大自然读后感。

推荐一篇介绍“大自然读后感”的文章，希望大家会喜欢，相信在本文中您会发现许多新奇的收获。就像一盏神灯一样，书籍能够照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。读完作者写的作品后，相信您一定会有所收获。而写读后感的过程，更能帮助我们逐渐培养出对作品的批判性思维能力。

大自然读后感(篇1)

我读这篇文章很开心。这篇文章主要写了我生长在农村，没上学，而大自然就成为了我的启蒙老师，这位老师给我的教科书使我从小孩子渐渐长大了，通过观察动物又让我学会了思索，让心中的世界变的很复杂。最后，我从这本教科书中慢慢地走向成熟，世界也越来越光明。

文中大自然的教科书使我知道了世界上有着外表相似实质却不同的东西。这个句子使我体悟到：这是妈妈的提醒和自己对苍蝇、蜜蜂的观察结果中总结出来的一句富有哲理性的话，是自己从大自然这本教科书中读懂的第一点。而大自然的教科书使我这单纯的少年学会了思索。的话语，让我体会到：这是作者在细心观察天牛，绿虫后的心得，是大自然这本教科书让我认识到：世界上随处都潜藏着危险，应有防备之心。

还有些好词啊，如：幼稚、自顾自、点缀、葱茏等等让我美不胜收。

这篇文章给我的启示：它告诉我们要不断地学会发现，大胆探索科学，这篇文章采用了叙述加议论的方法回忆了与虫子有关的四个生活片段，完整地表达了大自然的教科书使我从幼稚走向了成熟的体验。首尾呼应，紧扣主题，使读者对大自然这本教科书有着切身的感悟。

好啊，我一定要像作者那样努力探索，走向真正的成熟哩!

大自然读后感(篇2)

高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”，《大自然的孩子们》这本书是卢老师带我们读的第几本书已经数不清了，但在这么多的书里面，我最爱的、感悟最深的，还是这本《大自然的孩子们》。

这本书是描绘了大自然的美妙、神奇，这本书分为三个章节，每一个章节都是一个不同的故事。

第一个故事——《只为那传说中美丽的森林》。这个故事讲述了一个在神农架的地方，作者发现一些野人的痕迹，并前往调查。经过了很多的困难，可还是没有成功，但这个经历却让他难以忘怀。

第二个故事——《大熊猫祥祥》，讲述了一只叫祥祥的熊猫，去做野外生存实验，可原来的饲养员不愿意，怕祥祥受苦，可最后还是同意了。但在xx年12月底，祥祥因为和另一个熊猫打斗，不幸身亡了。

第三个故事是《爱意的森林》，这个故事讲述了一个叫孙洪泉的警察被分配到一个叫槽子河林场的一个公安分局，自己坚持了十一年的磨砺，成为了松江河森林的公安分局的森保大队，六年过去了，他成为了松江河公安分局任前川派出所所长。

我读完了这本书，让我明白了要热爱生命，尊重自然。我们需要更好地学习自然规则，慎重地依照整个生物的循环系统去生存和创造，与自然的脉搏一起跳动。人类一直不断地向大自然索取所需，现在该给地球一个深情的拥抱了！感恩地球母亲的养育，问候地球上所有的生命，同时也表达我们深深的歉意。

大自然读后感(篇3)

这本书的作者是一位美国学者。它被誉为环境伦理学新学科发展史上的开拓性著作，体现了本书的巨大社会影响力。在这本书中，笔者将环境保护的生态保护观分为两类：人类中心主义的生态观和环境中心主义的生态观。

笔者首次将这两种看似相同但实际意义不同的环境保护观加以区分。

如标题所述，自然也有自己的权利。人们在谈论自己的权利时，往往忽视了动植物和整个生态系统的权利。人类保护自己的权利不受侵犯，同样的大自然的权利也应该受到保护。

关于这两种不同的环境生态保护的观念。第一个观点：人类中心主义的生态观是指人类有权享受自然的一切。保护自然是认类应该做的。它立足于人类的长远利益，强调人与自然的和谐。

