桦皮船读后感热门十四篇。
桦皮船读后感(篇1)
我们很多孩子都生活在城市的角落，见惯了街市的喧闹和繁华，或许偶尔适度地投入大自然的怀抱，来一场有惊无险的旅程对我们成长也很有意义。
读完了薛涛的作品《桦皮船》，让我很受触动，文中讲了一个名叫乌日的男孩和生活在大兴安岭深处的爷爷托布的故事。在某天假日，乌日摆脱了一个都市小学生被各种作业束缚的日常，和爷爷踏上了返回大兴安岭的返乡之旅。他们一起经历了许多快乐和有趣的事，可是托布的老家大杨树发了洪水，啊哈生病了，红9是一匹马，也走丢了，爷爷只好坐着列车回大杨树，乌日也偷偷跟随，可却没和托布爷爷在一节车厢，不过在这一路的旅程，乌日还是认识了许多人，到了大杨树，也长了不少见识，慢慢地收获了成长。
有时在想成长是什么?可能就像在列车站中，乌日不小心打碎了老妇人的手机屏，他没有害怕，而是直面错误，敢于承认的勇气，就像我喜欢的，他身上的善良、诚实、乐于助人的美好品行。
这部作品让我在奇妙有趣的故事中感到了一种成长的力量，我们应该给自己插上一颗向善向上的翅膀，拥有爱心，也要在以后的生活中勇敢坚毅。
桦皮船读后感(篇2)
暑假里，我读完了《桦皮船》这一本精品文集，看完这一本书之后，我回味无穷，心情久久都没有平复......
这本书讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上带着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对制作桦皮船的手艺充满好奇，对鄂伦春族栖居地十分向往，渴望成为在山林中行走的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂着猎犬和枣红马，两人带着桦皮船返回家乡。路上，乌日和爷爷托布走散了。乌日意外遇到了一个名字和爷爷的狗名字一样的人，并和他一起提前下了火车。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。这时爷爷托布出现了，把他拖了上来，并救下了一只受伤的狍子。
他们乘了火车，架船，骑车......人和船总是形影不离，一路上，快乐和悲伤交加。山上的撮罗子历经暴雨，山下的呼玛河奔涌不息。乌日划着桦皮船，驶向家乡，爷爷托布遥望群山，向过去道别。当乌日抱着死去的猎狗阿哈，骑着年迈的马回到森林的山顶，托布一屁股坐下，热泪盈眶，并告诉乌日：乌日是山的名字，你回到山上，就找到名字的来历了。
最后，乌日回到了沈阳，告诉全班同学他的名字在鄂伦春语里的意思是山。后来，乌日毕业了，他长大了很多，跟着爸爸妈妈再次重走了回大兴安岭的路，路上，还有熟悉的人和事在等着他
这是一个新奇且充满意外的故事，我跟着乌日开始了一段新奇的旅程，我被传统技艺鄂伦春族桦皮船、鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活、一次没有家长陪同的长途旅行、不熟悉的动物和植物深深吸引，真希望，梦里我能变成托布，再回味一次这有趣的旅程
桦皮船读后感(篇3)
《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。
值得一提的回归是误入歧途的李阿哈的回归。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春文化圣物的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名李饭碗后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将回归这一主题书写得更加丰满和圆满。
小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的自然共同体观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。
《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。
桦皮船读后感(篇4)
形影不离
——读《桦皮船》有感
