鲁迅文章作文14篇。
作文可以成就学生的优良品德和人格魅力，作文可以帮我们记录回忆的精彩瞬间。欣赏好的文章是欣赏一种美。经过仔细挑选我们认为“鲁迅文章作文”是最具价值的文章，让每一天都成为成长的机会！
鲁迅文章作文【篇1】
在鲁迅的所有小说中，虽然我最喜欢的是《狂人日记》，但这篇《阿Q正传》却是最眼顺的。鲁迅的小说作品不多，很多人诟病于鲁迅的文学水准，但往往在一部小说里，先锋般的洞察视线和观察力以及立场可以纵深作品，鲁迅恰恰就是依靠写作技法以外的东西在纵深他的小说。
一个阿Q刻画出了几千年来奴民的丑态，放在现在这个所谓的和谐社会里，依然是恰如其分到让你会心一笑的地步。鲁迅在批判人性时所展现的悲苦和忧愁，像他瘦弱的脸上的短发一样，看起来很精神矍铄，实际上内里只是为了省事儿。忘记是梁实秋还是谁说过鲁迅只会揭开伤疤不会提供药方儿，能提供药方儿当然是最好了，但是能让我们体会到揭开伤疤的痛苦，又何尝不是一种迟来的欢乐呢？
鲁迅文章作文【篇2】
“鲁迅先生是在文化上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前民族英雄”。敢于在无路之中寻找出路，这是时代从来没有的创新思想和革命精神，没有丁点奴颜媚骨，是现在“民族新魂”的塑造者之一。
提到鲁迅，我想起了《朝花夕拾》，我想起了“为中华之崛起而读书”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。每当听到鲁迅这两个字，我的内心无比的有魄力，因为他是中国的民族新魂，中国文学革命的主将，他是中国文坛上的奇迹，掀起了文学的浪潮，为中国文学翻开了崭新的一页。
从他出生起，他便有了梦，一个他十分向往的梦——做一名医生，到日本学医，救治像他父亲一样的病人，他痛恶庸医，于是战争时候便去当军医。他要改善中国“东亚病夫”的面貌。但好景不长，鲁迅的梦想，一次又一次被现实击碎。直到课堂上放映关于日俄战士的画片，忽然看见久违的一个中国人绑在中间，许多站在左右的中国人一样是强壮的体格而显出麻木的神情。绑着的是替俄国做军事侦探的中国人，正要被日军砍下头颅来示众为热的是来鉴赏示众盛举的人。这时，鲁迅做了人生中的一个重大决定——弃医从文，从医到文的变化是鲁迅一生的转折，以文为药，治疗国民精神上的疾病。电影事件让鲁迅明白，民众的疾病，不仅仅只在表面，而在内心的精神。放弃学医，改为学文，拿起手中的笔，看似是耍脾气，但是鲁迅的内心却无比的愤怒，燃烧起了救国的决心。
在日本时，鲁迅先生经常问朋友关于中国的很多问题，中国人怎么样?中国人怎么做才是好的?中国要怎么才能站起来?鲁迅先生下定决心成为一名合格的作家。鲁迅先生的小说在日本受到了很多人的打击，大家难以理解小说内容，一本小说只能卖出几十本，因此让鲁迅先生不得已只能回国。鲁迅先生回国以后，思想上极其烦闷，辛亥革命也曾经使鲁迅先生有一些奋力，但是后来袁世凯称帝，这些奋力便逐渐消散了。到了五四运动时期，鲁迅先上内心的压抑、烦闷、不满全部都爆发了，他的感情像火一般炎热!
