余秋雨祝福语。
生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。在学生写作时经常会引用一些名人名言，名人名言具有引导、激励、推动点拨、启发等作用。关于名人名言你又知道哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“余秋雨那些说到心坎的语录(参考)”，希望能对您有所帮助，请收藏。
1我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。
2凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
3日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
4中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
5爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。
6谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
7有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。
8什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
9如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
10有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。
11长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
12孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
13生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
14如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！
15光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
16成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
17恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。
18长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
19别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
20人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
21人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
22诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
23人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
24一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
25谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。
26社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
27不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。
28一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
29儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。
30某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
31爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协将就容忍。
32嫉妒是自己的敌人，也是他人的敌人。
33若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。
34在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
35我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。
36人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
37最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
38我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
39有人把生命局促于互窥互监互猜互损，有人则把生命释放于大地长天远山沧海。
40民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。
41如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。
42很多老人的长寿，是牺牲很多乐趣换来的。例如，拼死冒险的乐趣孤立无援的乐趣遭受围攻的乐趣。文化也是一样，长寿的代价就是失落太多。
43人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
44现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。
45天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
46中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
47什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
48此生就是来解谜的，人生的吸引力主要由悬念构成。
49最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。
50我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。
51我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
52人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
53假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
54来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话“学会珍惜，小心翼翼。”
55我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
56假饰天真是最残酷的自我糟践。
57人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
58只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
59不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
60真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。
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余秋雨的名言名句(分享)
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
一种延绵的诚实使过失上升为高贵。
一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。
文化最容易琐碎又最不应该琐碎，最习惯于讲究又最应该警惕讲究。
真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。
历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，只能变得更沉着。
青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。
男性的第一魅力是责任感。
彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。
人生如戏，角色早定。
人生，只要还有一线期望，就还有无限的可能。
人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。
人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。
一路伤痕斑斑，而身心犹健。
