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生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。我们可以通过很多途径了解到一些名言，名人名言具有引导、激励、推动点拨、启发等作用。那么你知道有哪些名人名言吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《人性的名言（好句分享）》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
1、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。于丹
2、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。康德
3、我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。牛顿
4、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。黑格尔
5、我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。沈从文
6、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。尼采
7、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。狄德罗
8、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。马克思
9、虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。切斯特菲尔德
10、倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。柯尔律治
11、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉图
12、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。纳霍桑
13、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺
14、人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。纳博科夫
15、人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。爱默生
16、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。康德
17、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。于丹
18、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。柏拉图
19、世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。切斯特菲尔德
20、也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。佚名
21、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。于丹
22、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。于丹
23、有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。毛泽东
24、只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。笛福
25、不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。马基雅弗利
26、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。罗勃朗宁
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鲁迅关于人性的名言推荐
鲁迅关于人性的名言
1、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年
2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。《随感录二十五》一九一八年
3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。《两地书》一九二五年4、我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。《可恶罪》一九二七年
5、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年
6、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。《论睁了眼看》一九二五年
7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。《北京通讯》一九二五年
8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。《看镜有感》一九二五年
9、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。《海上的儿童》一九三三年
10、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。《「坟」题记》一九二六年
11、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去牠们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。《战士和苍蝇》一九二五年
12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年
13、中国人不疑自己的多疑。《我要骗人》一九三六年
14、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。《娜拉走后怎样》一九二六
15、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年
16、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年
17、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。《无声的中国》一九二七年
18、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
19、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年
20、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后《中国语文的新生》一九三四年
21「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」《忽然想到．七》一九二五年
22、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」《外国也有》一九三三年
23、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈之余》一九三四年
24、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年
25、「许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」《今天的两种感想》一九三二年
卡耐基人性的名言推荐
• 人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。
• 如果你不开心，那么，能变得开心的唯一办法是开心地坐直身体，并装作很开心的样子说话及行动。——如果你的行为散发的是快乐，就不可能在心理上保持忧郁。这点小小的基本真理可以为我们的人生带来奇迹。
• 我没有时间争吵，也没有时间后悔，没人能强迫我恨他们。我想到的是那些给我帮助的，善良的人们我将无以回报！
• 努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。
• 人性之中最可悲的一件事，就是我们所有人都拖延着不去生活，都梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园，而不能欣赏今天就盛开在我们窗外的玫瑰花。
• 最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
• 心灵的成熟过程 是持续不断的自我发现、自我探寻的过程 除非我们先了解自己 否则我们很难去了解别人。
人性有关的名言名句集合
他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
在我年轻的时候，曾以为金钱是世界上最重要的东西，现在我老了，才知道的确如此。
世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
我唯一担心的是我们明天的生活能否配得上今天所承受的苦难。
没人对你说“不”的时候 你是长不大的。
\"你为何不骂我，却拥抱我？” ＂因为世界没有比你更不快乐的人了，＂
猪八戒真的愚蠢吗？ 在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许是人。
文以行为本，在先诚其中。
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
人是丧失地位的神。
最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
思考时，要像一位智者；但讲话时，要像一位普通人。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
峣峣者缺，皎皎者易污，《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
人在江湖，身不由己；人性无涯，奢俭由势。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。
三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
人们在大的事情和大的方向上非常愚昧，但是在小事情和细节上却相当精明。
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的。
危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
人们表面上所显示出来的那点教养，常常就像是女人身上的那股脂粉气。
人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
坚持就是胜利。
当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
人性的变幻以及深邃、永远无法言说。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。
翩若惊鸿，婉若游龙。
你兴趣所在的地方，也就是你能力所在的地方。
人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
我相信人，但我不相信人性。
不论如何，保持本色，做独一无二的自己。
钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。
不要轻易去挑战或考验人性，人性经不起这些，它需要的是保全，余地，推挡，遮盖，若你单刀戳入，必然破绽百出，不要尝试去击溃任何人，只有真正强大的心才经受的起真实和杀戮，若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
金钱造人性。
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
人的天性之一，就是不会接受别人的批评，总是认为自己永远是对的，喜欢找各种各样的借口为自己辩解。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。
任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能，假如还想学得更多，那就要继续一声不吭
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升，因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。
人是不幸的，因为他不知道自己是幸福的。
人支配习惯，而不是习惯支配人。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
不肯学挨打的人，就最好也不要去学打人，你想打人，就得准备挨打。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
我要建一座希腊小庙，里面供奉的是人性。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
犯罪是对社会组织的不正常现象的抗议。
思想是发现，是抗拒，是让多数人不舒服的对人性本质和生活真实的揭露。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。
教育并不能改变人性，只能改良人性。
自我感觉就是人的价值。
失言就是一不小心说了实话。
享乐主义是沉醉了的人性，犬儒主义是发疯了的人性，禁欲主义是绝望的人性。
美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。
美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。
如果你控制不了钱，就是钱来控制你。
我们大家并不是生下来都一样的，各人性格不同，适合于不同的工作。
在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
人们往往把欲望的满足看成幸福，——列夫托尔斯泰。
人性哲学的经典名言范文
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
一切责任感和同情心哪怕正义感等还是得以外部环境的依托为准，不可能在没有足够了解其人背景和内心，同时结合自身处境的情况下做出真实的情绪判断。
每个人都被幽禁在自己的意识里。
人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升，因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。
自身文化兴趣浓厚、文化底蕴丰富的人面对任何一个国家和民族的任何一种文化都能具备基本的接受和消化能力，无论其表现为哪一种外在形式：文学艺术、衣食住行、习俗民风、娱乐运动……而本就不懂何谓文化的人不存在拥有文化与否的概念，哪怕是自己国家和民族的文化。
一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
总要为爱人着想，经得起爱人唠叨，理应对爱人谦让，男人应当总经理。
竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会，有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