此后，鲁迅先生便拿起了手中的笔，从社会的最底层写出社会的黑暗，写出中国人民的愚昧，也向全世界呼喊。他陆陆续续写了很多散文集、杂文集。他用笔描绘出了不同的文化现象，果断无情的揭露，激情的抒发。
鲁迅先生用笔给中国人开辟了一条新的道路，开辟了一条充满希望的道路，将跌倒的中国人扶起，不停地鼓励他们。他以笔为武器，与社会抗争，他在历史上不可抹去，他是一位文学英雄。
他是鲁迅，他是民族新魂。做为新时代的好少年 我们要时刻以鲁迅精神激励自己，不放弃，不妥协，强国有我!
鲁迅文章作文【篇3】
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬?
当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。
一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。
你海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰!
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。
一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
生命，对他太吝啬了!他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。
一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月;他自信，天生我材必有用;他狂放，我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂!
一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望!三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的`渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。
看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬|。
好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵!
鲁迅颁奖词：“把生命献给中国，让世界为之景仰。矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命!从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重;从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上，我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音!你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰--我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你--世纪伟人鲁迅。”
鲁迅文章作文【篇4】
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。这一句句名言都是鲁迅先生所写的。据我所知，伟大的领袖毛泽东主席曾经评价他是伟大的科学家、思想家、革命家。是啊，鲁迅是个真正的英雄，是我们学习的好榜样。他相貌平平，是一位大文豪，他时常穿着一件中式长衫，短短的头发犹如刷子似的直竖着，浓密的胡须成了一个隶书的一字。
我清清楚楚的记着，有一次我在书中看到一个令人感人肺腑的故事。有一天，一个工人正赶着路，此时此刻，天空飘着牛毛的细雨，于是他想进书店避避雨，可推开门之后，就模模糊糊的看到一个穿着牙黄羽衫，瘦骨嶙峋的人。当时也没多想，一推开门就进了去。进了书店反正闲着也是闲着，倒不如条本书消磨时光。他正这样想时，书店的老板向他走来，老板面带笑容的对他说：你要买这本书？这个工人毫不犹豫的点了点头，突然一本叫《毁灭》的书让我如痴如醉，于是，这个工人开口问了，多少钱一元四角，此刻，这个工人摸摸口袋羞愧不已，书店老板像是看出了什么苗头，就示意让里面的人出来一下。这时闻声走出来一个骨瘦如柴的人，嘴上叼着一个烟嘴。他非常严肃地走过来，从书架上抽下一本书《铁流》，对这个工人说：你买这本吧，这本比那本好。此时此刻，这个工人更是怀疑他到底是谁？竟关心一个平常被人忽视的工人。这个工人小心翼翼地从他那竹枝似的手中接过书，翻开底页一看一元八角，这个工人立刻摇了摇头表示买不起。此时，书店的老板看了看问这个工人：一元有没有？顿时这个工人又有了勇气了，有。我卖你两本，这个工人大吃一惊，紧接着老板又严肃的对这个工人说：一本是店老板的，我现在只要你一元，一本是我的，我送你了。这个工人听了后既吃惊又感到霎时间想起了那个人就是伟大的鲁迅先生。这个工人把银元递到了他手中，看他的手多瘦啊！我带着这两本书和鲁迅的精神离开了书店。从此，这个工人无论碰到什么困难，就会想到伟人鲁迅，就会有无穷无尽的力量。最后走向了成功的彼岸，成了名人。