第二种观点：环境中心主义的生态观。笔者从动植物的角度出发，认为自然的内在价值决定了其自身的生存权。作为人类，我们没有理由滥用自然资源。

随着工业革命的发展，20世纪60年代的生态危机逐渐成为全球性问题。人们在开发利用资源的同时，也在寻求减少降低生态污染的方法，世界爱好环境的人们努力了很久，但是世界生态环境改善并没有想象中的那么好，甚至有些地区出现恶化的现象，南极臭氧层空洞的出现并扩大，南极的企鹅体内检测出含有重金属的痕迹，这些现象无不深刻的反映出：人类活动已经很大程度的影响了整个生态，甚至对大自然造成了严重的破坏。

近十几年来，全世界各国人们很多都经历过洪水的袭击，非典的肆虐，各种流行性病毒的侵袭，这不仅对人类的健康构成了严重的威胁，而且对人类心灵造成了巨大的创伤，每当这时候就会有一些教会组织出现，他们打着各种各样的旗号引导人们，也有一些邪教组织滋生出来破坏原本就慌乱的社会环境。

生态问题日益突出，人类社会与自然矛盾加剧，。

根据现有的认识，环境保护的目的是为了人的发展，而仅仅是从人的角度出发。人的发展离不开自然。人类的一切需要都来自大自然。因此，以往仅从人的发展角度考虑的生态保护理念已不适应当前的形势。

人类必须从根本上改变只为自己保护环境的观念，尊重自然的权利。

当今世界环境问题突出。人们过度使用煤炭、石油等不可再生资源，不仅造成资源浪费，而且污染环境。随着煤和石油的使用，大气中二氧化碳含量迅速增加，温室效应越来越明显。全球气候变得不稳定。气候变暖导致南北两极冰川融化，动物栖息地减少，海平面上升。岛国马尔代夫的海平面一直在上升，陆地面积不断减少，严重威胁着人类的生存和发展。

在全球问题日益严重的情况下，如何团结世界各国人民共同解决世界环境问题，是关系到人类生存发展的大事，但是当根据各国经济实力等指标制定出各国二氧化碳排放量的国际法规之后，各国仍无法很好的完成任务。由此我们可以看出，自然在人类面前并没有应有的权利。是人类剥夺了自然的权利。

人类在发展进步的同时，过多的考虑了自己的利益和当代人的利益，从某种意义上说，人类给自己的子孙后代植下了罪恶的种子，留下了祸根。如果我们不能从内部对人类的基本价值观进行一场深刻的变革，不能超越狭隘的人类中心论，那么，我们所做的一切努力——所有的生态保护行动、所有的绿色国际协定和为了签订新协定进行的无休无止的争论，都不仅不能从根本上改变地球和人类岌岌可危的命运，相反还会悲剧性地延误已经极其有限的拯救地球的时机。因此，在为了大自然权利的这一点上达成一致，摆脱人、民族、国家、地区利益对解决生态问题的重重羁绊，在人与自然之间建立一种合理的伦理关系，促使人承担起对自然的道德义务。

回顾现代人类社会的发展，人类几乎没有尊重自然的权利。虽然现在人类已经认识到环境保护的重要性，但他们也在为保护生态环境做出积极贡献。但是，人类总是从自身角度为出发点去保护生态环境，而各国的生态争端，垃圾处理问题，各国之间的生态环境保护的合作方面却顾及不到大自然的权利。因此，我们人类应该放弃争端，尊重自然权利。我们不应该因为我们自己的民族纠纷而干涉甚至剥夺它的权利。

只有从根本上尊重大自然，大自然才能够反馈给人类好的结果，才能从根本上解决大自然的“病症”。

大自然读后感(篇4)

大自然的语言读后感《大自然的语言》是一篇介绍物候学知识的科普文章。作者是我国著名的气象和地理学家竺可桢，文章从一年四季的物候变化谈起，形象说明什么是“大自然的语言”，在此基础上自然引出什么是物候和物候学，并以具体事例说明物候学对农业生产的重要性，接着谈决定物候现象来临的四个因素，最后则说明物候学对于农业生产的重要意义。

文章开头生动地描绘了自然四季的物候景观，这是一种描写的方法，向读者展示了一幅四季的图画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。

燕子是“翩然归来”，#p#分页标题#e#活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。

“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。

第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。

文章语言准确严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。

在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。

”说起大自然，人人都会神往。是啊，过惯了城市生活的人们，有谁不想去放松一下，走近自然，走入自然呢!那里空气清新，有柔和的轻风，幽静的草地，绿色的森林……让人有种不受限制，无拘无束的感觉。

在那里，你可以感到无拘无束，你也有自己的语言，这是广泛和深刻的汉字。就像那首诗：“看天上的云，这是自然的语言：云高飘扬，明天就是晴天。”。

你可以看到地面上的蚂蚁，这也是自然语言：蚂蚁正忙着搬家，出门时需要带上雨伞。蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗号”?