空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。
灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。
它无痕无迹，却被天地铭记。
有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。
爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。
害怕失败，那就反而很难做成事情。
没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。
与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。
如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
修善，总意味著一定程度的损坏。
沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。
中国文化是中国人的集体人格。
哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
单向完满的理想状态，多是梦境，人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。
金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。
我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
浅渚波云影，小桥流水江村。
光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
真正自信的人，总是简单的铿锵有力。
我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻， 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
一切达观，都是对悲苦的省略。
习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。
什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。
一座城市既然有了历史的辉煌，就不必再用灯光来制造明亮。
爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。
友情的败坏，是从利用开始的。
还历史以真相，还生命以过程。
文脉既隐，小丘称峰，健翅已远，残翅充鹏。
历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。
大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
文化是一种精神价值和生活方式。
只有发展，才有尊严；只有尊重别人的尊严，才有自己的尊严。
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。
在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受，你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。
无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。
任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。
谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
自然的最美处， 正在于人的思维和文字 难于框范的部分。
青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
男一性一的第一魅力是责任感。
路，就是书。
思念中的一切都比现实美丽。
哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
假如你想要一件东西，就放它走，它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
人民 和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生 命。
美，竟是这般寂寞与无奈。
不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。
天下凡是虚假的一切，都不敢风餐露宿。
说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。
流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。
斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。
天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。
是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。
一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
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●至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
《关于年龄》
●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
《关于年龄》
●人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择？因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个唯一的出现。但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是唯一也只能淡然颔首、随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
《关于年龄》
●我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
《关于年龄》
●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
《关于年龄》
●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
《关于年龄》
●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。
《关于年龄》
●青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
《关于年龄》
●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
《关于年龄》
●中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
《关于年龄》
●中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
《关于年龄》
●中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
《关于年龄》
●中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
余秋雨的励志名言推荐
最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵，凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。
习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。
你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担，不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再，而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择，那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
面对诬陷，不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯，没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远，一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道，打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
在google上输入故事，可以得到113000000条结果，但输入结局，却只能得到44900000条结果，可见，并不是每个故事，都有结局。
