想要更全面地了解“第七感读后感”吗？请阅读下面这份资料。阅读作者的作品后，不仅会增加知识，还能给你带来心灵的慰藉。在读后感中分享您对这本书的所有感受和思考，学无止境，阅读永无穷尽。希望以下内容能够为您提供参考和帮助！
第七感读后感【篇1】
《生命的重建》作者露易丝。海，露易丝·海（LouiseL.Hay）是美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的提倡者和“自助运动”的缔造者。露易丝·海揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康。她帮助了千千万万人改变了健康状态，提升了生命质量。
这本巨著不单给人以师长般的教导，而且是由这位女作家以亲身经历写出，所以非常感人，有巨大的影响力。我们每个人都希望知道有关自己生命的一切。这本书就是教导我们怎样应付生命中的一切，和怎样使我们的生命更健全、更充沛。露意丝。海在这本书里，写出和疾病之间的互相影响，引述了她的亲身经验，作出非常精辟的讲解。她说“济世度众”是写这本小说的动机，希望大家都参与进来用自己积极的力量，来应付生命中的种种波浪，改变自己的坏习惯，成功的转向积极的一面。
序中这样写到：“假如我不幸被困一个荒岛之上，而又命中注定只能存有一本可读的书，且无法保有其他的书籍的话；我会毫不迟疑，选取露意丝。海所著这本伟大巨著：《生命的重建》。以下就是我通过读这本《生命的重建》的感悟。
在本书的自序中，露易丝·海很详尽的讲述了她的人生哲理：
“我们的生命经历，完全是我们自己造成的。
我们的一思一念，都在创造我们的将来。
最有力量的是‘当下’，不是过去，也不是将来。
每一个人都因为自我憎恨和内疚，产生出很多痛苦。
很多人都认定自己‘不够好’，要知道这只是一个念头，念头是可以改变的。
对我们最有害的是憎恨、批评和内疚。
如果把憎恨溶化、甚至可以使癌症痊愈。
如果我们真正地爱护自己，我们的生命便有成就。
我们一定要将过去网开一面，宽恕所有的人。
我们一定要开始学习爱护自己。
我们‘当下’就应该接受自己，对自己满意；这样，我们便走向了积极的一面。
我们身体的一切疾病，也都是我们自己制造出来的。
我们生活在一个无限好的世界上，一切都很完美，只是生命却在不断地转变。
我们可以说一切都还没有开始，也还没有完结；一切都只是一而再，再而三的反覆经验。生命永不停滞，每一刻都新鲜。
我们和佛的力量是一体的，这力量使我们能够从心所欲地创造。我们自己的心意可以创造各式各样的事业。生命里每时每刻都是一个新的开始，可以脱离陈旧的一切，让我们就在‘当下’作一个全新的开始吧！
在佛陀的世界里，一切都是完美的！”
饱富深情的文字中，充斥着她对生命热爱，对生活的积极，以及对个人的充分肯定。引领着大家一起向无限美好的世界迈进，相信我所相信的，承担我该承担的，做我能做的，绝不要忽略自己的能动作用。
我很喜欢她在文章中的一句话：“如果你坚持相信生命是孤苦的，没有人爱你，那么，你的世界很可能真变成孤苦和没有人爱──因为你自己躲在阴暗处，太阳自然照不到你。人唯有先能自助，然后佛才能助你。”生活中，每个人都是独立的个体，谁也不会是谁的谁，天助自助者，人只有自己独立起来，别人才有相助的可能，如果你连自己独立的能力都没有，又如何要别人来相助你呢？不抱怨生命的孤独，不奢求别人的关爱。孤独是自己造成的，关爱是自己给的，人生若是不能找到自我排解的途径，孤单寂寞是必然的，当你走在喧嚣的街道，不是大家映照了你的孤独，而是你的沉默成就了孤独。爱若是需要别人给，永远都是奢望，所以你要把主动权掌握在自己的手里给予自己关爱。
在每一天我们都会有很多现实的问题困扰着，那么如何改变呢？首先我们要学会接纳自己、喜爱自己，找到问题根本所在，批评和职责别人都不能解决问题，反而使我们被束缚在问题之中，所以要尽快从问题中解脱出来，认清问题的本质。当你找到导致问题的心理原因，你有了新的模式。马上让这些思想开始在你的生活中实现。从现在就开始改变…，她教导我们，不要找借口、推卸责任，用积极的心态来看待问题。而人总是这样，遇到挫折就会消极，因完成不了一件事就总会找借口，总会把责任推卸给别人，不敢承担责任。而这本书正好可以教会我们如果改掉这些缺点。
