人间喜剧读后感十二篇。
当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，大家在看完作者写的作品之后，内心都会有所触动。 读后感是对自己思想和精神层面的提升和升华的见证和抒发。要找一篇好文章我们向您推荐“人间喜剧读后感”，我们将不断改进和提高希望您能多多关注我们的网站！
人间喜剧读后感【篇1】
随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
不知是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这作品揭露了资本主义人与人之间赤裸裸的金钱关系，能产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个“葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
人间喜剧读后感【篇2】
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随着年龄的增长和阅读的增多，我发现自己对很多事情都麻木了。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品揭露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。
”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为他的贪婪，他让女儿失去了青春和幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样，人生的目的，除了追求和占有金钱，就不会有其他有价值的东西了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
仔细想想，你会发现，除了金钱，还有很多东西是你最值得拥有的，比如幸福、快乐、青春和活力。
人间喜剧读后感【篇3】
巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部**组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：
拿破仑用剑是做不到的。我用钢笔把它写完。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。
巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。
《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈xx夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。
对此，巴尔扎克不仅给予了无情的**和批评，还指出，这些一切恶行都是不合法的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像**一样纯净。【三】
《人间喜剧》是一部具有史诗性的现实主义巨著，它反映了这一特定时代的法国社会风貌，并以历史学家的严谨态度描述了法国社会发展变迁的历史，正如巴尔扎克在这部巨著前言中所宣布的创作宗旨：“法国社会将成为历史家，我不过是这位历史家的书记而已，开列恶癖与德行的清单，收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件，结合若干相同性格的特点而组成典型，在这样做的时候，也许我们能够写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。”
巴尔扎克说，风俗史是一个时代的物质生活史和精神生活史，是一个时期社会生活的概貌。要写出一部时代的风俗史，只写几个人物显然无法实现这一重任的，必须塑造几百个甚至上千个人物，而各个人物又有其特殊的生活环境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、处世态度、***个性特征。只有描绘这些不同的人物，描述他们生活的不同环境，才能表达一个时代的社会特征。
《人间喜剧》中两千四百多个人物中，描写得生动活现而又具有一定社会典型意义的，就有将近一百个之多，法国十九世纪社会生活中各阶级、各阶层、各类型的人物，在这里几乎都应有尽有：资产者、新老贵族、贵妇人、千金、官吏、大学生、大商人、狱卒、教士、银行家、显贵、新闻记者、医生、军人、出版家、画商、戏子、雕刻家、律师、小地产所有者、大庄园主、农民、管家、仆役、车夫、贫民、妓女、强盗而且，每一个阶级、每一种类型的人物还不止一个模特儿。以资产者而言，这里有金融资产阶级、大银行家纽沁根，有城市高利贷者高布赛克，有农村高利贷者里谷，有大资产阶级兼地主葛朗台，有小资本家赛查·皮罗多以军人而言，有夏倍上校、于洛将军、勃里托、艾格尔蒙、刚得兰、墨勒、狄亚德以及“心锁”与“美脚”之流。
这些人物组成的画廊是当代社会生活中各众生物的缩影。这个极其丰富的肖像博物馆让不同的时代和国家感到惊讶。
恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中就曾高度盛赞巴尔扎克的《人间喜剧》“提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。[6]巴尔扎克的**人物性格鲜明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一个人身上集中概括了某一类人物的特征，并加以夸张，如吝啬、**、奸诈、好色、淫荡、嫉妒这些典型性格都受到一种欲望的支配，如葛朗台受金钱欲的支配，贪婪吝啬;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬着他，使他成为了野心家;高老头受父爱的情欲的支配，宁肯牺牲自己，满足女儿。
虽然巴尔扎克**中的人物性格单一，但因为他强调艺术表现的差异，因此每个人物决不雷同。巴尔扎克主要描写人物的肖像、动作、语言和生活细节来表达自己的个性。
巴尔扎克是世界文学史上最伟大的现实主义作家之一，而且，他是“最深刻意义上的现实主义者”。虽然有时他也不避讳使用夸张、虚构、情节曲折等浪漫主义作家喜欢使用的手法，但这些都只是为了更集中地反映事物的本质，创造一种典型的现实主义。高尔基对巴尔扎克极为尊崇，他谈到《人间喜剧》时说过：
“我在这套书里感觉到了巴尔扎克的天才，......他的广大的史诗才能,他的构思的广阔，思想的勇敢，语言的真实和对未来的天才预见......使他成了世界最伟大的导师之一。”
人间喜剧读后感【篇4】
人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也辛劳的奔波在钱场和利场上，当然还有一些其他的人物，都是围绕着金钱，贵族，权利上徘徊的。
这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。
文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。欧也妮·葛朗台---这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”
临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之（转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变-态度，与母女讲和。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，四周其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个“黯淡而凄凉的童年”，并且葬送了她的青春。
人间喜剧读后感【篇5】
这个周末我没去看电影，因为我看到豆瓣上的网友对这部新片的反应普遍很沮丧。特别是《人间喜剧》，可以说恶评如潮。我起初没留意过这部由开心麻花演员主导的电影的导演是谁，当看到3.