在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受，你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
假如你想要一件东西，就放它走，它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
人间天堂人人可进，不要高墙，不要禁卫，不要门票，也不要通报，只要你愿意朝着它抬腿迈步，你就进了。
我们对这个世界，知道得还实在太少，无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣，当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊，人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复，——余秋雨。
中年是对青年的延伸，又是对青年的告别，这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
余世维的名言经典语录(优质)
余世维的名言经典语录
凡是你想不到，没有做的事情，你的敌人都告诉你。
人生3大悲哀：读一个没有兴趣的科系；做一个没有兴趣的工作；嫁一个没有兴趣的男人。
一个人不会听话，通常都不会讲话。一个人只会讲话不会听话，叫做强辩。一个人会听话才会讲话，叫做善于思考。
帮助你成长的都是你的敌人。
一个人只会独善其身是不行的，应该把底下的人也搞得很好。
伟人的五个特质：智力、监督力、自信、主动（积极）、果决。
聪明的人是从人家的眼泪中吸取教训。
从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。
君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
逆境帮助生存，危机提高警觉，困境刺激思维。
一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业杀价格！
细节的最高境界是追求完美，在这个过程中你要做的就是比对手多走一步。
强大的民族和强大的企业都是教育出来的，而不是天生的。
只注意小事，就会失去创造力。只看问题，不看目标。
一把钥匙只能开一把锁，每个人都有他的用处，就看怎么用。
执行力是从上贯彻到下，手不要总往下面指。
一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。
第一次犯错是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！
做人就不要做事，做事就不要做人！
兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。
管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
先管住，再理顺！主要是管人给人以足够的认可（面子），自主发挥潜力。
性格决定命运，气度影响格局。
管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！
管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。
经典语录：太经典了 说到每个心里了范文
1生活就要像疯子一样地过，才能忘记生命给我们的颠簸。
2慢慢觉得，所谓坚定不移，其实就是两个人都能在彼此犹豫的时候拉对方一把，路就走下去了。人生那么长，未知的东西那么多，我等皆凡人，总会遇到各种问题。我们不能保证一个美好积极的未来，但我至少能保证，给你我的心。
3这世上除了父母，再没有人会无缘无故对自己好，所以当有人对自己好时，关心自己的喜怒哀乐时，会为自己辗转反侧时，都是值得珍惜的美好。
4别爱得太苦，两个错的人分手，也许能创造四个人的幸福。
5坚强不是心变硬，是泪在打转还能笑。
6让我心碎，你做的比谁都到位。
7善待他人，即是最好的善待自己。
8有些东西留不住了就请放手吧，给它自由，它会更加美丽。
9当水流经管道的时候，管道是什么形状，水就是什么形状；当生命之泉流经你的时候，你的思想是什么形状，生命就是什么形状。
10我就是这样一个人，从一开始就决心，不要抱太大期望，不要有过高期许，不要以为事情能成功，不要觉得很多人都喜欢你——不会的，没有。我们都是必须靠能靠自己埋头苦干去换来一些价值的人。
11无论是什么样的女生，平凡的突出的都应该做一个精神和物质很强大的女子，想要钱，自己赚；想要房车，自己买；想要男人，自己找，而不是无赖的等待别人给你钱，和傻乎乎的等待男人来找你。女人的幸福是掌握在自己手上的，是自己努力奋斗而来的，如果想依靠男人得到幸福，那是根本不靠谱的。
12幸福不会总来敲门，爱你的人不会总是出现。当有人，愿意为你默默付出忍受改变时，请记得一定要好好珍惜。因为，有的人错过了，真的就再也回不来了。
13不是时代远离了爱情，而是许多人从一开始，就没有想过用一颗心去坚定地温暖另一颗心。不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心灵，一次次与真爱失之交臂。
14人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。往前走，别站在远远的地方观望。你就可以找到你的方向。
15真正的行者，不在于走过了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
16人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。
17不是别人使你烦恼，而是你拿别人的言行来烦恼自己。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
18有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
19命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。
20真正幸福是什么？一切时一切处，不迷惑不染污，你就幸福，你就快乐；身心清净，没有忧虑牵挂烦恼妄想执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自由自在，你想想看，这才叫真正幸福。
21一个有信仰的人生，不管成不成功，至少不会迷茫。
22有些事情，现在不去做，以后很有可能永远也做不了。不是没时间，就是因为有时间，你才会一拖再拖，放心让它们搁在那里，任凭风吹雨打，铺上厚厚的灰尘。而你终将遗忘曾经想要做的事想要说的话想要抓住的人。
23有些事，问的清楚便是无趣。连佛都说：人不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。
24几乎所有的失去，都是从害怕失去开始的。几乎所有的得到，都是从失去开始的。
25现代人最大的困扰，不是选择什么，而是，因为选择而失去了什么。
26把疼爱都给你，把疼痛都给我。
27闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。
28你学过的每一样东西，你遭受的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。
29到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
30你知道你能做到，别人觉得你也许可以做到，那么，少废话，做到再说，其他的怨气都是虚妄。自己没有展露光芒，就不应该怪别人没有眼光。
31做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢。我们越忙，心里越不安，因为生命的本身所期待的不是忙碌，而是宁静中的歇息。不用心如止水，只希望心里有风景。
余华的名言名句范文
他是可以看到自己过去的模样的人 准确看到自己年轻走路的姿态 甚至可以看到自己如何衰老。
人类无法忍受太多的真实。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
凤霞听了这话咯咯地笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞，
你们是兄弟，你们要互相照顾。
你凭什么要我接受已经逃离了的现实。
作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
人老了也是人，是人就得干净些。
他们说的话，我连标点符号都不信。
《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。
人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子。
我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。
活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。
回家真好。
一千多个人看着呢，他竟然把李兰举了起来，灯光球场里的笑声哗啦哗啦地响了起来，大笑、微笑、奸笑、细笑、淫笑、奸笑、傻笑、干笑、湿笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鸟都有，人多了也是什么笑声都有。
我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
“凤霞、有庆都死在我前头，我心也定了，用不着再为他们操心，怎么说我也是做娘的女人，两个孩子活着时都孝顺我，做人能做成这样我该知足了，
