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人生十字路口是一道选择题,谨慎选择才能确保正确方向,糊涂选择就易步入歧途,放弃选择就会迷失方向。在学生写作时经常会引用一些名人名言,名人名言可以给我们向前走的动力,你知道名人名言有哪些呢?小编特地为大家精心收集和整理了“孔子学习的名言(精选)”,但愿对您的学习工作带来帮助。
1、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
4、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
6、见善无不及,见不善如探汤。
7、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
8、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
9、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
10、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
11、放于利而行,多怨。
12、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
15、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
16、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
17、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
18、放于利而行,多怨。
19、以文会友,以友辅仁。()
20、求仁而得仁,又何怨。wWW.968OK.COM
21、见利思义,见危授命。
22、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
23、逝者如斯夫,不舍昼夜。
24、学而不思则闰;思而不学则殆。
25、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
26、人无远虑,必有近忧。
27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
29、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
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孔子的名言
1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
2、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
3、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
4、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
5、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
6、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
9、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
10、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
11、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
12、岁寒,然后知松柏之后雕也。
13、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
14、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
15、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
16、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
18、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
19、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
20、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
21、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
22、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。()
24、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至
25、有德者必育言,有言者不必育德。
26、人之生也直,罔之生也幸而免。
27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。
28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
30、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
31、学而不思则罔,思而不学则怠。
32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
33、君于不以言举人,不以人废言。
34、古者言之不出,耻躬不逮也。
35、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
36、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
孔子教育的名言
1、孔子曰:三人行必有我师焉!
2、孔子曰:习相近也,性相远也。
3、孔子曰:诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
4、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦!
5、孔子曰:敏而好学,不耻下问。
6、孔子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
7、孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。()
8、孔子曰:因材施教。
9、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
10、孔子曰:温故而知新,可以为师矣!
11、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
12、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
13、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?
14、孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
15、孔子曰:不学礼,无以立。
16、孔子曰:有教无类。
17、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
18、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
19、孔子曰:生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
20、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆!
孔子哲理名言
孔子哲理名言
孔子哲理
:
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?
见利思义,见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣!
做人:
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习:
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治:
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日:勿欺也,而犯之。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
孔子的名言例句
1、乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
2、学而不思则罔,思而不学则殆。
3、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
4、性相近也,习相远也。
5、见善无不及,见不善如探汤。
6、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。()
7、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
8、温故而知新,可以为师矣。
9、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
10、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
11、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
12、发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。
13、道听而涂说,德之弃也!
14、见得思义。
15、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
16、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
17、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
18、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
19、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
孔子的名言有哪些
1、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2、其知可及也,其愚不可及也。
3、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
4、敏而好学,不耻下问。
5、工欲善其事,必先利其器。
6、是可忍,孰不可忍?
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。
8、大德不逾闲,小德出入可也。
9、岁寒,然后知松柏之后凋也。
10、朽木不可雕也。
11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
12、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
13、不患人之不己知,患不知人也。
14、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
15、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
16、己所不欲,匆施于人。
17、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。
18、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
19、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
22、人无远虑,必有近忧。
23、已欲立而立人,已欲达而达人。
24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
26、凡事豫则立,不豫则废。
27、性相近也,习相远也。
28、学如不及,犹恐失之。
29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
30、君子耻其言而过其行。
31、里仁为美,择不处仁,焉得知?
32、仕则优则学,学而优则仕。
33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
35、有德者必育言,有言者不必育德。
36、敏而好学,不耻下问,是谓之文也。
37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
39、不学礼,无以立。
40、有教无类。
41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
42、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
46、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。
48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
50、礼之用,和为贵。
51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
52、往昔不可谏,来者犹可追。
53、君子和而不同,小人同而不和。
54、人而无信,不知其可也。
55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
56、君子有诸已,而后求诸人。
57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。
59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
60、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
62、三人行,必有我师焉。
63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。()说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
66、学而不思则罔,思而不学则殆。
67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
71、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
73、学而时习之,不亦乐乎?
74、知之为知之,不知为不知,是知也。
75、君子喻于义,小人喻于利。
76、学而不厌,诲人不倦。