守望高中作文合集。

我们会喜欢在作文中分享自己的心情，作文是我们内心世界情感的爆发。在快节奏的时代，优秀的作文是浮躁的镇定剂，怎么样才能写出动人心弦文章呢？以下是小编收集整理的“守望高中作文合集”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

守望高中作文 篇1

不知是何时，开始流连这浓墨般粘稠而深沉的黑夜，仿佛只有它，才能抚平我的焦躁，又或者只是为了遮掩那缠缠绵绵的思绪。

泪滴从眼中滑落，仿佛碎出了一个雨天。连绵不断的雨帘，恰似我辗转不断的回守。

舒展在如水般的寂寥当中，留下为伊消得人憔悴的涟漪，苍白无力当中酝酿的是怨人的叹息。不是未曾想过忘记，旧梦中的红尘太过于真实，随时间的流逝，漫出千般不愿，万般不舍的追寻。

心绪烦虑，想要将它深锁。只是，只要一触碰那醉人的回忆，豪情便落满松山。

些许感伤，落笔之间却都是你浅笑的模样。

还记得三年前月色撩人，你我坐在绍兴的一家小店铺里。你喝着酒，给我叙着过去的趣事。桌上还放着一碟茴香豆，我一直觉得它很难吃，你却说它很下酒。喝得尽兴了，你竟出手阔气，一下让老板抬了三十六坛上好的女儿红。你说你要带着你的兄弟朋友，去参加我十多年后的婚礼，到时就拿出这酒，喝个过瘾。我问为什么是三十六坛?你说，因为我们的生日都在六月，六六三十六嘛。你把脸笑得通红，四十几岁的人了，偏偏像个孩子。

然而三年后的现在，那三十六坛密封的女儿红整整齐齐摆在我家的阁楼里，而你的照片，黑色的，彩色的，都静静倚在美酒的一旁，靠在墙上。香炉里已经积了厚厚的灰。

还记得两年前，你用手机翻出一条新闻给我看，大致是说一个跑马拉松的父亲，每年参加一次全马，为自己的女儿挣得了十二生肖的奖牌。你说，你也要跑全马，也给我拿十二个奖牌回来。我说，你这么大个人了，还去跑步，小心身体受不了。你却执拗的不行，美其名曰养生。

而两年后的现在，阁楼另一侧的墙壁上，挂满了闪着金光的奖牌与参赛号码布，其数量完全不止十二枚，可能有它的两倍还要多。而你的跑鞋，就放在墙边，再没人去动过。

记得十个月前，夜色渗人，你无力的倚在床沿，将所有来探望你的人赶出，拉着我的手，与我促膝长谈。你说，你希望我好好学习，不要让女人操心，女人性子急，让我听话;还说以后我要是嫁人，一定要嫁给南方人，北方人性格太暴躁，怕我受委屈……我哭得稀里哗啦的，手里死死拽着母亲离开房前硬塞给我的一只录音笔，指腹因用力而泛白。

而十个月后的现在，那只录音笔是我最珍视的东西，因为那是你这辈子对我说过的最后的话。

如今已是四月，不禁感慨，逝者如斯。一年前的种种，都还深深地映在我的脑海当中。人生或许就是这么一列火车，中途有不同的人上车与下车，我们会遇见很多人，也会和很多人说再见。而那些和我们说再见的人，也许我们终其一生也无法再次相遇。

我所深爱的人，在我的人生刚刚启程的时候，悄悄地离开，杳无声息。我悲痛，我埋怨，我无法舍弃那份回忆，因为那是给予了我生命的人。我无法忘记，就只能去怀念。

最终，我也明白，有些人和故事，只适合深深地去守候。

我也终将成长。

对于我而言，成长是一件快乐却又痛苦的事情。我们褪去了年少轻狂的眼神，但却未必能够换来嘴角上扬的资本。而我又时刻回守着过去，早些卸下了青涩不成熟，却换来如今的迷茫，碌碌而不知所终。但我始终相信，人生不知苟且，还有诗和远方。