书中我最喜爱的人物是托布。他与桦皮船形影不离，就像是他的朋友一般。
书中大概讲述的故事是：爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上一直背着一条自己亲手制作的桦皮船，而乌日对桦皮船的制作十分好奇。他们乘车，骑行都与桦皮船形影不离，吸引了路上行人的目光。
我有一个形影不离的“好朋友”，它是一张小被子，从小我就盖着它。它的上面有五彩斑斓的小球，大如皮球，小如弹珠，大体为奶白色，红似骄阳，蓝似冰海，黄似山坡，像极了个“乐园”。这张被子美观又实用。春天，天气渐暖，人们把棉被收起来，而我的被子依然适用，放在床上它就像一个伴我成长的玩偶一样。夏天，它清凉透气，摸起来也十分光滑，不怕晚上热的睡不着，也不怕晚上不盖被子冷得半夜冻醒。秋天，天气一会儿冷，一会儿热，十分容易感冒，但它好像能够根据天气更换冷暖一样。冬天，天气渐冷，时有几片雪花飘落，盖着它从不感到冷，还十分暖和。
记得有一次：我肚子疼，饭吃不下，也没心情玩，在床上翻来覆去，我头昏昏欲睡，妈妈给我盖上被子，果然醒来后，头也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是这样有魔力！让我的肚子恢复了原样，肚子开心的叫了，我也十分开心。
它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不离的伙伴。
桦皮船读后感(篇5)
暑假期间，我为自己安排了丰富多彩的活动，有阅读、羽毛球、古筝、旅游等，其中阅读就是我最喜欢的一项。当我拿到暑期阅读书目时，一本叫做《桦皮船》的书引起了我的注意，我们一起去看看吧。
《桦皮船》描写了爷爷托布背着一条他亲手制作的桦皮船，从熟悉的呼玛河畔来到陌生的大城市沈阳帮忙照顾孙子乌日，又因为牵挂忠诚的黑狗阿哈和枣红马红9，爷孙二人携桦皮船匆忙返回呼玛河畔一路的所见所闻所感。给我印象最深刻的是乌日的成长和进步，他一个人乘坐火车、学会划桦皮船、敢于骑马、照顾小狍子古然、独自送阿哈回到山林，从一个由家人无微不至照顾、一天到晚除了学习什么也不会、在学校没有存在感的小男孩，变成一个自信、勇敢、智慧、友善的男子汉，成为同学们眼中挺拔的小山子。
刚刚过去的一周，我参加了黄山暑期夏令营，这是我离开家人的照顾独立生活。这一周，我自己洗衣服、叠被子、收拾行李，学会独立自主、安排规划;这一周，我徒步齐云山，学会克服困难、坚韧勇敢;这一周，我和小朋友们协作搭帐篷、制作标本，学会团结协作、互帮互助;这一周，我大胆展示自我，学会大方自信、善于表达。
夏令营结束回到家，我就开始独自规划自己的学习和生活，每天合理安排时间，做好学习计划;帮助家人做家务，坚持自己的事自己做。昨天，爸爸对我说：启玥每天都在变化，是爸爸妈妈眼中挺拔的小山子。
桦皮船读后感(篇6)
我刚读完了薛涛的一本新书《桦皮船》，这是一部欢乐而又带着忧伤和怅惘的小说，一部不仅仅是写给孩子的小说这是儿童小说《桦皮船》带给读者的印象。
书的内容是:小主人公乌日的爷爷托布从大兴安岭深处的十八站来到沈阳，爷爷托布身上背着自己亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船的制作技艺充满了好奇，对桦皮船的鄂伦春族栖居地无比向往。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂他忠诚的猎犬阿哈和枣红色的马红9，匆忙返回十八站。乌日为了去看爷爷口中的十八站，一个人带着船登上了旅途。乌日最终遇见了爷爷，他与爷爷回到了大兴安岭的十八站。可是陪伴爷爷一起打猎的阿哈逝去了，乌日骑着红9，将阿哈的尸体送上了山上的撮罗子旁边，爷爷托布坐在山上爷爷低声告诉乌日:乌日是山的意思，他回到山上就找到了名字的来历。
高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。鄂伦春族是祖国边疆的最后的狩猎民族，鄂伦春人与自然相互依存，美丽富饶的大兴安岭，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着獐狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。
