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时间带给我们的不止是年纪的增长，应该还有阅历。我们可以从一些文学作品中阅读到一些名人名言，名人名言是向人们揭示一定道理的话。生活中有哪些名言名言呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《巴金名言名句优质名言》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
1、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。（）钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。
2、往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
3、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。
4、奋斗就是生活，人生惟有前进。
5、财富并不长宜子孙，倘使不给他们一样生活技能，不向他们指示一条生活道路，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。
6、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
7、真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
8、光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
9、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
10、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。
11、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
12、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
14、只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
15、青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
16、友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
17、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！
18、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。
19、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
20、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
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巴金的名言都有哪些？[分享]
• 月亮这样好，我舍不得睡。
• 如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。
• 我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在眨眼，我仿佛听见它们在低声说话，这时候，我真的忘掉一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着，我觉得自己是个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
• 我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
• 支配战士的行动的是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
• 说真话不应当是艰难的事情，我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话，自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
• 如果你恋爱，一心去恋爱。
• 只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
• 现在梦醒了，可是哪些也没有，依旧是一颗空虚的心。
• 理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。
• 我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
• 我所要带给你的，是我底全量的爱，全量的温柔。
• 人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目，过后他又想，大概正是因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。
• 真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
• 倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
• 往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
• 虽然环境的关系很大，但环境也是人造的，我们又何尝不可以改变环境？人无论怎样应该跟环境奋斗，能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。
• 过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。
• 许多的人生活着只是为着造就自己的灭亡，或者造就别人的灭亡。
• 夜死了，黑暗统治着这所大公馆，电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空气中荡漾，虽然声音很低，但是无所不在，连屋角里也似乎有及其低微的哭泣，欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。
• 人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账，他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活，自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运，无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
• 就像钰死了，也是一个不祥的鬼。
• 前面是茫茫一片白雾，无边无际，我看不见路，也找不到脚迹，后面也是茫茫一片白雾，雪似地埋葬了一切，我见不到一个人影，没有路，那么，梦会逃到哪些地方去？
• 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
• 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
• 我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
• 梦见你哭了，我心里难过，就醒了。
• 奋斗就是生活，人生只有前进。
• 人生如同日记，每人都想记下自己的经历，但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊。
• 青春是美丽的东西，那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。
• 她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧毁了。
• 人原来就是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。
• 我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子，我只是一个劳动者，我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。
• 让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上，我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端。
• 天空没有一片云，一轮圆月在这一碧无际的大海里航行，孤独的，清冷的，它把它的光辉撒下来，地上，瓦上都染上了一层银白色，夜非常静。
• 寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
• 我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。
• 在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年，他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮，“不要紧，就快到了……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利，你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面，“这没有哪些，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。
• 过去我吃够了人云亦云的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考，虽然收在这里的只是些随想，它们却都是自己想过之后写出来的，我愿意为它们负责。
• 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧。
• 不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。
• 青春毕竟是美丽的东西。
• 深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。
• 死的逼近使人更宝贵生，更宝贵活着所能处理的光阴，人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
• 做一个女子为哪些就应该是嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。
• 他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪。
• 睁开眼睛看这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像是使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
• 无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
• 没有人因为多活几年几岁而变老：人老只是由于他抛弃了理想，岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹，你像你的信仰那样年轻，像你的疑虑那样衰老；像你的自信那样年轻，像你的恐惧那样衰老；像你的希望那样年轻，像你的绝望那样衰老，在你的心灵中央有一个无线电台，只要它从大地，从人们。。。。。。收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。
• 不知道哪些地方送来一丝一丝的哭泣，声音很低，似乎被哪些东西压住了，却弥漫在空气里，到处都是，甚至渗透了整个月夜，这不是人的声音，也不是虫鸟的哀鸣，它们比较那些都更轻得多，清得多，有时候几声比较高亢一点，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，接着又慢慢地低下去，差不多低到没有了，就好像一阵微风吹过一样，但是人确实觉得有哪些东西在空中震荡，把空气也搅动了，使得空气里也充满了悲哀。
• 夜来了，它却没有带来黑暗。
• 他一个人站在黑暗中看到别人笑、乐，他好像自己活在另一个世界里一样。
• 昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。
• 愿做泥土，留在人们温暖的脚印里。
• 风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落，左右两边墙角各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石扳路镶了两道宽边。