文中有一段话是这样说的'：“人要想化解怨恨心，先要消除恐惧心，因为当我们恐惧的时候，很难把心中的意念集中。所以我们一定要先把恐惧化解，凡事从从容容，自然能够产生力量帮助我们。如果我们不加改变，只一味地以为自己是一个无能为力的受害者，一切事情不会再有希望；那么，即使佛菩萨也无法和我们感应，帮助我们，我们便被自己所害，更加一落千丈。反之，如果我们一朝醒悟，痛改前非，化解了所有恐惧和怨恨，有正确的思想观念，那么来自四面八方的支持力量，将使我们转败为胜，步步高升。”生活中摩擦少不了，真正深刻到不共戴天的也确实不多，但现在传媒，各种娱乐生活中见识到的就多了。往往一部肥皂剧中就经常会遇到这样的场面，旁观者常常会劝受害者“冤冤相报何时了”之类的话，总想着规劝别人放弃，但若发生在自己身上就不会那么淡定了，人就是这样宽裕律己，严于待人。在我看来，必要的教训是少不了的，让曾经伤害到你的人看到你的成功，而她却是这个让你成功的人这样的教训不仅对人对己都有好处，也让自己在人生的旅途中变得更加的坚强。一味的与人拼个你死我活，除了映衬自己的可怜，增加别人的同情分之外什么也没有。所以我们要消除恐惧，从容的面对，改变自己，将各种支持的力量化作动力，使我们转败为胜。
生活社交中，人们的人际关系常常凸显个人的能力，“人以类聚，物以群分”，关系像镜子一样映射出我们自己。我们喜欢的人一般都是具有某些和我们相同品质的人，或者具有某些和我们一样看待关系的信念。如果他们身上具有的特征不能在某种程度上弥补你自身的不足，你也不会接受他们或是让他们进入你的生活。为了解决这个问题，首先找出自己最讨厌的人，那自己与他们对比再找出对方最令你讨厌的地方，而你有什么时候也做了与对方一样让自己讨厌的事情？然后问自己，你是否愿意改变自己？结果是当你从思想或是行为方面丢弃这些习惯模式时，对方要么也改变了，要么就从你的生活中消失了。所以人们常说要彻底的了解一个人，看他交往的朋友就知道了。玩的很好的几个朋友之间总会有些相似，朋友之间的一些喜好似乎变得会传染了，而你的一些锐利的棱角也会在潜移默化中磨平了许多。朋友中需要宽恕来为朋友之间的友谊加温，一味的索取再深厚的友谊也会被耗光的。与宽恕别人同样重要的一件事是──自己应该喜爱自己。尽管我们健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，种种不如意事，都会很快过去。
只有当我们接受和喜爱自己时，我们的所有潜力，才会被发挥出来，会高明的连我们自己都惊奇。当然有人鼓励时，事情能做得更好！我们需要来自好友的鼓励，也需要自己来多多鼓励自己！不懂得改善生活，只知道一味自苦的人，是很对不起自己的。闲暇时，通过看书来为自己充电也是很重要的，书永远是你最忠实的的粉丝，永远在你需要的时候排在最前面，你的喜怒哀乐它都能给你最好的排解方式。从相信自己开始，从鼓励自己开始，从改变自己开始，开始生命，开始生活，开始努力，从容，淡定，相信无论我们的往事如何不如意，我们都有能力完全把生命扭转过来，使生命充满正气和快乐。
第七感读后感【篇2】
《第七只猎狗》读后感
《第七只猎狗》这本小说，让我深受触动。故事发生在一个偏远而贫瘠的农村，讲述了一只被农夫遗弃的猎狗与一对善良的姐弟之间的温馨故事。作者以其生动的笔触和细腻的情感，展示了人与动物之间深厚的情感纽带，同时也反映了人性的温暖与善良。
故事的主人公是一只被农夫扔在荒野中的猎狗，它遭受了很多磨难，生活几乎陷入了绝望。但是，就在它奄奄一息之际，一个叫"小明"的男孩和他的妹妹"小萍"走过来并发现了它。小明和小萍都是热爱动物的孩子，他们心地善良，决定带回这只猎狗并给予它一个温暖的家。
从那以后，猎狗成为了小明和小萍生活中的一员。它们一起玩耍、一起学习，温暖着彼此的心灵。小明和小萍通过努力和毅力，让这只猎狗逐渐摆脱了曾经的困境，恢复了健康和快乐。
故事中的小明和小萍展现了非凡的责任心和善良的品质。在面对困难和挫折时，他们没有放弃，而是充满了坚持和勇气。通过他们的努力，猎狗不仅得到了温暖的家庭，更是学到了许多与人类之间相处的方式和技巧。
我被小说中的情节所打动，小明和小萍让我重新思考了人与动物之间的关系。动物是我们的朋友，它们有着和我们一样的情感和需求，我们应该对待它们，给予它们爱和关怀。正如小明和小萍一样，我们应该成为动物们的守护者，保护它们，让它们生活得更加幸福和安全。
同时，故事也提醒了我要珍惜拥有的一切。小明和小萍给了猎狗一个家，而猎狗也带给了他们无尽的快乐和温情。这让我想到，我们生活中的很多东西都是那么珍贵而容易被忽视。我们应该学会感恩并对待每个人和每个事物都怀有感激之情。
