品三国读后感9篇。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？在阅读作品时，相信很多读者都沉浸在他的故事情节当中。读后感是我们阅读作品时真实情感的展现，以下是OK语录网小编为大家准备的“品三国读后感”相关内容。

品三国读后感 篇1

曹操是一位影响历史进程的重要人物，他生前威震天下，他死后骂名最多。有人说他是英雄，有人说他奸贼，在历史的记载中，曹操的所做所为总是自相矛盾、众多分坛的，读易中天《品三国》上册后，易中天先生站在平民立场、现代观点，通过对曹操这个历史人物的三种形象即历史本来形象、文学形象、民间形象进行剖析来揭示了一个真实的曹操。

众所周知，人民群众很喜欢三国，一定读过或者了解过《三国演义》这本小说，对其内容已烂熟于心，但是《三国演义》是以刘蜀为正史，对曹魏或多或少有贬低的内容。但是历史就是历史，历史是不能随便更改的，而易中天先生治学严谨，查阅陈寿《三国志》、裴松之对《三国志》的注、毛宗岗父子对《三国志》的批及《九州春秋》等历史资料来还原一个历史上真实的曹操。

如曹操落难，经过朋友吕伯奢，并杀其一家人后这节内容，在《品三国》引用史料上的内容，说曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊来款待自己，误杀好人，这才会“即而凄怅曰：‘宁我负人，毋人负我。’”曹操发现自己误杀无辜以后，心里也是很凄惨，很悲伤的，只悲伤的只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为辩护，至少还没有“丧尽天良。”而《三国演义》的改动就很大，“凄怅”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我。”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我。”而且这句话是理直气壮说出来，这简直就是一个大大的奸贼。

再如《三国演义》里面，诸葛亮不但运筹帷握，决胜千里，而且是神机妙算，未卜先知，任何人只按照他的“锦囊秒计”行事，就战无不胜，攻无不克，其实并非如此。“锦囊秒计”是有的，可惜是发生在曹操身上的，这件事情是记载在《三国志·张辽传》里的，时间是公元215年。

品三国读后感 篇2

百家讲坛之易中天品三国赏析怀着对三国的向往之情，为重温那段跌宕起伏的历史，感受大人物的胸襟与智慧，我观看了央视百家讲坛推出的由厦门大学易中天教授主讲的《易中天品三国》栏目。

那是一个英雄辈出的时代，那是一段扑朔迷离的历史，那是一个津津乐道的话题，正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排，不同时期有不同的观点，不同作品有不同的描述，是非真假，众说纷纭，成败得失，疑窦重生，易中天教授站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，画龙点睛品三国，继往开来说三分。

从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一的扑朔迷离的历史、一个个引人入胜的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮现在了我的脑海里，《易中天品三国》讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，《三国演义》里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评述比较真实，是因为在他看来：恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。我不禁为易中天教授严谨的治学态度所折服。

易中天教授的讲解非常幽默，对历史的态度非常认真，对每个历史人物的解析力求全面真实。读完易老师的书后给我很大启发，而我们应该从他的这种严谨的治学态度中反思我们教学的态度：怎样在今后的教学中抓好常规教学，创新教法，突出重点，多问几个“为什么”，这样才能取得更多的进步。

我们知道：兴趣是学生最好的动力！是激发学生各项能力的直接动力！我们应当多从激发学生的学习兴趣入手。让学生对教学内容感兴趣，才能引发求知的欲望，这就要求教师必须要学会运用生动活泼的教学形式，采用引人入胜的教学方法和手段，才能给学生传授丰富多样的体育知识、技术与技能，激发起学生强烈的认识兴趣和对所学技术、技能的好奇心，从而为其创造活动打下良好基础，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。读历史，听讲解，可以拓展自己的视野，开阔自己的思维，使自己有所裨益。

品三国读后感 篇3

很久没看闲书，一直都很忙。其实再忙挤点时间来看书应该不是太难的事情。

和其他商品同样，现代的书也是五花八门，几次随便挑了几本随手翻了几页都没能看完，花时间看一本没啥意义的书不如花时间多睡睡觉，好歹貌似可以养颜。

好书应该还是有的，只是没有好好去发现那极撮少数，想想从古至今，这么多年流传下来的佳作有几册，以现代的出版社发行图书数量来看可见垃圾众多是一点也不会错的事情，哈哈。