或许，我应该试着去接受冰冷的现实，尽管胸腔里蔓延的是难耐的疼痛;或许，我可以渐渐放下过去的种种，不再逃避;又或者，我要给自己一个新的定位，一切都要重新开始。

如果一直这样消沉与回守，只会留下更多的遗憾与悔恨。

你常说“了了有何不了。”然后离开的那样安详，但我想，你一定走的不如你说的那样坦然。毕竟，你还有那么多事没有去做，我还有那么多的话没有去讲。

有些人生来就处于风雨之地，正逢离乱之时，便注定了跌宕起伏的一生。

只希望下辈子还可以遇见如你一般的人。

而这辈子，我望见了未来——

我会带着你的那一份，好好地活下去。

守望高中作文 篇2

每一天走在路上，沿途的风景不断地提醒着我：一天的旅程已经开始了。走进校园，身边往来穿梭的是纯真年少的孩子们，每每看见那些小小的身影，自己的内心总有一丝喜悦。或许他们不曾知道他们的背后，始终有一双眼睛在注视着他们。其实我们又何尝不是这样被人守望着一点点地前进，走到现在的地方的呢？感谢成长路上那些满含期许的目光，给予我强大的力量，让我在失败中学会成长，泪水中学会坚强。如今，我的角色变了，变成了守望者。

清晨，披着第一缕阳光走进课堂。耳边传来的孩子们的朗朗书声，无疑是这美妙的早晨里最动听的声音。习惯性地打开窗，让斑驳的光影照进教室，开始一天的美好时光。上课时，那一双双渴求汲取知识甘霖的眼睛让我感受到了肩上沉甸甸的负担；下课时，那一张张红彤彤的如花般的笑脸让我体会到了为师者的快乐与幸福——有时，他们像山林里的鸟儿一样，围在我身边叽叽喳喳地说个不停；有时，他们尽情地玩耍，笑声洒遍校园的每一个角落；当然，毕竟是孩子，偶尔也会来点儿插曲，诸如谁和谁因为一点鸡毛蒜皮的事吵得不可开交了，谁趁谁不在偷吃了人家课桌里的糖果了……伴着这些琐碎的片段，孩子们犹如田间麦苗一样渐渐长大。而幸运的是，我，一直陪在他们身旁。能够这样守望着他们，任由四季更迭，光阴老去，本就是件极为幸福的事。纵使有一天，容颜会老，不变的是自己的心境。与孩子相处，自然童心不改。

除了收获快乐，我也时常收获小小的感动。我的身体素质不是很好，再加上我是北方人，不太习惯南方的气候，因此每到季节交替时分，我就会咳嗽、感冒，我自己倒也司空见惯了，照常上班，只不过上课时手中多了一杯热水而已。就是这个细微的差别，居然也被我的学生发现了。之后的日子里，手中的杯子如同尚方宝剑一般，只要手捧着杯子进教室的日子里，教室就会安静极了，就连平时最调皮的孩子仿佛也在努力地克制着自己。若是有谁违反了课堂纪律，我站在他身旁，静静地看着他，往往还没等我说话，就会有谴责的声音响起：“王老师都生病了，你怎么还不认真一点呢？”下课了，几个孩子涌向我，纷纷献计献策，有的告诉我冰糖香梨炖在一起，可以起到润肺止咳的功效；有的说老师你晚上要早点休息，不能吃上火的东西……这时的他们不像一个孩子，俨然一个相交多年的知心朋友。其实，他们说的这些我又怎能不知道呢？可是，经由他们口中讲出，我的内心无比感动。现在，每当我喉咙沙哑的时候，我的讲台桌上是一定会有一杯热水的，不过，那杯水不是我自己拿的，而是学生为我倒的。我从来没追问那是何人所为，我只是微笑着对他们说：“你们对王老师真好啊！”然后，我们相视一笑。