看了这个故事，让我受益匪浅。我暗暗地下定决心一定要像鲁迅先生那样，沉着，勇敢，有辨别，无私。做一个帮助别人，快乐自己的人。做一个为别人想的多，为自己想的少的人。是啊，鲁迅是一个正直的人；是一个大公无私的人；是一个为劳苦大众、为劳动人民着想的人。同学们，让我们一起传承鲁迅先生的精神，做一个心向鲁迅，跟随鲁迅的人。
鲁迅文章作文【篇5】
由于国民党反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。
1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平!假装的民主太丑了，我们需要真正的民主!”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民党特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。
惊悉噩耗后周恩来匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡 。不过，听说蒋介石得知这一眼中钉除去曾窃喜不已。去世当日下午，周恩来便向延安发电评价：“陶先生一直跟着毛泽东同志为代表的党的路线走，是一个无保留追随党的党外布尔什维克”。“假使陶先生临终时能说话，我相信他必继韬奋之后请求入党。”8月11日，陶行知的灵柩由全国五十三个人民团体公葬于南京晓庄劳山之麓。 陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。
鲁迅文章作文【篇6】
1869年，范特霍夫从鹿特丹五年制中学毕业了。选择什么样的职业呢?在当时，化学作为一门学问已有很多人进行了研究，但是人们普遍认为化学不是一种职业，从事化学的人，还要兼做其他工作才能够维持自己的生活。父亲为了让他多增加一些知识，才支持他做化学实验。要把化学做为一种职业，做一个化学家，父亲就难以同意了。因为这样做恐怕连自己的生活都维持不了。为此，父子俩争辨了多次，但是必须有一个结论才行呀。
一天晚饭过后，父子俩又开始讨论这个老话题了。
“中学毕业了，你打算上哪个学校?”父亲心平气和地问道。当然，选择学校也就是选择职业了。
“学习化学对我比较合适，爸爸，你说对吗?”儿子说出了心里话。
父母并不想让他成为一个化学家，而想把他培养成一名工程师。几经周折，范特霍夫进入了荷兰的台夫特工业专科学校学习。这个学校虽然是专门学习工艺技术的，但讲授化学课的奥德曼却是一个很有水平的教授。他推理清晰，论述有序，很能激发起人们对化学的兴趣。范特霍夫在奥德曼教授的指导下进步很快。由于范特霍夫的努力，仅用了2年时间就学完了一般人3年才能学完的课程。1871年，范特霍夫毕业了，他终于说服了父母，可以全力进行化学研究了。
为了打好基础，找准研究的方向，必须拜师求教。范特霍夫只身来到德国的波恩，拜当时世界着名的有机化学家佛莱德·凯库勒为师。佛莱德·凯库勒是个传奇的化学家，他在梦中见蛇在狂舞，首尾相接，从而解决了苯环的结构。在波恩期间，范特霍夫在有机化学方面受到了良好的训练。随后，他又前往法国巴黎向医学化学家武兹请教。1874年，回到荷兰，在乌特勒支大学获得博士学位。从此他就开始了更深入的研究工作。
鲁迅文章作文【篇7】
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人。曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。著名文学家，思想家，革命军，民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
鲁迅的文章是对封建文化的批判，用文章抨击那个时代的中国人的腐朽的思想，有幸读过几本鲁迅先生的书籍，耳熟能详的《孔乙己》《祥林嫂》《呐喊》等等，可能是所处的社会环境不同，也可能是个人的理解程度不同，并没有热血沸腾或者心里拔凉的感觉，利用身边没有学过任何文化的特例，想敲醒中国人几千年的传统文化思想，确实非常困难，但是用笔杆子作为枪杆子，跟封建制度，军阀做斗争，铁骨铮铮，令人敬佩！
个人认为鲁迅先生的文章是强势文化的经典作品，对那种被封建制度文化所禁锢的中国人民的正义性批判，想要用文章唤醒人民心中那只反抗专制的猛兽，靠自己不靠天皇老子的决心，是我们这个时代所欠缺的，要敢于打破传统文化的局限性，接收新的先进的文化是我们以及后人应该刻入骨髓的新思维模式！
喜欢鲁迅先生的七律诗：自嘲！
鲁迅有几个，不可能满天下都是吧，
鲁迅文章作文【篇8】
●鲁迅作品从精神层面对广大读者产生的影响，远大于从纯文学层面对读者的影响，纪念鲁迅的最好方式就是学习鲁迅，为民族复兴凝聚精神力量
●在我们为实现中国梦而进行的各项改革中，应该学习鲁迅对崇高理想的执着追求，在改革的征途中勇往直前，义无反顾，“即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做”
●“损己利人”是一种超前性的道德观，不可能人人都能通达，但这是一种人人都应该景仰并向往的道德境界，弘扬鲁迅“俯首甘为孺子牛”的牺牲精神，对提升全民族道德水平能起到引领作用
●鲁迅运用创新思维对中国社会和中国人进行深刻剖析，得出了很多振聋发聩的结论，其思想的深度和广泛性为同时代的作家所不能比肩