说书的原因是因为这几天看了一本闲书《易中天品三国》（鉴完后发现不应该用闲来定义）。书是成百上千个讲堂的拷贝，因为我几乎不记得家里有电视，所以我只好用快捷方便的电子书代替。

来历是前几天有人向我提起易中天，转给易朔十悟（如下）：

1.人都是逼出来的

2.如果你简单，世界就对你简单

3.人生没有彩排，每一天都是现场直播

4.怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来

5.过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯之极少

6.人生如果错了方向，停止就是进步

7.人生的两大悲哀一是万念俱灰，一是踌躇满志

8.错过了爱情就错过了人生

9.天下有钱人终成眷属

10.要成功需要朋友，要取得巨大成功需要敌人。

还有点道理的吧。看完后顺手baidu了一下，相关信息无数条，红火呀红火。虽然我从不太关心时事，但我不太关心时界的流行和后续。

但上周，出于好奇和兴趣，我开始了一次阅读之旅。。。我读了第四十七遍

书本身，并没有太出众的文笔和辞藻。另外易大先生的见解我也并不是那么的苟同，评价毕竟还是带有个人认识的东西。最后，我会关注历史调查的真相。至于草船，孔明或孙权最好借支箭。

我也没有兴趣八卦人家的性格分类，曹操到底是有气度还是小心眼，无论是可爱型还是可恨型都跟我不相干。那么，为何昨晚看到2点呢，因为易中天的事例点评让我重新审视了过去这几年自己的所为，当局者迷离，看他人的故事想自己的事情，收益匪浅。俺也很不容易的从心底认识了自己不足。

悟不是一件容易的事情，一路经历的许多事许多人后读品三国才会有所感悟，为此因该感谢很多人很多事很多东西，哈哈。

《三国演艺》原本就是个人很喜欢的一本书，大概看过2，3遍吧，小学一遍，初高中大概两遍，很久以前的事情了，估计只能回想起一些零星的东西。貌似每一次看都会有所收获，一直觉得它是一本很很生动且实例教材。时代在变社会在变，但很多人性的东西千古未变。

能借鉴一下前人经验少走些弯路，早领略些真谛，多么值得的事情呀。

孔明是我从来都很喜欢的一个人，俺很向往聪慧，这方面看他实在是我的偶像。有人说《易中天品三国》扬曹贬孔，我倒没有什么感觉，反正看完后俺依旧觉得诸葛乃奇才神人，实在很难以挑出毛病/过错且很招人喜欢的大智者。有时候，倒是很想发现一下他的毛病和私心，一个人太神圣了总觉得不太像人，哈哈。

易中天认为孔明过于严格，不果断。它们是矛盾的。我也同意孔明在这方面不如曹操。不过在我心中诸葛依旧是super拽的人。

我小时候不太喜欢曹操。差不多一两年前，我突然改变了对他的印象。我没想到的原因是他是个新角色。魏公的水平则不用多说，要文则文要武能武，有谋有胆，会动脑筋会下决断，我也很欣赏他，活得比较洒脱的拽人一个。

总结，做人选曹操，择友如孔明，此话纯粹找打，哈哈。

历时2两个月，终于读完了品三国。

在易老师刚讲到一半的时候，网上批评的人很多，说易老师感**彩太重，都是在讲曹操如何如何好，讲的有失客观。我对那些自诩的狗头教授很反感。首先，易老师当时还没有讲完，谁也没有资格说曹操占的篇幅多还是少；其次，曹操是一个被误解的人，他的文学形象很大程度上失实与历史形象，那些只看过《三国演义》的人对曹操的理解有失偏颇，易老师应该给他平反；再次，曹操确实是一个值得详细讲一讲的人，在《三国演义》中，曹操最早的出场是他小时候装羊癫疯骗他父亲失去了对他叔叔的信任，我猜测他这时候大概8岁左右。

刘备第一次露面是在桃园。那时，他是个中年人。孙权的第一次出场是他在18岁继父兄的霸业**君的时候。从三大政权的领导人出场时间来看，曹操最早。

既然出场的时间长，可以讲的事情也就多，这个合情合理。还有，讲曹操的很多时候穿插着在讲袁绍，袁术等其他北方军阀。而且从三家建国的路线上来看，曹操是探索者，孙刘是仿照着曹操行事，第一个吃螃蟹的人多说几句何妨？

我自幼喜欢历史，读过三遍《三国演义》。很小的时候，读的是连环画的版本，初中的时候，读的是白话文版本，高中的时候，读的是文言文版本。那时候在三家政权中我就最喜欢曹魏。