“白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你，我的小孩。”我想：就让我怀着一颗真诚不变的心，如一棵高大挺拔的橡树守望在孩子们成长的路口吧！喜欢汪国真先生的那句“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”原来，看着他们渐渐地成长，是一件那么令人欣喜的事情！平凡的岁月因为守望而变得精彩美好起来。我没有什么奢望，如果能在几年十几年甚至几十年后，我的学生还能够记起在小学时代曾经遇到过一位老师，并且回忆起来心头感到温暖，我就知足了。

守望高中作文 篇3

孙中山先生有言：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石枯海烂，此身尚存，此心不死。”孙中山先生在民族危难之际，振臂而呼，“让我来”担当起拯救民族危亡的重任。可见，“让我来”是一种担当。

在浓雾中，领路前行的人，知其前方是未知的障碍，是迷茫与选择，却毅然决定“让我来”，他便将担当扛在了肩上，心怀担当，一路披荆斩棘，走出迷境，这便是担当。

当整个社会的人都在为着名利而蝇营狗苟，失去了内心的对自然的崇敬与信仰，整个思想界被搞得乌烟瘴气的时候，梭罗勇敢地跳了出来，一句“让我来”便担当起了“净化思想”的责任。他开辟了心灵的平静湖水，恬然泛舟瓦尔登湖上，潜心著成《瓦尔登湖》。于是，越来越多的人沿着梭罗的足迹，回归自然，回归内心。试想，若没有梭罗“让我来”的担当，世人还陷入泥潭而浑然不知，又怎会有如此明净的《瓦尔登湖》呢?

赫鲁晓夫曾鄙夷地说：“中国能够造核潜艇，简直痴心妄想!”黄旭华挺身而出，带领团队担当起这个不可能的任务。而面对团队对造成的潜水艇怀疑，黄旭华坚定地说：“让我来”随团队一起进行深潜试验。这种担当，使其获得同事的信赖，更使中国完成了这个“痴心妄想”。在国家、社会需要的时候，也正是“让我来”的担当，推动着社会的进步，民族的富强。

让我来，是堂吉诃德拔出宝剑，直指社会腐朽的担当;让我来，是卡夫卡写下现实的担当;也是林徽因为保护古建筑奔走呼吁的担当。正是有千千万万句“让我来”，千千万万个肩膀，拨开了迷雾，撑起了苍穹，才能开辟出芳田，找到天堂。

扶?不扶?似乎是人人都要面临的选择，很多人畏于被讹的可能，漠然走开，社会道德被打上了大大的问号，而郝建却站出来，“人倒了不扶，心不就倒了，让我来”。现实中勇敢地说出“让我来”，担当起一份光荣的责任，是我们应该做的。

鱼因有了水，才能够畅游弋;树因有了阳光，才能茁壮成长;人应有了“让我来”的担当，才能不断进取，不断收获。既然“让我来”是一种担当，何不从现在起，不畏炎热，说出“让我来”担当起属于我们的责任，奔向更美好的未来呢?

守望高中作文 篇4

十多年前，家中养过一只白毛犬，足有丈高，体型健硕，且十分通人性。后来，白毛犬老的实在不行，去了。

这之间很多年家中没有再养过狗。

有一年，父亲不知从哪里弄来一只小黑狗，模样十分可爱。于是母亲给它取了一个威武的名字叫黑豹，寄望它能像豹子一样勇猛，那几年家中光景不错，黑豹很快如它名字一般长得坚实高大。

初三那年，学校因为升学压力要求上晚自习。因此，我每天很晚骑着自行车一手举着手电探路回家，清早摸黑出门。那时候胆子特别小，不信奉无神论。因此，每晚下课后推着车子出了校门就开始狂踩踏板直往家冲，直到听到一阵熟悉的犬吠才开始放慢速度，放松绷紧的神经缓口气。这时候黑豹已经看见手电灯光欢喜的叫着奔向我，我也就觉得安全了。往后的日子，那些清晨、深夜的黑暗里总会有黑豹的远送与欢呼相迎。那些紧张的日子也那么不慌不忙地悄然度过了。

