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人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。我们可以从一些文学作品中阅读到一些名人名言，名人名言可以让我们明事理，知事情。你有自己印象深刻的名言句子吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“关于孝德的名言推荐”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
家贫知孝子，国乱识忠臣。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
夫孝，天之经也，地之义也。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
弟子入则孝，出则弟。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
孝子之养也，乐其心，不违其志。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
慢人亲者，不敬其亲者也。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
千万经典，孝义为先。
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关于孝的名言.(示例)
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦；孝心是十五彩衣年，承欢慈母前；孝心是天之经也，地之义也。
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。
孝心是什么？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。孝心是什么？孝心就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。孝心是什么？孝心就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。
身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
慈善行及至亲，但不应仅此为止。
孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
母亲是没有什么东西可以代替的。
为人子，止于孝；为人父，止于慈。
大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人，他将在人生的战斗中获得胜利。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍 寂寞。
孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
无父无君，是禽兽也。
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
千万经典，孝义为先。
尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。詹姆斯多伯森
你养我长大，我陪你到老。
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
永言孝思，思孝惟则。
你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。
呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
如果你是一棵参天大树，我就是一粒种子，你宽大的树荫把我守护，我每天眺望你的高度，等到有一天你慢慢长大，也许我的枝干早已干枯，无论你的繁华蔓延何处，不要忘记脚下那片泥土，我知道你的辛苦 明白你的付出，却忘了如何跟你相处，我们都不善表露 可心里全都清楚，这就是血脉相传的定数，我心里有满满的爱 可是说不出，只能望着你远去的脚步，给你我的祝福，我心里有满满的爱 可是说不出，你是世间唯一的男人，让我牵肠挂肚，我知道你一直默默关注，无论我光荣或屈辱，无论成功失败都别太在乎，要懂得忍让学会知足，我心里有满满的爱 可是说不出，只能望着你远去的脚步，给你我的祝福，我心里有满满的爱 可是说不出。
孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
母爱乃世界上最伟大的势力。 阿瑟米
孝子之养也，乐其心，不违其志。
母子之情是世界上最神圣的情感。 大仲马
慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
慢人亲者，不敬其亲者也。
孝心是稍纵即逝的眷念；孝心是无法重现的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
忤逆不孝矣，三世果报然。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。
夫孝者，百行之冠，众善之始也。
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
十月胎恩重，三生报答轻。
父母者，人之本也。 司马迁
不孝是最大的罪过！
孝心是一句温馨的话语，揉搓父母疲惫的心；孝心是一把亲切的唠叨，分担父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解释父母的情怀。
劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。
青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
长幼有序。
雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
孝是流水，上代截流，下代干涸。
夫孝，天之经也，地之义也。
孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。
孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
远离了父母，背叛了孝道。----《 孝之歌 》
还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！
谁言寸草心，报得三春晖。孟郊
不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大，不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也，孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。
亲有过，谏使更，恬吾色，柔吾声。
生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
孝子之至，莫大乎尊亲。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。及时尽孝，越早越好。
夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
勿以不孝身，枉着人子皮。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。
大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。
孝心是人间的美德。孝心是中国的美德。孝心是世界的美德。
不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯。
凡为父母的，莫不爱其子。 陈宏谋
弟子入则孝，出则弟。
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
重情轻物，厚养薄葬。
用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
戴德名言名句(精选)
1、诚智必有难尽之色，诚仁必有可尊之色，诚勇必有难慑之色，诚忠必有可亲之色，诚絜必有难污之色，诚静必有可信之色。
2、其言甚忠，其行甚平，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
3、兵不杂则不利。长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
4、内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
5、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。
6、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一，两為之职，惟权视之。
7、推前恶，忠府知物焉；首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不言；内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让；错辞而不遂，莫知其情。如是者隐于知理者也。
8、素动人以言，涉物而不终；问则不对，详为不穷；色示有余；有道而自顺用之，物穷则为深。如此者隐于文艺者也。
9、故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
10、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不让，当如强之，曰始妒诬者也。
11、廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。
12、断绝士卒通家书及与亲属往来，这叫做断绝士卒的后顾之心；选拔精良的士卒，将武器做这当的部署，这叫做增加士卒的力量；丢弃輜重，减少携带的食量，这叫做开发士卒拼死作战的意志。
