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人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。我们在上学的时候也了解过许多名人名言，名人名言是向人们揭示一定道理的话。关于名人名言你又知道哪些呢？下面是小编精心为您整理的“关于奥林匹克的名言(分享)”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格，因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

只有运动才可以除去各种各样的疑虑。

人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

科学的基础是健康的身体。

长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。

如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧。

友谊第一，比赛第二。

文明其精神，野蛮其体魄。

我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。

身体既是心智的基础，发展心智不能使身体吃亏。968OK.com

我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。

不会管理自己身体的人，就无资格管理他人；经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。

生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。

健康不是一切，但没有健康就没有一切。

不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有。

运动是一切生命的源泉。

活动有方，五脏自和。

思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉。

为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉；使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯；为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。

日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。

健全的精神寓于健全的身体。

凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，越忙越要抽空练，练好身体常保健；决心信心加恒心，修炼身心意志坚。

我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。

从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。

全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。

一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

教育上的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。

生命在于运动。

然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。

今日不运动，来日悔晚矣。

身体教育和知识教育之间必须保持平衡，体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。

身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。

生命需要运动。

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现代奥林匹克格言内容（名句推荐）

现代奥林匹克格言内容

老格言：更快！更高！更强！

更快！更高！更强！不仅只是指运动成绩，它有更深的含义，它希望运动员有更高的境界，有勇往直前、不断进击的精神。此外还有把体育就是和平、重要的不是胜利，是参加！作为格言的。第六次国际奥林匹克代表大会又通过把更快！更高！更强！口号作为国际奥委会会徽的构成部分。

更快、更高、更强的内涵是非常丰富的。它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。顾拜旦本人在推崇更快、更高、更强的同时，又大力主张把团结、和平、进步作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。团结、友谊、和平、进步现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而且还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。

新格言：更干净、更人性、更团结

罗格上任伊始，就提出了奥林匹克新格言：更干净、更人性、更团结。

更干净体现了人类弘扬体育道德规范的坚定信念和维护奥林匹克运动的公平竞争的决心；

更人性是对至高无上的人性理想的执着追求，人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬；

更团结是人类对奥林匹克和平理想的深切呼唤，寄予奥林匹克大家庭成员在新世纪以更加空前的团结去推动人类社会的和平与发展。

奥林匹克新格言代表新世纪奥林匹克运动以人为本，公平竞争和文明、团结、进步的前进方向，人的全面发展是新格言的灵魂。

奥林匹克的新格言(精选)

奥林匹克的新格言

回首奥林匹克运动百余年的历程，人们会有很多感慨，新世纪的奥林匹克运动将会是怎样的？对此，新任国际奥委会主席雅克？罗格给我们作了近乎完美的描述，更干净、更人性、更团结。这一描述就是奥林匹克的新格言。新格言的提出是道德的净化，人性的回归和时代的需要。

奥林匹克运动体现了全人类的道德文明。它的形式外壳是竞技游戏，而其思想内核是美与尊严。在此，道德是规范体系的核心，也是指导人们行为的准则。

记得在古希腊奥林匹克运动会会场的入口处有用对贿赂者的罚金铸成的宙斯铜像，上面镌刻着这样的警句：在奥林匹克，只能以快腿和体力战胜对手，金钱不可能使你赢得胜利。尤其是近几十年来，围绕使用兴奋剂和反兴奋剂的斗争愈演愈烈。仅悉尼奥运会就有76名运动员在赛内和赛外药捡中被查出使用了兴奋剂而被禁赛。人类源于游戏的竞争，一种表达人类童心的天真无邪的竞争被蒙上了功利的色彩。人作为宇宙的精华，万物的灵长，奥林匹克运动作为一种世界文化，岂能让这些杂色玷污？

今天，现代社会已进入一个以人为本、实现人的可持续发展的时代，从20世纪初狂热地追求物质利益，到这个世纪向人的发展回归了。这就对竞技运动提出了新的要求，人不再是工具，竞技运动要回到为人的和谐发展服务的位置，运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到人的全面发展这个根本目的上来。（名人名言）人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。英国诗人蒲柏说：对人类的真正研究就在于本身。美国诗人庞德认为人是目的。无论从哪一角度来说，人的价值都得到了充分的肯定。我们倡导人文奥运，高扬更人性的奥林匹克新格言，其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。

