可想而知作文

发表时间：2025-12-23

可想而知作文（精华十三篇）。

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优秀作文范文：惑而知之

这个世界包容了太多，佛家说众生平等，道家说众生轮回，然从未人有说过众生等同，因为众生有别。学则普遍适应众生，惑则属于人类特有，因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之，至难至善。

——题记

世间惑·师贤

吾多惑，不解，思退之《师说》所云：“师者，所以传道、授业、解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，乃循丘“三人行，则必有我师”之引，寻解惑之师，以期可解。

久之，时不复始，所觅之师，凡精论于庠序者，诚谓数业有专攻者众，长于一目，薄于吾求，可解吾惑不善。更久之，依旧不得，惑终为惑。时下更闻有为师者，不以先贤为循，修身若耻，丧风败德，甘为流氓，如是，更添新惑。

思之复思之，昌黎之“师”，仲尼之“师”同为师，此师即彼师。世之大理：时分古今，师论千秋；古今时异，师以类同。然吾所遇，师分古今，时论千秋；古今师异，师以类统。惑之不解，皆于此。

昔师非今师，昔师今师谁为贤？

世间惑·民智

余闻民间有大智，天下秀慧于民。

民之所为，皆为生，生而后贤，贤而大智，自古皆然。民之智慧，蕴于其中。

古民为生，植槡以蚕，耕田以食，以期贤达。然吾惑：植槡以蚕，彼身锦秀，己身褴褛；耕田以食，朱门酒肉，寒家糠麸。劳而不获，无以为生，难于贤达；不劳而获，无为以生，亦难于贤达。失贤无大智，智缘于何？

凿壁偷光，囊萤以学，悬梁刺股……皆贫寒以贤，修身为要。贤而不迫于生，生而不困于物，谓之大智。

今民为生，入学以资，谋职以薪，以望显达。然吾惑：童而习之，众科历历，及冠而毕，重凭轻识；谋职择业，仅重所得，得有所失，弃旧就新。前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎？

今民于市，遇行人唾，一人观，众人亦观，蔚为壮观；遇行人走，一人走，众人亦走，不敢不走，无究其因者，是为无惑？遇困者求，不屑于施，谓恐之欺，或本不欲为施？与人陌路，与物为亲，无视修身，古贤无能？

忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于贤，今人之通病，大惑之源也。久之，伦以为奴，失万物之灵气。祸为不惑，实不知惑，是为无智。

古人多贤，今人无惑，贤者多惑，无惑多智？

世间惑·财恶

财者，劳而以价于形也。古人云：君子爱财，取之有道，如是也。

初，劳而获物，人不识财而以其据，与人互易，生可足矣。久之，以物易物，有所不便，于是以等价之物代之，财之雏形也。及许，劳而产物以生有余，人便以余为裕，财遂为富之意，令人争相取之。

迫于生、困于物、痴于念，人取财之因。以生而取之，为本；以物而取之，为侈；以念而取之，为贪。

时论古今，凡人以财为先者多，以它为先者鲜。人皆劳作，劳而生价，作而产值，价值以财于形。众以财为先，初以价于身也，久，视价于身之外，置值于财之上，继而不思劳作，生财可通神之念。凡人力可为之事，智慧而生之物，皆谓神佑。悲夫，人以己之功，助神之长，犹念神德，感恩歌颂。及此，财之所义，价值不已，谄媚无度，神明临侮。

渊渊历史，涓涓流水，就百般人品，秀万千姿彩。……昔工部寒，结庐而居，虽茅飞渡江，屋漏无干，仍思广夏千万，大庇天下寒士，其庐独破，受冻以死亦足矣。生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。以财为准，当不解，解之反以为惑！财之福兮，财之祸兮？太白虽不胜工部寒，亦视财如常，道千金散尽，存复来之时。视财以轻，而贵妃捧砚，力士脱靴，独享美誉，后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财？然有其才。……

财有所及，亦有所不及，世人皆以为及，遂以此为任，蒙而不觉，贪而无厌，庸而难贤，贻人害己。以居财而视其重，以施财而美其名，非善焉。

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成语解释生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。成语出处《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。小编带来的生而知之成语。

生而知之成语

【注音】shēng ér zhī zhī

【典故】子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’