大自然在水面写着：春天来到人间。大雁在编队南飞，不就像“省略号”一串。

大自然在蓝天写着：秋天就在眼前……

“大自然也有语言。”的确如此，大自然的语言处处可见，大自然孕育了我们，记载着点点滴滴我们鲜知的话题：晴天雨天、春夏秋冬、海洋冰川……这就是大自然的语言。

能倾听自然之声的人才是真正的赢家。诗中提到的阿基米德和富兰克林不正是我们学到的吗？只有走进大自然，了解大自然的语言，才能领略大自然的美。同学们，让我们冲向拥抱自然，拥抱自然。

大自然的语言读后感今天，万里无云。我独自在家里阅读了《大自然的语言》这篇美文!

文章描述了人不仅会说话，自然也有语言。这语言到处都有，睁开眼就能发现。你看那天上的白云，这就是大自然的语言。

如果白云飘得高高，明天准是个睛天。你看那地上的蚂蚁，这也是大自然的语言。如蚂蚁忙着搬家，出门就要带好雨伞。

蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗点”?大自然在水面写着：春天已到人间。

大雁集队南飞，不就“省略号”一串?大自然在蓝天写着：秋天已在眼前。

读了这篇美文，使我的感触很深。懂得善于观察，勤于思考，才会发现大自然的奥秘！

但现在这个社会的孩子们，怎么会这样！每天都不是坐在电视机前，或者坐在电脑旁。读到这里，使我想起了以前爸爸小时候：

我父亲小时候，经常一个人出去观察溪水和天空的变化，跑到草地上捉一些昆虫，把它们养在家里，每天观察它们的生活习性和特点。

我们也要多多去发现、多多去观察。总之一句话：“世界上并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛!”

大自然的语言读后感石头老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们要仔细观察。”落叶老师，我想对你说：

“谢谢你教会了我们落叶终究要归根的自然规律和无私奉献的精神。”水滴老师，我想对你说：“谢谢你教会了我们坚持不懈、勇往直前的品质。

”……大千世界，万物都是我们可以学***师，花、草、树、木，无一不例外。人不是我们唯一的老师。

一块石头是何等的坚硬啊!可谁能想到，一滴水就这样成年累月的滴着、流淌着，一把斧子都锤不开、砸不开的石头，一滴水竟然办到了!硬是硬生生地砸出了一个“洞”，可不就是要坚持不懈吗?

水都能这样坚持，何况人呢!

万物不能只教我们一种知识，就像老师一样，那么水只能教我们一种品质？

看过流水吧，你们可能没有注意过，水在往前流的过程中，常常会有石头、水草冒出水面，而水却没有因为这些东西挡住自己的去处，而是分开自己，越过它们，继续向自己的目标流淌。是的，这些石头和水草不是我们路上的绊脚石吗？克服它们，踏上它们，继续朝着我们的目标前进。

可不就是要勇往直前、永不放弃吗?

世界上总有源源不断的知识需要我们去学习和探索。只要你有一双善于发现的眼睛，任何谜团都会为你揭开！

大自然读后感(篇5)

看普里十文带着孩子们去打猎，他说：“枪法要好，但不胡乱杀生，只打我们要吃的，还有可以为博物馆保存的东西。他们这样打猎，比那些口头上反对杀生，自己却又可以到铺子里买肉吃的人实在；据我看，孩子们顺着这条路，可以更接近大自然，通过此种方式，甚至可以更好地学会怜悯人。”

看完这段文字，我开始神游，想起一些有趣的往事。

有一年冬夜，我跟着我的姑父还有村子里的一群壮汉去山上打猎。

我们漫山遍野的寻找猎物，野猪，麂，再不济兔子野鸡。我们翻过一座山，又连着一座山，我们到处找，到处听，到处嗅，可是除了天上寒冷的星星发出的微弱的光，杂草芒上的寒露贴在身上的清冷，我们什么也没看见，什么也没听见。天快亮了，动物们也快醒了，我们只好扛着铳回家。

