梅散文作文。

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梅散文作文(篇1)

从来就不喜欢失意，因为那是人生痛苦的回忆。曾经走过的路，虽然有些变得模糊，有一些逐渐变得不再是清清楚楚，而有一些则是会变得更加清晰，就像是一把刻刀，轻轻地刻去人生的骄傲，还有人生的飘渺，让人生变得更加的真切，也变得更加的亲切，也会让岁月的风变得更加的凛冽。因为这就是失意，是人生路上的荆棘，也是人生的足迹。生活的海水汹涌澎湃，不断堆起的白浪在徘徊，在不断地击打着时光的脸，而记忆的蔓延，在不断地留下着缠绵。

那些曾经的得意，就像是花开的甜蜜，让我们的生活有了无数个春季。得意就是一杯酒，朦胧了很久，让我们沉醉，让我们的心不再如清澈的水，不能继续保持清醒，不能继续坚持自己的安宁。很容易就开始沉迷，很容易就变得忘乎所以。这并不是风景，却让我们觉得生活的平静，也变得没有了忧愁，也就从此没有了担忧。也许，我们就会从此忘记看到脚下的路，也许我们整个人就会变得糊里糊涂，前面或许会出现断崖，让我们从此不再经历了风沙。

而失意的出现，在不断地提醒着我们生活还有着波澜。失意，让我们有了痛苦的回忆，也曾经让我们情不自禁地哭泣。我们闻着花香，看着岁月的芬芳，而情在不断的激荡;我们可以变得豪迈，变得慷慨，却有着失意在不断告诉我们，天空的白云，并不是我们留下的疑问，而是我们走过岁月所留下的斑痕。当风来的时候，白云就开始散游，或者直接消失不见，或者是开始聚结流连，而雨就开始打击我们，就是洗去我们的清纯。

花香，让我们迷茫，让我们懵懵懂懂，让我们变得轻松;而失意，却让我们变得凄迷，变得清醒，变得冷静。所以，我们应该庆幸，是失意让我们安静，让我们很清楚脚下的路;尽管失意让我们变得有些忧郁，却还是岁月的歌曲;当我们视线因为得意而变得模糊的时候，失意就会伴着我们走;我们就有着踌躇，也会看清眼前的迷雾。尽管并不愿意失意，也不愿意经历失意，可是却可以看到人生的轨迹，可以看到岁月的清晰。

失意，慢慢地品味着失意，可以让我们知道曾经为什么跌倒，也可以让我们不再是忘乎所以的骄傲。也许，我们早就忘记了得意，却会牢牢记住什么是失意。在我们生命的旅程里，目光中总是用充满期冀;而失意，却是我们难能宝贵的经历。曾经的坎坷，可能是一种折磨，让我们痛苦，让我们走投无路，可是当我们品味失意的时候，就看到了一些人生的经验涌上心头，就会知道曾经犯的错，让我们慢慢与时光交错，而不是又一次失落，又一次经历了岁月的蹉跎。

多少执着，留下了多少希望的火，这就是生活。失意，也会留下了心中的轨迹。得意的时候，把失意拿出来品味着，就会知道还有很长的路要走。并不想回头，却总是会有新的忧愁爬上心头;而失意，却让我们把许许多多的挫折绕过去，把许许多多的断涯绕过去，把许许多多的陷阱绕过去。我们品味甜蜜，品味花香，品味芬芳，而更要品味失意，品味那些留下烙印的日子。只有品味失意，才可能会让生命创造奇迹。

梅散文作文(篇2)

有时候我会思考，如何才能写出一篇好的散文，但总是百思不得其解。

知乎上说，要想写好一篇散文，首先要对散文有个系统性的了解，然后才能下笔如有神；它还说，散文要，“形散神不散”。那么，“形散神不散”，到底是个什么意思呢？

于是我点开电子书，查阅了朱自清先生的散文。结果满篇都是些我看不懂的词句，请原谅我这个知识匮乏的庸人，不懂名家笔下的是是非非。也难怪了，我差不多三年多没碰书籍了。

我从冰箱里拿了一盒奥利奥，一边神游，一边窸窸窣窣地将它一个又一个地“炫”完，又点开了另一本散文集。其中有一篇明为《果蔬秋浓》，名字挺有诗意，倒是不知道内容怎么样。

我往下看，只看第一段也没看出所以然，只觉文笔斐然。尤其是描写红萝卜那一截，“这几个好，留下来自己吃。不用刀，用棒子打它一家伙，“棒打萝卜”嘛。咔嚓一声，萝卜就裂开了。萝卜香气四溢，吃起来甜、酥、脆。”，看得我心中口水直流，好想现在就出门去楼下超市买一罐脆红萝卜尝尝鲜。原来好的散文，是需要生动的描写的，有了生动的描写，读者才会对它流连忘返，就像品尝一道美食，好吃，人们才会爱吃。

文章不长，我很快就浏览了一遍，写了萝卜、大葱、黄瓜等等，也提到了人和事情。看起来很杂，但却没有偏离《果蔬秋浓》的主题。原来这就是所谓“神散形不散”。

神散？神散是什么，是我要在文章中删去那些承上启下的过渡句吗？我不明白。

“那么，写散文就是只要写一些杂七杂八的东西，只要文笔好，不偏离主题便罢吗？”我的脑海中，这行字如弹幕一般，从我的左耳，滑到了右耳。可我依稀记得不是这样的。

我也忘了是谁和我说过，也许是上学时候的一位老师，也许是我在哪一本书里看到过，反正，不是这样的。

我启了瓶咖啡，百无聊赖地按着笔头，哒、哒、哒。。。我又点开了网页。果然还是科技改变生活。与其自己无厘头的想来想去，还不如直接看参考答案。这一点，现在的我和上学时候倒是没什么差别。