【释义】生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

【用法】作谓语、定语；指人的本能

【反义词】学而知之

【押韵词】返哺之私、威无所施、心乱如丝、山峙渊渟、公尔忘私、快刀斩乱丝、来好息师、霸王之资、剪发披缁、鞭墓戮尸

【语文同步】人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

【成语故事】春秋时期，大思想家孔子被人们认为天生的聪明，自从娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓。学生把这种说法告诉孔子。孔子说世上没有生而知之的人，只有孜孜不倦地学习与研究才会懂得那么多的道理的

【成语示列】人非生而知之者，孰能无惑。

【成语造举】

◎任何杰出人物都不是生而知之，其社会实践经历愈丰富的人，其心灵历程就愈复杂，充满了艰辛的人生探索。

◎我国唐代著名教育家韩愈早就写道：＂人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑也，终不解矣。＂

生而知之者文言文翻译

对"道之所存，师之所存也"的理解韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。

对“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”的理解。

有人认为这句话反映了韩愈轻视劳动人民的阶级偏见。但有人认为不能这样看，因为这句话所在的.第2段，都是贬斥上层“士大夫之族”，褒扬“巫医乐师百工之人”和“古之圣人”的，“君子不齿”句的主语“君子”，是指韩愈贬斥的上层“士大夫之族”，而不是韩愈自己。韩愈在文章里一再用“君子”“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”“古之圣人”对比，贬前者，褒后者，当然不会把自己列入所谓的君子中，所以“君子不齿”只是对耻于从师的君子的讽刺，而没有对“巫医乐师百工之人”的轻视。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。然后句句顶接，推论出“道之所存，师之所存”的观点。同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。

运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

评析：这一句是在前文已用老师的职能作出了理论论证和用孔子言行作了事实论证之后，顺理成章水到渠成地得出了进一步的结论。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。说明了师生关系是相对的，教与学是可以相长的。这一句由“是故”引出，用“如是而已”结尾，化繁为简，既显见解的深辟透彻，又有一种高瞻远瞩的气势。

运用：（翻译）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有先有后，学问技艺各有专长，如此罢了

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上周六和我爸一起逛了古玩市场，看了很多老旧的东西。

玩这些的大部分都是中年人，各种各样的。有盯着自己的东西一言不发的佛系卖家；有比较认真，买家都付钱走了又后悔了拉着买家非让多给十块钱的可爱大婶。有穿着“俗气”让人感觉是混迹江湖多年的行家，当然也有只会说自己的东西好，好在哪，又说不出个一二的糊涂老板。时不时身边再穿梭一个一边背两个上世纪某个品牌的电子琴一边弹奏的行走卖家，固然挺不容易的`。还有一个民间绘画高手，在闹市中一把矮板凳，一个小方桌，外加一排脏兮兮的五颜六色的毛笔，安安静静地为顾客画怒目的钟馗，画桀骜的梅花。有了笨拙的音乐，配上这画笔间的流转，以及一些醒目的瓷器，张牙舞爪的木头，不起眼的玛瑙小金鱼、雕刻精美的小铜扣。古老的怀旧的氛围在身边环绕着，尘世的烟火气息浓厚。

抻一块布，就可以安放这些零零总总，假如古老的物件有自然界里称之为的“生命”，他们也不会在意这些简陋的装置，他们也不需要外在闪耀的包装，他们的生命神秘又安静，只是默默的等待自己的伯乐蹲下来细心欣赏他们。

还有美丽独一无二的建盏杯。同样的原料，在不同的窑炉，置于不同的窑位、不同的季节、不同的天气，烧出的建盏纹样釉色截然不同，变幻莫测且无章可循。我最喜欢的一个杯是深蓝色的瓷釉背景下，自上而下的白色斑斓，我给他取名星空。盛水入杯，水为蔚蓝色，所以我爸最近迷上了建盏，天天搜百度，说自己是经过手机培训的，略懂其中一二。他天天念叨宋徽宗的“兔毫连盏烹云液，能解红颜入梦乡。”喜欢便是幸福啊！

人来人往中中午将至。这些带着眼镜背着手，乐此不疲的中年买家们，以及像我和我爸一样走马观花看热闹的群众也慢慢地少了。

我属于外行，外行人在这里转一圈，像是和数不清的时间打交道。我们肉眼看到的星辰,或许在亿万年前就已经爆裂死亡,此刻他们的光芒到达我们的瞳孔,是最神秘的意外。此刻，这些古老的物件，总有一件是真的，他们带着时间的痕迹而来，于我，也是最神秘的意外。