随着生活的不断发展，许多来自大兴安岭的鄂伦春族人民来到了城市生活，如书中的乌日爸爸，他来到沈阳安居立业，渐渐的与生他养他的大兴安岭陌生了。我认为在现代生活中，也不应放弃传统习俗，我十分喜欢书中的桦皮船，它不仅结构精巧，用处也非常大，我希望我们可以学习桦皮船的制作工艺和驾驶它的技术，让传统与现代不脱轨。
我希望如果有机会，我会去一趟大兴安岭，去看看精美的桦皮船，去看看山上的撮罗子，体验一把鄂伦春族人民的生活方式。
桦皮船读后感(篇7)
这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。
《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归撮罗子之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是黑太阳，而是山，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为小山子，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。
《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了回归。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活;乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事;黑狗阿哈的回归则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。截火车的小狍子古然的回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为好猎人，却在遇到小狍子后更加明确了自己护林员的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。
桦皮船读后感(篇8)
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读书对我来说确实是一件快乐的事情，它如阳光围绕着我，像朋友陪伴着我。暑假读了一本书-《桦皮船》久久在我的脑海中浮现
书中的小主人公乌日和所有小学生一样每天周而复始地写着作业，直到有一天他的爷爷拖布背着桦皮船从大兴安岭来到沈阳，打破了这一成不变的宁静。乌日对爷爷的桦皮船充满了好奇，对桃源般的鄂伦春族栖居地产生了无比的向往。
暴雨来袭，呼玛河决堤。拖布得知他的老伙伴猎犬阿哈生病，猎马红9失踪。拖布慌忙离开。乌日带着桦皮船去追寻爷爷，在火车站结识了冒牌爷爷李阿哈。乌日与李阿哈一起跳火车，陷入沼泽中。李阿哈命悬一线时，爷爷拖布及时出现。爷孙二人带着桦皮船，他们搭汽车、救受伤狍子、斗满江抢回去世的阿哈、骑自行车、驾桦皮船
经历各种磨难人与船始终形影不离，一路上惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。勇敢善良的小男孩乌日最终驾着桦皮船，骑着红9驼着阿哈，带着爷爷的寄托回到了那座破旧的撮罗子-爷爷年轻生活的地方。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。仿佛他还是当年的小小少年，自操一叶轻舟，驶向心灵的故乡。爷爷拖布久久遥望湖面，向久远的过去深情道别。
读万卷书，不如行万里路。学习不止眼前的书本，还有诗和远方的田野。让我们一起追随乌日的步伐，走向那荒野和河流与大自然牵手，感受大自然无忧无虑的魅力，看花絮飞飞，听流水潺潺，闻泥土芳香。
桦皮船读后感(篇9)
今天，我要推荐一本特别好看的书，这本是薛涛个人创作走向更为开阔的审美空间的代表性作品，也是儿童文学最美的收获之一。它让人看到儿童文学在文学本身可以抵达的高度，在思想上可以发掘的深度，在内容上可以开拓的宽度，它是一本能够让人对儿童文学产生敬意的书--《桦皮船》。
