻都努力生活的自己和身边的人，能够世俗并不容易，同样也需要你的努力，愿每一个世俗的人都有一个不俗的未来
人只有先俗才不俗，也因为有了对俗世的深刻体会后，一切都不是事了。未来不一定是不俗，但一定要舒服。
生活总会给出一个答案，直到我们学会在这个世俗的世界里活出不俗的自我。
《活着》读书笔记(篇6)
余华得这本《活着》是经朋友介绍才知道的，但是我并没有太上心，也没有机会看。难得有时间品读此书，居然吸引我一气读完了此书。
作者在书中以福贵地主少爷从大富败落成一贫如洗生活经历为主线，以其人生八劫的悲惨和其乐观豁达形成的反差，引人深思——人为什么活着。
少爷福贵富有时没有得到良好得教育，一直过着生活放荡的日子，吃喝嫖赌，嗜赌成性，父母的管教，良妻的劝说均不奏效，到输光家业，一贫如洗时才猛然醒悟，悔时已晚。从此福贵成穷人贫民，承受起养家糊口的担子与责任。父亲气死了，母亲不堪劳苦病倒了，贫穷中的福贵在为给母亲求医的途中被国民党抓去成壮丁。经历了战争的波折，回到家时福贵的母亲已去世，聪明的女儿因病已成了聋哑人。贤良的妻子支持着福贵，共同养育着一双儿女，然而，福贵的儿子在读五年级时为救学校校长产后大出血，奋勇献血，居然因抽血过度而死。然而，悲剧从此才开始渐次上演，每过一阵子平安的日子，厄运总要降临到福贵的头上。给女儿找到女婿成了家，女儿却在产后不久即离开人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了儿子、女儿早逝的痛苦后离开人世。福贵的亲人只剩下女婿与外孙，爱婿又被一次劫难夺走了生命，饥饿中长大了几岁的外孙，一次，发烧时外公买来很多豆子，难得吃饱肚子外孙的开怀痛吃，结果被豆子撑死了。
我想造化弄人，与福贵生不逢时不无关系。否则，也不至于那么悲惨，但是也不得不叹服作者在平铺直抒下叙写了那么震撼人心的故事。也因此想到了美国短篇小说作家艾来丽。卡特对中国著名作家余华的《活着》的评价，他对小说的语言、情节、娓娓道来的叙述生活，简朴优美未雕饰的魅力及小说中关于先死命运的内涵都给予了高度评价。艾来丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西，《活着》就是这样一流的作用。”
死并不可怕，人生自古谁无死，但是，太多的亲人一次次的离去，承受一次次的打击，确实也需要坚强的意志和正确的生命观。福贵从物质富裕而精神空虚的纨绔子弟，变成物质上贫乏而精神丰富的明白人，从不能体恤妻子贤良苦心，到发现妻子的美德，痛改人生方向，踏实走勤劳耕作之路，一家人妻贤子孝，其乐无比。
福贵前半生糊涂做人，后半生却不糊涂，在平凡中表现了不平凡。
《活着》读书笔记(篇7)
浩瀚无垠的宇宙中，无论是恒星、行星还是彗星都有其运转的轨道；包罗万象的大千世界中，无论是花鸟鱼虫还是山川湖海，都有其生存演化的规律。人法地，地法天，天法道，道法自然，世间万物皆有自己的生存法则，而这些生存法则中无不透着生存的智慧。
生存的智慧是身处逆境却拥有坚忍不拔的毅力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，岩竹在石缝中求生存，根须紧紧抱住岩石，任凭风吹雨打，不移分毫。“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，梅花在凛冽的寒风中独自盛开，傲雪枝头，任凭寒冬的侵袭，在银装素裹的世界里，散发着阵阵幽香。
生存的智慧是拥有博大的胸怀。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。山高海深皆是因为它们有那海纳百川、有容乃大的胸怀，方显出山之巍峨，海之辽阔，生命之可敬。蔺相如“以先国家之急而后私仇”，面对廉颇的恶语相向，一再忍让，才成就了“将相和”的千古美谈。