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首先，基因遗传的，从来包含经验。天生万物，肉体都是很奇怪的，鸭子知道他生来第一眼看到的动物就是他的母亲，其他很多小动物都这样;蜜蜂也知道，他做顺时针旋转和逆时针旋转，代表的是什么意义，蚂蚁也能知道他们触角中的信息。其实人也这样，从出生开始，就遗传了很多的经验，比如出生时的一声大哭，比如感应到危险时的汗毛竖起，比如第一次杀人时的拼命呕吐……很多的事情都能证明，人其实生来就知道，只是却被所谓的教育和环境，改变和压抑了很多，于是他们得重新学习，但是再多的.压抑，也不能压抑他们的本能。

其次，天下事总是一般，历史总是在重复上演，今天发生过的每一件事，都在许多年前发生过，几乎没有例外。人作为一种社会化的动物，他们的需求，分为个体的生理需求和社会化的需求，于是他们的生活方式虽然多，但是万变不离其宗。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。他的意思很明白，时间所有事情，就是无中生有，有因导果，这中间加上一些变化，于是就产生了这所有的事情。所以对于这些事情，我们只要知道了道，也就懂了他们。而道，从虚无中来，所以啥都没有，什么意思呢，也就是说，你什么都不需要去学，去考虑，你就都懂了。

秀才不出门，能知天下事;愚痴者读万卷书，行万里路，最终人老腿瘸身体跨，却依然只能叹息自问，为什么呢?

所有的原因，不过是人生而知之，过多的教育和环境影响，才是真正让人愚蠢的根源，当然了，或者不叫愚蠢，而是叫复杂环境中难以构建模型，于是难以找出答案。

我生而知教育之荼毒，故写此文，希望未来，能把事情简单一点，再简单一点。武林中，庸者化简为繁，宗师，却化繁为简，正是此理!

大道至简至易，相信老师，亦将有感于本文!

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只是一低眉，月光片片，缤纷落于脚尖。

会忽然想起某个人。想起时，世界万籁俱寂。

记得一个秋天，采风，跟邻座的友人闲聊，聊写作时的状态。我说，写东西时，是一个微微低温的状态，像一片湖水笼进了暮色烟霭里，又凉又苍茫。

想念的那一刻，也静寂，也低温。就像深夜灯下的写作，一个人。

扬州八怪之首的金农，曾经在一幅山水人物画里题句：此间忽有斯人可想，可想。

真有性情美的句子。看三两根瘦竹，看一二片闲云，一刹那，一恍惚，忽然就想起某个过往的人，就心如春水，荡漾开一片潋滟波纹。

忽有斯人可想，斯人，是旧人。住在旧时光里，住在内心。像冬眠的爬行动物，惊蛰一声雷，他在心里软软凉凉地翻身。

是忽有斯人可想，这想，既是缺憾，又是圆满。

春日迟迟，光阴寂寞慵懒，于是，我出门看花。是一个人，坐车去山里，看桃花。

山色明媚。山势在阳光下绵延起伏，登高远望，一派清旷。桃花在山坡上，不是一棵一棵，而是一片一片。一片一片的烂漫云霞锦缎，点缀得巍峨大山格外有脂粉气。

看花的人，双双对对，像《梁祝》里的彩蝶翩翩。忽然心上就漫进来一片潮润水汽，是想起他了。

那时候，彼此还年少，约过一起来看桃花。那时候，彼此都以为，青春好长，好长，像花事，一场又一场。

转眼已不青春。是我一个人来看桃花。桃花开得热烈，还是闲寂，只我一人知。

如今他在哪里呀？是否已经忘记和我一起看桃花的约定？是否，他的心已老，老得春风都已扶不动？

这样一想，心就黯然起来。眼前漫山遍野的桃花，开放的，开始一眼一眼地凋零，未开的，也幽冷得开不动了。

可是，这么多年过去，在这样盛大的春色面前，我想起他了。想起他，又觉得时光已经充盈饱满。

他呀，大概就像桃花装在春天里一样，装在我的心里了。一年一会。春风一起，就会想起，明艳或萧瑟，都在心里。

生命里，脚印深深经过某个人，这生命便从此着染了他的声息。不管这人和你有多少年未见，和你隔了多少条街道多少个城市，只要一想起，依然那么近。因为，都在时间里。

时间像月光，又广博又清冷，笼住了每个人。因此，我无须踮脚探询，你在哪个方向。我只要一低眉，便能感触，你和我一样，在人群中，在时间的洪流里，向前，向前。想起，便觉得温暖，也想要叹息。