80年前，当鲁迅溘然长逝的时候，上海民众代表在他的棺木上覆盖了一面锦旗，上书“民族魂”三个大字。“魂”者，崇高精神之谓也。历史表明，鲁迅作品从精神层面对广大读者产生的影响，要远远大于从纯文学层面对读者的影响。并不是每一个读者都有必要模仿借鉴鲁迅的写作技巧，但作为鲁迅的忠实读者，首先要继承的无疑是他的精神。当年有一副挽联写得好：“平生荆棘向前进，未死精神待后人。”前一句讲的是鲁迅的开拓精神、创新精神、奋斗精神;后一句讲的是鲁迅的精神火炬有待后人传承。可以明白无误地说，纪念鲁迅的最好方式就是学习鲁迅，为民族复兴凝聚精神力量。
鲁迅首先是以“精神界之战士”的雄姿登上历史舞台的。1908年，27岁的鲁迅在文言论文《文化偏至论》中对19世纪后期西方的物质至上主义进行了尖锐批判：人们只是一心向往客观的物质世界，而把自己主观的内在精神全然抛在一边，不加省察。芸芸众生都被物欲蒙蔽，社会日趋衰退，进步因而停止，于是一切奸诈虚伪的罪恶行为，无不乘机滋生，这样就使人们精神的光辉愈来愈暗淡。必须指出，鲁迅在文中批判的物质并非物质本身，而是拜物教。当今时代，正如未来学家托夫勒在《第三次浪潮》中形容的那样，“从来没有那么多国家里的人民，感到精神上如此空虚与沉沦”。在物质主义几欲发展成全球最高意识形态的当下，鲁迅当年的批判也就毋庸置疑地仍然具有现实针砭意义。
鲁迅在这篇论文中认为，只重视“黄金黑铁”“坚船利炮”的洋务运动救不了中国，引进“制造商估，立宪国会”的维新派也救不了中国。他对中国未来的政治道路选择虽然不如晚年那样明晰，但他当时就指出，想要振兴中华，首要任务就是培养能够容纳世界新潮流的新人;而要达到“立人”的目的，则首先要张扬他们的个性，振奋他们的精神，改变抱残守缺、麻木不仁的状态。
追求理想的执着信念
继承鲁迅精神，首先要学习鲁迅对理想和信念的执着追求。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”《离骚》中的这一名句，激励着鲁迅在救国救民的道路上不倦地追求。1927年之前鲁迅还没找到“指南针”，1927年之后他有了明确的社会主义倾向——这一点不仅从鲁迅本人的作品中得到证明，也可以从他同时代人的回忆录中得到证明。对于中国的革命道路，鲁迅在跟美国记者斯诺的谈话中是这样表述的：“我不了解苏联的情况，但我读过很多关于革命前苏联的情况的东西，它同中国的情况有某些类似之点。没有疑问，我们可以向苏联学习。此外，我们也可以向美国学习。但是，对中国说来，只能够有一种革命——中国的革命。我们也要向我们的历史学习。”
为了实现这一崇高的理想，让中国历史上未曾有过的“第三样时代”成为光辉的现实，鲁迅发扬了“韧”的战斗精神。鲁迅的革命经历有两个显著的特点：第一，鲁迅是在革命处于低潮、白色恐怖十分严酷的历史时期投身革命的。他鄙视那种想通过革命谋取特权、吃特等饭坐特等车的蛀虫，而崇敬孙中山、李大钊、瞿秋白这些将自身与革命融为一体的革命者。其次，作为一个彻底的现实主义者，鲁迅深刻了解中国的国情。他从来不对革命抱有罗曼蒂克的幻想，所以即使革命暂时遇到挫折也从不消极动摇。比如1935年底，北平的军警对参加“一二·九”运动的爱国学生残酷镇压，“水龙喷射，棍击刀砍，一部分则被闭于城外，使受冻饿”。鲁迅在《题未定草·(九)》中仍然乐观地预言：“石在，火种是不会绝的……”
当前我们为实现中国梦而进行的各项改革，其艰巨性与复杂性都绝不亚于历史上的任何一次革命。因此，我们应该学习鲁迅对崇高理想的执着追求，在改革的征途中勇往直前，义无反顾，“即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做”(《且介亭杂文·中国语文的新生》)。奋斗几十年，“从个体来看，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救……因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径”(《华盖集·忽然想到(十)》)。
甘作奉献的牺牲精神
要提高全民族的素质，还必须发扬鲁迅甘作奉献的牺牲精神。1935年冬，有位叫周剑英的读者写信，希望鲁迅开列出自己的“人生计划”。鲁迅同年12月14日回信说：“我的意见，都陆续写出，更无秘策在胸，所以‘人生计划’，实无从开列。总而言之，我的意思甚浅显：随时为大家想想，谋点利益就好。”在鲁迅看来，道德可分为四个层面：等而下之的叫“损人而不利己”，如强盗放火;其次是“损人利己”，这是古往今来一切剥削者、掠夺者行为的圭臬。五四时期的启蒙者曾倡导“人我两利”的新道德，即所谓“利己而不损人”。然而在道德的天平上，“人”和“我”这两端又很难找到一个稳定的平衡点，在立身行事时不是向“人”一端倾斜，就是向“我”这一端倾斜。基于这种状况，鲁迅崇奉一种“损己利人”的道德观，并身体力行。表现为“在生活的'路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活”(1926年12月16日致许广平信)。在文艺领域，鲁迅甘当培育鲜花乔木的泥土，甘当构建崇楼广厦的一砖一石，甘当提携青年才俊的梯子和垫脚石。凡此种种，都是“损己利人”的具体表现。