当4分烂片的分数出来时，我看到导演的签名是孙周。我有些意外。
我更意外的是，评论区还有很多人不认识孙周，他们肯定没看过《荆轲刺秦王》，里面那个牛比哄哄、装腔作势的燕太子丹就是孙周扮演的，他傲娇浮夸的表现让人津津乐道，永难忘记。
不认识孙周的人也没看过《周渔的火车》，这部文艺片展现了巩俐最美年华的万种风情，剧中还有梁家辉和孙红雷两个优秀演员和巩俐调情，在当年大获成功，在海外也卖的很好，让人非常难忘。这部电影可能是孙周导演的最有影响力的作品。
另外孙周还导演过《漂亮妈妈》、《心香》等优秀电影，按理说他又会演又会导，早就应该是家喻户晓了，更何况他的颜值在中国导演中也是数一数二的，怎么还有人不认识他呢？顺便提一嘴，演员孙淳是他亲弟。
2009年，我有幸参加了由孙周导演，孙淳、郭晓冬主演的电影《秋喜》的**见面会以及首映，以下是当时写的一点观感。
----她叫什么？
----秋喜。
----广东人喜欢这个名字！
----秋天能有什么喜事？
这是在电影《秋喜》之中，两位男主角孙淳、郭晓冬的对话。而影片的主要部分，就是通过一老一少两个惺惺相惜的男主角之间暧昧不明的对话展开的，而秋喜就好像一个符号穿插其中，戏份少的可怜，直到最后她好像砧板上的肉一样被枪打烂，我也不明白导演为什么对她那么残忍。
其实片中还有一个人叫秋喜这个名字，就是刚开场时的一个妓女，老特务（孙淳）说她很“下火”，约小特务（郭晓冬）一起玩，但并没有直接表现这个人，只是一个名字。之后江一燕扮演的“秋喜”才上场--一个伺候小特务的丫头，身份又卑微，戏又不多，我还以为她是陪衬。之后一场戏，她看到小特务在吸鸦片，她抢过来说：
不好！抽鸦片是为了快乐，男人和女人那个也能快乐，于是竟脱了衣服！这我才意识到她的“戏眼”身份。
但这段戏既雷人又没有任何感情铺垫，让我觉得很错愕。可能她只是个符号，一个意念罢。
影片中最感人的一幕是秋实和间谍的又一次也是最后一次亲密接触。秋实勉强地让间谍抱住她，然后咬了一口间谍，让他记住她。我不知道小特务能记住什么，我只能记住他们的这两场“出色”的感情戏。
之后，秋喜就被糊里糊涂的打死了，影片借老特务之口给了明确的解释：“打死她是为了杀死纯真。”
影片结尾没有高潮，只有近似幻想的内容。
见面会上，秦海璐透露（她扮演的粤剧名伶完全是个多余的角色）影片为了发行需要有较大删节，也挺遗憾的。郭晓冬和江一燕一言不发，江一燕的脸上洋溢着专业的笑容。
我认为孙周是一个有自己想法的导演。这部电影和他的初衷有什么不同？不得而知（至今未有所谓完整版问世）。
总的来说，《秋喜》很失败，但总有一些值得看的地方。可惜从此之后，孙周的导演作品就一泻千里，越来越脱线了。2012年的《我愿意》我也进影院**了，挑不出大毛病，就是庸俗得有点烦人。
李冰冰演剩女周旋在孙红雷和段奕宏之间，无论从哪个方面比较，都和巩俐差的不是一星半点儿。
2015年，孙周导演了科幻电影《不可思异》，用错别字以及小沈阳、王宝强缔造了一部奇怪的电影。这部四六不靠的电影有多糟糕也不用我多说了。
孙周的一路走低可能是强行适应大环境而“迎合”、“改路子”失败的结果。喜剧卖座了，就导喜剧，科幻卖座了，就导科幻，变来变去，失去初心。他执导的那些他不擅长的电影没有得到观众的认可，也失去了过去的成就。
如果我不把它们列出来，你很难看出这些电影是同一个人的作品。
人间喜剧读后感【篇6】
随着年龄的增长和阅读的增多，我发现自己对很多事情都麻木了。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品暴露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。
”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样，人生的目的，除了追求和占有金钱，就不会有其他有价值的东西了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
仔细想想，你会发现，除了金钱，还有很多东西是你最值得拥有的，比如幸福、快乐、青春和活力。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：
王贯家是物质财富，知识和智慧是精神财富。很多人一生都在追求金钱，却很少追求精神财富。物质满足并不代表精神财富，精神财富往往会让你意外收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个 “葛朗台”式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。