书本的内容是这样的，乌日的爸妈经常加班，他从中得到一个好处，就是特别的自在。可是他爸妈也不傻，只要瞄一瞄班级群就能随时乌日的动态。一天，班主任在群里提醒家长，小孩子早上没做校车自己走路过来的，一路上险情不断。乌日的爸妈想了一个对策，几天后，爸爸妈妈把一个老头儿接了过来，老头儿来自小孩的老家黑龙江塔河县十八站，来的时候带着一只桦皮船。很快小孩子的好日子就到头了。
在一天晚上，小孩的爷爷托布在说梦话:呼---呼---尼查、尼查。乌日摇醒托布爷爷说：教我一句家乡话，尼查是什么，今晚我就学这个词。托布说：尼查是一种柳根鱼，我划桦皮船，他们就在船的后面游。到了后面几晚托布的梦话都能编成一个词语大典了，比如：比扎是大河的意思，塔史赫虎的意思等等，托布打盹的间隙打电话给他自己的徒弟，打听阿哈、红九、呼码河、老林子....久而久之徒弟们有些烦了。晚上乌日开始写作文，托布的呼噜声突然停止了，托布看着乌日说：跟你说个事，影响你不?乌日盯着日记说：你天天说梦话，习惯了不影响。托布说：星期天再去一趟东陵公园，你驾驶船给我看看。乌日冲向沙发拥抱托布，但乌日不想驾驶船，但是他想去东陵公园。但到了东陵公园，乌日却不敢划船了。托布对着乌日说：从大兴安岭出来的人不能当胆小鬼。
托布又开始说梦话了，梦到他的红九出事了，乌日安慰托布，说梦话是反的。但是星期六早上，徒弟来电话了，他用实实在在的消息证明梦有时候梦不一定是反的。师父昨晚下雨，呼码河涨水，马圈和狗舍都被大水冲坏了，红九丢了，阿哈生病了，我正带着阿哈看病，你能不能回来，徒弟很沮丧。乌日担心托布会迷路，自己一个人去了火车站，到了那找不到托布，却碰上了一个叫李阿哈的老头儿。李阿哈说我不是你的爷爷，虽然我的小名叫阿哈，但是我不认识你，你去哪里啊。我去塔河，正好他们俩一路，一起走了。距离大杨树不远的地方，火车出了问题，李阿哈下了火车，乌日看着阿哈的挎包丢在座位上，拖着桦皮船下了车，但是李阿哈走到前面是一块沼泽掉进去了，乌日在救的过程中遇到了自己的爷爷，祖孙二人合力将阿哈救了上来。完成了李阿哈的心愿，将鹿哨还给一位比较老的猎人。
在回十八支站的路上，托布遇到了自己心爱的猎犬，可惜他已经去世了。但是托布遇到了拐卖阿哈的狗贩子，一气之下将狗贩子喝了胃出血住院了。回十八站的过程特别的艰难，乌日把他刚认识2天的古然帽子丢了。晚上托布在老林子找乌日，遇到大风，大雨，自己还不小心掉到自己挖的陷阱里了。费了很大的力气才爬了上来。第二天一早托布就去庆丰哪里找铁匠，说昨晚乌日来了，但是早上又去找你了，他现在已经去了十八站路上了。托布立马说到谢谢。乌日到了十八站后遇到了托布的徒弟。乌日和豆腐匠一直在等，终于等到了托布划着桦皮船回来了。后来遇到了托布的红九，托布让乌日骑着红九送阿哈回家。后来因为托布身体不好，爸妈商议上托布来沈阳调养。
这本书讲了乌日特别渴望在山林中行走，他能够勇敢地面对自然，坚韧顽强地生活，进而真正体验到了山林之旅的情趣，真正爱上了这片大山林。
桦皮船读后感(篇10)
万物皆有人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，生出许多有趣的故事。《桦皮船》是儿童文学作家薛涛xx年全新的长篇儿童小说力作。作品以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆最后的狩猎民族的传奇故事。
看一项可能从未见过的传统技艺--鄂伦春族桦皮船;一种正在消失的生活方式--鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活;一次没有家长陪同的长途旅行--乘火车、划桦皮船从大城市到森林小镇;一种没有听过的语言-鄂伦春语;不太熟悉的动物和植物
这是一个新奇而又充满意外的故事。像是男孩乌日与棕能的偶遇，看家犬铁锤与小狍子古然的对峙等。
《桦皮船》中也有许多值得我们深思的地方，如乌日与李阿哈在车上相遇，乌日请求李阿哈帮忙垫什一下车票。以行骗为生的李阿哈因一念之慈，竟然答应了乌日。人就是时常有令别人想不到的举动，震惊之余更多的是感动和对人性的肯定。