在这个物欲横流的社会中，读完《第七只猎狗》后，我对人性和善良有了更加深刻的理解。无论处于什么环境，人都应该保持善良、助人为乐，不要忘记自己的初心和责任。正如小明和小萍一样，只要我们心存善意，就能够影响并改变身边的人和事。
《第七只猎狗》这本小说以其温暖的情感和生动的故事情节深深地触动了我。它让我重新认识到了人与动物之间的特殊纽带。我将倍加珍惜生活中的每个角落，保持善良和喜爱动物的心，并将这种关爱传递下去。
第七感读后感【篇3】
与现实的荒谬相比，**的荒谬无足轻重
韩寒说，所谓正宗的书都是七月以后没用的书，所谓闲散的书都是用了一辈子的书。虽然我不能为这句话送花和掌声，因为我毕竟是一个学生，活着就是要吸收书中的知识，但我心里还是挺同意的。正规书籍是用来教书育人的。它们是我们在学校里混得；闲书是我们在社会上混得。虽然两者都是书，但它们的功能并不相同。
我是个学生。这是我的职业。我住在放学回家的路上。当然，我没有时间和精力去欣赏我生命周期之外的世界。这时，闲书成了我踏入社会的第一位老师。
——这本余华的《第七天》就让我深深体会到了社会上的喜与悲。
这本书名气很大，字数却显得吝啬，让人有种读不过瘾的感觉，那些入书的读者恨不得抓住余华的脖领让他写出《第二百天》，而不是区区七天。读罢此书，回看题目，深感不解。为何作者写了七天题目却是第七天？
按照一贯的思路，第七天应该是一天，这一定让语文教师深感困惑。
有些学校允许学生每天看半个小时的新闻，以弥补他们去社交时被学校占用的时间。当然，这只是在小学。在初中生活让我们焦头烂额的季节，**还有人会放下方程、语法而去欣赏两国争纷，还是多想想自己和别人家那谁谁谁的争分吧。这本书是为了填补我对生活的一些困惑。看完以后，我不会再伤心了，因为与主人公相比，我的矛盾似乎是杀死骆驼的一根稻草，或是饥饿时吃的第一个馒头，根本没有什么大作用。
在这本书中，我看到了很多社会的悲哀，就在我的眼中。因为每当我想反驳“大人说话小孩别插嘴”的至理名言时，爸爸就会告诉我：“你的世界观还没有形成，对任何事不要轻易地下对与错。
”至此之后，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每个人吃得饱，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所经历的生活仅限于此。我知道那些乞丐很可怜，但我从来没有深入了解过他们的生活。我知道报纸上的有钱人都很有钱，但我从来没有体验过沉迷于金钱和富裕的乐趣。
生亦何欢死亦何哀。*它充分展示了一个人在现实中得不到的东西，然后在幻想中和死后实现它。人永远不会知足，所以多少人最后的结局都是“抱憾而终”。
当我看到作者对和谐绿色草原的描述时，就连我这个从未遭受过艰辛和疲劳的孩子，也感到有点感动。因为在那里，我不会学习，我不会为了几个数字而浪费我的生命。幸好现在免费图书馆太少，生活水平低的人不会想到精神生活，否则如果看到这本书被书中描述的形象迷住，自杀率会大大提高。
余华说，现实实荒谬的。我们追逐狗血韩剧是因为我们的生活没有这么起起落落。事实上，我们不知道我们的生活并不比他们差。我们每个人都生活在泪水和鲜血之中。我们和周围的三两个人一起欢笑和哭泣。我们每有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句台词，我觉得很对：
“虽然没有天生一样的，但在地球上我们是一样的。”《第七天》里连焚烧都要分贵宾席，可见当前社会的黑暗。不管有多难，只要有人爱你在一起，何必追求物质。
天黑时我们仰望同一片星空。
只要我们享受生活，学会满足，我们就能拥有幸福的生活。
第七感读后感【篇4】