刘备哭了一整天。他长得不像个男人，而且大部分事情都是诸葛亮提出来的，所以他更喜欢刘备。东吴偏安一隅，而且孙吴在《三国演义》中的戏份是最少的，不是主导历史的人，所以不喜欢孙权。从“谋董贼孟德献刀”“发矫诏诸镇应曹公”两回来看，曹操的才能已经初露锋芒，后面的事情大家都清楚不必赘述。

喜欢曹操的另外一个原因是因为他的文学造诣，“三曹”在文学史上的地位比容质疑，“东临竭石，以观沧海”是何等气魄？

以前对三国的理解很肤浅（其实我现在也没把这段历史弄清楚，也无法弄清楚），昨晚读了品三国最后的附言之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。士绅成为统治阶级是历史的潮流，三大家族回归晋国是历史的必然。过去人们认为，这三个家族的最终灭亡，是因为统治阶级不如第一代，最后昏庸无能被司马家族篡夺。

原来在士族阶级把持朝政之后（魏国后期），他们要找一个士族阶级利益的代言人，司马氏父子正好符合他们的条件。可是士族阶级也只是奴隶制向封建制的过度产品。从整个历史来看，夏商周施行的都是分封制，夏桀商纣都是被身为地方诸侯的商汤周文替代，周朝继续施行分封制，在**对地方的控制力下降之后，地方政权自立为王，出现战国七雄混战的局面。

秦朝统一后，我们吸取了教训，施行了县制的集权统治。然而，皇帝的统治激起了人们的愤慨，秦朝的探索以失败告终。汉代建立后，可能是由于秦朝对郡县制度缺乏信任，分封制度继续推行所致。然而，地方**权利过大的问题突显，八王之乱才是最好的解释。经历了三国两晋南北朝之后建立的隋朝和秦朝很相似，都是历时三代，最后都以**激起民愤倒台。

之后建立的唐朝施行节度使制度，但是节度使这个官职权利依然很大，及负责军事又负责行政，在****对地方的控制力下降之后，地方节度使又成了一个个割据的政权，最终爆发了安史之乱，唐王朝也在战乱之中震动了根基，在五代十国之后，又一个统一的王朝宋朝建立。因为开国皇帝赵匡银是后周的军长，后来陈桥兵变，黄葆加身成为皇帝，他非常注重限制地方军长的权利，把军政分开，然后军事动员频繁，使识兵不认识将军和识兵。这样一来，虽然可以阻止地方长官培养亲朋好友，但也造成了宋朝军力的衰弱，导致辽、西夏、金三人屡遭屈辱。

此后，元、明、清三代政权非常相似和成熟，没有篡夺地方政权的现象。是被压迫的农民政权推翻了地主阶级的统治（清明交替有点复杂，像宋元交替）。总之，统治制度越来越完善。从部落首领（皇帝）-分封制度-县制-三公九卿（三省六部）制度看，无论是什么制度，都是集权制度，皇帝是首领。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。” 这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。

三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......

但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？

袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。

”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天！

当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。

”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。

从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：

1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。

在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。

《品三国》延续了三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇！

以前我对三国的理解很肤浅,读了品三国之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。

后来，魏国有多少独特统一的中原，可以称为后世的诵读。

每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？

诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”曹操为什么会在官度之战中大败当时第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。

最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但是他的丰功伟绩可以看出他是一个英雄，一个推动社会发展的人物。

所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：

袁绍也是想换皇帝的，。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。

品三国读后感 篇4

合上这本书，我品味这本书。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”说真的，看惯了武侠片中打打杀杀的内容，再看看这本记载三国时英雄人物“七分斗智，三分勇”的历史故事，还真有点“小巫见大巫”的味道——我们以前看的只能用“幼稚”二字来形容了。

在书中所谈及的这些英雄人物中，我印象最深的有以下几位：首先，当然是“卧龙”先生诸葛孔明。说起他的名字，大家都不陌生，“草船借箭”、“华容道”、“空城计”，都是孔明献计的，如今早已成了千古佳话。

还有那句名言“鞠躬尽瘁，死而后已。”

抗日战争时期，这句话激起了许多英勇的儿童奋起反抗侵略者！他的知识也很渊博。他不仅是一位杰出的政治家，而且还是一位著名的科学家。他能有如此才华和他苦读、勤读有很大关系。