我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我是无情的金钱，没有他，世界将少多少过犯，多少悲剧。
人间喜剧读后感【篇7】
《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，是他以毕生精力完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。在这里，他以清醒的现实主义笔触，＂给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。＂它再现了1816-1848年，也就是＂王政复辟＂到七月王朝期间广阔的社会图景。
《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。
它的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。这是一部睥睨千古、包罗万象的百科全书。
巴尔扎克以阶级斗争的观点深入探讨各阶级的动向，指出＂模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除＂，深刻反映出时代的本质。它以经济决定一切的观点，研究金钱征服整个社会的历史进程，揭露本质，打中要害，非凡夫俗子，犬儒文丐所能比拟。
巴尔扎克在突出人物的个性特征时，尤其善于突出＂这一个＂，他让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态的、疯狂的、不可遏制的、叫人难以置信的程度，他们宁可不分昼夜地将自己焚烧在这种情欲的孽火中，死而无悔。比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量，反而达到比真人还真实的艺术效果。
作为艺术巨匠的巴尔扎克，在他描写人物的多方面成就中，通过一系列具体而典型的细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。这种对细节描写的逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。
比如：葛朗台的肉瘤，总是在心理激烈活动的时刻闪动。他的口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水的节骨眼上出现。由此表现出自由竞争时代资产者的狡猾奸诈与老练。
再如拉斯蒂涅写信索取母亲和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表达出野心膨胀但天良未泯的青年此时此刻的内心矛盾，表现出他走向深渊的趋向。
人间喜剧读后感【篇8】
《人间喜剧》读后感一《人间喜剧》是一部具有史诗性的现实主义巨著，它反映了这一特定时代的法国社会风貌，并以历史学家的严谨态度描述了法国社会发展变迁的历史，正如巴尔扎克在这部巨著前言中所宣布的创作宗旨：“法国社会将成为历史家，我不过是这位历史家的书记而已，开列恶癖与德行的清单，收集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上的主要事件，结合若干相同性格的特点而组成典型，在这样做的时候，也许我们能够写出一部史学家们忘写的历史，即风俗史。”
巴尔扎克说，风俗史是一个时代的物质生活史和精神生活史，是一个时期社会生活的概貌。要写出一部时代的风俗史，只写几个人物显然无法实现这一重任的，必须塑造几百个甚至上千个人物，而各个人物又有其特殊的生活环境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、处世态度、***个性特征。只有描绘这些不同的人物，描述他们生活的不同环境，才能表达一个时代的社会特征。
《人间喜剧》中两千四百多个人物中，描写得生动活现而又具有一定社会典型意义的，就有将近一百个之多，法国十九世纪社会生活中各阶级、各阶层、各类型的人物，在这里几乎都应有尽有：资产者、新老贵族、贵妇人、千金、官吏、大学生、大商人、狱卒、教士、银行家、显贵、新闻记者、医生、军人、出版家、画商、戏子、雕刻家、律师、小地产所有者、大庄园主、农民、管家、仆役、车夫、贫民、妓女、强盗而且，每一个阶级、每一种类型的人物还不止一个模特儿。以资产者而言，这里有金融资产阶级、大银行家纽沁根，有城市高利贷者高布赛克，有农村高利贷者里谷，有大资产阶级兼地主葛朗台，有小资本家赛查·皮罗多以军人而言，有夏倍上校、于洛将军、勃里托、艾格尔蒙、刚得兰、墨勒、狄亚德以及“心锁”与“美脚”之流。