20世纪被誉为文学“批评的世纪”，然而在其赫赫批评成果中，一种重要的批评现象——作家“反串”批评却时常被忽略。作家们不仅以天才的能力对整个人生和社会进行审美把握与形象呈现，他们同时也从理性和认知的高度对文学作品作出审美的判断，成为批评的同盟军。而且作家们具备丰富的创作实践经验，熟谙个中甘苦，天然地与批评保持着某种联系，他们也的确用自己的方式在批评中留下珠玑之言。法国批评家蒂博代在20世纪早期曾有力地肯定了“伟大的作家们，在批评问题上，表达了他们自己的意见。他们甚至表达了许多意见，有的振聋发聩，有的一针见血。”为此，他把批评王国一分为三：“自发的批评”，即读者的口头批评或报刊记者的即时批评；“职业的批评”，即大学教授或文学研究者的批评；“大师的批评”，即已获得公认的大作家的批评[1](p71)。作家批评作为与职业批评并重的批评类型在理论上被提及。时过境迁，蒂博代的理论距今已有半个多世纪，而这恰是文学批评景观发生剧烈变化的时期：批评首次开始与自己的分析对象——文学作品平分秋色，并前所未有地诞生了璨若银河的职业批评家。他们以纯熟的批评方法深入文本，努力在归纳演绎中探究其意义，为批评确立了一套规范系统——并使人们坚信这才是批评。作家批评逐渐被挤压到批评的“边缘”，或者干脆认为是“过时的批评”、“准批评”。韦勒克就直言不讳地指责即使在今天，各国还有一些人，特别是作家，往往还是很好的作家仍被批评史的残余和遗风包围，进行印象鉴赏、趣味判断、沟通作者与读者的“旧的批评”[2](p1-2)。在职业批评的强大攻势下，“作家批评”作为批评类型究竟有无存在的必要和可能？在现代批评园地中又有何新的价值与意义呢？一、另一种文本阐释方式：作家批评存在的必要性无论职业批评发展状况如何，作家对批评长期、普遍的介入毕竟是文学史不争的事实。纵观中国古代文学批评，“大都是作家的反串，并没有多少批评专家”[3](p14)；西方亦类似，“最好的文艺批评家往往是文艺创作者本人”，如诗和戏剧方面的歌德，小说方面的巴尔扎克和福楼拜等大师，在他们的谈话录、回忆录、书信集或专题论文里都留下了珍贵的文艺批评[4](p5)。即便是20世纪，纳博科夫、海明威、米兰·昆德拉，包括活跃于当代中国文坛的王蒙、王安忆等作家（注：继王安忆的《心灵的世界——王安忆小说讲稿》之后，又陆续有活跃于当下创作界的作冢推出批评文集，如余华的《我能否相信自己》，残雪的《灵魂的城堡：理解卡夫卡》，马原的《阅读大师》，格非的《塞壬的歌声》等。），发表了毫不逊色于同期职业批评家的独特而重要的批评文字。即使作为一种既在的客观现象，批评学的研究也不应该漠然视之。更重要的是，现代批评已承认，文学文本的意义并非万古不变的常量，而是一个多样性阐释的集群——即文本具有“诗无达诂”式开放性，结果必然是批评中文本单一意义的不可探寻和对阐释多样性的合理要求。而批评既是一种有关解释、分类、分析和评价文学作品的活动，其途径应是多元的。这种“多元”本身即包括参与者身份的多样化。况且，这里“作家批评”作为一种批评类型的存在，其所指已不仅仅停留在蒂博代理论中以职业身份为依据，更指向职业身份决定的主体在批评活动中的批评意识、阅读方式、批评话语等诸多特质。作家作为阐释主体参与文本阐释，他本是创作中人，往往可能解开作为旁观者或职业批评家被遮蔽住的视线，提供令人耳目一新的解释与批评。职业批评家布鲁克斯面对作品曾发出这样的哀叹“实际的情况是，我们不知道不同诗人写诗的方法；我们以为某处是经过呕心沥血的结果，其实这个地方很可能是和该诗其它部分同样自然流露”[5](p90)。照此逻辑，也可能他们认为某处是和该诗其它部分同样自然流露，或许又是作家呕心沥血的结果。这对作家批评就不是难以逾越的障碍，“操千曲而后晓声，观千剑而后认器”的切身创作体验和丰富实践积累使他们更能准确号脉出“呕心沥血的结果”与“自然流露的部分”，从而能读出职业批评忽略或难以觉察的东西。因而，尽管现代批评既宣布了“作者的死亡”，又否定了本文的“神学”意义：作品一旦完成便如离弦之箭不再受作者约束；而本文也不存在自身的终极意义，它是一个多元的、不确定的开放体。但既然没有一种批评能完全企及作品的意义，甚至这种追求本身就值得怀疑，谁又能说作家批评在与作者惺惺相惜中对文本的阐发不是一种同样合理存在的文本解读方式呢？只是这种试图尽可能接近作者的批评不再被认可为作品最具权威或惟一的解释。因此作家作为文本解释者之一平等参予批评的权利是毋庸置疑的。至于韦勒克对作家批评阅读方式或话语方式的指责，却正是作家批评的某些特质所在，下文将具体涉及。纳博科夫能把《荒凉山庄》起始第一段所描绘的大雾、泥淖，从语言上与威风凛凛的大法官、大律师的名字联系起来，把文本中俯拾皆是的双关语、俏皮话、文字游戏等一一发掘出来，巧妙而传神地让读者体悟到贯穿全书的乌烟瘴气的昏暗氛围[6](p97-184)。王安忆对《巴黎圣母院》中外部建筑描写与作品人物和氛围关系的精细体察和不惜文字地长篇分析[7](p109-141)。这些恐怕即使是“新批评”的“细读”或其他流派各异的职业批评家们也望尘莫及的。