生存的智慧是面对屈辱时的隐忍。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。越王勾践忍辱负重，被俘吴国，他丝毫没有放弃，没有心灰意冷，而是卧薪尝胆，静待时机，终成复国的梦想。孙膑苦心研究兵法，虽遭奸人嫉妒陷害，却隐忍苟活，终于运用自己的智慧在历史上留下田忌赛马、围魏救赵等名篇，成为中国历史上唯一一位躺在辎车上的军事家。韩信面对他人的恶意挑衅，堪忍胯下之辱，这不是胆怯，而是洞明世事的睿智。
生存的智慧是坚守自我的自信与豁达。李白追寻自我，对权贵不屑一顾，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹，因为他相信“天生我材必有用”，相信“长风破浪会有时”，寄情山水之间，终成一代诗仙。
人生路漫漫，只有找到最适合自己的生存之道，才能在瞬息万变的世界中守住最真实的自己。只有坚持自己的生存方式，才能活出别样的精彩，品出生存的智慧。
《活着》读书笔记(篇8)
时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。大抵人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与别离。——苑子文《我们都一样，年轻又彷徨》
余华的《活着》可以称得上是名贯中西，光是读再版又或是国外版本的序言，就有很多，我也不记得写的都是什么了。
从知道这本书至今已经有数十年时间，从来没主动去看过，甚至有段时间觉得就是文人的无病呻吟，机缘巧合，在图书馆偶遇，花一上午时间匆匆看完，放下书，还沉浸在文字营造的悲伤之中，走到图书馆的台阶下，还在思考着书中的情节和人生苦短。
本来也是写不出来这篇读后感的。《活着》的内容太过于沉重，太过于真实，将所有的机缘巧合和近百年的所有不幸，用一笔一画的方式勾勒出来，笼罩着你、逼迫着你，留给你的是无尽的遐想和不禁地悲伤。这种读后感写不出悲情，无话可说，满腔都是背负的无奈和揪心。
前几日遇到一篇关于此书的本科毕业论文，仔细读了，又遇到一些家长里短的家乡事，觉得也是有些东西可以写一写，不谈活着生命的张力，谈一谈每个人怎样活着，又如何选择这样活？
中国有人生四大悲剧，其中有三：青年丧父、中年丧偶（配偶）、晚年丧子。都被此书中贯穿的主人公富贵所经历，作者笔锋犀利，毫不留情。
笔下的主人公富贵，从开篇没过几天的好日子开始，直到结尾处，一直经历着、面对着生死对抗，几度浮沉。面对命运的折磨、锤炼和禁锢，主人翁无法逃避、无法施展个人英雄主义，他首先要考虑活着，要考虑责任，考虑传统社会和乡土生活给他套上的原始枷锁。
他甚至不会考虑，没时间考虑，他都不知道为什么会出现这样的结果，他也不用考虑结果，只需要知道没钱治不好病，人死了要埋掉，要把地种好，总之活着一天就是一天。
话说回来，寻常百姓家谁又不是这样呢？
富贵的精神世界中其实是充斥着平庸和贫瘠的。面对生存，面对死亡，没有谁能自信的用鲜活的生命去不停地挥舞着。一次、两次、三次…一生中任何一个人都会面对离散、面对生命的消逝，直到最后，剩下的是空洞的眼神、干瘪的皮肤和沙哑的声带的组合。
我觉得富贵到最后可以说是一种麻木，靠着活着的惯性生存下去。回到这种平庸和贫瘠的精神世界上，难能可贵的是接受现实，再在平庸和贫瘠中坚持生活。这大概是这本书中最能引起共鸣的地方。
每个人都是在矛盾中对抗着生活的，富人有富人愁，穷人有穷人酸。费先生写的乡土中国就曾提到过，一个乡下人去城市里，可能会被城市人叫土，读书笔记。一个城里人去乡下，也可能会被乡下人说傻乎乎，连个锄头都不会扛。这就是矛盾和对抗的存在，在个人身上存在，在阶层身上存在，更在社会环境中存在。
我们常常谈要回归生活，又被现实中各色各样的梦想挟裹着。我们奋力的呐喊着，不用发出声音的那种呐喊，喊出的是内心中的不甘平庸和拒绝贫穷，说到底也不比富贵好到哪里去。无非是一个在温饱线上挣扎，一个是在小康水平以上挣扎，所谓的挣扎，都是在历史洪流中被推动着的，旋转着的，不知道要流向何方。
每个人都是这样的，我们无法赞美高尚，也无法诋毁懒惰，那些痛点随着时间的消磨，变成一个结着硬痂的伤疤，你看着它，触碰着它，感受不到痛。
坐下来想想怎么活着吧？想了想，还是赶紧把手头上的事做了，晚上睡个好觉。
这就是活着，你还想怎样活着？