“形散是指取材广泛，表现方法不拘一格，作者可以根据内容需要自由调整、随意转换。”所以这就是说，写散文时，我可以叙述，可以描写，可以抒情，也可以发表议论？这就是形散？听起来可真自由，像我做人行事的风格。

我曾经兜里揣着三百块钱一个人冲往杭州，开启“地狱模式生存”，也不知道那半年我是怎么过来的。缘由只是不想在小城市生活，有句话怎么说来着？世界这么大，我想去看看。

那么我的生活方式，可否称为“散文式生活”呢？以这样生活方式生活的人，会不会更容易写好散文？反正不管你们觉得会不会，我反正觉得肯定会。当然，这仅代表个人观点，一个少女说的话，观众老爷们不必放在心上。

我每次写文章时，写着写着，我总会停下来，往上面几段看一看，看看是不是衔接的上。那么写散文时，我是不是不用留意间隔段落之间的连续性，只要它们都是与主题紧密相连的便好呢，这么说来，这种文体倒是真的让人很放松，像是自己花钱去酒吧，反正老子是金主，只要我是来喝酒消费的，营销总得顺着我说话。虽然这个比喻很奇怪就是了。

不过散文不是同我前面所说，只要写一些杂七杂八的东西，文笔好，不偏离主题便罢。它是有线索的。我在网上的《如何鉴赏散文》中看到，“读散文要抓住线索”，反过来想，我们写散文时也要写出线索，不然读者如何鉴赏呢？

除非我是个胸无大志的写手，那样的话，我会认为，一辈子都没有人会来鉴赏我的文章。但这怎么可能，我从小便怀揣着一种不知从何而来的自信，用新潮的话来说，我可能就是传说中的“普信女”吧。普通且自信，这对写文章来说，不是坏事。

至少我不会因为一次两次的挫折而言败，愈战愈勇。少女心中怀揣的一腔热血，往笔下流动，成为一行又一行娟秀而又有力量的文字，这听起来就很青春。

想了这么多，我的脑子对我说，它好像困的想打哈欠。虽然没有搞懂全部，但至少意会了其中几个大的知识点。其余的回头再说。

今天是“百思得其解”的一天，我一定会在我的日记本上写上这五个字。学习可以看参考答案，但看了参考答案后得在脑海中演算解题过程，才能学到真东西。

梅散文作文(篇3)

今天是清明节，可是全国大多数地方却都没有下雨。

清明节，又叫踏青节。清明清明——气清景明草长莺飞，万物复苏。有潺潺的流水，满眼的绿意，还有飞鸟与花香，到处都洋溢着春天的气息。

常言道：一年之计在于春。可是哪一天才让我们感觉到春天真正的来了呢？我想他，不是春节，不是惊蛰，也不是雨水，而是今天—清明。只有在这个时候，我们才会惊奇的发现：水，真的不凉了；打开窗，空气里弥漫着泥土的芬芳。

春天，真的很容易让人思绪万千。可是，今天的春风又会让你想起谁……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”虽说这个清明节并没有下雨，但那些已经逝去的爱和生命让我们的眼睛还有心都是潮湿的。记得在小的时候，我们不懂得什么叫死亡，什么叫消逝。以为父母亲朋的爱，还有我们自己都将会永远的存在下去；长大以后呢，我们又经常忘记了生命是会死亡的，爱是会消逝的这个生命的真相，而是一路在追赶和奔忙在仿佛永远都看不到尽头的平淡的生活里。甚至，甚至我们在偶尔痛苦还有疲惫的时候，还会在心里抱怨说：“这活着，有什么意思呢？”

可是今天，就是在清明这一天里，当我们在缅怀和追思那些逝去的生命的时候，才发现死亡这回事，并不是这么简单……那些曾经的爱是那样的温暖，而如今，对它的怀念也竟是如此的刻骨铭心。

兴许是父母对我的严厉与良好的家庭环境使得我从小就是个乖孩子，不怎么么健谈。可却总喜欢听老人们讲他们以前的故事，听着爷爷奶奶，外公外婆讲述着他们以前的种种。现在回头想想。其实很多东西都很有道理，毕竟他们对生活对生命的理解远比我们深刻，我们没有经历战争年代，我们对生命的理解都过于矫情，不如他们真切。

孩提时，爸爸还在外地的单位上班，妈妈一个人在家种地，酿酒，养猪。我总是不日不夜的跟在后面，却不愿意要她抱，不知道有多少个日日夜夜，在山村的小路上，她推着满车的滚烫的酒糟。走一段，停下，返回去抱我……又走一段……就这样一段一段的走完了一个又一个春秋与冬夏……所以无论是现在还是以后，无论妈妈做什么抑或她要求我做什么，我都不会有任何的怨言

后来妈妈出去打了半年工，记得那时候我在门口的天井旁玩耍，她骗我说她去姑姑那给我买沙琪玛……我真的无法描述这以后的半年里的心情，至今妈妈总是不禁提起那件她自以为自己这一辈子做得最大的错事，总说自己最对不起的人就是我。可是我又何尝不知最苦的还是她自己……在家的几年里使得她身体本来就很不好，和表姐她们出去打工的半年：600块钱一个月，可她却在第一个月就东拼西凑给家里打了一千多块钱。我不知道这半年她是怎样过来的……