后来，顺利进入县一中，寄宿在学校，每个月回去一次。黑豹依然会老远跑过来迎接我，似乎比从前更加开心，摇头晃脑的。它用它简单、欢快的呼声一路驱赶我对前路的害怕，带给我前行的勇气。它守望我回家，我也守望在它的守望里回家。

高一还没有念完。那次，像往常一样从学校回家，离家越来越近，却始终没有黑豹的夹道欢迎，心中一阵莫名的失落。一进家门，便问黑豹哪去了。母亲轻声说被人药了

之后陆陆续续家中养过几只黑狗，母亲都把它们叫黑豹，可惜寿命都不长。后来，家中便不再养狗了。

我怀念被黑豹守望着的那些日子。感谢它陪我度过了人生的第一场大考，感谢它守望了我的青春前奏。

守望高中作文 篇5

守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。

守望高中作文 篇6

偌大的麦田中有成千上万的小孩在游戏，风吹麦浪，淹没了那一个个迷茫的身影。他们又似断线的风筝，随波逐流，说也奇怪，有的人竟走到了麦田的尽头——万丈的悬崖。可怜，可惜，可怕啊。他们竟然还浑然不知，一步步走向虚无。

而他，永远是站在悬崖边唯一的大人，每当有小孩不知道危险而跑向悬崖时，他总会抓住他们。但谁都不屑去询问他的名字，因为他只在众人皆迷醉的夜晚默默发亮。

他就是这麦田里的守望者。

我曾不止一遍地读过它，思考过他，并且每次对他的认知都会随着阅历的增加而改变。它就如同悬于夜空的皓月，每夜都是不同的，却每夜都那么美得让人舒适。

该书的主人公名叫霍尔顿·考尔菲德，他是一名中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高一头，整日穿着风衣，戴着猎帽，游游荡荡，对读书丝毫不感兴趣，即使面临5门科目4门不及格要被开除了，他也毫不难受。就这样，霍尔顿在同舍友打了一架后，就深夜离开学校在纽约开始了一天两夜的游荡经历。虽然到结尾他回到了家，可是他却生了场大病，又被送到了一家疗养院里，至于出院后将被送到哪所学校，是否要好好学习，他对此已就丝毫不感兴趣。

这个故事的背景是二十世纪五十年代的美国纽约，二战的横财使这个国家的经济飞涨，社会中也充斥着物质与对物质的欲望，鲜有人发觉他们的精神已如朽木般到了触之即亡的地步。作者在书中是以第一人称的口吻叙述的.，更重要的是，作者用了近乎现实主义的笔触，将那个中产阶级子弟彷徨、苦闷的精神世界尽数描绘，同时又如光滑的镜面，无情而又不丝毫拖泥带水地折射出资本主义社会精神文明的实质，为之震撼。当我第一次读完时，心中情绪如麻般交织着，紧紧束缚了我对现现实的认知，似乎有了片刻的迷茫。

然而最近，我又鼓足勇气重拾了这枚特殊的贝壳，仔细地聆听着蕴藏其中的海声、风声。或许真是对事物认知的成长，我也能看到这书中的大环境了，也洞察到了那时资本主义社会又是如何充斥了物质而麻木了精神。其实，我同样以一个中学生的视角来看，在这更多过着物质生活的社会中，反而更应该注重精神的养护。它就如在充斥着乌烟瘴气的城市中，在坚硬无情的水泥地缝隙中，奇迹般的长出的一棵幼苗，渺小却弥足珍贵。谁又能预料，未来世界是否会因这一抹绿色而变得更美好呢？

当然，这霍尔顿嘛，也是个十足的坏小孩，喝酒打架满嘴脏话，甚至找妓女，这种种都表现了他想与这社会背离的愿望。他厌恶学校里的伪君子们，厌恶家长强迫他读书却只为了所谓的出人头地，以便将来可以买辆混账的凯迪拉克。他既然不愿同流合污，自然就无法好好念书了，因为或许他这般不用功的实质就是对资产阶级现行教育的一种反抗吧。

其实，他也无可奈何，，在那生活环境中，他又能找到什么可贵的精神寄托或崇高理想呢？老师们都是势利的化身，谆谆教导的是可怕的利己主义信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”