• 平静的水面被扰乱了，湖里响起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜，不久，水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了平静，只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了。
• 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
• 爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度，没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
• 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
• 人生无常，前途渺茫。
• 深深的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，他们才发出一阵低微的叹声，被压碎成了奇怪的形状，于是在这一白无际的长街上，不再有清清楚楚的脚印了，在那里只有大的和小的黑洞。
• 光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
• 人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
• 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
• 街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的灯光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。
• 我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
• 钱并不会给我增加哪些，使我能够活得更好的还是理想，钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。
巴金的名言有什么(分享)
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
人原来就是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。
人生如同日记，每人都想记下自己的经历，但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊。
死的逼近使人更宝贵生，更宝贵活着所能处理的光阴，人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。
睁开眼睛看这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像是使死尸站起来看见自己的腐烂一样。
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
他一个人站在黑暗中看到别人笑、乐，他好像自己活在另一个世界里一样。
愿做泥土，留在人们温暖的脚印里。
人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目，过后他又想，大概正是因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。
光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。
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前面是茫茫一片白雾，无边无际，我看不见路，也找不到脚迹，后面也是茫茫一片白雾，雪似地埋葬了一切，我见不到一个人影，没有路，那么，梦会逃到什么地方去？
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
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倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾，我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不愿意在这时候看见所爱的人流一滴眼泪。
做一个女子为什么就应该是嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
人生无常，前途渺茫。
青春是美丽的东西，那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。
无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧。
真正酷爱自由的人并不奔赴已有自由的地方，他们要在没有自由或失去自由的地方创造自由，夺回自由。
风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落，左右两边墙角各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石扳路镶了两道宽边。
我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在眨眼，我仿佛听见它们在低声说话，这时候，我真的忘掉一切，在星的怀抱中，我微笑着，我沉睡着，我觉得自己是个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
夜来了，它却没有带来黑暗。
许多的人生活着只是为着造就自己的灭亡，或者造就别人的灭亡。
过去我吃够了人云亦云的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考，虽然收在这里的只是些随想，它们却都是自己想过之后写出来的，我愿意为它们负责。
我所要带给你的，是我底全量的爱，全量的温柔。
不知道什么地方送来一丝一丝的哭泣，声音很低，似乎被什么东西压住了，却弥漫在空气里，到处都是，甚至渗透了整个月夜，这不是人的声音，也不是虫鸟的哀鸣，它们比较那些都更轻得多，清得多，有时候几声比较高亢一点，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，接着又慢慢地低下去，差不多低到没有了，就好像一阵微风吹过一样，但是人确实觉得有什么东西在空中震荡，把空气也搅动了，使得空气里也充满了悲哀。
青春毕竟是美丽的东西。
街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的灯光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。
平静的水面被扰乱了，湖里响起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散，接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是它的凄惨的余音已经渗透了整个黑夜，不久，水面在经过剧烈的骚动之后又恢复了平静，只是空气里还弥漫着哀叫的余音，好像整个的花园都在低声哭了。
深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。
在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年，他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮，“不要紧，就快到了……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利，你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面，“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。
只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。
钱并不会给我增加什么，使我能够活得更好的还是理想，钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。
友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。
爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度，没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。
说真话不应当是艰难的事情，我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话，自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
夜死了，黑暗统治着这所大公馆，电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空气中荡漾，虽然声音很低，但是无所不在，连屋角里也似乎有及其低微的哭泣，欢乐的时期已经过去，现在是悲泣的时候了。
我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。
她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧毁了。
月亮这样好，我舍不得睡。
让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上，我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端。
人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。
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我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
就像钰死了，也是一个不祥的鬼。
我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子，我只是一个劳动者，我穿着自己的围裙，在自己的黑暗的工厂里，做自己的工作，我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。
人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账，他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活，自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运，无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
奋斗就是生活，人生只有前进。
往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。
如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。
天空没有一片云，一轮圆月在这一碧无际的大海里航行，孤独的，清冷的，它把它的光辉撒下来，地上，瓦上都染上了一层银白色，夜非常静。
现在梦醒了，可是什么也没有，依旧是一颗空虚的心。
没有人因为多活几年几岁而变老：人老只是由于他抛弃了理想，岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹，你像你的信仰那样年轻，像你的疑虑那样衰老；像你的自信那样年轻，像你的恐惧那样衰老；像你的希望那样年轻，像你的绝望那样衰老，在你的心灵中央有一个无线电台，只要它从大地，从人们。。。。。。收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息，你就永远这样年轻。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
深深的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，他们才发出一阵低微的叹声，被压碎成了奇怪的形状，于是在这一白无际的长街上，不再有清清楚楚的脚印了，在那里只有大的和小的黑洞。
虽然环境的关系很大，但环境也是人造的，我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗，能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。