和平、发展、合作已成为时代发展的潮流；同时，民族纷争和恐怖主义滋生仍将威胁着世界的和平与安宁。以奥林匹克为核心的现代体育运动始终代表着时代的发展潮流，从13个国家的311名运动员参赛的首届奥运会，到l99个国家与地区的l0200名运动员参加的27届奥运会，这期间现代奥运会得到了惊人的发展和壮大，五环旗闪烁着团结的光芒。奥运会应当是人类团结的重要节日，奥运会期间，地球村的村民们载歌载舞、尽情狂欢，各种不同的文化在这里得到交融。不仅如此，它还以丰富的文化内涵影响着人类社会的行进节奏。奥林匹克运动以它崇高的、不可动摇的和平理想，在化解民族矛盾、缓和战争冲突方面发挥了无可替代的作用。罗格先生在他的就任宣言中指出：保持奥林匹克内部的团结将是我在任期内最重要的任务。

红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。奥林匹克运动曾光荣地举起更快、更高、更强的格言，在新世纪开始的时候，奥林匹克新格言将引领着奥林匹克运动向文明、进步、团结的方向前进。

奥林匹克运动会格言和名言（好句分享）

奥林匹克运动会格言和名言

更快、更高、更强这一格言是亨利马丁迪东提出的迪东是顾拜旦的好友。1891年他在巴黎创办了一所体育学校。1895年他把上述格言作为该校的校训。顾拜旦对此非常赞赏，也得到当时国际奥委会委员们的称道。以后经顾拜旦提议，并在1913年得到国际奥委会的正式批准，将上述格言正式写入《奥林匹克宪章》。1920年在第6次国际奥林匹克代表大会上又通过了把更快、更高、更强作为国际奥林匹克委员会会徽构成部分的决定，这一格言便正式成为奥林匹克标志的一部分。更快、更高、更强的内涵是非常丰富的。它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。（名人名言）顾拜旦本人在推崇更快、更高、更强的同时，又大力主张把团结、和平、进步作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。团结、友谊、和平、进步现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而且还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。

参与比取胜更重要这是顾拜旦于1908年7月24日，在伦敦举行第4届奥运会期间英国政府所举行的招待宴会上发表重要讲话时，所引用在圣保罗组织的运动员颁发仪式上宾夕法尼亚主教的一段话：对奥林匹克运动会来说，参与比取胜更重要。顾拜旦引用了这句话后还作了精辟的解释：生活中重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方。这是我们国际奥委会的指导思想。

里尔克的名言名句 里尔克的诗分享

里尔克的名言名句里尔克的诗

1、艰难的生活永无止境，但因此，生长也无止境。

2、万物静默，但即使在蓄意的沉默之中也出现过新的开端，征兆和转折。

3、如果我哭喊，各级天使中有谁能听见我？

4、我的看不见的风景中最美的部分，是你使我为看不见的天使所认识。

5、那些人，你几乎嫉妒他们，被遗弃者们，你发现他们比被抚慰着爱得更深。

6、未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。

7、且将空虚以手臂间扔向我们所呼吸的空间，也许鸟群会以更诚挚的飞翔感觉到扩展开来的空气。

8、真实的命运比起这些短暂的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。

9、如若尘世将你遗忘，对沉静的大地说：我流动。对迅疾的流水言：我在。

10、谁此时没有房屋，就不必建造；谁此刻孤独，就永远孤独。

11、玫瑰，噢，纯粹的矛盾，欲望，旁若无人地长眠于众人的眼睑下。

12、被爱者生活艰难，而且危机四伏。啊，她们应该超越自己成为爱人者才对。只有爱人者才能高枕无忧，她们不会被人怀疑，也不会暴露自己。

13、人若愿意的话，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。

14、我问候从怀疑赢得的一切，再度张开的嘴，早已知道，沉默意味着什么。

15、有什么胜利可言，挺住意味着一切。

16、被爱意味着被消耗，被染成灰烬，爱则意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。

17、要容忍心里难解的疑惑，试着去喜爱困扰你的问题。也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。