我能感受到，霍尔顿便是那个铁屋中少数醒着的人，至少他仍有理想，想做一名麦田里的守望者，看护孩童；他想离家出走，为的是远离尘嚣，过田园般的淳朴生活。然而，现实生活中，这些却被一一击破。

你还记得吗，那天霍尔顿偷偷回了家，发现只有妹妹菲比一人，他就那么诉说着自己的苦闷与理想：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望着，我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从那儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个守望者得了。”

这是离谱的想法，却是他惟一想做的。

因为这样，还可以守望着那份纯真，那抹仅存的绿色。

守望高中作文 篇7

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

在暗夜中守望星光

高三（3）班叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的第一束星光。

苦难与黑暗的降临有如海啸，突如其来势不可挡。只有那最坚硬最顽强的礁石，可以忍受迅速漫过头顶的海水耐心等待退潮重见天日。在中国艺术徐渭是一个不能忽略的人物，他为中国的书画艺术引入了强劲的生命激流从而被后世铭记。不过徐渭在民间上被津津乐道更主要的原因却是他传奇的人生经历：幼年遭遇家庭变故，而后是政治牵连，抗倭战争；在癫狂中误杀妻子而入狱；自撰墓志铭甚至九次自杀而未死。他的一生就是与苦难扭打搏斗的漫长历程。然而即便他曾想过放弃在苦难中被蹂躏得面目可憎的生命，他亦未曾让画笔从他手中滑落，相反，他颤抖癫狂的笔触为中国艺术史撞击出响亮的钟声，一扇大门因他轰然中开。和徐渭一样固执得不可理喻的还有梵高和伦博朗，他们同样在污浊窒息中坚定守望自己对于真善美的理解和向往，即使在被苦难淹没的那一刻仍旧笃定相信一定有星光，他们棱角分明的守望背影令黑沉沉的天空铿然有声。

守望高中作文 篇8

我是文学麦田里的一个守望者，紧握着文学的犁头，像一个农民，在阳光下辛勤默默耕耘，任风吹日晒，背上挥汗如雨，从未放弃自己最初的梦想。

我是文学麦田里的守望者。和很多年轻人一样，我也梦想着文学，梦想着被缪斯女神眷顾，为我插上一双文学的翅膀，飞向文学的神圣殿堂。

我是文学麦田的守望者。我经历了播种的春天和耕耘的夏天。我看着秋天，看着我整天劳作的麦田，能长出金色的庄稼。

然而，不是所有的努力都有回报，不是所有的努力都有回报，也不是所有的手表都能让梦想成真。多少次我在文学的道路上堕落，我在追寻梦想的过程中折断了翅膀，我失意，沮丧，失落，不仅仅是为了一次次的拒绝，更是为了来自世俗的误解，偏见，陌陌，嘲讽。

其实我只是一个普通工人。虽然我有学士学位，但我仍然在一家钢铁企业做卑微的工作。只是因为我热爱文学，业余时间从事文学创作，周围的人就用异样的眼光看我，把我当成另类。他们还说现在这个社会讲究“实用主义”，琢磨怎么赚钱。你还想当工人搞文学。那不是痴心妄想吗？要么脑子进水，精神不正常...

世俗的言论深深刺痛了我的心，让我很苦恼。我问自己:“你为什么选择文学？这条路布满荆棘。走路极其困难。准备好了吗？是坚持还是放弃？”我经常独自思考这些问题。

那么，我为什么要选择文学呢？那是因为文学的大门永远是敞开的，任何对这个职业感兴趣的人都可以走过这扇门；文学是平等的，不管你的地位如何，或者贫富贵贱，它平等地对待所有的人；更重要的是，文学加深了我对生活和世界的理解，发现自己在探索人生真谛的过程中。同时，文学为我提供了一个在现实生活中展示才华的舞台，在文学创作中实现了我的人生价值。十几年过去了，文学已经成为我生活的一部分，所以我选择文学，永不放弃。