这些人物组成的画廊是当代社会生活中各众生物的缩影。这个极其丰富的肖像博物馆让不同的时代和国家感到惊讶。
恩格斯在《致玛·哈克奈斯》中就曾高度盛赞巴尔扎克的《人间喜剧》“提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。[6]巴尔扎克的**人物性格鲜明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一个人身上集中概括了某一类人物的特征，并加以夸张，如吝啬、**、奸诈、好色、淫荡、嫉妒这些典型性格都受到一种欲望的支配，如葛朗台受金钱欲的支配，贪婪吝啬;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬着他，使他成为了野心家;高老头受父爱的情欲的支配，宁肯牺牲自己，满足女儿。
虽然巴尔扎克**中的人物性格单一，但因为他强调艺术表现的差异，因此每个人物决不雷同。巴尔扎克主要描写人物的肖像、动作、语言和生活细节来表达自己的个性。
巴尔扎克是世界文学史上最伟大的现实主义作家之一，而且，他是“最深刻意义上的现实主义者”。虽然有时他也不避讳使用夸张、虚构、情节曲折等浪漫主义作家喜欢使用的手法，但这些都只是为了更集中地反映事物的本质，创造一种典型的现实主义。高尔基对巴尔扎克极为尊崇，他谈到《人间喜剧》时说过：
“我在这套书里感觉到了巴尔扎克的天才，......他的广大的史诗才能,他的构思的广阔，思想的勇敢，语言的真实和对未来的天才预见......使他成了世界最伟大的导师之一。
”《人间喜剧》读后感二随着年龄的增加，随着阅读渐渐增加，发现自己对很多事物感到麻木。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品揭露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。
该书的作者—巴尔扎克，被誉为“法国社会的一面镜子”，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物“高里奥、葛朗台、皮罗多……”个个都给我强烈的震撼。
在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。
”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为他的贪婪，他让女儿失去了青春和幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样，人生的目的，除了追求和占有金钱，就不会有其他有价值的东西了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
仔细想想，你会发现，除了金钱，还有很多东西是你最值得拥有的，比如幸福、快乐、青春和活力。
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质财富，更需要精神财富。我认为：
万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们应该摆脱这种不良的氛围，学会正确对待金钱！
金钱是一种**人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个 “葛朗台”式的守财奴。我们不能做守财奴，金钱的奴隶，守财奴。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。
我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我是无情的金钱，没有他，世界将少多少过犯，多少悲剧。
人间喜剧读后感【篇9】
《人间喜剧》借助《集结号》作为桥梁点明了“电影不会骗人的”。更让我体会到电影对人的影响，以及生活对电影的渗透，相互交融，相互生成。
经过杀手由生病到康复的过程我的出了这么一个结论：这么神秘的杀手到会抵挡不了风寒而生病，都会在处理一个人生命的生死攸关之际给饿难道了，他也有饿得感觉，更何况我们这些没有经过训练的平民，人是平等的——在体能上来讲。
当杀手摇身一变成了司徒春运时，他正用另一个身份跟头揪试着跟头揪交友，因为杀手不能有朋友。他的人生经历也是电影片名的组合，讲述了他电影般的成长过程和家庭背景。虽然不是真正的身份，但毕竟，这是一种尝试，是友谊的开始。
这个关系到男人的肩膀的问题还有男人是否“抱得起”他的女人。给我一个深刻的启示，作为女人应该给自己的男人减轻负担，不要让他抱得太重。