仿佛一片青草在风中摇曳 我看到宁静在远处波动。
活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。
宽广的沉默里暗暗涌动千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说。
人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。
我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。
我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
朱德庸说出了人生中十分重要的内容，那就是相依为命。
做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。
你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情，生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈，每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤，或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。
我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。
人只要活得高兴，穷也不怕。
当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。
回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。
一颗小小子弹的威力超过一把大铁锤，一下子就将犯人砸倒在地。
只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
是人民公社的羊，不是你的。
老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
儿子出生以后，我每天都有着实实在在的感觉，他的身体、他的声音时刻存在着，只要我睁开眼睛或者走近他，就会立刻体会到他，有时候会感到比体会自己更加真切，而且这实在的感觉每天都在变化着，随着儿子身体和声音的变化，虽然很微妙，可是十分明显，我感到有一个生命正在追随着我，我能够理解他逐渐成长的思维，就像理解自己的思维一样容易。
我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店，他们都这样告诉我：“你走过去看吧，”我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看，可是我还没走进一家旅店，我觉得自己应该为旅店操心。
这个迎着日出走去的高大身影，像是电影里的英雄人物。
世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可代替的。
我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。
两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
因为李光头每次喊叫一声，都会听到来自天边的回声：”钢——钢——，“
河水在月光下潺潺流动，一些来自陆地的东西在河面上随波逐流，河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳，刚刚吞没了我弟弟的河流，丝毫没有改变一如既往的平静。
有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好？
哀悼日之后，恐惧和悲伤将会成为记忆。
我不怕死，一点都不怕，只怕再也不能看见你。
这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命，像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
宋刚的肺如同风箱一样呼呼作响。
死亡，不是失去了时间，而是走出了时间。
我女人还能活多久。
生活越是平淡，内心越是绚烂。
炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞 光四射的空中分散后消隐了， 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一 个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱 呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋 向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐 退去， 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从 天而降了，我看到广阔的土地袒露着结 实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人 召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
”不要哭，不要让别人听到我们在哭，“
生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
如同风吹草动那样，我们整齐地点了点头。
如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
活着就是为了活着本身 而不是活着之外的的任何事物。
写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。
死亡不是失去了生命，而是走出了时间。
做人的语录名言(参考)
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
没有诚信，何来尊严。
机不可失，失不再来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
诚实是人生永远最美好的品格。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
改造自己，总比禁止别人来得难。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。
人而无信，不知其可也。
大漠孤烟直，长河落日圆。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
工欲善其事，必先利其器。
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
尺有所短，寸有所长。
老老实实最能打动人心。
一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
恢弘志士之气，不宜妄自菲。
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
谁言寸草心，报得三春晖。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
志当存高远。
不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
知耻近乎勇。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自私自利之心，是立人达人之障。
土扶可城墙，积德为厚地。
愿相会于中华腾飞世界时。
为中华之崛起而读书。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
生活的理想，就是为了理想的生活。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
巧言令色，鲜矣仁。
君子喻于义，小人喻于利。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
不塞不流，不止不行。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
做人有原则就什么都不怕。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
不勤勉的人生便是罪过，无技艺的勤劳就是粗野。
静以修身，俭以养德。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
要做人民的先生，先做人民的学生。
我们应该老老实实地办事。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
己所不欲，勿施于人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
言必信，行必果。
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
穷且益坚，不坠青云之志。
余华的活着经典名言集合