如果说职业批评将读者引出文本、进入文本之外的世界，作家批评则竭力将读者导入文本之内。艾略特强调以实践者而非学者身份进行批评的缪塞尔·约翰逊“由于他本人就是一个诗人，并且是一个优秀的诗人，所以他对诗的评述意见必须受到尊重”[8](p149)。理论家们也不得不承认如果文学研究能“再现作家的批评史，无疑等于从一个新的、特殊的视角撰写文学史，架构另一部专著”[9](p4)。批评现代性的标志之一就是批评格局的多元化，仅有职业批评方法的多元是不够的，不同批评主体的身份为批评注入不同切入角度，对文本作出不同的解读，更能有力地保障了现代批评的多元格局。从这个意义而言，作家批评作为批评类型的存在完全具有必要性。二、类型特征：作家批评存在的可能性作家批评的命名是相对于职业批评的，它是否具有不同于后者的类型特征是其存在与否的有力证据。考察作家的批评活动，一系列有别于职业批评的类型特征或隐或显留存于他们的批评文本中，期待着人们的关注。1.批评的前理解简言之，批评是对文本的阐释，通常阐释者在进入文本前不可能处于一种无先验理念的纯净状态，而是带有“前理解”或“前见”起步达向对文本意义的获取。所谓“前理解”在此指批评者尚未接触文本时自身已形成的知识修养、批评意识等先在观念。作家和职业批评家同为文本阐释者时，先在的身份差异已使上述诸多方面产生不同，这必然造成他们步入对文本的正式解读后各自彰显其特征。批评主体知识结构和艺术兴趣是批评前理解的构成要素之一，作家和职业批评家由于在文学中分工各有侧重，生活的积累和学理的涵养成为各自重心。仅以中国现代批评为例，周扬、胡风诸批评大家与积累了丰富创作体会而介入批评的鲁迅、李健吾等，批评面貌迥然不同。即便是同为京派文人的朱光潜、沈从文，文艺观无甚差别，但一位是彻头彻尾的学者，系统研习过英法文学、心理学、哲学和艺
第七感读后感【篇5】
《第七只猎狗》读后感
《第七只猎狗》是一部扣人心弦的小说，讲述了一个关于猎狗的故事，充满了惊险、感动和深思的情节。作者以生动细腻的笔触勾勒了每一只猎狗的特点和个性，使读者能够深入了解猎狗的天性和感情。
小说以养犬爱好者约翰为主角，讲述了他是如何逐渐收养并训练了六只优秀的猎狗，而当他收养了第七只猎狗，他的生活也因此发生了翻天覆地的变化。
小说中的每个猎狗都有着鲜明的特点和不同的性格。其中有忠心耿耿、聪明机智的拉布拉多犬，有勇敢果敢、顽强不屈的杜宾犬，还有敏感过度、猜忌心重的巴赫猎犬等等。作者通过这些独具特色的猎狗形象，不仅仅表达了他们各自的个性，还将一些人性的特点巧妙地融入到了猎狗身上。
小说中，当养犬爱好者约翰收养了第七只猎狗时，他发现这只狗与其他狗有着截然不同的态度和行为。其他狗对他的命令总是虔诚地听从，享受着他的溺爱和呵护。而第七只猎狗却总是表现出对约翰的怀疑和敌意。无论约翰怎样努力，仍然无法改变这只狗的态度。
通过这一情节，作者无疑在表达一种现实生活中的现象——不同个体之间的差异和对立。有些人总是对别人抱有怀疑和敌意，无论别人怎样努力和善意的对待他们，他们总是保持着一种警惕和攻击性。而有些人则总是无条件地信任他人，不论对方是好是坏，他们总是毫无保留地付出。通过第七只猎狗与约翰之间的冲突，作者想要告诉读者，我们应该学会理解和尊重他人的差异，对于那些怀有敌意的人，我们应该坦然面对，并尽力化解矛盾。
除此之外，《第七只猎狗》还揭示了人与动物之间的深刻情感。约翰对于他的猎狗们是如此地倾注了感情，他们成为了他最亲密的伙伴和朋友。而在故事的结尾，当第七只猎狗来到约翰身边，无声地表达了对他的信任和依赖时，约翰感到万分振奋和感慨。
通过这一情节，作者呼吁大家应该尊重和关爱动物，他们和我们同样是有感情的生灵。猎狗作为人类最忠诚的伙伴之一，用自己的方式表达了对主人的感激和爱恋。当我们与动物和谐相处时，我们会从他们身上获得更多的喜悦和满足。因此，小说中的第七只猎狗不仅仅是一个角色，更是象征了人与动物之间的爱和理解。
通过读完《第七只猎狗》，我深深地被作者的细腻描写和丰富情节所吸引。这部小说不仅仅是关于猎狗的故事，更是一部关于人性的故事。通过猎狗们与约翰之间的互动和矛盾，作者给予我们深刻的思考，让我们反思自己与他人的关系，与动物和谐相处的方式。阅读这本小说，让我更加理解了人与动物的亲密关系，也让我感受到了动物的智慧和感情。这部小说不仅在情节上引人入胜，更在思想上为读者打开了一扇窗，让我们对待他人和动物更加人性化，更富有同情心。