18、有谁在阴影内也曾奏起琴声，他才能以感应传送无穷的赞美。

19、今日无房者，不再为自己造房，今日孤独者，将会长期这样。

20、我可能什么都想要：那每回无限旋落的黑暗以及每一个步伐升盈令人战栗的光辉。

21、有何胜利可言，挺住就是一切。

克雷洛夫说过的名言(参考)

交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。

才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。

如果有工作要做，就应该立刻做好；如果交运时你发现自己毫无准备，就不该怪怨命运女神，却应当埋怨你自己。

贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。

要是我们看到了丑恶却不用愤怒的手指去把它指出来，那我们离丑恶不远了。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。

伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。

巨大不仅在事业上惊天动地，他时常不声不响地三思而行。

无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。

没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了。

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。

我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。——歌德有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

抛头露面的人是有福的。知道众人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。但是这样的人更值得尊重，他默默无闻地躲在背后，在漫长的辛劳的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。

才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。

天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

知要有决心和毅力，什么时候学也不算晚。

选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。

害怕大雨的，只不过是假花而已。

埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。

一燕不能成春。

至于我，生来就是为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们蜂巢里，能够看到自己的一滴蜜。

一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。

伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。

交上了坏兄弟姐妹的人，是难以得到世人的敬重的。

只有在磨难的工夫，才能瞥见朋侪的至心。

出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口，急急自动相动。朋友中之极品，便如好茶、淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

出头露面的人是有福的。知道世人必须在瞧着他务必完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。

至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。

对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了，发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好，然而，仔细想想吧！过失还是在于你自己。

切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声的。

你的劳动如果产生不了利益或欢乐，你的辛苦也就都白费了，你也休想得到别人的称赞或感谢。

至于我，生来就是为公众利益而劳动，从来不想去证明自我的功绩，惟一的慰藉，就是期望在咱们蜂巢里，能够看到自我的一滴蜜。

所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

只有在患难的时候，才能看到兄弟姐妹的真心。

仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见兄弟姐妹的真心。

现实是此岸，成功是彼岸，中间隔着湍急的河流，兴趣便是河上的桥，只要行动就可以通过。

自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。

蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍。

殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

马尔克斯的孤独名言范文

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。走在光滑的冰面上容易摔倒。

不到一百年，就不该有人知道其中的含义。

预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。

What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it.,生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞，寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。

多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。

平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。

用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生、越来越拘束、越来越孤独。

即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。

钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。

关于雕刻的名言(分享)

理想中的真正的艺术。

雕刻所要做的事永远是形式的抽象化……

观赏静态的雕塑可能引起动态的幻象的客观原因，是它以空间性特征暗示着时间过程的连续。

在我们的艺术中，生命的幻象是由于好的塑造和运动得到的。这两种特点，就像是一切好作品的血液和呼吸。

你们要设想形象正迎着你们，向你们突出。一切生命皆从一个中心上迸生出来，然后由内到外，滋长发芽，灿烂开花。

这种对于光的征服和占有是准确地划分面的结果……

一件物的轮廓应该在几个互相依靠着的平面方向安排，使它真正为空间所容，因而被承认在它的宇宙的独立里。

雕刻方面所有的杰作，都有着光辉灿烂的活的肌肉。

塑造的时候，千万不要在平面上，而是要在起伏上思考。

一件雕刻作品作为观照的对象也有最充分的独立性。

所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变。

雕塑应该首先常带点朦胧感和深远的意味。人们应该去看去想，而不要立刻“和盘托出”。

时间的承续性与空间的瞬间性的统一，是构成雕塑艺术美的一个重要特征。

我工作中的目的是尽可能紧密地把雕刻的抽象原则和实现我的意念结合起来。

鸽子有鸽子的视野，他们总是俯视巴黎的屋顶；狗有狗的视野，他们看得最多的是铺路石和行走中的脚；蚊子有蚊子的视野，他们破窗而入，深入人类生活的内部，直到尝到血的滋味。