我的勤奋终于赢得了缪斯的青睐，我所关注的文学麦田也获得了丰收。我最新的散文、随笔等数百种文学作品，已在全国20多个省市发表。我在文学创作上的成就得到了社会的认可，宜春电视台还为我制作了一部名为《文学麦田里的守望者》的电视专题片。我知道我的成绩只能代表过去，以后我还是会在自己喜欢的文学麦田里工作，努力为读者收获更多的果实。

守望高中作文 篇9

春节期间，我回到了家乡——安徽金寨，那里是红军的重要发源地，是有名的“将军县”，走出了59位将军。在那里，我和家人一起参观了金寨县革命博物馆。

参观过程中有无数革命前辈的英勇事迹让我感到震撼，其中让我印象最深刻的是洪学智爷爷的革命历程。洪学智爷爷16岁加入中国共产党，他艰苦朴素、作战勇敢，“人到哪里，军功建到哪里”，他参加过长征、爬过雪山、走过草地，还去过朝鲜，一生都献给了祖国的革命事业。

另外一位革命前辈——张敏烈士，也让我难以忘怀。她是孩子的母亲，当时她的孩子由于喝不到奶水饿得哇哇大哭，她为了不让敌人听到哭声，便把空瘪的奶嘴塞进孩子的嘴巴，不让孩子哭泣。等敌人走远了，而孩子却已经被憋死了!

参观过程中我还看到了许多红军战士用过的草鞋、麻衣、手枪等革命文物，讲解员阿姨告诉我们，那些革命烈士正是用这些简陋的武器和不怕牺牲的战斗精神，才有了今天的新中国。

我还记得爸爸对我说过，他小时候每星期都要穿着布鞋和破旧的衣服、挑着20斤柴、几斤米和咸菜，翻过两座山，才能到学校上课，吃饭也只能吃咸菜饭;看看我们今天，每天穿着漂亮的运动鞋和校服，有爸爸妈妈开车接送，中午饭也很有营养，而且天天饱餐。爸爸小时候没有玩具，文具也很不像样;而现在，玩具多得都可以把人埋起来、文具更是数不胜数!跟他们相比，今天的我们简直是太幸福了!

忆苦思甜，我们现在的生活如此美好，但是我们不要忘记，如今的幸福生活是一代又一代革命先烈用生命和鲜血换来的，我们要感恩和珍惜现在的生活。作为一名小学生，我们现在要做的就是努力学习，将来做一个有用的人，能为祖国建设贡献自己的力量!

守望高中作文 篇10

担当，是指接受并负起责任。是一种态度、一种行动。于自身，它是一种“天生我材必有用”的豪迈;于社会，它是一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀;于国家，它更是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的使命感。

为自己担当，担当出了一个闪亮的未来。

读你的散文，总能品出一种宗教一样的通透与平静，我由衷地珍惜你这份来之不易的体味。身体的障碍使你不停地思考为什么生?怎样死?终于有一天这样的迷惑趋使你写作。写作让你面临许多困境，然而你不再逃避，你开始思索，思索出了对生命的通透体悟。对病，对死，对一切困境，最恰当的做法是担当。地坛公园里的身影从此不再只是一味消积地思考，那个身影开始恢复生气，拿起笔，用文字向困境发起挑战，因为你明白世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。不卑怯，不放弃，生命从此向你展示它的魅力与意义。

为社会担当，担当出了地动山摇也震不走的无限温情。

废墟上的微弱哭声，使正想逃离这片死亡之地的你又折回去抱起了一个小小的生命，步行两小时，你忍着左手骨折的剧痛，又救起了另一个素不相识的生命，感谢你的付出，世界上从此又将多一颗感恩的心。

放眼望去，废墟上无时无刻不在上演着这样的感人剧目。大地开裂，13亿炎黄子孙，用无限的温情弥补这条伤痕。

为国家担当，担当出了冰湖也封冻不了的民族责任感。

奥运圣火的顺利传递，少不了你们的默默付出，当破坏分子想方设计企图阻挠火炬之时，你们毫不犹豫地跳入冰湖，举着国旗在冰面上奔跑，不顾个人安危，为火炬护航。虽然你们身处海外，但是心却永远向着祖国，受嘲笑又如何，遭讥讽又怎样?正因为你们，祖国在日益强大;也正因为你们，祖国展现出了最完美的中国风范!