诚如爱迪生所说“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。”不是吗？接着便是蜀汉王刘备了，作为汉室的后代，有着皇族的血统，自然免不了是气宇轩昂的，“身当七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝”，真是一表人才。

虽然他出身高贵，但处事谦恭、冷静，为能求得贤才，他三顾茅庐，可谓“伯乐”。抚今追昔，当今很多领导者在这一点上不及刘备，如果，这些领导者都能学***礼贤下士，真做人民的公仆，而不是高高在上，为人才提供更好的“平台”，那么，我想这些人才必能发挥他们的作用。“乱世奸雄——曹孟德”。

虽然很多《三国演义》的读者都有点尊刘屈曹的味道。但我并不是这么看。从客观的角度看，他能杀出一条血路，做出贡献，在残酷的战争时代统一中原，难道不是英雄吗？

他不仅是一位英雄，也是一个军事家，他曾指挥了多少战役并取得了成功。同时，他的文学造诣也颇高，“老骥伏枥，志在千里”曾引发了多少人的感慨！

当然，“人无完人”，每个人都有缺点，我们不能以偏概全，片面地进行评价，这让我联想到生活中，家长和老师们都偏爱那些成绩好的学生，甚至出现了“成绩好，一切都好”的情况，我认为成绩好的学生有些方面做得并不好，而成绩不好的学生并非什么都不好。除了英雄们，我对书中描述的几场战斗有了新的几忆。

首推的应是——官渡、赤壁大战啦。以少胜多，官渡大战。这是三国时期一次著名的战役。

袁绍自恃有十万多大军，并不把曹操那几万精兵放在眼里，结果反被曹操反扑，痛失爱将。后来，曹操的军队缺粮。心理咨询士许攸劝他攻击许都。他拒绝了。最后，许攸加入了曹操，曹操烧了一万车袁绍的粮食。

不出三天，袁绍不战自败。

说到官渡之战，我们不能不谈赤壁之战。这是一场经典的火攻大战。曹操真是聪明一世，糊涂一时呀。

我认为把船连在一起很稳定，但更悲惨。最后走投无路，在华容道向关羽伏首称臣。狼狈极了。

这两次战役中失败者的共同特点是骄傲轻敌，古人云“满招损，谦得益”，在学***如此。

有些同学，在考试中获得了一次成功后沾沾自喜，自以为了不起，便开始骄傲起来。便变得不懂装懂，不可一世，最终在最后的考验中露了马脚，不仅受到了老师、家长的批评，自己也得不到好处，失去了学***会，有什么好的呢？还不如脚踏实地得学习，才能学到真本领呀！

在书房里静静地坐着看书，感受着书对我人生的启迪。书是一面镜子。它使人们理解和成长。

品三国读后感 篇5

当下的易中天被称为是百家讲坛中的“超女”，红极一时。当然，也有很多骂声，说他是曲解历史，误人子弟。在我读完《易中天品三国》后，没有像电视上说的那种“嫁人就嫁易中天”的冲动，也没感到他是一个曲解历史，哗众取宠的骗子。

易中天是根据三国正史中的人物传志，用现代的心理学和个人的人生阅历去注释历史人物大约的想法。也许是对，也许是错， 但比较人性化。因为三国的意思就是中国大陆上同时存在的三个国家，像现在世界中的国家一样，都拥有自主权的，在发生战争的时候，各国家的将领、谋士在面对战争时所做出的战略战术发生的战役，根本没有绝对的谁对谁错，都是以本国利益个人利益为前提的。

三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如两个漂亮的草包：刘表、袁绍。可爱的奸雄：曹操。一代枭雄：刘备。一代奸雄：董卓。西凉忠臣：马腾。小霸王：孙策。…。他们都有自己的地盘，自己的事业，自己的武将与谋士。

两个漂亮的草包：袁绍、刘表，虽然手下人才济济，但是他们却不懂得利用这些人才，导致没有把他的文臣武将的长处发挥出来，反而把短处尽情释放、淋漓尽致。

袁绍关渡之战不听沮授等的建议，不仅集结大军进攻官渡，而且把沮授关押起来，剥夺他的军权，而把军权交给只会拍马屁的郭图，结果致使全军覆没，领土沦陷，自己吐血而亡，死后儿子们相互争权夺势，最终自己一手打下来的江山毁于一旦。