对我来说，雕塑蕴含着生命和动力，有机的造型尤具感性，能传达感情和暖意。

我工作中的目的是尽可能紧密地把雕刻的抽象原则和实现我的意念结合起来。 (英)亨利·摩尔，《亨利·摩尔的创作方法初探》

当一位优秀的雕塑家塑造人体时，他表现的不仅是肌肉，而且是使肌肉运动的生命……

虽然无论何时来看，把这种天真肤浅的暗恋坦白都不会是一个明知的决定。可我们都会是一度迷失掉自己清晰头脑的无能的家伙。于是，哪怕你不认识我，也想告诉你听，哪怕你身边有别的女孩子，也想告诉你听，哪怕我们在两个空间里相安无事只能用陌生人来阐述彼此的关系，也想告诉你听。

只有无数的活泼泼的面，只有生命……

对我来说，雕塑蕴含着生命和动力，有机的造型尤具感性，能传达感情和暖意。 (英)亨利·摩尔，《亨利·摩尔的创作方法初探》

无论是个别的雕像还是雕像群都要用完整的肉体来显示精神的形象，也就是按照人的本来样子把人描绘出来。

做雕塑的时候，千万不要看形的宽广，而是要看形的深度……，千万不要把表面只看作体积的最外露的面，而要看作向你突出的或大或小的尖端，这样你就会获得塑造的科学。

雕塑是静态的舞蹈，舞蹈是动态的雕塑。

有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。

优秀的雕塑作品，犹如凝练隽永的诗作耐人寻味，唤起人们的思索和遐想，使人从有限静止的形象中，感受到变化的过程和丰富的内容。

诸位雕塑家，你们心里要加强领会深度的意义。

做得好的雕塑，即使从高山上滚下去，也不会摔坏什么。

雕像应该通过形式表现心理活动。 (古希腊)苏格拉底，引自，《苏格拉底回忆录》

在塑造容貌时，主要工作是在寻找那表出特征的动来，能力低的艺术家很少有这勇气，单强调出那重要的动来。

单纯既是雕塑的一种局限性，又是它的特长。

雕塑之于绘画，就自己的品类不同来说，它们之间的相互关系，就像太阳照亮月亮一样。

美的人物产生美的雕像，而美的雕像也可以反转过来影响美的人物，国家有美的人物，要感谢的就是美的雕像。

曾有过 怎样皎洁的月

没有一种艺术比雕塑更需要单纯的气质、情感和趣味的了。

雕像家，可以那么说，强制观众通过人像，前前后后注意某种行动的发展。 (法)罗丹，《罗丹艺术论·艺术中的运动》

我做的每一个雕刻，在我心里总是一个人或动物的特点或个性，正是这种个性支配了设计和造型的性质，并且在发展过程中使我感到满意或者不满意。

在美好的雕刻中，人们常常猜得出是有一种强烈的内在冲动。

雕刻只宜于表现精神的客观性。

你们要记住这句话：没有线，只有体积。

雕塑的语言是体积的语言。

当你们把面处理好以后，一切也就找着了；你们的雕像已经有了生命——其他细节自己会来，而且自会安排。

做得好的雕塑，即使从高山上滚下去，也不会摔坏什么。 (意)米开朗基罗，引自，《在大时代前面》

在雕刻中联想和心理因素是。起巨大作用的。

在真正的雕刻形象里我们可以看到一种静穆而深刻的意味，其中包含有使一切力量得到实现的潜能。

如同抒情诗使一切甚至激情变得高贵，雕刻、真正的雕刻使一切甚至运动变得庄严。 (法)波德莱尔，《1859年的雕刻是古典》

雕塑体本身似乎与周围的空间有着一种连续性，不论固体部分有多大，都与周围空间组成了一个整体。

成功的雕塑可以突破它所存在于其中的实际时间，创造出富于审美价值的虚幻时间。

雕塑形式是对于实物的有力抽象，同时也是对我们通过实物手段建立起的三维空间的有力抽象。

没有一种艺术比雕塑更需要单纯的气质、情感和趣味的了。 (法)泰纳，《艺术哲学·希腊的雕塑·时代》

雕是减法的艺术，塑是加法和减法的艺术。

也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变得成熟。

如同抒情诗使一切甚至激情变得高贵，雕刻、真正的雕刻使一切甚至运动变得庄严。

最优秀的绘画最接近浮雕。

在浮雕里雕刻的表现方式已向绘画的原则迈进了一大步，最初是深浮雕，然后是浅浮雕。

好多事就像雨天打着的伞，你冲进房间就狼狈仓促地把它收起来扔在了一角，那褶皱里仍夹着这夜的雨水。过来了很久再撑开，一股发潮的气息扑鼻而来，即使是个晴天，也会令你想起那场遥远的雨。