再过了半年，我上了幼儿园。那时候我说我不要上幼儿园，我要上大学。呵呵，哎。爷爷奶奶都很宠我，奶奶教我剪纸，记得那时我喜欢吃南瓜，豆腐还有腌菜……我说如果我是男孩就好了，以后要娶好多好多老婆：一个种南瓜；一个磨豆腐；一个做腌菜；一个帮妈妈酿酒；还有一个给奶奶捶背……她就给我剪了一条小船，船上装了一船的孙媳妇……爷爷是个有六十多年党龄的老党员，吃惯了公家饭，所以家里的一切都是奶奶料理，他总是在夕阳的余晖里教我下着象棋……

就这样，又过了一年，外公送我去上学，记得那时候，还没有桥，得坐船。可是现在想想，儿时真的很调皮，因为不会用右手写字被老师给骂了，就不愿意去读书。外公一把我送去；他前门走，我后门就溜。每天都得往返好几趟来找我的人。还得准时来接我上下学，那时候外公早已年过七旬。我坐在自行车的横杠上，总是要求他超过前面那一个个年轻力壮的小伙。

其实每个人当具体地对亲人怀念的时候，都是这种小事，想不出什么惊天动地的大事。

可正是这一件件小事陪伴着我们一路走来，我总习惯说自己的善忘，以前的事似乎都不记得了。可是其实这些，我都记得，我都晓得……女孩子家嘛，总喜欢把事藏在心里，总是习惯给自己一个又一个的承诺……

现在想想：似乎自己还欠了自己很多，那些曾经的梦想。那些应该实现而却在现实生活中离我们愈来愈远的承诺。记得以前想成为一名作家，只为能为外公写一本传记。记录下这个影响我一生的人的生命曲线；立志成为一名画家，勾画出每一个我爱的和爱我的人，把时光囚禁在抑扬顿挫之间，希望有一天自己的画像能像《蒙娜丽莎》一样；渴望秣马厉兵，纵横沙场。从成吉思汗的只识弯弓射大雕到年羹尧的即便不能流芳千古也要遗臭万年，从拿破仑的横渡阿尔卑斯山到希特勒的我的奋斗。多少个日日夜夜，为得只是那句“精忠报国”，那份女中豪杰的豪气；甚至希望能够成为一个演员，把那些无法再打捞起的岁月与故事能够在自己身上重演……

其实我们真的应该感谢有清明这个节日；应该庆幸自己生在这样一个文明而古老国度。就像除夕夜一样，记得小时候，父亲总是在新年钟声敲响的时候燃起鞭炮，在初一的晨光里燃起炊烟，可是现在，这些都是我应该做的了；清明又何尝不是如此呢，当我们垒起一堆堆纸钱，鞭炮在翻新的坟前霹雳啪啦的响起时，也就预示着有一天我们也将成为那一个个无从考究的名字……

清明——不只是告诉我们要去怀念那些逝去的亲人，更是为了让奔波劳碌了一年的我们能停一停，让我们在怀念亲人的同时，也懂得珍惜，珍惜自己，珍惜身边还健在的人。

梅散文作文(篇4)

丰子恺先生深受弘一法师（李叔同）的影响，一生笃信佛教，他既是受世人敬仰的漫画家又是散文大家。

丰子恺先生的画极家常，造景着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的漫画简洁朴素，隐含着出世的超然之意和入世的眷眷之心，是那种让人感动的平凡，或是令人落泪的辛酸。他曾经对人们说：“漫画二字，望文生义，漫，随意也。风随意写出的画，都不妨称为漫画，因为我作漫画感觉同写随笔一样，不过或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”

丰子恺为人坦诚平易，质朴自然，没有丝毫的伪饰、虚假。他的散文就是他自身的写照，他的散文大多都是叙述自己亲身经历的生活和日常接触的人和事。他的散文既是主体情愫的真诚吐露，也是他思想智慧的深刻表现，更是他精神追求的理想书写。文如其人，质朴真率。他有一个始终不改的表述母题，即心灵的书写。他的散文妙在自然。清如无云的蓝天，朴如天涯的大地，如春华秋实，夏绿冬雪。他的散文不但造词遣句清朴自然，题材意境也清朴自然。每当我看丰子恺先生的'漫画，读丰子恺先生的散文，就好琢磨，什么时候我们这个世界才能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊？

二十世纪的四十年代，丰子恺先生在厦门大学的一次演讲中说过这么一段话：“我认为人的生活可以分作三层；一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活……人生就是这样一个三层楼”。

近段日子，在办公室里闲得无聊，我就喜欢坐在沙发上闭着双眼寻思丰子恺先生这段话的含义，然后就好琢磨，自己这辈子究竟应该住在哪一层楼里才合适呢？眼瞅着就到四十而不惑的年纪了，可我连最底层的楼房也没有机会走进去瞧一瞧，就别说二层楼、三层楼是个什么样子的了。琢磨琢磨就挺悲哀的，就觉得自己原来还是一个挺可怜的家伙

