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老子的名言名句生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
无名，天地之始；有名，万物之母。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
道可道，非常道；名可名，非常名。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。968OK.COm
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
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老子名言名句（荐）
1、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
2、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
3、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
4、无名天地之始；有名万物之母。
5、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7、宠辱若惊，贵大患若身。
8、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
9、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
10、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
12、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
13、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
15、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
16、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
17、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
18、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
19、天网恢恢，疏而不失。
20、不言之教，无为之益，天下希及之。
21、为无为，事无事，味无味。
22、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
23、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
25、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
26、天下万物生于有，有生于无。
27、不言之教，无为之益，天下希及之。
28、信言不美，美言不信。
29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
34、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
37、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
38、知者不言，言者不知。
39、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
42、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、知人者智，自知者明。
46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
48、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
49、圣人常无心，以百姓心为心。
50、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
51、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
52、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
53、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
54、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
55、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
56、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
58、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、是以万物莫不尊道而贵德。
62、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
63、道生之，德畜之，物形之，势成之。
64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
65、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
66、弱之胜强，柔之胜刚。
67、将欲取之，必先之。
68、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
69、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
70、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
71、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
72、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
73、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
74、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
75、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
76、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
老子的名言名句例句
1、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
2、道可道，非常道。名可名，非常名。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
4、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
5、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章
6、夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
9、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
10、天道无亲，常与善人。
11、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
12、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章
13、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
14、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章
15、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
16、希言自然。《道德经》第二十三章
17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。()
18、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
19、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子名言名句优质名言
1、圣人常无心，以百姓心为心。
2、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
4、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7、以其无私，故能成其私。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
13、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫与争智。()
16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
23、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
24、执古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
32、天下万物生于有，有生于无。
老子的名言名句励志(参考)
• 人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
• 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
• 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
• 天网恢恢，疏而不失。
• 小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
• 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
• 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
• 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
• 道常无名朴，虽小，天下莫能臣，侯王若能守之，万物将自宾。
• 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
• 将欲取之，必先与之。
• 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。
• 吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
• 人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 知者不言，言者不知。
• 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
• 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
• 将欲取之，必先与之，是谓微明，柔弱胜刚强。
• 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
• 大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面。里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。
• 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。
• 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
• 天下万物生于有，有生于无。
• 柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
• 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
• 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。
• 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。
• 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
• 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
• 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
• 师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。
• 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
• 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
• 以其终不自为大，故能成其大。
• 有进有退，有缓有急，有张有弛，有聚有散，你能否看到事物的原本并由其保持本性。
• 夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
• 知不知，尚矣；不知知，病也，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
• 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
• 上善若水，厚德载物。
• 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
• 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
• 治大国，若烹小鲜。
• 见素抱朴、少私寡欢。
• 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
• 反者道之动，弱者道之用。
• 不言之教，无为之益，天下希及之。
• 民不畏死，奈何以死惧之。
• 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
• 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
• 知足不辱，知止不殆。
• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
• 人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
• 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
• 天道无亲，常与善人。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
• 为无为，事无事，味无味。
• 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
• 曲则全，枉则直。
• 大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 道可道，非常道；名可名，非常名。
• 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
• 多言数穷，不如守中。
• 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 知人者智，自知者明。
• 道常无为而无不为。
• 物壮则老，是谓不道，不道早已。
• 重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。
• 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。
• 强行者有志。
• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
• 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
• 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
• 千里之行，始于足下。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物。
• 人之所畏，不可不畏。
• 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
• 天下大事，必作于细。
• 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
老子思想的名言(分享)
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