雕像应该通过形式表现心理活动。 ——(古希腊)苏格拉底，引自

雕刻却须牢牢把握住精神表现中的一些常驻不变的特点，把它们反映在面孔神色和身体姿态上。

最优秀的绘画最接近浮雕。 (意)米开朗基罗，引自，《在大时代前面》

希腊的雕刻，生命使它们跳动的肌肉显得灵活而温暖；至于学院派艺术的脆弱的玩偶，死亡使它们显得冰冷。

艺术家把灵魂灌注到石头里去，使它柔润起来，活起来了，这样灵魂就完全渗透到自然的物质材料里去，使它服从自己的驾御。

雕像家，可以那么说，强制观众通过人像，前前后后注意某种行动的发展。

一般说来，雕刻所抓住的是一种惊奇感……

雕刻是作为满足人们装饰他们住所的本能而出现的。

我和这个世界不熟，这并非是我安静的原因，我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离，我和这个世界不熟，这并非是我绝望的原因，我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂，我和这个世界不熟，这并非是我虚假的原因，我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。

我没有机会和你直接的对视，于是我居然安慰自己说，曾经那束光，把我们记录在同一张照片上。它看见我内心最深的秘密。那么，当它离开我，扫进你的眼睛时，是不是意味着你也看见了我内心的秘密。就像我们彼此直视时，我的目光一定会游移，局促不安，让你看见那个秘密的人影浮出在我的瞳孔里。

雕刻贵能抓住人物一刹那间留下的形象，表现一个感情的顶点。

雕刻为结晶之殿宇。

关于汉字的名言(分享)

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。——中国中文信息研究会会长钱伟长

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

志当存高远。

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

汉字——我赞美你，汉字，你不仅字形美观，生动形象，字音有趣，而且有悠久的历史。先说字形，各具特色。有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长，躯干稍短。或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力。再说字音，千变万化，千奇百怪，有的如鸟鸣，有的如春水。或长或短，或粗或细，或高或低，一会儿激动，一会儿平和。最后，我来说说汉字的历史。汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书，这么多环节才演变而来。汉字，我为你自豪！

穷且益坚，不坠青云之志。

我认为这句赞美最恰当：仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。 ——意思是：仓颉创造出了汉字，天上下起了粟米雨，夜里群鬼号哭。

符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。

汉字是中国的第五大发明。——香港语文协会名誉会长安子介

生活的理想，就是为了理想的生活。

v2、汉字是智慧和想象力的宝库。 ——日本幼儿开发协会理事长、 索尼公司创始人 井深大

古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的《兵法》，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是推敲不定的月下门。

汉字之美，美在风骨。

汉字在中国不断强大的过程中锦上添花。每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道。它是中华人民的智慧结晶，是我们中国的无价之宝！据说，国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！

汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文——金文——小篆

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

汉字是中国的第五大发明。

燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游。

汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。

天富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

在世界的文字之林中，中国的汉字确乎是异乎寻常的。它的创造契机显示出中国人与世不同的文明传统和感知世界的方式。但它是强有力的、自成系统的，它用一个个方块字培育了五千年古老的文化，维系了一个统一的大国的存在，不管这块东方的土地上有多少种不同的语言，讲着多少互相听不懂的方言，但这汉字的魅力却成了交响乐队的总指挥！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。

汉字中的艺术可大着呢，有时，汉字像一颗颗闪烁的星星，照耀着你的灵感；有时，汉字像一只只可爱的小动物，依偎在你身旁；有时，汉字又像一个个可爱的小精灵，在书中跳舞。只要我们认真去探索汉字的奥秘，一定能感受到它们无穷的魅力。

燕雀安知鸿鹄之志哉！

汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书，这么多环节才演变而来。

在数千年的演变中，书法家们创造出了诸如篆、隶、楷、行、草等不同风格的书写形体，使汉字不但具有记载我们民族思想的实用功能，而且升华为独具魅力的艺术形式。

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。 意思是仓颉创造出了汉字，天上下起了粟米雨，夜里群鬼号哭。