• 真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的，作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为哪些丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角，换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及，正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。
• 炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞 光四射的空中分散后消隐了， 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一 个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱 呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋 向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐 退去， 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从 天而降了，我看到广阔的土地袒露着结 实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人 召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
• 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
• 一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出，内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界，很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
• 我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。
• 一些不成功的作家也在描写现实，可他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的，死去的现实，他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。
• 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
• 《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
• 检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿，别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。
• 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
• 写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。
• 我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣，那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的村舍田野。
• 只要一家人天天在一起，也就不在乎哪些福分了。
• 生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
• 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
• 女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
• 没有哪些比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
• 我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。
• 那天晚上，家珍的眼泪流个不停，她几次嘱咐我：，“我死后不要用麻袋包我，麻袋上都是死结，我到了阴间解不开，拿一块干净的布就行了，埋掉前替我洗洗身子，”，她又说“凤霞大了，钥匙能给她找到婆家我死也闭眼了，有庆还小，有些事他不懂，你不要常去揍他，吓唬吓唬就行了，”，她是在交代后事，我听了心里酸一阵苦一阵，我对她说：，“按理说我是早就该死了，打仗时死了那么多人，偏偏我没死，就是天天在心里念叨着要活着回来见你们，你就舍得扔下我们？”，我的话对家珍还是有用的，第二天早晨我醒来时，看到家珍正在看我，她轻声说：，“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，
• 仿佛一片青草在风中摇曳 我看到宁静在远处波动。
• 回到家里，我把家珍看了又看，看得她不知出了哪些事，低头看看自己，又看看背后，才问：，“你看哪些呀？”，我笑着告诉她：“你的头发也白了，
• 来到了村口，家珍说起那天我回来的事，家珍在田间干活，听到有个人大声叫凤霞，叫有庆，抬头一看看到了我，起先还不敢认，家珍说到这里笑着哭了，泪水滴在我脖子上，她说：，“你回来就哪些都好了，
• 可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是怎样衰老的，这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去，他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切，在这里，我常常听到后辈们这样骂他们： “一大把年纪全活到狗身上去了，
• 生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
• 自从我赌博上以后，我倒还真想光耀祖宗了，想把我爹弄掉的一百多亩地挣回来，那些日子爹问我在城里鬼混些哪些，我对他说： “现在不鬼混啦，我在做生意，” 他问：“做哪些生意？” 他一听就火了，他年轻时也这么回答过我爷爷。
• 后来我就想开了，觉得也用不着自己吓唬自己，这都是命，常言道，大难不死必有后福，我想我的后半截该会越来越好了。
• 我想着我们徐家也算是有一只小鸡了，照我这么干下去，过不了几年小鸡就会变成鹅，徐家总有一天会重新发起来的。
• 我的凤霞也可怜，一年前她发了一次高烧后就再不会说话了，家珍哭着告诉我这些时，凤霞就坐在我对面，她知道我们是在说她，就轻轻地对着我笑，看到她笑，我心里就跟针扎一样。
• 他是可以看到自己过去的模样的人 准确看到自己年轻走路的姿态 甚至可以看到自己怎样衰老。
• 后面的路是我背着凤霞走去，到了城里，看看离那户人家近了，我就在路灯下把凤霞放下来，把她看了又看，凤霞是个好孩子，到了那时候也没哭，只是睁大眼睛看我，我伸手去摸她的脸，她也伸过手来摸我的脸，她的手在我脸上一摸，我再也不愿意送她回到那户人家去了，背着凤霞就往回走，凤霞的小胳膊勾住我的脖子，走了一段她突然紧紧抱住了我，她知道我是带她回家了，回到家里，家珍看到我们怔住了，我说：，“就是全家都饿死，也不送凤霞回去，”，家珍轻轻地笑了，笑着笑着眼泪掉了出来。
• 到了傍晚，我们两个人就坐在门槛上，看着太阳落下去，田野上红红一片闪着，听着村里人吆喝的声音，家里养着的两只母鸡在我们面前走来走去，苦根和我亲热，两个人坐在一起，总有说不完的话……
• 对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己，他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是怎样衰老的，这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木纳，常常以不知所措的微笑搪塞过去，他们对自己的经历缺乏热情，仿佛回到了道听途说般的只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自生之外的记忆，用一两句话表达了他们所认为的一切。
• 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
• 我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病，那么多年下来，我身上那儿弄破了，都往上贴一块湿泥巴，我娘说得对，不能小看那些烂泥巴，那可是治百病的。
• 他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土，他们向我微笑时，我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几，他们时常流出浑浊的眼泪，这倒不是因为他们时常悲伤，他们在高兴时甚至是在哪些事都没有的平静时刻，也会泪流而出，然后举起和乡间泥路一样粗糙的手指，擦去眼泪，如同掸去身上的稻草。
• 做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
• 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