“损己利人”是一种具有超前性的道德观，在社会主义初级阶段不可能人人都能通达这种境界，公民做人的底线是遵纪守法。但这是一种人人都应该景仰并向往的道德境界，对提升全民族道德水平能起到引领作用。古人云：“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。”寓含的就是这个道理。高尚的品格是人性最高形式的体现，它能主宰人的生活，最大限度地体现出人的基本价值。在实现中国梦的过程中，我们之所以把物质文明建设和精神文明建设作为一个统一目标，就是因为人的思想道德面貌体现着精神文明的性质和方向，对经济建设的发展速度和方向把握产生着不可低估的影响。如果用泯灭良知的手段捞钱，用坑害他人的办法圈钱，把物质利益当成唯一的价值追求，就从根本上违背了现代化的终极目标。所以，弘扬鲁迅“俯首甘为孺子牛”的牺牲精神，能够净化当前的社会环境，其现实意义不可低估。
别立新宗的创新思维
鲁迅的精神世界中还有一个宝贵的传统，那就是他的创新精神。鲁迅生活的时代是一个中华民族浴火重生的时代，很多价值都需要重估，很多事情都需要重新来做。因此，荡涤旧物，别立新宗，就成为一种时代的使命。在《再论雷峰塔的倒掉》一文中，鲁迅明确指出有两种“破坏”：一种是“寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关”;另一种“轨道破坏者”则有理想之光的照耀。他们高呼猛进，“将碍脚的旧轨道不论整条或碎片”都一扫而空，清除旧的瓦砾场，营建新生事物的大厦。
“非有天马行空似的大精神，即无大艺术的产生”(鲁迅：《〈苦闷的象征〉引言》)，鲁迅的创新精神首先表现为思想观念的创新。他在为中国新文学奠基的《狂人日记》中，就借狂人之口发出了洪钟大吕般的声音：“从来如此，便对么?”鲁迅对旧价值观的质疑是为了求异。他运用创新思维对中国社会和中国人进行了深刻的剖析，得出了很多振聋发聩的结论，其思想的深度和广泛性为同时代的作家所不能比肩。在小说创作领域，他不但打破了以帝王将相、才子佳人为中心的传统格局，把满腿是泥的农民和其他弱势群体作为关注对象和表现中心，而且在艺术形式上也勇于探索。正如茅盾在《读〈呐喊〉》一文中所言：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋;《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而且这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”鲁迅的杂文，在散文体裁中又融入了诗与政论的因素，既不同于中国的传统杂文，也不同于西方的随笔，而是一种全新的创造。鲁迅的创新精神，同样是当今时代热切呼唤的时代精神。
精神传统是一种隐性的力量，是构成国家软实力的重要内涵。所谓隐性，是因为它看不见，摸不着;之所以又能成为一种力量，是因为它所包含的价值取向、人生态度、道德情操能够转化为一种现实的动力。这种力量不但为构成硬实力的物质手段所不能取代，而且在某种条件下，其威力还有可能超越物质手段。我们走出了“精神万能”“耻于言利”的误区，但绝不能又步入“金钱至上”“物质唯一”的误区，失去对欲望的节制，对灵魂的关注，对精神的追求。鲁迅曾经说过，中华民族历受外族入侵之害，历史上满是血痕，却竟支撑以至今日，就是有一种埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的精神，有一批引领民族精神的“中国的脊梁”。让我们继承和发扬鲁迅的精神，共同构建一座光耀千秋的中华民族精神殿堂。
鲁迅文章作文【篇9】
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩” 。
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢!唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗!”说完，用脚划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀!来呀!”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。 “援军来了!”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——!”“哈哈哈——!”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
冬天的百草园比较的无味;雪一下，可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和塑雪罗汉 需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的`;总须积雪盖 了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候， 将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么 都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
鲁迅文章作文【篇10】
关于鲁迅的高考作文素材
1、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。——鲁迅
2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
3、我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平