我知道自己是个情绪化的人。在现实生活当中，我挺任性、挺自尊、挺狂傲，尤其是心情愉快的时候，对未来的生活总是抱有那么一些不着边际的希冀。就是今天，我还是想继续在社会的海洋里自由自在地去漫游一番。尽管我知道自己这条小鲅鱼很有可能在漫游的路途当中被海狗给咬伤，或者是让鲨鱼给吞没，但我并不是多么在乎那些危险的事情。人活着，谁能没有梦想。我的人生梦想，那就是想要画出几幅人类灵魂生活当中的多彩图画，供大家欣赏和琢磨。我的人生梦想，那就是想要塑造出现实社会生活里有鼻子、有眼睛、有表情、有思想的那么一群活生生的小人物，供大家品味和思考自己的生活。

说实在的，我心里所臆想的那些图画，那群彩塑人物像，究竟都是个什么样子的？我也说不清楚。但是，我的心里又好像是已经有了那么一些朦朦胧胧的原始图画，有了那么一群模模糊湖的原始塑像。我究竟能不能把自己所臆想的那一些人物给画出来，给塑造出来，虽然现在还是个未知数，可上帝只要让我活着，我就不会放弃自己的着一些梦想。这一点，我还是挺有自信的。不过，我也知道自己蠢笨，这一辈子是画不出西方的那个蒙娜丽莎来，也更加塑造不出我国敦煌石窟里的那个形象神态逼真，发自心底微笑的蒙娜丽莎。

写到这儿的时候，我的心里忽然涌出了这么一个古怪的念头。在这个现实社会生活里，我应该也要拥有一栋属于自己的三层别墅，还得是带大院子的那种户型。一层楼是我的物质生活。二层楼是我的精神生活。三层楼是我的物质、精神融和了的那么一种灵魂升华了的生活。在别墅的大院子里头，我养鸟、养鱼、养小狗，侍弄花草。轻闲的时候，弹弹古筝，吹几曲葫芦丝。每天晚上坐在院子里，抽着香烟、喝着浓茶、饮着老酒，欣赏星星，欣赏月亮。当然了，如果我能早一天达到丰子恺先生那种思想境界，那就更加美妙了。

梅散文作文(篇5)

一年一度的清明节。

俗话说：“谷雨难得雨，清明难得清（晴）。”我们这里的民俗一般是不在清明节这天扫墓的，因为清明节这天阴天居多。民俗认为阴天上坟，烧化的冥币是假的，在那个世界的亲人是得不到的。所以，我们兄妹习惯在清明节的前一两天给父母扫墓。

其实，清明节扫墓不过是纪念的一种形式，并不重要，重要的是把父母的恩情化作心中永久的怀念！

在50华里外的一个小村。村西头有一片老树林。说老树林，是因为那片树林已经栽种好多年了，还是五八年大跃进的时候，村里的老人们栽的，柳树居多，杨树很少。我小的时候，树木虽然不怎么高大，但是却葱郁茂密。树林中的草长得很高，秋雨连绵的时候草地上到处是各种各样的蘑菇，母亲常常领着我采蘑菇。那才是纯天然的绿色食品呢！采回来的蘑菇被母亲择干净，晾晒风干，都收在父亲做的纸笸箩中，等到过年时当作最好的菜待客。

因为没有人好好管理，现在的老树林，所剩的树木已经不多，稀疏地散落在荒沙坡上，荒沙坡仿佛一个脱发的老者，满面沧桑地站在西北风中，瑟缩着。当年栽树的老人们，很多已经作古，父亲就是其中的一位，他和母亲就长眠在这片老树林中！

几株老柳树围成一圈，一堆黑黄的泥土高高的耸起，泥土下面，是我无尽的思念！十几年过去了，思念就像野草的种子，被泥土埋藏得越深，生长得就越茁壮！一年一年，种子越来越多，思念越来越浓！

父母善良、勤劳、朴实、豁达，这些，我陆续在以前的文章中写过，但是却总觉得没有把父母写好。尤其是父亲，在他山一样厚重的恩情里，我无法抹去对他聪明智慧的敬佩。

我的童年是共和国最困难的日子，也是我家最困难的日子。为了把十个孩子抚养成人，父母熬尽了心血。为了一家人的生活，父亲除了节省，还非常注重因陋就简、废物利用。

在我四五岁以前，全家人必须靠吃野菜度日。夏秋时节，母亲每天天不亮就去地里挖野菜，稍微大一点的哥哥们放学后也要出去挖野菜。每日两餐野菜饽饽，都是母亲一个人择菜、洗菜、烫焯、攥干、剁碎的，劳动量非常大，因为母亲患有乳腺炎，胳膊用力过多就会抻着乳腺发炎，所以，为了减轻母亲的劳动强度，父亲制作了一种压菜的装置：用木板钉了一个有底无盖的（盖子是活动的）箱子，底部和四周用烧红的铁棍烙出很多小孔，再用一个形似长条板凳状的架子支着箱子，地下放上接水的盆子，把焯好的野菜洗净放进去，上面盖上活动的盖子，盖子上面再放上石块等重物，不用半天时间，菜里的水分就慢慢被压出来了。这个装置惹得左邻右舍的婶子大娘都羡慕母亲，嫁了一个心灵手巧、又知疼知热的丈夫。