大雪天，一帮人在小酒馆里，喝酒，胡侃。暖气开得好足，个个粉颊红腮，像桃花盛开，争奇斗艳。我融入其中，常常背叛，内心背叛，一阵一阵落寞。在最拥挤最热闹的场合，会内心清冷，会忽然想起某个人。

仲秋时节，月亮白胖浑圆，总喜欢一个人出去走走，总喜欢去往路灯照不见的空旷处。是为了一个人去吟读苏子的句子吗？但愿人长久，千里共婵娟。

这婵娟的白纱衣里，也有他呀。他如影随形，他化成月色，化成桃花，化成空气，化成时间……每想起，斯人皆在左右。

除岁的烟花在墨黑的夜空灿烂开放，将天空照成花园——又长一岁了！是啊，那个人，和我一样，又老了一岁。我们都无声无息地老下去，偶尔想念，忽然想念。

想念时，听听《当爱已成往事》。有一天你会知道/人生没有我并不会不同/人生已经太匆匆/我好害怕总是泪眼蒙眬/忘了我就没有痛/将往事留在风中……

往事在风中，我们也在风中。总有一阵风，让我们与往事，睹面相逢。已经不奢求，时间的倒流。

只是想想，想想而已。一凝眉，你在眼前；一低眉，你在心底，便已懂得，便已知足。

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古人说，大丈夫当读万卷书，行万里路。这说明古人已经很了解知识的来源，不仅要从书本上获得，还要从现实实践中获得，并且，“行万里路”的亲身实践，可以验证书本知识的是非。试想，没有实践，没有感受，没有真正去体会，怎会有我们今天的万卷书？

李时珍编写了我国药物学的空前巨著《本草纲目》，他读了八百余种上万卷医书，看过不少历史、地理和文学名著，最后他还远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。如果他只停留在对书籍的研究上，没有亲自去实践体验，那么就不会有《本草纲目》诞生，更不会有它今天对人类做出的贡献。

古人认为，只读书是不够的，“闻之不见必谬”，又“闻之不若见之”，因此博览群书之后，必进入求知的第二步，即遍游各地，亲见亲历，这称“游学”。孔子曾周游列国，完整了他的思想。传继后代；孟子闭门读书多年之后也周游各国，成为当时有名的游士；司马迁十年苦读之后，负起行囊遍游天下，竟依依不思归。“游学”既可获得新知识，又可验证学来的间接知识，此外还有机会在实际生活中推行自己的见解学说，难怪古人要“行万里路”了。

现代，很多人由于学习生活的压力，不再注重“行”，只是一味的埋头苦读或工作。但，仍有很多人跨出旅行的脚步，完成自己的梦想或事业。投资大师吉姆·罗杰斯著作了《旅行，人生最有价值的投资》，这本书记录了罗杰斯在20世纪90年代初做得一次惊险刺激的环球旅行，旅行中，他经历着旅行的喜怒哀乐，也重新审视着生命的意义。他说：“如果你有梦想，就要去尝试，因为你不会有第二次机会，如果你想改变生活，现在就开始行动吧”。

著名演员陈坤创立心灵建设类的公益项目“行走的力量”，旨在号召人们通过最本能的行走，在行走中安静下来，与自己的内心对话，获取正面的内心能量，并将正能量传播给他人。“行走的力量”希望用最简单和本能的方式，传达一种积极向上的人生态度、生活理念，从而净化心灵。行，不仅可以让我们更深刻的理解学到的知识，也可以使我们的心灵得到净化，让我们放下压力，更好的感受生活，享受生活。当然，这里的“行”不只是字面上的走路，而是要求我们增长社会见闻，多实践。行而知之，在我们空暇时，请抽出一些时间，踏上行走的征程，寻找和丰富生命的体验。

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新，是万物复苏时的生机，是新一年的开始，是年龄的增长……说到新，我一下子就想到了新年。

新年，是我们中华民族最重要、最盛大的节日。在新年中，家家户户张灯结彩，包饺子、贴对联，兴高采烈、不亦乐乎。大年三十的晚上，人们都会和亲朋好友围坐一桌，吃顿红红火火的年夜饭。沸腾的花灯、砰砰的鞭炮、大年初一的祝福、色彩缤纷的烟花，处处是喜气祥和的美丽画面，处处洋溢着浓浓的新年气息，好不热闹。