刘表则是太懦弱，太无能，太迂腐。当时天下文人墨客，豪杰义士集结于荆州避难，而刘表居然一个也没用，真是无能。结果死后，儿子也不战而降，自己的领土拱手相让给曹操，并且儿子、妻子被杀死。

董卓因为残暴而导致群起而攻之，结果自己也没好下场，被自己的义子杀死。当然，吕布堕入情劫，窝里反，也就不足为奇了。

曹操则是治世之能臣，乱世之奸雄，虽然自己能控制手下，却未能让儿孙守住江山，结果自己多年的心血落入司马家族手中。曹操有时也一意孤行，如他占取荆州后，一不劳军，二不安民，却还不听程昱之言，以为孙刘不会联合，最后火烧赤壁，惨败而逃，这就说明不能不听别人的劝告。从他父亲对他“家贼难防，偷断屋梁”的评论来看，他狐性多疑失天下，也是个必然的结果。

刘备表面上是仁义之君，其实很会用计收买人心，让那么多优秀之士死心塌地为他去死，真的是很奸诈和狡猾，让人防不胜防。但是一代枭雄也有缺点，太感情用事，结果彝陵之战大败，自己的精兵强将大部分都搭了进去，自己也病逝于白帝城，然后还来了个“白帝城托孤”，又让他那不该被赵云救回的儿子害死了一批人。一代枭雄的下场竟是这样，真是可悲…。。

说到一个个的一方霸主，就不得不提一下其中优秀的军师。神机妙算的诸葛亮，应该说是一个伟大的政治家。他出使江东，促使刘备集团和孙权集团联合的事，就是最好的证明。他运筹帷幄，决胜千里，只可惜被刘备“三顾茅庐”骗了去，于是感激涕零，为刘家卖命。《出师表》虽明世，却无疑也是他的提前写好的遗嘱。

“既生喻，何生亮！”人们便会想起那个气量狭窄的周喻，但其实周喻气量并不狭窄，而是心胸开阔之人，只是因“诸葛亮三气周瑜”就把他整死，未免有失大将风度，但这也许只是为了反衬诸葛亮之聪慧而对他的一种诬陷。后人说他小气的说法，也许只是对自己的一种安慰吧。

从易中天品三国我们可以看出，深刻不等于晦涩，精奥不等于难懂。思想性和艺术性相统一，可以将一个非常复杂和话题，变得通俗易懂。有机会你也去看一下《易中天品三国》，相信你会明白的更多，这其中不只是精彩的故事情节，更容括了人生百态，教你很多做人的道理。

品三国读后感 篇6

《易中天品三国》其实全书在建树上，没有太大的新奇之处。大体是再一次把我所喜爱的三国历史再讲一遍。没有任何学术性的突破。

但全书在用语上的现代化，确实让人眼前一亮，与当年的戏说系列相似。不过易先生在很多地方的见解还是与我有很大出入。

首先是对关羽的了解。易建联在书中多次提到，他可以独立自主，是个天才。但我个人认为他只是个幸运的人，除了忠诚什么都没有。如果不是遇到像刘备这样的主，估计什么官职都轮不到他。

曹操对他的信任估计主要还是对刘备眼光的信任。首先，关羽所有的成就都与幸运挂钩，他斩颜良时就是靠运气，在乱军中偷袭别人，而且是在己方军队大占优势的情况下，那就可以看出此人水平如何。后来歼灭于禁，那就更是天在帮他了，他什么都没做，对方大军就被洪水淹没了。

他就这样取得胜利。

这样的人当运气不在和他一起时，他只能面对失败。鲁蒙打败他不是因为他的能力，而是因为关羽这次没有一直属于他的运气。众所周知，关羽在荆州修建了大量的城墙，以对抗吴国。

但这个人只知道如何使用硬件设施，却不知道软件的重要性。留下一群没用的人，最终导致荆州的沦陷。

其实如果他有本事，也不会落得走麦城的下场。但面对徐晃，他又一次表现出他的无能。竟然被对方以少胜多，真是不应该。就这样一个家伙还独当一面，简直莫名其妙。

上面的论据，易先生也都曾提到，但他好象跳不出对关羽是战神的传统观念，在结论时又过大的表现了能力，这使得前后并不是太确切。

但易先生对曹操的评价和我就有太多的相似之处。首先，他在书中提到曹操的多面性，这和我第一次读《三国志》的印象完全一样。特别是提到曹操的英雄面，以及对家庭的温柔面，是我对曹操最深刻的印象。