看着它，我把电影带到了爱的出现，我的心开始被带入一个不同的世界。很自然的过渡到头揪的恋爱史，讲述的是这么一个自卑者和一个精神上有问题的女孩的不一般的恋爱。在这个时候，我对此充满了怀疑。一个懦夫怎么会爱上一个性格分裂的女孩呢？
最终也是分分合合的和正常的恋爱没什么区别，只是矛盾有所不同而已。这个关系到男人的肩膀的问题还有男人是否“抱得起”他的女人。给我一个深刻的启示，作为女人应该给自己的男人减轻负担，不要让他抱得太重。
就像杜泽文(司徒春运)讲的那样：“他很爱你，你也很爱他，任何事情都好，两个人之间的感情，都应该排除万难，不要介意自己有精神病”。因为那是一件小事。
在我看来爱情这是个本来就不是什么东西，仁者见仁智者见智的意识形态。当喜欢上一个人的时候是讲感觉的，即使他/她在某一方面有缺陷都好，一旦感觉对了就可以一心一意为他/她，直到哪一天你的感觉又再一次的告诉你信息时（感觉不对啦），那时你就会很自然的慢慢的收回你对他的好这就是一种感觉的驱使，没有什么所谓理不理性的区分。当你爱上某人时，你的神经已经有问题了，所以你不必担心他或她是否有精神病。
即使她病到说她自己去看医生时医生对她说：“你以后可以不用来看了，就连小感冒或是小伤风都不用看”。你不能不喜欢或不想要她，因为你的感情选择了她。更有甚者，专家研究发现，恋爱中的男女荷尔蒙分泌与精神病患者一样。
所以爱是没有界限的，也不可能因为任何原因成为爱的距离。
爱有不同的形式。现在在一些国家，同形恋已经被允许了。
是否是爱情也有待考证。在前一部分，我谈到了王祖蓝的爱情。同时也上演了另一种“爱情”。一个夕阳相见引出了陈美珍——是一个17岁的女孩，她喜欢上一个男孩子，因为她的家庭背景不好，爸妈整天忙碌，父母离异的她却少了教育和引导，思想观念偏离了正常的轨道，最后自己成了未婚先育想报复男孩的女孩，当男孩死后她倍感凄凉对尘世没有了什么眷念，从而有了轻生的念头，但是经过司徒春运的引导下且放弃轻生找到自己的人生。
这段话让我意识到，孩子的健康成长离不开和谐家庭的支持。因为孩子的成长需要父母的引导和正确的观念。
杀手的出现是由于观念的偏差或社会的压迫造成的。正如夕阳的现身正是吻合了这个观点。
夕阳刚出现时是电影的开始，他的外号叫作朝阳，到了电影的中间段时他又出现了，这时他就是骄阳，也就是电影的高潮，到了接近尾声时他再次初现。这样昭示着电影的结束。
夕阳与春运会合了，他要求春运杀了头揪，可是春运下不了手，只开了几枪虚枪为的就是引来警察保住头揪，不屑把自己和伙伴置于危险之中。在开枪之前春运给了头揪的最后忠告：“你记住，做一个男人要挺起胸膛，如果觉得自己对，有信心就要坚持到底卖故事给电影公司，就要大声说出来，让人知道你是全世界最有创意的；如果爱上了一个女人，就不要理她精神有没问题，因为喜欢上一个人时候精神已经是有问题了。
还要记住，做男人要懂得承担，有困难就要自己去面对”。
人间喜剧读后感【篇10】
该书的作者—巴尔扎克，被誉为法国社会的一面镜子，在他眼里，一切都显得如此的真实。他笔下的人物高里奥、葛朗台、皮罗多……个个都给我强烈的震撼。
在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、欣赏他的金__，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金__铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。因为自己的贪婪，他让女儿失去的青春，幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮·葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人__、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和拥有，似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就越发加大了。仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力…
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如__命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我__金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