小编认为，《第七只猎狗》是一本令人陶醉的小说。在这个故事中，作者细腻地描绘了每一只猎狗的特点和个性，展示了人与动物之间的深厚情感。同时，通过猎狗们之间的纷争和约翰对待他们的态度，作者还道出了人与人之间的差异和对立，呼吁我们要多一些理解和尊重。这本小说引人入胜，让我们思考并懂得珍惜和爱护动物，也让我们更深层次地思考自己与他人的关系。阅读完《第七只猎狗》，我对于猎狗的理解和对动物的尊重更加深入，同时也增加了自己对人性的关注和思考。这是一部令人难以忘怀的小说，值得一读。
第七感读后感【篇6】
主人公碎花小鳄被迫来到一个古怪、诡异的学校——永远无声无息的209寝室、莫名其妙的同窗室友、不同寻常的冰镇可乐怎么喝都会中奖、只要出门就能看到的那辆出租车和那位表情猥琐的司机，所有的种种无不隐藏着惊世骇俗的秘密。
是死神的诅咒，抑或是活人的阴谋？母女二人同时爱上一个男人，结局会是怎样？是什么堆积出难解的亲情仇恨？已经过世的父亲为什么会变身成为“电子父亲”？浪子的爱情究竟情归何处？“第七感”是个人的主观感觉，还是蕴藏在何种情感中的不为人知的情结？
有点恐怖，不过我不会入戏太深，所以只是有点恐怖。以上介绍来自网络。其实小说分三部分，虚幻、真相、幕后，层层揭开恐怖的来由，写作手法还是有点新颖的。有人说作者是恐怖小说第一人还是有点道理的。
第七感有没有我不知道，到第六感我相信还是有的，生命中依然有很多我们所不知道的情节，操纵着我们的心里世界，正常人和疯子有时差的并不远。疯子和天才有时只是一个人不同的方面。所以，心里有什么还是一定要说出来，不要自己一个人钻牛角尖。
最近一直在看周德东的小说，好像生活在了另一个世界。是该换个主题看看了，否则我都要觉得这个世界有太多不正常了，特别是这种讲心里不正常的小说不能连着看。只是好小说太少，有谁给介绍介绍？
第七感读后感【篇7】
篇一：读《第七条猎狗》有感作文
读完《第七条猎狗》，我对动物是有灵性的说法有甚深了一个层次，读《第七条猎狗》有感600字。猎狗，果真忠义，实乃狗中豪杰！芭蕉寨老猎人召盘巴的第七条猎狗——赤利，它撵山快如风，狩猎猛如虎，被召盘巴视为第二颗掌上明珠(第一颗是他的孙子艾苏苏)，是猎人的骄傲。可是，泼水节那天，召盘巴却要亲手将赤利宰杀，惩罚它的胆小、不忠义。与赤利朝夕相处的艾苏苏不忍见它被杀，于是偷偷把它放走。
后来，在召盘巴快入豺狗之口时，赤利挺身而出，救了老猎人一命。如果可以，我真想为赤利大喊“冤枉”。赤利是狗中豪杰，又怎会轻易背叛召盘巴呢？那日在大黑山中与野猪搏斗，赤利并非临阵逃脱，置主人生死于不顾，恰恰相反，它是救了老猎人一命啊！因为在召盘巴同野猪搏斗时，并没有发现他背后虎视眈眈的眼镜蛇，是赤利在危机关头，不顾一切地与眼镜蛇搏斗，使召盘巴在蛇口下躲过一劫。召盘巴不知情，误以为赤利胆小如鼠，不忠不义，所以才萌生出杀死赤利，解心头之恨的念头。这难道不是天大的冤枉吗？拥有如此勇敢，忠诚的猎狗，召盘巴理应好好珍惜呀！后来在召盘巴快要被豺狗咬死时，赤利不计前嫌，一心向主，欲血搏杀，拼出一条血路，方才保得召盘巴爷孙俩平安无事。多么感人啊！在这样的义狗面前，人类都应自惭形愧！动物是有智慧的，有思想的，有灵性的，他们没有人类杰出的可及发明，却有行动体现着自己的价值，我们人类也要向它们肃然起敬。我也为狗鸣不平，因为狗是人类最忠诚的朋友，人、狗之间存在着一种互补的关系，然而人们对狗颇有微词，“狗头军师”，“狗腿子”此类俗语，比比皆是，褒奖狗的成语却几乎没有，这种待遇对狗是很不公平的。
我希望，动物能真正成为人类的朋友！
篇二：读《第七条猎狗》有感作文
前段时间，妈妈给我买了沈石溪的一套动物生死传奇，我爱不释手，一回到家，我就迫不及待地翻阅起来，我看的第一本书就是------《第七条猎狗》。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。召盘巴视它如掌上明珠，给它取名为“赤利”(傣族传说中会飞的刀)。这条狗在打猎中和猎物生死搏斗，屡获战功。