特别是他对丁夫人的态度，估计是我见过古人中，对夫人最好的一个。我们很难把他和奸诈的曹操联系起来，曹操对任何人都很谨慎，但这是一个真正的曹操。

品三国读后感 篇7

在大多数人心中，曹操都只是一个狡诈阴险、杀人无数的政治人物，这当然要归功于罗贯中了。但是，读过《品三国》的我却能打保票的说：“这不是历史上的曹操。”

曹操是宦官出身，这令士人从骨子里看不起他，但他19岁举孝廉，20岁当上了洛阳北部尉。在洛阳任职期间，他造五色大棒，又在大门边挂10根，大告洛阳：“谁犯了法，不管你是谁，一律依法办事。”可这发出几个月，蹇硕的叔叔便犯了禁夜令。曹操毫不含糊，大手一挥，斩！这体现了他的“公”。后代理兖州牧，以兖州为根据地，优待俘虏，出奇谋，大破黄巾。他还大力屯田，把土地献给国家，送给流民，这是他的“勇”与“谋”。

但若要称霸一方，只有“公”和“勇”是不行的，这必须有一群人帮你。曹操迎天子到许县，又发《求贤令》，广收人才，他不像袁绍一般，只招名人；也不像刘表一样有贤人而不能用。郭嘉弃袁绍奔曹操；毛玠只身奔曹。为什么？只因曹操海纳百川。他又心胸宽广，不计过往——陈琳骂他祖宗三代，但曹操却看重其才，不斤斤计较；魏仲叛他，他却能理解魏仲的苦楚。他比刘备更仁义，因为他知道别人的苦处；他比孙权更会用人，他是有才就用，不论出身。所以连“亲刘贬曹”的罗贯中也不得不说，曹操是“”治世之能臣，乱世之奸雄。”这也充分体现了曹操与他手下人的“和”。

我相信若在太平盛世，曹操定能是一位能臣。可此刻却在乱世，此时汉朝分崩离析，献帝流亡，这时必须有一个人站出来为大汉收拾这一烂摊子。袁绍不行，他心胸太过于狭窄；孙坚不行，他此时毫无威望；刘表和刘璋也不行，他们只能偏安一方；刘备更不行，此时他只能寄人篱下。只有曹操，他打挟天子以令诸侯，众人不敢与之争锋，征袁绍，大败之；诛吕布，使其斩；战袁术，逼其死。可是随着权力越来越大，他的野心也越来越大，骂他的人也多了，他不得不背上“奸人”的名号，用他的力量去支持汉朝，这便是曹操的“牛”了。

然而，若是一般人，早就被骂哭了，可曹操的心态不是一般的强大。赤壁大败，他回来时却大笑：“若刘备火烧华容道，我的骨灰早就在华容道了。”而我们可以在《三国志》中看到“太祖大笑”之类的词，也可以在《三国演义》中看到“曹操笑曰”之类的'词。可见曹操是一位乐观主义者——与别人聊天聊到好玩的，便大笑；打仗输了，也不伤心，大笑几声就过去了。当然他的笑有时也是暗藏杀机，或冷笑或讽刺的笑。但是他却能笑的出，这不就是他的“乐”吗？

曹操便是一位传奇人物，他从一无所有到有了三国中最大的魏国，这其中有数不尽的艰辛。他没有孙权的继承土地，也没有袁绍的“四世三公”的威望，他甚至没有刘备的一张可以炫耀的名牌。但他成功了，这其中支持他的既有他的“和”，又有他的“公”、“勇”、“谋”与“乐”。好一个曹操！

你还想更加了解曹操以及其他三国历史人物吗？让我们一起走进易中天老师的《品三国》吧！

品三国读后感 篇8

观易中天《品三国》学习怀着对三国的向往之情，为重温那段跌宕起伏的历史，感受大人物的胸襟与智慧，我观看了央视百家讲坛推出的由厦门大学易中天教授主讲的《易中天品三国》栏目。