人间喜剧读后感【篇11】
巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为“社会百科全书”，由91部小说组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有“二十万法朗陪嫁”的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律根治不了的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像黄金一样纯净。
人间喜剧读后感【篇12】
人间喜剧的主人公高里奥老头，留给人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎为背景，揭露了金钱的统治作用和社会上的人为了钱所表现出的丑恶嘴脸，以及那个人横欲流的社会现实。故事讲述了奥老头另人同情的生活境况，他的两个女儿一个塞一个的狡猾，奥老头辛辛苦苦把她们养大，把钱给她们了，自己过清苦的日子，两个女儿除了要钱的时候基本都不认她们的父亲了。
更可悲的是奥老头并不觉得痛心，反而为了给女儿还债，不辞劳苦的干活。而他的两个女儿也在货币市场和利润市场辛苦劳作，当然还有其他一些人物，都是围绕着金钱、贵族、权利游荡。
这让我想到了在这么久之前社会就已经存在这样恶劣的啃老族，看来无论是国外还是国内，社会发展到一定程度就会出现各种各样的陋习。老实说，里面的奥老头所展现的亲情我是一点也体验不到，本来这部作品就是以揭露社会现实为主题的，亲情之类的在这里只是剧情发展所需罢了。个人认为，如果为了更了解社会现实而看这类作品没什么必要，毕竟看了思考了也改变不了什么。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇**和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮葛朗台》、《高老头》。
100多年来，他的作品传遍世界，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。**最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选择了一系列典型的细节来表现他的吝啬。
欧也妮葛朗台---这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。
他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。
临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，天天亲自分发家人的食物、蜡烛。
贪婪和吝啬使老葛兰德成为金钱的奴隶和无情的人。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之(转情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。
当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。直到他听说妻子的女儿有权与他分享遗产，他才立即改**度，与母女和好。
伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。每做一笔生意，他都会仔细计算，这使他在生意和投机方面总是有利可图。此外，假装口吃和失聪也是他欺骗对手的有效手段。
尽管老葛朗台的贪婪和吝啬使他意识到了收大钱的目的，但他实去了人情，异化成了只知道吞噬金币的巨蟒，给家里和女儿带来了沉重的痛苦。作为巴尔扎克笔下最成功的吝啬形象之一，老庄成为法国文学史乃至世界文学史上的经典人物。尤金妮——尤金妮是这部**中最善良、最纯洁的人物。整部**是以她的悲剧生活为基础的。
她的美德在痛苦的生活中逐渐显现，并与老葛兰德、夏尔、德波恩等相比较。她在生活中遇到的苦难越多，身边其他人物的虚伪和丑陋就越突出，她的善良、宽容和爱也就越显明。专横而吝啬的父亲，老爷爷，给了尤金妮一个凄凉而悲惨的童年，毁了她的青春。
巴尔扎克人间喜剧读后感(二)
随着年龄的增长和阅读的增多，我发现自己对很多事情都麻木了。击掌叫好的有，深深佩服的有，但是让我像《人间喜剧》的那种心灵震撼却没有。
我不知道是因为巴尔扎克是一位批判现实主义的伟大作家，还是因为这部作品揭露了资本主义人之间赤裸裸的金钱关系，能够产生如此强烈的现实感。