就是这样一条猎狗，却在泼水节时险些被召盘巴毒打并煮熟。原因就是在森林里捕野猪时，召盘巴不小心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，“赤利”挺身而出，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，展开了一场无声的搏斗......而此时，老猎人正遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。就在生命悬于一发之际，幸好由于野猪用力过猛被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。召盘巴误会“赤利”临阵逃脱对他不忠，痛恨因胆小而背叛自己，狂怒之下，他把“赤利”绑在槟榔树下痛打，还开锅烧水准备剥皮把他吃了，读后感《读《第七条猎狗》有感600字》。幸亏和“赤利”一起长大的孙子艾苏苏放了它。“赤利”带着满腹的委屈逃到了山林中，靠猎捕为生，并成为一群豺狗的首领。但“赤利”还是在暗暗的保护着召盘巴。有一次豺狼群包围了召盘巴，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭到不测，,关键时刻“赤利"及时感到，不顾自己的安危保住了旧主人的性命。老猎人热泪盈眶，眼前总晃动着槟榔树下那一幕。
读到此时，我被“赤利”的忠诚感动了。狗也会知恩图报，自给自足，它不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救，更不要说我们人类了。沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意。他曾说过：“动物的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和平相处。
篇三：读《第七条猎狗》有感作文
今天，我读了沈石溪的一本《第七条猎狗》，虽然这是一篇短篇小说，可其中动物与人的情怀让我感动。
召盘巴是一名老猎人，曾养过六条猎狗，可都被卖掉、拐走或死掉了。三年前他收到了一只军犬生的小狗作为六十大寿的礼物，取名赤利，意为传说中会飞的刀。赤利被驯为了一只优秀的猎狗，在泼水节前一天，召盘巴和赤利去打猎，遇见了一头大野猪。正当召盘巴端起枪射击时，不巧踩到了几只蛇蛋，当一只眼镜蛇扑向他时，赤利冲上去咬住了蛇头。可召盘巴浑然不知，他一枪并未射中猪的要害，猪被激怒了，扑了过来。召盘巴一个劲地呼喊赤利，可它却正与蛇拼命呢!召盘巴当然不知道，最后，要不是猪卡在了树杈里，他早被咬死了。这时赤利才冲上来去咬野猪。但召盘巴不知道刚才发生了什么，便把它拖了回去。第二天，正要杀它时，召盘巴的孙女把狗放了。
这个故事最后是这样的：赤利当了一群豺的首领，正当它的“子民”要伤害召盘巴和他的牛时，它把所有的豺咬死了，自己也身负重伤，不久便死去了。
这就是动物与人的情怀呀!为了主人的安全，它不顾一切的与狗从来不惹的蛇展开殊死搏斗而自己被主人误解差点惨遭杀害。为了主人的安全，它不记当年主人想要杀它的仇，而效忠主人，和自己的“子民”——穷凶极恶的豺生死相拼。这是怎样的一种情感那!人和动物的感情多么深厚啊!动物也是生命，它们只是一种与人不大相同的“人”。它们身上带着人的情感，是无法用任何东西描绘出来的。
第七感读后感【篇8】
4、《狼牙山五壮士》读后感
读了《狼牙山五壮士》这篇文章，我的心如波涛一般，久久不能平静，想了很多，很多……
《狼牙山五壮士》这篇文章讲述了1941年的秋天，七连六班的五位壮士为了掩护群众与部队主力的转移，把敌人引上狼牙山顶峰，痛歼敌人，可是，好景不长。不久，子弹便打光了。五位壮士宁可死去，也不愿意当敌人的奴隶。
他们英勇跳崖，为国捐躯……
死，有些重于泰山；死，也有些轻于鸿毛……而，五壮士的死却重于泰山。因为他们是为了祖国才献出了自己宝贵的生命！
想想五壮士。想想我自己。一刹那间--我感到万分惭愧。
我与我壮士简直是天壤之别！五壮士宁死不屈，最终为国捐躯！而我呢？
一、 作为21世纪的接班人，在遇到一点困难时，可以任意退缩。甚至会放弃。
五壮士的精神值得我们学。我立志--我一定要好好学习。长大之后报效祖国
5、《最后一分钟》读后感
今天，我们上了一堂有特殊意义的课——《最后一分钟》，在学习中我读到了这样一句：当一纸发黄的旧条约悄然落地，烟尘中浮现出来的长城的脸上，黄皮肤的脸上，是什么在缓缓地流淌——百年的痛苦和欢乐。咦？
这是什么意思啊？为什么是旧条约？于是我打开电脑仔细地查了查，终于我弄明白了，这是1842年当时的清政府与英国签订的《南京条约》，我便仔仔细细地看起来，谁知，我越看越生气，特别是：