记得那年新春，我们全家到姥姥家过年。大年三十的晚上，我和几个表弟一起去放烟花。我们每个人都抱了一堆不同颜色、不同形状的烟花响炮，迎着四处传来的放炮声，我们欢快地跑下了楼。他们几个胆小，点火的重任也就落在了我的肩上。我小心翼翼地、一步一挪地向着烟花走去。

“砰”，随着一声响，我赶忙捂紧耳朵、转头就跑。绚丽多彩的烟花舞动了起来，在空中飞跃，流光华转，好不漂亮。回头看了看表弟们，烟火的亮彩正印在他们欢笑的'脸上，他们的眼睛里闪耀着熠熠光芒，眼神中透露出对新年的无限喜悦。看着这斑斓的颜色，我感受到一阵浓浓的新年味道，心中充满了对新的一年的美好期盼！

新，是充满生机的，是辞旧迎新的，也是新起点的开始。我相信，在新的一年中，我们的生活会更加美满幸福！

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阅读下面的文字，按要求作文。

也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的.作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!

读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。

试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。

沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……

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经历过风雨，所以我爱上彩虹的流浪；经历过悬崖，所以我怀念着青石板的倔强；经历过岩浆，所以我追求轻风的悠扬。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱情太美好，但只是在失去时才能觉察掌心消散的重量，这也是为何悼念之词总是比爱情诗来得震撼，撕心裂肺。这是历而知之的可悲之处。

仿若手执筷箸，总会希望得到摆放得更远的菜肴，而忽视眼前菜品，使“眼前”总在冷落中，淡凉不再任人品尝。赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。当人回首，点点滴滴，求不得，得而逝，为何当初未想“记得绿萝裙，处处怜芳香”？为何当初不知“玲珑骰子安红豆”？

这不仅仅是爱情，这是人性劣根，经历了失去方知其“唯一”。珍惜眼前当下，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。能换取的不仅仅是几滴无益的眼泪，更是一种凝重的思索。

与爱情不同，父母之情我们只拥有一次，真正失去后就不再有。我从前不懂，现在也不算太懂，只知道父母与子女关系不公平。试想我们失去了父母，童年的一切美好与欢乐都化为思念与悔恨，但生活仍旧要继续。我们有自己的新的家庭，我们肩上的责任不容我们过度悲伤。但若是父母失去了子女呢？他们便失去了后半生存在的意义，特别是处在计划生育的时代，我们是父母最重要的精神寄托，是他们心底最柔软的一隅。我们正沐浴在父母的怀抱之中，我们正在经历温情，而最好，我们能懂得如何去回报，去爱。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这永远不是空话，它是历而知之的痛惜，是悲伤与绝望，所以醒悟有时也不必历而知之。

人生是一辆开往死亡的列车，沿途有许多风景值得我们慢慢欣赏。

生命幸福的感受来源于经历幸福，亦来源于经历痛苦。有些事不必等到历而后知，否则就很痛苦；有些事必要历而后知，否则就显得很懦弱。有人说：不要试图填满生命中的空白，因为音乐就来自那空白深处。人生的美好和弦，从未停歇，经历着慢慢静听。

（指导老师泓二先生）

（通讯地址：四川省成都市金牛区一环路北一段99号环球广场3楼307室：泓二先生国学馆）

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春分节气的由来及习俗大全

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后（20日～22日）交节，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°。

据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”有《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。

春分是什么意思

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露？阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球所得到的太阳辐射逐渐增多，天气一天天变暖，同时白昼渐长，黑夜渐短。春分节气，受冷暖气团交汇影响，雨水也要多起来。

俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民朋友要加强蓄水保墒。

春分是第几个节气？

春分是24节气中的第4个节气，是春季6个节气中的第4个。春分是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。春分，斗指卯位(正东方向)。每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。

春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。

春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

春分是一年四季中阴阳平衡，昼夜均等、寒温各半的时期，所谓“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”老百姓说“春分春分，昼夜平分”就是这个道理。

春分时期，我国南北气温都升到零℃以上，万物进入春生阶段，正是“春飞桃杏开，蝶舞蜜蜂来”，农村开始忙碌，小麦已进入返青阶段。

“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”无论南方北方，春分节气都是春意融融的大好时节。那么春分这个节气的气候有什么特点呢？