在老家几十年的岁月里，还有一种特制的器皿，一直被邻里称道。那也是父亲的发明。

父亲虽然是农民，却博学多才，是个很讲究、很会生活的人。在贫穷的日子里，父亲也尽最大努力让一家人有一个整洁的环境居住。哥哥姐姐们读过的旧书本，父亲都保存下来，农闲的时候就拆开来，用米汤糊墙、糊棚，我们住的虽然是土屋，但是经过父亲收拾整理，却很干净温暖。等墙上和棚上糊的纸坏了、掉下来了，父亲会重新糊好，并把破烂的纸片收集起来，用一口大缸泡上。

那些泡着的废纸片，经过一两个月的发酵，变成黏糊糊，然后，再经过父亲的巧妙加工，被压缩成各种各样的器皿：大小不一的盆、形状各异的箱子、高矮不同的笸箩，外面再用花纸裱上，不仅美观，而且实用，不小心掉在地上也不会像泥瓦盆那样易碎。可以用来盛放米面、晒干的冬菜、针线、旱烟碎叶等各种干爽的东西。有时，乡邻们来串门，看见这些小盆小笸箩的好看实用，会爱不释手，父亲就大方地送给他们一两件，在他们的赞扬声中，父亲收获的不仅是发明创造的喜悦，也有帮助别人的快乐。

父母累了一辈子，苦了一辈子！

父亲喜欢吃甜食，但是在世的时候从未好好享受过；母亲爱吃水果，晚年的时候，虽然有条件吃，却因为牙齿不好，不能如愿。父母都喜欢喝茶，尤其喜欢滇红茶；父母也都吸烟，他们在世的时候总是自己栽种一些旱烟，叶子很大，用香蒿捂过，味道就很特别，这大概是他们自己发明的香烟制作法吧？所以，每年清明节祭奠父母，我都要买上些父母喜欢的食品饮品，其中有一样必不能忘记：甜姜片！记得冬天的夜里，父亲有时咳嗽，就嚼上一两片，他说，能止咳。其实，父亲平时也喜欢吃，只是因为没条件，所以，每次买来一点点，他都留着咳嗽时才吃。有时我们兄妹谁咳嗽了，父亲也给我们吃一两片。那又甜又辣的清爽感觉，我也喜欢。偶尔在梦里，我还会看见父母很高兴地吃着我带给他们的东西——我知道，那只是我的愿望：希望父母真的能收到儿女的心意！

多少年过去了，那个压干苦菜汁水的笨重装置早已废弃，变成一堆烧柴，和那个远去的苦难岁月一起被燃烧成一种永恒的记忆；而那些盛放着苦涩日子里的亲情和快乐的纸器皿，也早已被各种各样美观精巧的塑料、陶瓷和玻璃等器皿所代替，但是父亲的善良美德和勤劳智慧，却化作我心中的一座丰碑，愈久弥高，无可替代！

村西头那片老树林虽然越来越稀疏，但我心中却有一片茂密的森林，郁郁葱葱——因为有父母的恩情滋养着！

梅散文作文(篇6)

处在一直重复不变的生活中总会厌倦，旅行的意义就在于换个风景，换种心情。

简贞在《水问》中写过一篇关于旅行的，她以为从旅行中可以觅自己，并给出了一个旅行的定义：旅行，是从固定的生活中抽离，退去时间、空间这一表层，去他国异地寻找另一个自己的活动。而我对旅行有着不同的见解，旅行，我认为就是脱离自己熟悉的地方到另一个陌生的地方去，并且从中获得无限的自我愉悦感与兴奋感的活动。

在简贞眼中，再怎么明媚的自家山川，总会有看腻的时候，无论何等荣华的身份，也会有想更换的念头。看够了雄伟壮观，那就去看小桥流水；看够了荣华富贵，那就去看淳朴善良；看够了本国风光，那就去看异国风情。世界上总有一种风景是你所寻觅的，可以让你的心灵得到净化与宁静，那就足够了。旅行，正好提供机会，让人从自身的禁锢中放飞出去，歇够了，再飞回来，这点我与简贞有着相同的看法。旅行不是给你一个出去不再回家的借口，它只是让你在外边重拾好心情，对生活依旧充满信心，回家后不再急躁不安，而是能够使自己的心静下来。

旅行让我们看到一个不一样的自我，也许是黄河畔凝视日出的年轻人，也许是黄山顶上咆哮的少年，也许是拄拐看日落的孤独老人。简贞甚至认为另一个自己或许是巴黎圣母院尖塔上百年不灭的鸟粪，不禁让我想到若她真是那一坨百年不灭的鸟粪，也一定会在塔尖上傲视芸芸众生，不可谓不精彩。旅行的过程总是新奇的，那里有着我们没有见过的风景，每到一个地方都会给我们带来不同的享受，感受到世界的奇特与自身的变化。

去掉身上的包袱，释放来自自己与外界的压力，带着满身的轻松上路。在路上我们或许能收获友谊和爱情，或许只是独来独往，那都不要紧，旅行的意义我们已经明白

现在就可以上路，只要我们愿意去寻觅那个隐藏在内心深处的自己。

梅散文作文(篇7)

人之品格贵在“诚”。做人应做一个真诚的人，一个诚信的人，待人处事亦应做到真诚而讲诚信。

真诚，真诚，真挚诚恳。只有以真挚的感情，诚恳的态度去待人处世，才能换得他人对自己的真诚友善。

古书曾有云：直道事人，虚衷御物。即，以真诚直言待人，以胸无成见统御事物。可知，做人应摒除成见，真心诚意的`去对人对事。

古人亦曾云：以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后必见我之心肠。即，用真诚待人，事情虽不一定会成功，日后人们必定了解我的真心诚意；以欺诈的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必定知晓我心肠狡诈。可见，唯有真诚待人，方能换得他人对我的真心诚意。