我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。
支配战士的行动的是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
吴敬梓名言名句优质名言
1、公而忘私，国而忘家。
2、好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。
3、夫妻无隔宿之仇。
4、老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多。
5、清官难断家务事。
6、三年清知府，十万雪花银。
7、与其出一个斫消元气的进士，不如出一个培养阴鸷的通儒。
8、英雄出少年。
9、见义不为，是为无勇。
10、癞蛤蟆想吃天鹅肉。
11、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？
12、瞒天讨价，就地还钱。
13、以仁义服人，何人不服。（）
14、文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。
15、天上神仙府，人间宰相家。
16、读书好，耕田好，学习便好；创业难，守城难，知难不难。
华罗庚名言名句优质名言
1、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
2、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
3、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
4、科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
5、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
6、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
7、我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
8、天才在于积累，聪明在于勤奋。
9、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
10、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
11、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，（）有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
12、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
13、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
14、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。
15、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
16、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
17、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种偶然的机遇只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
18、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。
晏子名言名句优质名言
1、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
2、古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
3、有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎？
4、问道者更正；闻道者更容。
5、吾闻知：量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
6、责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
7、为者常成，行者常至。
8、臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
9、苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
10、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
11、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
12、举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
13、昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
14、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
15、进不失廉，退不失利。
16、婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
17、寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
18、晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
19、婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
20、举贤以临国，官能以敕民，则其道也。
21、故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
22、婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
23、其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
24、任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
25、臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎！
26、今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
27、不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
28、量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
29、我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
30、国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
31、节欲则民富，中听则民安。
32、和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
33、不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
34、利于国者爱之，害于国者恶之。
35、燕，万乘之国也；齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎！吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
36、夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
37、地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
38、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
39、婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
40、使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
41、为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
42、有难不死，出亡不送。
43、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
44、臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之通患也。今鲁处卑而不贪乎尊，辞实而不贪乎多，行廉不为苟得，道义不为苟合，不尽人之欢，不竭人之忠，以全其交，君之道义，殊于世俗，国免于公患。
45、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
46、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
47、今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉？
48、公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
49、谋度于义者必得，事因于民者必成。
50、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
51、审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
52、善人不能戚，恶人不能疏者，危。
53、朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
54、现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
55、夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
56、人行善者天赏之，行不善者天殃之。
57、混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
58、夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。
59、其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，（）不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
60、夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
61、卑而不失义，瘁而不失廉。
62、生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
63、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
64、富贵不傲物，贫贱不易行。
65、君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
66、食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
67、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
68、衣莫若新，人莫若故。
69、桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
70、民不苟德，福不苟降。
71、有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
72、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
73、君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
74、生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话，那也未必是好事。
75、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
76、臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