4、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。——秋瑾《鹧鸪天•祖国沉沦感不禁》
5、不需要轰轰烈烈，也不需要大起大伏，只要身边最亲近的人每天都开心，健康快乐。——青年演员罗海琼
6、新疆阿克苏兰干村的维吾尔族老人胡达拜地·依明，自制旗杆，每天在家里用录音机放国歌，升国旗，二十多年来风雨无阻。期间，每一面国旗旧了，他都会亲手绣上年份，精心保存，至今家里已经保存了10面旧国旗。他还表示，等有一天太老无法升旗了，就让子孙接班，要让五星红旗永远在兰干村上空高高飘扬！
7、为了唤醒国民，鲁迅选择了弃医从文的艰辛道路。
8、年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。
9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
10、小来思报国，不是爱封候。——岑参
11、《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
12、家是最小国，国是千万家。——《国家》
13、宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
14、张海迪就是一个有力的证明。她身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外著作。
15、李四光、华罗庚放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。
16、司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
17、年7月，武磊跟随西班牙人俱乐部来到英国参加热身赛，受到了当地中国球迷的热烈欢迎，不少球迷挥舞着五星红旗迎接。其中，一名中年男球迷过于激动，递给武磊一面五星红旗，想让武磊在上面签名，武磊第一时间表示拒绝：“国旗上不可以（签名）。”随后把国旗和笔还给了球迷。事后，这一做法受到了各方的广泛赞誉。
18、钱学森放弃了国外优厚的物质生活，选择为祖国服务。
19、鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
20、霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。
21、《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
鲁迅文章作文【篇11】
刘步蟾，清末海军将领。字子香。福建侯官(今闽侯)人。1867年(同治六年)入福建船政学堂。毕业后任职建威舰。1877年(光绪三年)与同学林永升、萨镇冰等赴英国格林威治抱士穆德学堂并铁甲大兵船学习，甚有所得。1880年结业回国，受李鸿章赏识，加副将衔。1885年赴德国督带购买的定远诸舰回国，加总兵衔。次年任定远舰管带。1888年擢北洋海军舰队右翼总兵，加头品顶戴。1894年中日甲午战起，按海军提督丁汝昌部署，率旗舰定远号迎战日舰。定远中弹、丁提督重伤后，代理指挥督战，屡创比睿号等敌舰，晋升记名提督，驻威海卫。次年2月，日军进犯威海卫，偷袭定远舰，定远中弹受伤，急令南驶刘公岛海岸搁浅权作炮台用。2月10日，定远舰炮弹告罄，乃下令炸毁船体后服毒自尽，以明与定远舰共存亡之志。
鲁迅文章作文【篇12】
9、我拼命地跑，直到我从梦中逃了出来，躺在自己的床上。鲁迅的（野草）。
10、在我自己看来，我不再一个人太想说话，但我还没有忘记我的悲伤孤独，所以有时候我忍不住哭出来安慰孤独的勇敢战士跑，他并不是害怕吧。鲁迅的（呐喊）。
11、我查了一下历史，它没有年代。每一页上都写着仁、义、德几个字，我睡不着觉，半夜仔细看了看，才看到从字缝里，整本书都写着两个字吃人！鲁迅的（狂人日记）。
12、如果一个人的死亡只是运动神经的破坏，而意识还在，那就比所有的死亡都可怕。鲁迅的（野草）。
13、我希望世界上有幽灵和地狱这样的东西。然后，即使是在邪恶之风的怒吼中，我也会寻求陛下，当着他的面说出我的悔恨和悲哀，并请求她的宽恕；否则，地狱之火将围绕我，燃烧我的悔恨和悲哀。鲁迅的（死后的悲伤）。
14、我用这野草在光明与黑暗，生与死，过去与未来，对朋友与敌人，人与兽，爱与不爱面前作证。鲁迅的（野草）。
15、它们有时是空虚的，但有时却故意充满了无助的自我欺骗的希望。希望，希望，带着它的盾牌，抵抗着空虚的夜，虽然盾牌的后面仍然是空虚的夜。鲁迅的（野草）。
16、我常常试图在我的烦恼中找到一点安宁，但这并不容易。此刻是那么的奇怪，心里是那么的迷茫。一个人只做回忆的时候，生活可能总是很无聊，但有时会没有回忆。鲁迅的（朝花夕拾）。
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鲁迅文章作文【篇13】
1、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
3、于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
4、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
5、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
6、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
7、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!
8、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
9、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的.是不去惊醒他。
10、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字;但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己;至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年!
11、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
12、我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
13、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
15、我不信;但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君;只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
16、但他突然觉到了：这岂不是去杀头么?他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然;他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
17、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
18、有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
19、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，撮，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士己经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的安全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
鲁迅文章作文【篇14】
冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。
咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我，霸才无主独怜君。
石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
铁马云雕久绝尘，柳阴高压汉营春。
天晴杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人。
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。
虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。
楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红，小船摇漾入花里。波起，隔西风。
楚女不归，楼枕小河春水。月孤明，风又起，杏花稀。
玉钗斜篸云鬟重，裙上金缕凤。八行书，千里梦，雁南飞。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。
画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。
温庭筠(yún)(约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县(今山西祁县东南)人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
温庭筠(约8-866年)，是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。精通音律，词风浓绮艳丽,语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。
温庭筠的先世温彦博虽是宰相，而温庭筠是温彦博的.裔孙。可是，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。温庭筠与令狐绹之子令狐滈友好，经常出入于相府。同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。
温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。