白跑了一个晚上，我们什么没有打到。可谁又在乎呢？我不在乎，这些白天忙于生计的男人们也不在乎。冬夜里去山上打猎，在这个时代，是一种原始的浪漫。这种原始的浪漫，让受困的男人们奔跑起来。男人们说：“这些畜生们的眼睛在黑夜里发出蓝幽幽的光，就那么直愣愣的望着你，望的你心里发毛。”是一枪过去放倒这畜生，还是吓的赶紧下山，考验胆量的时候来了。这种带有神话一般的考验，在日常的劳作中是不常有的。而一旦考验顺利通过，男人们的心里就会升腾起一种硬汉子的激情和英雄主义。这种激情和英雄主义，通常在日常生计中因为很不合时宜早就被搁浅被抽干。

当少女的我，和一群纯爷们奔跑在深山老林里打猎的时候，我心里想的是绝对不掉队。我的体力完全能够胜任这马不停蹄的翻山越岭，我的心性完全能够支撑我的双脚去奔跑甚至去引领前方道路。我呼吸着寒夜里的冷空气，我抬头看着黑黢黢的远山，连绵起伏的山脉像是一头奔跑的野兽。

“翻过那些山，

翻过月亮的山，

再往下走进死荫之幽谷，

勇敢地去吧，”

那影子回答，——

“如果你寻找黄金之国！”

这是美国诗人爱伦·坡的一首诗歌《寻找黄金国》。于我，骨子里天生就偏爱这种原始的浪漫，这种硬汉子的激情和英雄主义。它的顶天立地，它的浩然正气，它蕴含的宏大的宇宙观，让我热血沸腾热泪盈眶，让我向阳而生！

鲍勃·迪伦在《在风中飘》里发问：“一个人要走多少路，别人才把他称为人。”

一个人；一个充满激情，充满英雄主义精神的人——这是我觉得活的够本的生活方式。我立马想到了母亲，天下所有作母亲的人，都是这么一种充满激情，充满英雄主义精神的人。

当一个女人怀胎十月，到了一朝分娩，无论胎儿是从产道里骨肉分离出来还是直接从女人的肚子里被取出来的时候，那都是一种壮举，作文比任何一个纯爷们都更加硬挺。她们孕育着新生命，她们还肩负着最重的使命：让新生命顺利脱离母体，独立存在于这个世界上。除了这个挺着西瓜大的变形的肚子的女人自己去完成这个使命，世上任何旁人都无法取代她接替她。

所以女人知道，她必须打赢这场孤独的战役。

敌人首先是她自己。是那个曾经或胆怯或矫情或骄傲或无助的自己。她得和自己较劲儿。阵痛来临之际咬紧牙关默不作声，她懂得为了接下来的战役保存足够的体力。她用仅存的一点意识在心里默念一遍又一遍：“人可以被消灭，但绝对不能被打败！”当她终于被获准躺上手术台准备接生的时候，医生说胎头出来了，让她加一把劲，孩子就能生出来了。终点就在眼前，必须竭尽所能，她把所有的力量都召唤出来，那是亘古以来就有的人的原生力量，也许来自于某个蛮荒世界。这股原生力量从喉咙下到产道，她想象胎儿和她一起发力，一次又一次的拼尽全力，可是孩子的头颅一直卡在产道中，就是出不去。她全身被汗水浸透了，她筋疲力尽，声嘶力竭，她太疲劳了。那一刻她什么都不想做了，她只想沉沉的睡过去，只渴求任谁也不要叫醒她。但不行呢！战役到了你死我亡的地步，怎能束手就擒？突然一道闪电一般的激情从心底涌动，她想起荆轲刺秦王，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一种英雄主义的力量激发着她一跃半起，她徒手抓住床栏杆，一个洪荒之力，孩子被顺势冲出产道，但战役还没结束，她快速吐气往回收刚爆发出巨大的力量，必须控制速度，刚柔并济，否则产道将被撕裂。

最终孩子出来了。医生娴熟的接住了新生儿，一声响亮的啼哭，表明战役以胜利告终。她恍惚中仿佛看见医生倒提着这个赤身裸体的新生命，像展示一件战利品般。她突然想起男人们去山里打猎，倒提着兔子回来的样子。

“我开了响亮的一枪。”女人幸福的想着。