作者以儿童的单纯和天真去设置情节，寓意其实很深刻，对于涉世未深的孩子来说，很容易上当受骗，尤其是面对骗子的时候，而当骗子有一念之仁时，恰恰就是骗子获得新生与救赎的开始。小话的最后以李阿哈找到了正经工作为完美落幕。
《桦皮船》瞬间的悸动，带来的是持久的感动和沉思。乌日的老家之旅将触动我去寻找答案。答案本身并不重要，重要的是寻找，我要跟乌日一样开启自己的旅行。路途中我将探索和感受什么是生命、什么是选择、什么是责任?正如小说中所写，天地之空旷，不是一群鸟、一个人、一只狍子、一辆自行车能填满的。
桦皮船读后感(篇11)
如今科技越来越发达，人们大多都搬进了城市中居住，越来越少人住在山里、树林中了。许许多多的人都没见过森林、住过深山，更没体验过在那些地方不同寻常的趣事了。
作者薛涛笔下的《桦皮船》一书中，讲述了身居沈阳的乌日在老猎人爷爷托布的意外帮助下，乘坐着绿皮火车送托布回老家塔河县十八站，在火车上认识了老太太、驴友姐姐还有李阿哈，发生了许多有趣的事情。后乌日与李阿哈下了火车，遇见了托布，在大杨树，乌日、托布与李阿哈挥手告别。乌日骑着自行车、带着小狍子在陆地上奔跑，托布驾着桦皮船在呼玛河上飞驰，一路奔向十八站。乌日的车队与托布的船队比赛，那场面是多么温馨欢乐。最后，乌日和托布终于到了十八站。托布的枣红马红9之前受惊跑丢了，几天都没回来，今天也回来了。乌日骑着马，送托布死去的猎狗阿哈上山。
当然，薛涛特有的想象和幽默也少不了人与物、物与物之间的互动，以及由此产生的天马行空和诙谐情趣。比如男孩乌日与棕熊的偶遇，看家犬铁锤和小狍子古然的对峙万物被赋予人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，诞生许多有趣的故事。
这本书虽然是以故事的形式呈现，可也令我受益众多。书中，托布和乌日与小狍子古然、老狗阿哈、枣红马红9，以及柳根鱼和鱼王的相处之道，都是由于一种生态观，人便对自然和动物带有一种自觉的、平等的、尊重的眼光。还有一个让我印象深刻的一点:乌日在托布的指导下，划船、骑马，独自送老狗阿哈上山，完成了一个个对孩子来说十分艰巨的任务。类似这样的情节有很多，没有成年人的保护与呵护，会让人们担心、害怕孩子遇到挫折或不测。但事实上，孩子们就需要独自去面对，独自去闯，独自去接受、去承受，无论结果是成功还是失败。成功便会让人增加自信心，让人以后更勇于尝试;失败便是一次教训，应总结原因，为下一次的成功而努力。
这样一本趣味横生又暗藏明理的好书，里面还有许多民族特别的语言，如：查勒巴毛白桦树的意思、尼查柳根鱼的意思、木罗贝桦皮船的意思这奇妙有趣的故事，你不想去读一读吗?快去翻开书，参加乌日的回乡之旅吧!
桦皮船读后感(篇12)
这个暑假，老师让我们读了一本名叫《桦皮船》的书。书中爷爷托布和他的孙子乌日给我留下了深刻的印象，爷孙俩做的许多事都一幕一幕地浮现在了我的眼前。
乌日的爷爷托布从大兴安岭来到城市沈阳照顾乌日，同时也带来了个麻烦的大家伙爷爷亲手制作的桦皮船。这家伙很少见，让同学们十分羡慕，但是却给乌日带来了麻烦。乌日背着父母上了火车，干了许多麻烦事，还差点把带上来的桦皮船搭进去。在老家找到爷爷托布后，爷爷发现猎狗去世，马也失踪了。后来,桦皮船顺水漂走，马儿却回来了。最后，爷孙俩乘着马儿一起回了家。
河里才是船的家!是的，这是爷爷在家乡常说的话，也是爷爷在丢了船后说的话，爷爷是十分稳重的，孙子乌日却莽莽撞撞，惹下许多麻烦，但是最后，爷孙俩都齐心向家，并且收获了许多。
乌日书中一个普通的小学生，在和爷爷一起回家的途中获得了飞跃性的成长:坚持、责任、担当、友情，这些都在乌日的旅途中一并出现。坚持:即使劳累，也不停下。责任与担当：自己做的事自己负责。友情:救助小动物，成为好朋友。除此之外，还有宽容、沉稳、勇敢等精神与品质，也在乌日的身体里生根发芽。
在读的过程中，我仿佛与乌日和爷爷一起经历了种种磨难，也在读书的时候与乌日一起获得了真正的成长：在遇到困难时，想办法努力克服;在筋疲力尽之时,依旧努力向上攀登;在朋友有困难的时候，尽其所能伸出援助之手。没错!在日常生活中,我也要这样!在遇到不会的题目时自己想办法做出这道题目;在做运动时累了时，休息一下继续坚持;在同学们需要帮助的时候，主动伸出援助之手。
这就是《桦皮船》带给我们的启示吧!