知足不辱，知止不殆。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之，是谓微明。
小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使民复结绳而用之。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
“信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知，”，诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实，世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人，聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明，人生的修行重在于行，而不在于辩。
为无为，事无事，味无味。
不言之教，无为之益，天下希及之。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。
知不知，尚矣；不知知，病也，圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。
道常无名朴，虽小，天下莫能臣，侯王若能守之，万物将自宾。
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿，以其终不自为大，故能成其大。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
多言数穷，不如守中。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
圣人自知不自见；自爱不自贵。
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
天网恢恢，疏而不失。
治大国，若烹小鲜。
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
人之所畏，不可不畏。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
老子的名人名言是什么[分享]
• 子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物。
• 方而不割； 廉而不刿； 直而不肆；光而不耀。
• 治大国如烹小鲜。
• 大道至简。
• 圣人处无为之事，行不言之教。
• 天地与我同根，万物与我一体。
• 将欲取之，必先与之，是谓微明，柔弱胜刚强。
• 圣人，后其身而身先，外其身而身存。
• 强行者有志。
• 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
• 多言数穷，不如守中。
• 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
• 信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
• 执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
• 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
• 民不畏死，奈何以死惧之。
• 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。
• 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
• 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
• 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
• 人之所畏，不可不畏。
• 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
• 无，名天地之始，有，名万物之母，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
• 千里之行，始于足下。
• 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
• 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
• 以其无私，故能成其私。
• 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
• 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
• 人法地、地法天、天法德、道法自然。
• 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
• 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
• 知足不辱，知止不殆。
• 民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。
• 天网恢恢，疏而不失。
• 为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。
• 虚极静笃。
• 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
• 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
• 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
• 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
• 将欲取之，必先与之。
• 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
• 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
• 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
• 天道无亲，常与善人。
• 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
• 飘风不终朝，骤雨不终日。
• 师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。
• 出生入死。
• 水至柔而至刚，水善利万物而不争，水为百谷之王，善处其下也，上善若水。
• 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
• 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
• 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
• 浊而静之徐清，安以重之徐生。
• 躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。
• 自见者不明，自是者不彰。
• 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
• 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。
• 道常无为而无不为。
• 见善无不及，见不善如探汤。
• 为而不争。
• 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
• 曲则全，枉则直。
• 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 上善若水，厚德载物。
• 道可道，非常道；名可名，非常名。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
• 治大国，若烹小鲜。
• 知者不言，言者不知。
• 天地不仁，以万物为刍狗。
• 人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
• 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
• 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
• 大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
• 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。
• 上德不德而有德，下德不失而无德。
• 良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚。
• 善建者不拔 善报者不脱。
• 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
• 道隐无名，上德若谷，上善若水，大象无形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。
• 天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。
• 和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
• 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
• 夫轻诺必寡信，多易必多难。
• 上善若水，水善利万物而不争。
• 知人者智，自知者明。
• 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。
• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
• 慎终如始，则无败事。
名言名句书籍的名言名句（荐）
1、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
2、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。
3、读过一本好书像交了一个益友。臧克家。
4、书籍是人类知识的总结。
5、书籍是青年人不可分离的生命。
6、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。
7、一本伟大的书一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。
8、社会和人的灵魂都在书里。冯骥才。
9、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。
10、光明给我们经验，读书给我们知识。
11、世间何物贵？无价是诗书。王梵志。
12、理想的书籍，是智慧的钥匙。
13、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。
14、书，要算人类在走向未来幸福。
15、和书籍生活在一起，永远。
16、读书人的事，能说偷吗？
17、自得读书乐，不邀为善名。
18、读书以过目成诵为能，最是不济事。
19、好书有不朽的能力，它是人类活动。
20、非读书，不明理。要知事，须读史。
21、一切书都是为着帮助你思想，而不是为着替你思想而写的。瞿秋白。
22、读书之乐何处寻，数点梅花。
23、喜爱读书，就等于把生活中寂寞。
24、一日无书，百事荒废。
25、书是灵魂最好的麻醉剂。
26、书，获之为胜，弃之为殇。
27、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。
28、读书要三到：心到、眼到、口到。
29、书籍是培植智慧的工具。
30、书籍是人类知识的总统。
31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
32、读书何所求？将以通事理。
33、读书破万卷，下笔如有神。
34、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
35、读书补天然之不足，经验。
36、读书百遍，其义自见。
37、读书和学习是在别人思想。
理想的名言名句（名句推荐）
1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
3、生活中没有理想的人，是可怜的。
4、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
5、抱负是高尚行为成长的萌牙。
6、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
7、理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
8、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
9、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。
10、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
11、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
12、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
13、理想的实现只靠干，不靠空谈。
14、理想的书籍是智慧的钥匙。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
17、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
18、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
19、人的理想志向往往和他的能力成正比。
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
21、理想是反映美的心灵的眼睛。
22、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
23、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的无梦想无愿望的人。()
24、人的理想志向往往和他的能力成正比。
25、天行健，君子以自强不息。
26、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
27、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
28、人生最高之理想，在求达于真理。
29、生活的理想，就是为了理想的生活。
30、人类的心灵需要理想甚于需要物质。
31、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
32、心如明镜台，时时勤拂拭。
33、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
34、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
35、生当做人杰，死亦为鬼雄。
36、有理想的充满社会利益的具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
37、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
38、理想是世界的主宰。
39、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
40、理想即寻觅目标的思维。
41、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
42、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
43、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
44、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆。
45、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
46、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
47、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
48、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
49、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
50、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
51、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