风沙

春分时节，在我国的西北大部、华北北部和东北地区还处在冬去春来的过渡阶段，晴日多风，乍暖还寒。根据近几年对沙尘天气的统计，4月最多，3月次之，春分15天，正处在3月底到4月初，在这些地区，大风卷起的扬沙、高空飘来的浮尘，特别是沙尘暴对大气造成的污染，每每都受到众人的关注，成为一时的热点话题。

低温阴雨

在春分时期，当有冷空气连续入侵我国南方，会出现温度持续偏低的春寒天气，此时，再有相伴的连阴雨，对农作物会有很大的影响。

当日平均气温下降到10～12℃以下(各个地区标准不很一致)，时间连续5-7天以上，就有可能造成水稻严重烂秧。因为水稻和棉花都是喜温作物，在10～12以上时，最低气温在5℃以上的晴好天气时，才有利于齐苗壮秧。反过来，出现低温阴雨，便可想而之了。

霜和霜冻是春季遇到寒潮和强冷空气的产物，在气候偏暖期，寒潮比较少见，但也不能麻痹大意。

倒春寒

初春时节，当气温回升比较快，之后又出现一段时间气温持续偏低，这种天气现象人们称作倒春寒。在南方倒春寒最主要的影响是早稻烂秧，在北方会影响到花生、蔬菜、棉花的生长，严重的还会造成小麦的死苗现象。在长江中下游地区，曾经发生过一次非常严重的倒春寒，刚好是在春分期间，那是在1976年3月下旬到4月上旬，仅湖南、江西、湖北三省损失的谷种就有7～8亿斤。

春旱

在北方，尤其是西北、华北有“十年九春旱”和“春雨贵如油”之说，在冬季雨雪少的时候，冬小麦处于越冬阶段，对缺水的情况不甚敏感。进入3月后土壤解冻，小麦返青;春季作物由南向北播种，如果此时降水继续偏少，旱象就会明显地反映出来，幼苗的处境可想而知。【wWw.gsI8.Com 工作汇报网】

华南前汛期

在华南地区有两个雨水集中的时期，一是4～6月的前汛期，二是7～9月台风降雨形成的后汛期。前汛期从4月初开始，5月中旬进入盛期，每年平均有20场暴雨，6月最多，占暴雨总数的一半以上，且持续时间长，雨势猛烈。因“春分”只是沾了汛期的开头，在此不多赘述。春分的由来

春分是从每年的3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度（春分点）时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。

春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分；在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

《月令七十二候集解》：“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

春分的由来是什么？

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时中国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”

春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中皆有大臣致祭，世家士族亦于当日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

春分名称的来历：

《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

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春分节气习俗：立蛋

在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

春分节气习俗：吃春菜

岭南风俗

昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

春分节气习俗：送春牛

春分随之即到，其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。

春分节气习俗：粘雀子嘴

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

春分节气养生应注意

1、春分减衣不宜过早过多

春分时节，冰雪消融，草木复苏，无论南方北方，都是春意融融的大好时节，我国平均气温稳定在10℃。但春分时节，乍暖还寒，日夜温差仍较大，且不时有寒流侵袭，因此，公众减衣不宜过早过多，以防着凉感冒。

此外，气象资料显示，春分时节，常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。天文专家提醒，此时节，北方地区要做好防沙尘工作，妥善安置易受大风影响的室外物品，遮盖建筑物资，做好精密仪器的密封工作。同时，公众外出也要做好防风防沙准备，及时关闭门窗，要戴口罩、纱巾等防尘用品，以免沙尘对眼睛和呼吸道造成损伤。

2、春分饮食宜省酸增甘以养脾气

据悉，关于春天的饮食民间有很多流传，中医也有很多讲究，俗称吃“春”。专家建议，在这个季节，可以多吃一些红枣等养脾的甜食，还有蜂蜜、韭菜、菠菜等，少食酸和辛辣食品。此外，每周应至少补充3次坚果类食品，如核桃、花生、杏仁、桃仁等，有助于提神去燥，除瘙痒等。而在每日的午餐，也适宜补充炖汤食品，如胡萝卜排骨汤、白果乌鸡汤等，既可补充人体在季节过渡中需要的水分，又可增加蛋白质的摄入，有助于增强人体抵抗力。