那是一个英雄辈出的时代，那是一段扑朔迷离的历史，那是一个津津乐道的话题，正史记录，野史传说，小说演义，戏剧编排，不同时期有不同的观点，不同作品有不同的描述，是非真假，众说纷纭，成败得失，疑窦重生，易中天教授站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，画龙点睛品三国，继往开来说三分。从天下大乱到诸侯割据，从三国鼎立到重归统一的扑朔迷离的历史、一个个引人入胜的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮现在了我的脑海里，《易中天品三国》讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、周瑜、关羽、鲁肃、刘备、孙权等人在他的妙笔下栩栩如生。易中天对人物的刻画比较全面，更显真实，《三国演义》里面的伟人就是高大全式的人物，明明一点功劳，作者敢加上十二分的想象，让鬼神都来显灵显圣，以突出人物的睿智与神圣，其实多看几遍，就很容易发现那些描述根本不靠谱。易中天对人物的评述比较真实，是因为在他看来：恶人不一定十分恶，时势、环境都是造就人向恶的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影响的。我不禁为易中天教授严谨的治学态度所折服。

三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......

然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。

在了解历史真相的同时，无不为易中天那诙谐幽默，机智风趣的谈吐所深深折服。易中天是厦门大学教授，可谓是一品三国一举成名，一下子拥有了数以万计的“粉丝”乃至是“骨灰级粉丝”，其盛名程度可与“超女”相媲美，无数的荣誉、光环紧紧笼罩在他的头顶，折射出了一个现代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人们对众多演艺明星顶礼膜拜、奉若神明的时候，易中天却以他平凡的外貌独树一帜，缔造了一个文人的明星效应，红透了大江南北，我想，这就是知识的魅力，知识在一个人心中深深滋养后所爆发出的非凡的气度和风范。对历史更加感兴趣了。下面我就谈谈看完后的感受吧！

《易中天的品三国》跟《三国演义》大不相同，它很客观的去看待每一个三国人物，从历史的角度去评价三国时期的每一件事情，很简单的一点，很多人批判易老师，说他感情色彩太重。都是在说曹操如何如何好，讲的有失客观，可我不这么觉得，首先，易老师当时还没有讲完，谁也没有资格说曹操占的篇幅多还是少；其次，曹操是一个被误解的人，他的文学形象很大程度上失实与历史形象，那些只看过《三国演义》的人对曹操的理解有失偏颇，易老师应该给他平反；再次，曹操确实是一个值得详细讲一讲的人，在《三国演义》中，曹操最早的出场是他小时候装羊癫疯骗他父亲失去了对他叔叔的信任，我猜测他这时候大概8岁左右。刘备第一次出场是在桃园结义的时候，那时候他怎么也是个中年人了。孙权的`第一次出场是他在18岁继父兄的霸业成人君的时候。从三大政权的领导人出场时间来看，曹操最早。既然出场的时间长，可以讲的事情也就多，这个合情合理。还有，讲曹操的很多时候穿插着在讲袁绍，袁术等其他北方军阀。而且从三家建国的路线上来看，曹操是探索者，孙刘是仿照着曹操行事，第一个吃螃蟹的人多说几句何妨？三国演义对曹操更多是贬义，对诸葛亮是大大的赞赏，一个是穷凶恶疾，残暴，以至于看了三国演义的人对曹操的看法就是坏蛋，而诸葛亮这个名人就成了老百姓心中永远的好人，觉得他就是神仙了。与此相反的是易中天却看好曹操给他很高的评价，当然了他对诸葛亮并没有什么与老百姓相违背的，同样也看好诸葛亮，并给了很高的评价，只是把三国演义上的事情客观的评价一下，比如说像舌战群儒，智激周瑜等等就与诸葛亮没什么关系，只是三国演义把剧情给戏剧性了，更好看一点而已。

这本好书扣人心弦，发挥得淋漓尽致，读了就不想再放手。这里面的故事也很真实。这本书主要讲了一个群雄割据的时代—三国时期中的一段扑朔迷离的历史，刘备、孙权、曹操等英雄人物杰出的伟绩或事业。从诸候割据讲到三国鼎立，从三国鼎立到重归统一这整个故事。在这本书中有三个主要人物：刘备、孙权、曹操。如果让我选择最喜欢的人物的话，我三个人物都喜欢：刘备，虽然一直寄人篱下，只有一点才华，但他有英雄之志、英雄之气等气概，而且在他的身上我看到了一种团结同志，凝聚力量的品质，让我很佩服。孙权所领导的江东集团是一个历经两代三世建立起来的：创始人孙坚，奠基者不策，真正的领导是孙权。江东集团的前二世都是一等一的人才，可想而知，孙权也是不小的人物。孙权，他是一个有政治才能，是个老成谋国的人。孙权在十八岁时还年纪轻轻，但在政治上已经是非常成熟，真的值得我们敬仰。曹操他虽老谋深算，但他在政治、军事才能方面极其出色，思维也很敏捷，值得我学习。这正所谓曹操是个“治世之能臣，乱世之奸雄”的人。在三国时期，除了这三位杰出人物外，还有赵云、郭嘉、诸葛亮、张飞、关羽、鲁肃等杰出将领。这真是“乱世出英雄”啊！我们也要好好学习，成为杰出的人物。