对待他人必定要有诚意，要真挚，不要虚伪做作，要真心，要诚恳，不要虚假狡诈。应知你对人如何，人必对你如何！

诚信，诚信，诚实守信。如果你无法做到诚实，那么请你务必守信。

如果你无法守住你的诺言，那么你就不要轻易许下什么承诺。答应了别人的事就一定要办到，自己办不到的事就不要夸下海口去应承。

古代曾有个人与朋友约定好去办事，结果那天下了很大的雨，约定的湖畔便涨水了。所有人都纷纷逃散，只有这个人还在桥下等待，任凭谁也拉不走他。他只是在遵守自己的约定，奈何却因此丢了性命，且最终也没能等来他那位朋友。

有的人可能会笑说，这个人可真傻啊。但这就是一个诚信之人，傻与不傻也不过只在一念之间。他也可以不傻，但就会失了信誉，失了做人的准则。又或者每个人看重的都不一样，这个人不过是更看重“人无信则不立”罢了。

孔子曾云：君子先行其言而后从之。凡事应该在做到之后再去说，在没有做到或没有能力去做到时是不应该随意脱口而出的。所谓“说出去的话，泼出去的水”，话一旦说出口，就不能够再收回。而既然已经说出了口，那就必然要付诸实践。

至于诚实，人只有对他人诚实，他人才会给予信任，人只有给予他人信任，他人才会回以信任。切不可随意欺骗他人，亦不可随意信任他人，更不可随意揣度他人。应知信任与诚实是相互的，唯有以真心相待，才能换来诚挚的知己。

所以说，承诺也是一种责任，一种对他人对自己皆有所交待的责任。诚实也是一种唯美，一种对他人对自己皆无愧于心的唯美。

人生在世，无论做人或是处事，都应讲究一个“诚”字。应知待人如待己：你待人真诚，人亦待你诚恳；你言语诚实，人亦言出肺腑；你于人信任，人亦于你坦诚；你待人胸无成见，人亦待你直言不讳！

梅散文作文(篇8)

秋雨绵绵，惹人遐思，这确实是一让人哀怨与愁思的季节。等待一个晴朗天的我，特别是喜欢雨天的我都有点迫不及待了。

陕北的天整个夏天都未见几滴雨，但入秋没多少天却下起了迟来的雨水，这一下却是连续好多天。静静的看着窗外，我再想，天气也许和人也一样吧！常年漂泊在外，对家乡、对亲人的思念都有些麻木，突来的一股哀愁，像极了这一场秋雨，断断续续、绵绵缠缠......

雨又停了会，但天空还是阴着整个脸庞，看着比下雨更让人难受，特别不喜欢这种隐而待发的'状态。也许这也和人一样，痛快的表达与发泄，还要等待一个酝酿的过程。

喜欢雨天，但又讨厌秋天的雨，感觉没有想要的那种纯粹与干脆，看着整个天空都感觉软绵绵的。也许这是人的问题吧，不纯粹的人和人与人，就像这秋天里阴霍的天，怎么酝酿都酝酿不出夏天的电闪雷鸣、狂风骤雨。

终于盼来了天晴，阳光落下的地方还有几朵云，难得还有半条彩虹。半条就半条吧，终归是有点色彩了。

梅散文作文(篇9)

纷飞漫天景，离人心上雪。

就在大片大片的雪花落下的时候，你满头的雪小点，看起来可爱又纯净，我在空旷的雪地中画下你的名字，飞舞的雪花中只看到一张甜蜜的笑脸。总觉得雪天是个浪漫的季节，独独喜欢把它从冬天剥离出来，纯白纯白的雪花像极了一个个美丽的精灵，就这么跳跃舞动在空中，舞姿摇曳迷人，只让人醉了又醉，期待这场大雪可以静止在这个刚刚冷的冬天。

雪夜是浪漫的，夜里的路灯下，双双恋人走在灯下，纷扬的雪花就像自然的灯光师，让这个冬天的舞台更加生动，可能仅仅有灯光还不够，还要有音乐，于是就有了这场罗曼蒂克的伴奏，雪中的声音，当真是很难听到，需要你理解到这个季节背后的温柔，风并不寒冷，有我拥抱你，伊人怎觉寒。

当我只看到模糊的背影，似乎还未反映过来，那种分离的痛苦，依然是大雪纷飞的天气，你说你会回来，就在漫天的大雪中，我点头，目送你身影渐渐远去，于是这个大雪中的浪漫竟渐渐迷离，于是风变得彻骨的刺痛，然后我煮了一壶烈酒，来挽回些许温暖，总是觉得缺少些什么，那些飘散走的，踩碎的点点雪花格外伤感，身上的雪花早就融化净尽，只留心中一小片的雪花，离人心上雪，雪中无倩影。

在冗长的'时间中，我看到了春暖花开，经历了烈日当空，踩过秋天的落叶来到了冬天，只是少言寡言了许多，就静默的看着片片落叶，写一首诗，名为思秋，奏一曲乐，名为似秋，思秋，思念相遇那秋天，像极了那年今日的秋天唯独少了你的身影，似是又不是，迷茫又迷惑，很怕这样熟悉的风景配上一首首诗歌，诗中的思念不曾减轻，衣服渐渐加厚，诗词渐渐少，写不出更多的思念，只有在熟悉的地方，去回忆曾经的故事，一个个故事不敢忘却，在每个有你的地方都会停留许久。我想就这样终生孤寂吧，没有你的每个季节都少了太多色彩，太过单一太过黑暗，甚至阳光都距离太远。