为自己担当，生命的路从此沿着精神三角形的斜面往上走，谁都阻止不了。

为社会担当，人间从此大爱无疆，感恩之心将熔化所有的冷漠。

为国家担当，民族从此挺起坚实的脊梁，屹立于世界强国之林。

少年强，则国强。当少年勇敢地挑起担当的重任，为自己，为社会，为国家，如何还怕国威难耀?

守望高中作文 篇11

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落，东风不来，三月的柳絮不飞。你底心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。

你说江南烟雨柔软，柳丝缠绵，你说，在烟花三月的季节，相约在江南，在容颜未老之时，赏一次柳絮烂漫。你说，你愿用一生的时光去守望，在那如水的江南。摇曳的烛光下，我颔首沉思，想象着你眉目流转的似水含烟。你的笑容在跳动的烛光中一点一滴漾开，一字一句形容不来，天地在一点一点消失，整个世界仿佛只有你和我，还有那跳跃的烛光。

未到启程之时，心思却早已抵达青砖黛瓦的江南。心急如焚，望着天际，仿佛看见你含苞待放的嫣然一笑。终于到了水做的江南。一眼望去的，不知是那天上的明月，还是你娇羞的脸蛋，守望遥如天际，却又近在咫尺。漫步在这水墨一般的江南，歌声起伏，清丽而又婉转。周围的一切，如梦，似幻，让我神魂颠倒的，却是你的回眸一笑。

不料，烽火四起，国家被外敌入侵，战况不佳，热血男儿当自强，我也应召入伍，临行前夜，你望着我，眼里饱含泪水，终于低下头去，不断地小声抽泣，我轻抚着你的青丝，将秋心拆作两半，一半化作万里江山，一半写成断肠离愁。细雨无声，一夜无言。

终到离别时，你送我到码头。上过精妆后的你，虽强颜欢笑，却憔悴不安。细柳纷飞，轻轻拂乱了你的秀发。我伸手将它拢在你的耳后，最后一次描过你的蛾眉，“我走了，船要开了。”拱桥斜坡，水岸码头，留下的只是远在天际的守望，只是你回眸多娇，而我，泪中带笑。

抵抗侵略渐渐变成逐鹿之战，天下烽火四起，只剩江南这片净土依旧婉转。一封又一封的书信中，我仿佛看见自己心心念念的那个女子，日日夜夜守望在江南的小城，眺望着她心上人驻军的地方。没日没夜的厮杀，已让我遍体磷伤;不分昼夜的浴血奋战，渐渐使我心冷如铁。唯一那块柔软的地方，守候着你和你的一切。

军中要从江南运粮，我将是这次运粮队的负责将领。信中，我奋笔将这好消息告诉你。烛光之下，我仿佛已看到你的欲语还羞。几夜的辗转反侧寝难休，几日的酒难回忆思念廋。梦中的你，青丝缠眸，笑意盎然，一直守望在小城口。

终于熬到了这一天，我达达的马蹄踏在这青石向晚的街道，急切地在人群中张望。在熙熙攘攘的人群中，那惊鸿一瞥转瞬即逝，但我知道，你一直在那里，守望着，等待着。可是，我达达的马蹄，是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。

跫音不响，三月的春帏不揭。你底心是小小的窗扉紧掩。纵然我和你相隔千里，纵然一不留神我便会与你阴阳相隔，纵然我不是归人，是个过客，但我知道，你一直在那里，守望着，等候着。等着我再为你缕一次青丝，插一朵桃花，等着我，成为印在你眉间的朱砂，开在你心底的青莲。守候着，不离不弃，生死相依。守望着，岁月静好，时光温柔。(指导教师 刘萍)

守望高中作文 篇12

在詹姆斯·乔伊斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分崩离析。

在过去的这一个多世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。