其中，诸葛亮给我印象很深，他读书很马虎，他的朋友如石韬等人都“务于精熟”，唯独他自己“观其大略”而已。这其实是会读书。实际上，一个人如果不做学问，像陶渊明那样“好读书，不求甚解”就是对的。所谓“不求甚解”，其实就是不钻牛角尖；而所谓“观其大略”，其实就是善于抓住要点。从这一点可以看出，诸葛亮是一个大气的人。一个大气的读书人，总是会一下子就掌握了书中的思想精髓和智慧所在，不会去寻章摘句咬文嚼字，就像一个大气的将领和统帅不会计较一城一池的得失一样。除了耕作和读书，诸葛亮还有两个爱好。一是喜欢“抱膝长啸”（据说是一种气功），二是“好为《梁父吟》”（是一种乐曲）。这说明青年时代的诸葛亮，心中充满了一种慷慨悲凉之气。这长啸，这诗歌，应该寄托了他对世事人生的深度关切和悲悯情怀。这其实就是典型的“士人”了，以天下为己任的。当然，光有这志向不行，还得有能力和条件。诸葛亮就既有志向，又有能力和条件。“每自比管仲、乐毅”，就是有志向的证明；他后来治国家，平天下，定乾坤，就是有能力的证明。

以前对三国的理解很肤浅（其实我现在也没把这段历史弄清楚，也无法弄清楚），读完易中天的品三国，让我长了很多知识，学生们在课堂上学不到的知识我在这里学到了，为人处事上有了一个新的观念，当然了现在不比那个战乱时期了，现在是和平时期，中国现在是社会主义国家，但是中华民族的光荣传统是能丢的，像桃园结义这样脍炙人口的佳话，很直得我们当代的青年学习，不是让我们去结义什么的，是诚心，交朋友，待人要以诚相待，不能前脚交了个朋友后脚就出卖人家甚至害人家。任何事物都有两面性，任何特点也都是双刃剑。孙权是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同时是恨海。我们要关注历史，要向古代人学习，学习他们的智慧，学习他们打仗的方法，还有我们要向古代人学习他们的知识。“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。

品三国读后感 篇9

《品三国》的下册终于看完了，感觉上有点像看《三国演义》，看到诸葛亮死就不再看下去了。这本《品三国》下册，也是看了大部分就一直搁在那里，没有看下去。因为从行文特点来看，大多数的章节都差不多，看完了上册之中的精华，剩下的也就不太感兴趣了。

不过，幸亏自己耐下性子把下册都读完了，不然自己会感到后悔了。书中最后几章是围绕孙吴在讲三国主要人物和三国历史的兴衰、成败。把人物的命运放在了人物的背景和历史潮流、阶级斗争的大环境之中来审视，这种历史的研究还是很有东西可以写的。

在我看来，整册书中对三国的人物和历史事件的分析，最终是为了分析三国归晋的深层次原因。易中天以一种“跳出三国看三国”的眼光来品归晋的原因，一针见血地指出士族统治中国在当时是历史的选择。对三国内部的统治集团和士族的矛盾作了深入分析，的确有他的独特见解，到底“教授”的帽子不是随便哪个人可以戴的。平心静气看完这本书的时候，回过头来想想，自己还是能学到不少知识的，对三国历史和文学有了比较感性的认识，对其中的人物也有了新的看法。这是一本值得去读的书。

就在快看完书的时候，我心里突然想到，这本书可以作为历史教材和政治教材的补充，完全可以丰富课堂教学的内容。易中天在写这本书之前，肯定是做了很充分的案头准备工作的，书中大量的引用古今三国的正史、野史以及各类评注、评论文章，这不能不说是易中天做学问、做人认真、负责的态度。从教师的角度去看，易中天可以做到“教学五认真”，起码备课是充分和认真的，这一点我应该向他学习。

民间自古就有“老不看三国，少不看水浒”之说。三国里头充满了政治、权术、计谋，看了多少对人会有负面影响。