13、华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。
14、执之以物而遫决，惊之以卒而度料，不学而性辨，曰有虑者也。
15、古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。
16、心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声斯丑；心气宽柔者，其声温好。信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。
17、从命為士，上赏；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
18、廉言以为气，骄厉以为勇，内恐外悴，无所不至，敬再其说以诈临人。如此者隐于廉勇者也。
19、礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
20、上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？
22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
23、国虽大，好战必亡。
24、小施而好大得，小让而好大事，言愿以为质，伪爱以为忠，面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者隐于仁质也。
25、其貌固呕，其言工巧，饰其见物，务其小征，以故自说，曰无质者也。
26、故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
27、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
28、师多务威则民詘，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙；技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之；此谓多威；多威则民詘。上不尊德而任诈慝，不尊道而任勇力；不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行；陵之有司，此谓少威；少威则民不胜。
29、不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色呕然以偷，惧色薄然以下，忧悲之色累然而静。
31、国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守锢，已诺无断，曰弱志者也。
33、自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
34、军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。
35、征清而能发，度察而能尽，曰治志者也。
36、礼者，禁於将然之前；而法者，禁於已然之后。
37、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。
38、古者以仁为本，以义治之，谓之正。
39、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。
40、好战必亡，忘战必危。
41、富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。
42、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。
43、善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。
44、顺与之弗为喜，非夺之弗为怒，沈静而寡言，多稽而俭貌，曰质静者也。
45、阴行以取名，比周以相誉，明知贤可以征，与左右不同而交，交必重己。心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者隐于交友者也。
46、言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
47、质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。
48、凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。
49、临人以色，高人以气，贤人以言，防其不足，伐其所能，曰日损者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过，曰有质者也。
50、六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。
51、故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
52、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。
53、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
55、贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而变易知，烦乱之而必不裕，示之以利而易移，临慑以威而易慑，曰鄙心而假气者也。
58、财利之生征矣，贪以不得；善政必简矣，苟以乱之；善言必听矣，详以失之；规谏日至，烦以不听矣。
59、凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。
60、古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。
61、难投以物，难说以言，知一如不可以解也，困而不知其止，无辨而自慎，曰愚赣者也。
62、刚有柔，有浊有清，有好有恶。咸发于声也。
63、不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，（）而民自得也已。
64、水至清则无鱼，人至察则无徒。
65、天下虽安，忘战必危。
66、喜怒以物，而色不作；烦乱之，而志不营；深道以利，而心不移；临慑以威，而气不卑，曰平心而固守者也。
67、国容不入军，军容不入国。
方孝孺名言名句
1、凤随天风下，暮息梧桐枝。
2、夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
3、蚯蚓霸一穴，神龙行九天。
4、生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。
5、将兴之主，惟恐人之无言；将亡之主，惟恐人之有言。
6、求之言语之外，而得其所不言之意。
7、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
8、变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
9、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
10、虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。
11、段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
12、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
13、虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。
14、盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。
15、让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。
16、汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。
17、智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。
18、段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
19、虚己者进德之基。
20、士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。
21、让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
22、能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。
23、当秦之世，而灭六诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。
24、鞭管之下，有贤士乎？
25、此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几（），思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
26、袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？
27、苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。
28、公其心，万善出。
29、盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
30、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
31、沽名钓誉，眩世炫俗，君子观之，皆所不取。
32、纵肆忽怠，熟知识者；人善其佚，祸从自出。
33、君子之为利，利人；小人之为利，利己。