落叶更少，风更大，我在高大的城门上奏起那把古琴，上面还残留的你的味道，每根琴弦都有过你的乐曲，那是歌者的浪漫，在琴弦上残存了歌者的灵魂，每首我的诗歌，总会被你改成乐曲，旋律优雅动听，时而古典时而温婉，像你那般温柔恬静。只是这把古琴现在流露出太多的伤感，我花光所有力气奏不出你爱的那种旋律，精疲力尽趴在琴上入睡，梦中的场景依然如旧。

“与君初相识，犹有故人归。”我猛然惊醒，清楚的记得这句话是在我们相恋的那个小镇，你用毛笔洋洋洒洒的写下的这句诗，现在有人把它念了出来，抬头，凝滞，那个缭绕梦中多少年的身影就在面前，依然是可爱纯净的笑，依然是满头的雪花。原来不知何时早就下起大雪，你轻轻拥抱我，然后坐在一块，再次奏起这琴，琴声起，依然悠扬，那晦涩的伤感早被风吹向远方，我终于明白，有你的地方才是浪漫，有你的诗词才有情有景，所有伤感来自于空洞的思念，终于在这个大雪纷飞中等到了你，城中雪更大，轻轻拥着你，看着漫天大雪，竟是如此甜蜜。

离人心上雪，雪中倩影归。

梅散文作文(篇10)

记得小时候，我仅能读得几部小人书，虽读得滚瓜烂熟，但仍爱不释手，梦想有一天，自己也能写出这么感人的好文章，那该多好呀!

于是，在学校每次作文我都认真去写，但事与愿违，尽管看书多，可作文仍没有长进，总是枯燥无味，连自己也不愿去看。为什么会出现这种情况呢?老师在作文讲评课上帮我查找原因，老师拿我的作文与好同学的一篇作文比较，才发现我的文章的不足之处是语言表达能力差，词语贫乏，此后，我读书不再追求故事情节，而注意摘抄优美的'词句，写作时就尽量运用其中，希望能够提高写作水平，但奇怪的是：我自认为优秀的佳作仍令老师不满意，我大惑不解，便又去问妈妈，她听了我的苦衷，便意味深长地说：读书不能囫囵吞枣，贪多求快，不能见木不见林!我听后恍然大悟，原来自己读书方法不对，捡了芝麻丢了西瓜。

从那以后我就改变了读书方法，重点抓住文章中心，深入理解，并学习文章结构顺序，使自己的文章有条理、有层次，不空洞，同时注意语言的精练，感情要真挚，要有真情实感。果然在一次学校举办的作文大赛中，博得了师生的好评，取得了大赛第一名的好成绩。从此，我对写作更感兴趣了，也更投入了。

当然，以后还要不断的练笔，但我深感：读书破万卷，下笔如有神是打开写作之门的一把必不可少的金钥匙，也是我写作的成功之道!!

梅散文作文(篇11)

清山的脊背梁智者恋水，仁者爱山。吾生在平原，长在平原，对山抱着奇妙。虽不是智者、仁者，但钟爱山水还是心爱之一。

2012年端午前夕，畅游三清山。仙山的奇峰千仞，流水潺潺，幽谷万丈，山岳奇观，让人大饱眼福，如痴如醉。感叹之余，从心里发出真的要感谢大自然的造山运动，把断层密布、山体抬升、沟谷下切、风化侵蚀、重力崩解等赐给三清山的母体。

三清山，自古享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”之赞誉，是江西四大名山之一，与井岗山、庐山、龙虎山并列齐名。据《江西通志》载：“三清山，玉山县北一百二十里，高百余丈，周回二百余里，介衢、饶、信三州之境。其山三峰峻拔，如三清列坐其巅，故名。”也就是说，由玉京、玉虚、玉华三峰组成的三清山，犹如道教所奉三位天尊（即玉清、上清、太清）端列静坐群山之巅，而这怀玉山脉的“玉京、玉虚、玉华”是其三清的主峰，其中玉京峰又是三峰中最高的山峰，海拔1819。9米，是江西第五高峰，也是信江的源头。同时，三清山历史文化底蕴厚重，自从晋炼丹名士葛洪隐居开山以后，是历代道家隐居修炼道学，经营长生不老之处就是历朝文人志士向往的道家洞天福地，又是道教名山。如果我们从天空上俯视，三清山体平面形状呈荷叶形状，由东南向西北倾斜，南北长12。2公里，东西宽6。3公里，总风景区面积229平方公里，中心景区71平方公里，是足以让游者欣赏到的花岗岩峰林地貌的“奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛”的三清山四绝。

不知是巧，还是不巧，天气阴，没雨意，云雾朦胧，林深幽幽，只有“玉京、玉虚、玉华”的三峰索在白雾中。我们一行几人从三清山南部的外双溪索道处着点，便人人开始行驶“11”号的职能了。双脚沿石阶直面山上而攀登，脚下山谷低处潺潺溪水流动声，耳边时尔传来百鸟的鸣叫声。同伴们拾阶而上，一会我便大汗淋漓了，走一段就得休息一会，好象是大气压低、缺氧似的，只能面对群山大口大口地呼吸着，其实是吃着白色的雾。