桦皮船读后感(篇13)
我要给大家推荐的暑期好书推荐是儿童文学作家薛涛叔叔写的《桦皮船》。
这是一部关于少年乌日成长故事的小说，在小说里薛涛叔叔用一艘小船承载了少年乌日多姿的生活经历，传承了非物质文化遗产桦皮船的制作工艺，也描写了独属于鄂伦春人的民族文化。
一艘小小的桦皮船，承载着的是四代祖辈生活的过往，小说中乌日的太爷爷、爷爷托布都是桦皮船的使用高手，一个以船打猎、一个是擅长制作桦皮船的能工巧匠;可到了乌日爸爸这一代，他们走出了小镇，来到大城市，开起了饭馆，桦皮船被闲置了起来;但是当祖父托布，背起他亲手做的桦皮船，由大兴安岭来到沈阳小城，《桦皮船》的故事就开始了
少年乌日作为成长于新时代的城市孩子，生活中离桦皮船变得很远，但他却好奇于流传下来的桦皮船的制作技艺，极度渴望在世外桃源般的鄂伦春族的栖居之地生活，他立志长大后到山林中逍遥散步的鄂伦春族青年。大雨来袭，呼玛河溃决，爷爷托布更关心着忠实的伴侣猎犬枣红马，于是爷爷托布决心启程回乡，少年乌日为了桦皮船的制作工艺便跟着爷爷踏上追寻鄂伦春族传统文化之旅，小少年乌日与父母分离，坐火车、搭车、骑自行车、乘船......从沈阳回到大兴安岭十八站的路上。他和爷爷的桦皮船吸引了陌生人无尽的目光，在这一路上，他学习着传统文化，学习着桦皮船的制作技艺，自然和生态就像一本天然的教科书，教会了少年如何勇敢。这一路上，他们经历着数不清道不明的感动与欢喜。看着山上的撮罗子历经风雨，山下的呼玛河奔涌向前，男孩乌日终于在风雨中成长，在十八站上，他驾着桦皮船，驶达了心灵的故乡;而爷爷托布看着城市生活的变迁，从偏见逐渐认同了城市文明，爷爷站在故土遥望群山，又仿佛是向久远的过去深情道别
乌日，是山的名字，在回归山的那一刻，少年找到了自己心灵的归宿，在旅行中，他敢独自骑马，独闯阴森的山林，他脱离了爸爸妈妈的保护罩，成长为了一个坚强的少年，成为了同学们眼中一座挺拔的小山子。
少年乌日守护着桦皮船，传承着桦皮船的技艺，他教会我勇敢，教会我独立，教会我爱，如果你也喜欢这本书，就和我一起翻开它，一起见证少年乌日精彩的寻乡之旅吧!
桦皮船读后感(篇14)
《桦皮船》在大跨度的历史中写糊了四代人的故事。少年乌日的太爷爷是一位猎人，能驾着船在呼玛河上嗖嗖的行驶，抗战时期还曾抓过特务;爷爷拖布早年跟随父辈打猎进列后当起了护林员，现在是非遗传成人一一擅长制作桦皮船的能工巧匠5日爸爸这一代，就出成在大兴安岭的小镇十八站，来到大城市做起了小生意开启了饭馆，桦皮船被闲置了起来;五日作为成长于新时代的城市孩子虽然生活中离桦皮传很远，却对桦劈船充满了好奇与期待。这都得益于党和政府的好政策，曾经以渔谋生，靠您吃饭的人们，生活发生了翻天覆地的变化成为新时代绿水青山的守护者，民间传统文化的传承者。作者巧妙借用了一条小船来书写社会变迁，扩展了作品的历史视野和思想深度。
在作品中，返回到新安岭的路上，桦皮船与祖孙二人一路相随。爷爷拖布说:他在呼玛河上跑的飞快能追鹿;上了岸我就背着他走，他就是我的脚，我离不开他。这种离不开生动体现了对文化遗产的爱心与珍视。少年乌日跟随爷爷，从沈阳到18站，一路学习生存技能学习传统文化，像是一个没有边界的大课堂，指引着少年学会勇敢、友善、自信和包容。少年乌日对桦皮船制作记忆和自在行走山林充满向往，意味着被传统和自然深深吸引;爷爷拖不从对城市生活有偏见，到开始认同城市文明，体现出对现代生活的逐步融入。如乌日的父母;也可以留守乡村学习手工艺，做民间文化和传统记忆的守护者与传承人，如拖布的徒弟豆腐匠。在作者笔下，传统和现代彼此交融，向着更广阔的未来扩展开去。