• 我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根，往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己的日子也不长了，谁知一过又过了这些年，我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说话，我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到有一天我腿一伸，也不用担心谁了。
• 我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
• 我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。
• 是人民公社的羊，不是你的。
• 他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
• \"这两只鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛，我们啊，也就越来越有钱啦，
• 老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
• 两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
• 坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。
• 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
• 我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。
• 到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面坐着乘凉，等把屋里的蚊子喂饱，不再咬人了，才让凤霞进去睡。
• 人类无法忍受太多的真实。
• 人都是一样的，手伸进别人口袋里掏钱时那个眉开眼笑，轮到自己给钱了一个个都跟哭丧一样。
• 龙二成了这里的地主，常常穿着丝绸衣衫，右手拿着茶壶在田埂上走来走去，神气得很，镶着两颗大金牙的嘴总是咧开笑着，有时骂看着不顺眼的佃户时也咧着嘴，我起先还以为他对人亲热，慢慢地就知道他是要别人都看到他的金牙。
• 我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。
• 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命，像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
• “凤霞、有庆都死在我前头，我心也定了，用不着再为他们操心，如何说我也是做娘的女人，两个孩子活着时都孝顺我，做人能做成这样我该知足了，
• 一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。
• \"从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，我们徐家就是这样发起来的，\"，爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说：，\"到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦，
• 家珍一直扑到天黑，我怕夜露伤着她，硬把她背到身后，家珍让我再背她到村口去看看，到了村口，我的衣领都湿透了，家珍哭着说：，“有庆不会在这条路上跑来了，”，我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撤满了盐。
• 凤霞走到我身边，我摸着她的脸说：，“凤霞，你可不要忘记我是你爹，”，凤霞听了这话咯咯笑起来，她说：，“你也不要忘记我是凤霞，
• 我边走边想，如何想都是死路一条了，还是回家去吧，被我爹揍死，总比在外面像野狗一样吊死强。
• 人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。
• 生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠，死亡不是失去生命，而是走出时间。
• 文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的事物，读者就是这时候站出来发言的。
• 他说：“家珍死的很好，死的平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里的那些女人，死了还有人说闲话，”坐在我对面的这位老人，用这样的语气谈论着十多年前死去的妻子，使我内心涌上一股难言的温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在远处波动。
• “二喜、有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊，”一头牛竟会有这么多名字？我好奇地走到田边，问走近的老人：“这牛有多少名字？”老人扶住犁站下来，他将我上下打量一番后问：“你是城里人吧？”“是的，”我点点头，老人得意起来，“我一眼就看出来了，”我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字，”“可你刚才叫了几个名字，”，“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下，”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲啦，
• 鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
• 人只要活得高兴，穷也不怕。
• 这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
• “我也不想要哪些福分，只求每年都能给你做一双新鞋，”，我知道家珍的话，我的女人是在求我们从今以后再不分开，看着她老了许多的脸，窝心里一阵酸疼，家珍说得对，只要一家人天天在一起，也就不在乎哪些福分了。
• 女人啊，性子上来了哪些事都干，哪些话都说。
• 人老了也是人，是人就得干净些。
• 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
• 我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。
• 活着哪些也不为，就是为了活着本身而活着。
• 如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。
• 这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
• 内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
• 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
• “老子大小也打过几十次仗了，每次我都对自己说：老子死也要活着，子弹从我身上哪些地方都擦过，就是没伤着我，春生，只要想着自己不死，就死不了，
• 一个人命再大，要是自己想死，那就如何也活不了。
• 每天蒙蒙亮时，家珍就把有庆叫醒，这孩子把镰刀扔在篮子里，一只手提着，一只手搓着眼睛跌跌撞撞走出屋门去割草，那样子怪可怜的，孩子在这个年纪是最睡不醒的，可有哪些办法呢？没有有庆去割草，两头羊就得饿死。
• 人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。
• 活着就是为了活着本身 而不是活着之外的的任何事物。
• 生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
• 活着是自己去感受活着的幸福和辛苦，无聊和平庸；幸存，不过是旁人的评价罢了。
• 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了，我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜降临。
• 作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
• 苦根是个好孩子，到他完全醒了，看我挑着担子太沉，老是停住歇一会，他就从两只箩筐里拿出两棵菜抱到胸前，走到我前面，还时时回过头来问我：，“轻些了吗？”，我心里高兴啊，就说：，“轻多啦，
• 幸福的时刻就是用心品尝面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈心叔旧的你们更是我幸福之源。
• 人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
• 前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一些，我一直是以敌对的态度看待现实，随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理，作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚，这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
• 那时候天冷了，我拉着苦根在街上走，冷风呼呼地往脖子里灌，越走心里越冷，想想从前热热闹闹的一家人，到现在只剩下一老一小，我心里苦得连叹息都没有了。