4、割地，清朝政府将香港岛割让给英国。看到这里，我的眼睛几乎要冒出来了，心想：这是中国一块不可分割的土地，他竟然把它交给了英国土匪，这让我国失去了如此美丽富饶的宝岛。当时清政府真的这么没用吗？
我忍怒看下去，“什么？”我已怒不可遏，“英法列强竟趁火打劫，可恶！可恶！
”“你在看什么呢？竟气成这样。”老爸好奇地问。
“没，没什么！”我忍怒道。
我继续往下看，“什么？”我再也忍不住了，“破坏中国主权，要使香港成为他们进一步侵略中国的基地，实在是太可恨了，呜呼——”
不平等的条约不止这一条，还有随后的《北京条约》、《天津条约》，这说明外国强盗正在加紧一步步地占领中国。
没想到当时的清政府如此落后腐败。的确，旗手的即时功夫非常好，包括射箭，但有什么用呢？总抵不过侵略者的长枪大炮，一枪一个，一轰一群，只能当活靶子。所以，我们必须要发展，必须要学习，提高科学技术，邓爷爷不是说过“科技是第一生产力”吗，落后肯定要挨打。
令人欣喜的是，现在的中国不再是几十年前、几百年前落后贫穷的中国，现在的我们科技发达、社会进步，国家欣欣向荣，六十周年大阅兵上所展示的国威、军威，使我们昂首阔步地迈步前进，骄傲地在全世界面前展示。
“勿望国耻，振兴中华”是我们应该铭记的一个警句，只有时刻把振兴中华放在心底，才能不忘“为中华之崛起而读书”，才能使祖国的明天更美好。
6、《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》讲述了保尔柯察金经历艰难，依然顽强不屈地从一个沙皇统治时代的懵懂少年成长为苏维埃政权中一个优秀青年的历程。
保尔出身贫寒，生活在社会最黑暗的底层，却无时不向往着光明美好的生活，自强不息，坚持信念，为了美好的生活他顽强的奋斗，最终双目失明，四肢瘫痪，但英雄不会倒下，他将永远屹立，保尔就是一个英雄，他执着地投身写作，完成了《暴风雨所诞生的》一本小说。回顾保罗的意生，似乎所有的不幸都降临在他身上，但他坚持不懈，挑战自己的命运，最终冲破铁环，拿起笔在人生岗位上奋战。保罗的生命是我们生命中悲剧的放大。我们一定经历过不幸，但保罗却遭受过千万次专注的打击。也许我们会选择放弃，但保罗不会。他会尽力抵抗和坚持。
读了《钢铁是怎样炼成的》我联想起小时候，第一次学跳舞的经历。第一天练完，全身的肌肉酸痛无比，只能躺着，稍稍用力，必如针扎。我心里就开始打“退堂鼓”，后来老师的多番劝导，我才坚持下去。
现在和保罗相比，我的痛苦就像沧海一粟。因为温室里的花，我们不经历风雨就看不到彩虹，没有不幸的被褥就尝不到成功的甜蜜。
第七感读后感【篇9】
前些时间，我认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。
作为一名教师，我想从这本书中学习，所以我更关心书中对理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是一个勤奋和自我充实的老师吗？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？
如果你想成为一名理想的教师，首先要做的就是拥有丰富的知识，这是永恒的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！
否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一是要勤于读书，充实自己，使我们的知识海洋不断充实，永不枯竭，实自己不断充满活力。
苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”
感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。
朱教授在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。只有当老师对学生充满爱的时候，才能欣赏他们，激励他们，让他们享受成功的快乐。看完这些陈述，我想到了我对学生的态度，以及大多数同事对学生的态度。尤其是考试的时候，我和我的很多同事真的扮演了朱老师说的可怕的角色。
看完他的讨论后，我决心改变我的形象。只有当我真的爱和欣赏我的学生，他们才能真正发展。这也是我读书后最深刻的体会。
总之，我相信只要我在教学实践中不断努力和注重探索和总结，我就会更接近理想教师的形象。谢谢您。