粗气和汗水把我们送到西部海岸栈道。当我们登到山腰的栈道时，我的心压才缓合一些。拦腰的栈道，海拔1600多米，总长4000多米。栈道精巧蜿蜒，隐隐约约，弯弯曲曲，伸挂在在西海岸的山腰中，美丽极了，虽说没有阳光看不清奇秀美景的真情实感，但在迷雾中能隐约看见或听到栈道上的游人影子和远处大山的欢笑声，这三清仙境更呈出梦幻般之感觉。可当人行在1米宽的栈道上，余光往下一瞄，山路陡峭，深谷万丈，雾气缭绕，头即悬荤，恐惧倍增，对一个“恐高”的我来说真是个“生命”的考验。

三清山景区分七天下，四方八方各有姿色，东险西奇，北秀南绝，古朴自然，形神兼备，雄奇险秀，其景观兼具名山之优，象泰山一样之雄伟，象黄山一样之奇特，象庐山一样之秀气，无怪乎人们有把它视为泰山、黄山、庐山的姊妹山，并说：来到三清山，不想其它山；其实，三清腹中千峰竞秀、万壑奔流、古木茂盛、珍禽栖息，称之为天下仙山也为之不过。我站在栈道上，眺望远处矗立雾中的石峰，千姿百态，绿色掩饰，朦胧黑黝，万状秃立，怪石嶙峋，奇松绝立，心里象喝多了江西特产“四特”酒一样，醉了，醉的姿很美，醉的态很甜，醉的心碎碎了。

仙峰固然好，山的脊梁更重要。三清山的特色是吸引了我的眼球，但我心里却总感到有点遗撼之处，似乎美中不足缺点什么“浓缩”似的。一个时代需要主旋律，三清山也一定有它坚硬的脊梁。吾行在栈道上，努力地从群峰错落中去寻找着三清山的“闪光”的地方。这脊梁是玉京峰？是玉虚峰？还是玉华峰？没有答案。

不经易间，忽然，一幕场景让我惊呆。前边一个当地的山民挑着重担，光着膀子，拾阶而上，步履艰难，在栈道的每个转步平台上都要小息一会，而且秀丽飘仙的三峰便是他的宏阔背景。于是，我上前与他攀谈。交谈中，我得到大半生中第一次知道的事情：山上的食品都是背上来的，只是单出就需要5、6个小时，一挑子足有70—80公斤重呀，这明明是挑着高高的三清山，担起三清山人重重的希望。

瞬间，吾脑海里开始“旅行”了，开始在栈道上腾云驾雾了。从当年的在这座山上的足迹，又云游到眼前栈道上艰难的山民，我的灵感数据库里，突然蹦出个一个新名词：三清山的脊梁在那？回答是：就在眼前，就是这群挑担子的山民！

你想，遍布在南清园、三清宫、玉京峰、西海岸、东海岸（阳光海岸）、万寿园、玉零观、西华台、石鼓岭、三洞口等三清山景区中之飞天的台阶、栏腰的栈道、恢宏的宫阁，都是建筑材料及构件组成的；而这些建筑材料及构件，又全为劳动人民用负重的脊背背到山峰上去的。从元朝到至今，从来没有改变这种“三清劳动模式”。所以说，三清山的脊梁是劳动人民用汗水和智慧的浓缩。

你想，革命先辈的鲜血，曾经浇绿了三清山峰，浇秀了三清山峰，浇竣了三清山峰，这又是三清山精神上脊梁。早在土地革命战争时期，率领的红十军在此创建了闽浙皖革命根据地，北上抗日受到七倍的敌军阻击。他顽强地坚持战斗，指挥粟裕率部突围，自己带领伤病员队伍，最终因天寒地冻、弹尽粮绝而在怀玉山不幸被捕。所以说，三清山的脊梁是革命先辈生命和鲜血的脉胳。

你想，三清山自然的美秀和陡俏，三清人多少代的智慧和劳动，两者完美地揉合在一起，形成了自然与人类的和谐共处及“天人合一”的物质与精神之精品。所以说，三清山的脊梁是人类和自然的骨髓。

此时，我无比地欣慰，象是“神九飞天”一样兴奋，因我心中解开一个很久以来一直难解的“结”，找到了三清山的脊梁。于是，我的脚步也快了，恐高症状也减缓了。

此乃是，此次游行三清山的最大收获；后来，我又把“收获”重新归纳到灵感数据库里，备查。三清山，人类的脊梁！

梅散文作文(篇12)

无题小学散文随笔

记忆散落一地，纵即是拾了去，早就模糊不堪了。

深秋秋意是最浓的，也最是难忘的。那年许是这时节吧，她如期而至，载着青春的风华和满满的`希望回来，只是为了这一场欺妄人生···

人有七情，唯独爱难自已。各情相争，必有一败。

人有六欲，嗔字难戒，始得一欲，五欲即来。

该或不该，哪里有正文规定过，她自认为只要是不违法的、自己又乐意便是该做的。只是这该做的又怎单只是这些呢？

秋天一过，北风便来慰问万物，只是他这一句没说，万物背道而驰，独留寒气逼迫。那年雪花竟不来，北风呼号了一冬···

岁月不期而至，她却违背当时。承诺相欠，或许对错天涯，相见太晚；或是真假难辨，只在梦中吧···

风华随谁而去？希望从何而来？她不想知道，只是碎片已残，她已随波而走，终老可见?