• 死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
• 老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
• 作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
亦舒经典语录(参考)
1.爱情是另外一件事。爱情是太奢华的事。
2.说简单点，姿态要大方，切勿似小老鼠偷到油，或是似小捞女找到户头。
3.他们大部分很笨，挑得太厉害，就没有男朋友。
4.事无大小，若非当事人本身，永远没法子明了真相。
5.可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。
6.我有什么忧虑？无产阶级丝毫不用担心顾忌，想到什么说什么，要做什么做什么，最多打回原形，我又不是没做过穷人，有啥子损失？
7.做朋友便是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的私隐，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。我的秘密，属于黑暗。
8.只有不愁衣食的人才有资格用时间来埋怨命运。
9.失望是不是，不过不要怕，生命中原充满失望。
10.钞票与钻石又不一样，钻石是穿着皮裘礼服的女人。现钞是……裸女。
11.朝早闹钟一响，纷纷起，精神饱满地梳洗穿衣出门工作，为自己也为社会，贡献每日最好的时刻，晚上，他们回家休息，共聚天伦。
12.当大人像小孩的时候，小孩只得迅速长大。
13.不必道歉，穷人受嫌疑是很应该的。
14.假使有人说他爱我，我并不会多一丝欢欣，除非他的爱可以折现。假使有人说他恨我，我不会担心，太阳明日还是照样升起来，花儿不是照样地开，恨我的人可以把他们自己的心吃掉，谁管他。
15.我不认为把人来作比较是公道的事，总而言之，如果他的优点较为适合我，我就喜欢他。
16.我所有的，他们都可以看得到，我所没有的，他们不知道。
17.你看，这成了什么世界，男人希望娶到高薪老婆，而女人又希望未来对象能住持家务。
18.注定要寄人篱下，就选一个较为理想的环境吧。
19.是这样的，我们太过了解对方，一旦反目为仇，后果堪虞，只得一直做朋友做下去。
20.道歉，人们为所欲为，以为一声对不起可抵消一切。
21.接近了还有什么味道？早上起来，再俊俏的男女还不都是那样子，都得赚钱养家，经受压力，生老病死。
22.记住，真正有气质的淑女，从不玄耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感。
23.被迫离开一个人像是涯一刀，开头只是诧异惊骇，血泊泊的自伤口冒出来，还不知道痛，等到魂魄定下来，那才痛入心脾。
24.大部分漂亮富足的女孩子喜欢找一个条件比她略差的女伴，加借衬托起她的矜贵。
关于积累的名言语录(参考)
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• 荷花虽好，也要绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
• 科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
• 生当作人杰，死亦为鬼雄。
• 欲速则不达。
• 长年积累，偶然得之。
• 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
• 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
• 千里之堤，溃于蚁穴。
• 尺有所短，寸有所长。
• 黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
• 由俭入奢易，由奢入俭难。
• 吾生也有涯，而知也无涯。
• 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
• 兼听则明，偏信则暗。
• 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
• 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
• 为中华之崛起而读书。
• 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
• 与其用富丽的外衣点缀本人，不如用常识装备本人。
• 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
• 落红不是无情物，化作春泥更护花。
• 岁月极美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 合理安排时间，就等于节约时间。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
• 志当存高远。
• 巨大的建筑总是由一木一石叠起来的，我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。
• 自己活着，就是为了使别人过得更美好。
• 读书忌死读，死读钻牛角。
• 书本是人类常识的总统。
• 书是人类前进的阶梯。
• 白日依山尽，黄河入海流。
• 前事不忘，后事之师。
• 知识就是力量。
• 经历是最棒的证明办法。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难。
• 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
• 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
• 鸡犬之声相闻，老死不相往来。
• 万事俱备，只欠东风。
• 三人行，必有我师焉。
• 独学而无友，则孤陋而寡闻。
• 书籍是培植智慧的工具。
• 冰冻三尺，非一日之寒。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
• 科学需要人的全部生活。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
• 一年之计在于春，一日之计在于晨。
• 桃李不言，下自成蹊。
• 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
• 世上无难事，只要肯登攀。
• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
• 书籍是人类进步的阶梯。
• 人生贵相知，何用金与钱。
• 要成就一件大事业，必须从小事做起。
• 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
• 好雨知时节，当春乃发生。
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 精诚所至，金石为开。
• 谁言寸草心，报得三春晖。
• 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
• 己所不欲，勿施于人。
• 人生太短，要干的事太多，我要分秒必争。
• 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
• 言必信，行必果。
• 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 鞠躬尽瘁，死而后已。
• 识时务者为俊杰。
• 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 逝者如斯夫，不舍昼夜。
• 死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
• 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
• 聪明在于学习，天才在于积累，所谓天才，实际上是依靠学习。
• 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
• 荒废时间等于荒废生命。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
• 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
• 虚心使人进步，骄傲使人落后。
• 敏而好学，不耻下问。
• 野火烧不尽，春风吹又生。
• 言必行，行必果。
• 静以修身，俭以养德。
• 欲穷千里目，更上一层楼。
• 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
• 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
• 与有肝胆人共事，从无字句处读书。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 丘山积卑而为高，江河合水而为大。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 天才在于积累，聪明在于勤奋。
• 无论哪些事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