汉字是语言与视觉的复合艺术，这种艺术的威力直接震动感官，这种特点在书法艺术中得到充分体现。汉语由于字的表意象形，在视觉上比西方的拼音文字要多一个感性的品味层次，多一层与整体“串字群”的个别交谈。

汉字是我们民族才智的集中表现。因为汉字，我们祖先的智慧得以传承，我们久远的历史得以不断。

世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。

汉字，来自于远古，生于虚无。它是人类不断探索而逐渐演变的印迹。每个汉字都有它的故事。一个小小的方块，见证了朝代的更替。从汉字中了解中国的过去，从汉字中窥探中国的未来。以笔传书，写下那一行行芬芳，让美好久存于心。【无咎散文集之。《美哉！我中国汉字 痛哉！我中国汉字》】

且益坚，不坠青云之志。

汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。——中文信息研究会的秘书长萧启宏

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

沿着汉字的发展脉络就能准确地把握我们民族的成长历程，因此，当我们在感知那些铭刻在龟甲上、钟鼎上、历代钱币上，乃至泼墨在绵薄的宣纸上的书法艺术时，它们带给我们视觉的冲击已经超越了形态的园囿而升华为我们人文精神的内在关怀了。

中国的汉字以其瑰丽雄健的生命力 证明了自己的存在价值。是电脑接受了汉字，而不是电脑改变了汉字。在科学攀向高峰所出现的复杂思维状态中，倒是那种拼音字需要不断地再造，以至到了不堪忍受的繁琐程度，惟中国的汉字却反而焕发出青春，轻而易举的用原有的词汇构成了新的概念和术语。

志不强者智不达。

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。 ——意思是：仓颉创造出了汉字，天上下起了粟米雨，夜里群鬼号哭。

贫不足羞，可羞是贫而无志。

汉字是智慧和想象力的宝库。——日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大

汉字是智慧和想象力的宝库。 日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大

骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘志不强者智不达。

同字不同意，同意不同字，字同意不同，意同字不同。

关于演讲的名言(分享)

现在谁是汉奸？北大清华的学生，因为他们用学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业。

日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。

每天晚上花两分钟写下第二天的目标，并分成一小时的小目标。

日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸，将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是，因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。

在这个世界上不是你影响别人，就是别人影响你。

我们漠视历史的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。

中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。

动力来自于对未来生活的美好的想象与憧憬，描绘。

伟大不是凭空而来的，而是赢得的，在我们的历程中，从来没有走捷径或是退而求其次。

关注现象就会变得消极，修正直觉需要两次以上的重复。

成功不在于你一天到晚呕心沥血的学习，而在于持 之以恒的每天坚持两小时。

由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。

教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神，靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。

大学生要不平庸，就要爱自己的专业。

扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。

将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾，你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。

读书是为了承担责任，但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。

人类历史，实际就是一连串冲动，所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。

会唱歌的人用气息发音，所以不累，当我看到你们说话时喉头是动的，我就知道你唱歌肯定不好。

每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。

每个人都有与生俱来的天赋和本能，这是需要时间去发现。

有一次我在往黄河边上走的时候，我就用矿泉水瓶灌了一瓶水，大家知道黄河水特别的浑，后来我就放在路边，大概有一个小时左右，让我非常吃惊的发现，四分之三已经变成了非常清澈的一瓶水，而只有四分之一呢，是沉淀下来的泥沙，假如说我们把这瓶水，清水部分比喻成我们的幸福和快乐，而把那个浑浊的、沉淀的泥沙，比喻成我们痛苦的话，你就明白了；当你摇晃一下以后，你的生命中整个充满的是浑浊，也就是充满的都是痛苦和烦恼，但是当你把心静下来的以后，尽管泥沙总的份量一点都没有减少，但是它沉淀在你的心中，因为你的心比较沉静，所以就再也不会被搅和起来，因此你的生命的四分之三，就一定是幸福和快乐的。

如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人，但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的，刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系，好的文学、好的作家当然离不开社会生活，作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。

目标是最能转移注意力的，一想某人就把自己的目标写下来。

一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头，但如今，大多数人正好反了。

日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。

人生下来第一个勇气是两个接受：接受自己接受现实。

遇到生命中的你不喜欢的人，如果你不能离开他请试着喜欢他。