3、春分起居方面多留意

(1)保证室内空气清新洁净，减少呼吸系统疾病。

(2)经常消毒，杀死病毒

保持室内外卫生，角落和阴暗死角的污垢都要清扫干净，并经常消毒，杀死病毒，减少传染病的扩散。

(3)运动不宜太过激烈

从冬季的寒冷中舒缓过来不久，外出运动锻炼需要循序渐进，不可太过激烈，以免身体不适应。

春分节气养生应注意

4、应对春困有妙招

春分时节，“春困”的症状越来越明显，尤其是每天午后，表现更为明显。如果这种症状的不到缓解，会严重影响工作、学习的正常进行。

(1)午饭后稍微休息一会

在最困的时候，哪怕只是小睡十来分钟，也可大大缓解疲惫。有条件的朋友可以午睡半小时，上班族和学生，坐在椅子上打个盹也可。

(2)晚上做一些有助睡眠的“功课”

晚饭后稍微活动一下身体，有利于身体的舒展和放松;睡前半小时摒弃杂念，心情平静，有利于入睡。

记住春分养生的五个金规玉律了吗？相信在他们的帮助下，我们会在春暖花开的季节里绽放光彩。

5、春分防病从细节做起

在中医中，春分天气状态不稳定，早晚气温偏低，不但容易诱发年老体弱者和易犯病人群的病症，对于长期处于高强度工作状态和高压力状态下的“亚健康人群”，要注意防范未来可能出现的“未病”，建议市民这段时间里注意调整自己的生活习惯。如尽量少到人群密集的场所，可利用居住环境进行简单的健身运动，如爬楼梯、跳绳等，运动时间不易太早。早起洗漱时可使用淡盐水漱口，每天房间开窗通风的时间也不易太早，9时后较为适宜。

⬢ 可想而知作文

每天起床第一件事，便会想，今天要干什么，每天尽管都是这样可还会重复的走过，上网，看小说；唯一可以打发时间的东东。

可是我不想这样总觉得生活还是缺少什么？友情，爱情？还是……迷漫成了我的每日必备课。

以前在学校总会想着毕业了会很好再也不要和不喜欢的人在一起整天腻腻歪歪了，可是真的毕业了却觉得不是想要的结果。

本来不应该是这样的生活，可是现实生活却让我不得不服，我只能乖乖的回到自己的家乡生活，工作，等等。

与外面的世界没有了交集，只能是呆在这里然后继续生活，继续找我的希望，继续满足我的愿望。

---一个从小喜欢幻想的孩子，到现在都感觉自己没有长大，还是那么还幻想，还是那么不切合实际，还是那么不真实。

曾经天真的认为友谊天长地久。我们可以一直在一起，可是却发现并不是，那些让我们维持至今的友谊只不过是从前我们在一起生活的时间，只能靠以前的记忆来增加现在的感情，因为我们长大了都要忙自己的，更本没有时间在一起，那些誓言，只不过是那时天真的认识。初中，高中，大学，那么多的同学，朋友，怎么可以就一个人独享呢，只有那么1%是可以和你在一起的，很多人会这样说:"真正的朋友不需要每时每刻联系的，关键需要的时候出现才是你的好朋友。"当然，我也会给自己这样的解释。可是真的是这样么。那只不过是我们给自己的一个解释，一个安慰。

曾经以为爱情很美好，所以那是一直向往爱情，可是当你真的接手时，才发现并没有你想的那么完美，人类的贪得无厌，让爱情变得枯槽乏味，导致分开。恋爱时每个人的智商为0，一点都不假，你可以傻的为他去死，可是值得你做的人却不需要你这样。一场场轰轰咧咧的爱情后面，又有谁知道藏着多少个伤心的故事，我们只看到了海誓山盟，却不曾发现心碎已久。都说90后的伤感，可没有人说都是那些伟大作家给我们的启示，他们的文字让我们这样，让我们参考，学习那里的各种这样。可是生活和小说是完全不同的，不能相提并论。所以一对对恋人和好，又分开，又和好。来来回回多少遍，以至于厌倦了这样的生活，所以分手。

这个世界根本就没有什么永远在一起，都是狗屁。不管是哪方面的，一样，但不管怎么样，不要怨恨别人，因为没有人天生就是在你身边徘徊的，徘徊过的谢谢他，没有徘徊的也谢谢。谢谢你们的存在。

让世界变得多么生机勃勃。

天天重复，所谓温故而知新，哪时的我们才会学会生活。