这本书的作者巴尔扎克被称为法国社会的一面镜子。在他眼里，一切都是那么真实。他的角色戈里奥、格兰德和皮雷多都给了我强烈的震撼。
在老大爷眼里，金钱高于一切。没有钱，一切都结束了。他对金钱和占有欲的渴望几乎达到了病态的程度：半夜，他把自己锁在一间密室里，抚摸、抚摸和欣赏自己的金币，把它们放进桶里，紧紧地捆起来。
临死前，他让女儿把金币摊在桌上，盯着看了半天，好让他感到温暖。因为他的贪婪，他让女儿失去了青春和幸福。最后的钱也只是捐掉的，还不是一场空。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，列如《欧也妮葛朗台》就是金钱导演出的一幕悲剧。
到底是为何，人要被如此空虚的东西所摆布，金钱毁灭人性、爱情、社会，败坏良心、家庭、国家。人却心甘情愿活在只有金钱的肮脏世界。
人们对金钱的追求和占有似乎是对所有财富的追求和占有的同义词。这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，金钱万能这种假象的程度就越发加大了。
仔细想想，你会发现，人生在世，除了金钱，还有许多值得你最求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力
金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。我认为：
万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，物质的满足不代表精神上的丰富，而精神上的财富往往使你有意想不到的收获。我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱!
金钱是一种**人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，你就成了一个葛朗台式的守财奴。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土;又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼一样，一分不花。
我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。
人需要现实，但不能现实到只有钱。因为钱，或许你能失去很多，甚至一切。我狠金钱，没有他，世界将少多少作奸犯科，多少的悲剧。
巴尔扎克人间喜剧读后感(三)
巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间戏剧》被称为社会百科全书，由91部**组成，写了不起2400多个人物，展示了不得19世纪前期整个法国的社会生活。《人间戏剧》实现了作者的誓愿：
拿破仑用剑没有办法的，我要用笔来完成它。
《人间戏剧》分为三个大类：《风俗研究》，《哲理研究》，《分类研究》。其中最重要的是《风俗研究》，它又分为《私人生活场景》，《外省生活场景》，《巴黎生活场景》，《政治生活场景》，《军事生活场景》和《乡村生活场景》6个部分。
巴尔扎克许多名作，如《高老头》，《欧也妮-葛朗台》，《幻灭》等，都属于《风俗研究》这一类。
《人间戏剧》是一部生动，形象的法国社会史，特别是巴黎上流社会的现实主义历史。它着先描写了封建贵族在资产阶级金钱的逼攻下，一步步地衰亡和资产阶级靠着残酷剥削劳动人员发迹的罪恶史。《高老头》中，巴黎贵族鲍赛昂夫人敌不过有二十万法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟达侯爵抛弃，这件事是显示了贵族势力的日趋没落，它们已经成了资产阶级暴发户手下的败将。
《古物陈列室》中作者借公爵夫人之口，不仅揭示了贵族势力快要玩蛋的趋势而且也显示了资产阶级在取而代之的现实。在《高布赛克》，《纽沁根银行》，《高老头》中，作者描绘了三个不同类型的资产者，他们无一不是心狠手辣，唯利是图，靠着对劳动人民残酷剥削而发迹的。
《人间戏剧》另一个重要内容，是揭露了资产阶级的自私和贪得无厌的本性。《高老头》中两个女儿毫无心肝地榨取父亲的财产，老人最后一贫如洗，孤苦伶仃地病死在一家破烂公寓的阁楼上。《夏倍上校》中一个妇女为了财产不承认自己的丈夫，丈夫成了乞丐，还逼他远走他乡。
对此，巴尔扎克不仅给以无情的揭露和批判，而且指出这些万恶的丑行是法律**不了的。
《人间戏剧》在揭露贵族没落和资产阶级残酷剥削的同时，也描写了劳动人民的贫苦生活和赞扬他们的优秀品质。在《农民中》，巴尔扎克形容尼雪龙老爹像铁一般坚硬，像**一样纯净。
