领悟名言警句。
“生命，就是一个燃烧的过程，在燃烧的过程中产生的光就是智力。”优秀的名人格言可以更好的鞭策自己，名人名言让我们能够更好地跟上时代的发展和进步，有哪些让人记忆深刻的名人格言的句子呢？在这里我们可以帮助你了解“领悟的名言警句”背后的所有内容，请收藏并分享句子给你的朋友们吧！
1、享受无限的阳光，所罗门曾说过的一句话是值得赞成的——智慧如果再加上一笔丰厚的财产就会更好了，这样，我们就可以享受无限的阳光。
2、多读社会这本无字书，很多人还没有对这些说法作一番深思就相互间鹦鹉学舌，因为这些说法乍一听起来好像很有见地。如果谁要是有幸与书为伴的时间比与人为伴的时间更长，那他就会以为知识、思想的交流很轻松、很容易，彼此心灵间的传达、回应很迅速。这样，他很容易就会忘记其实在现实的世俗人群当中的情形完全是另一种样子。因此，智者不会长期呆在书斋里，而是会尽可能地多读社会这本无字书。
3、在自己的所见范围内感受快乐，对自己不希冀的东西，人是不会产生失落感的：没有那些，他依旧能够快乐；而另一类人，尽管有着千百倍的财富，却为着得不到自己所希望的东西而苦恼。在他所见范围内的东西，只要他有信心获得，便会感到快乐；而如果难以到手，便终日苦恼。人人都有自己的地平面，超出这范围以外的东西，对他而言，得到与否都没影响。
4、我的生活就像一棵小树苗，每天都需要浇水、施肥和除草。每天看着它成长，成长！
5、快乐就是将别人看作另一个自己，对于某些人来讲，当他们看见别人时，就会产生一种敌对情绪，而且他们的内心深处还会警告自己：这个人是非我！也有一部分人在面对其他人时，会马上产生一种好感，感到友好、关切和同情，他们的内心就会说：这个人就是另外一个我！综合来看，后一种人更容易感到快乐。
6、不要盲目迷信榜样，当榜样力量迫使一个人放弃他很想做的事情时，这种榜样所发挥的就是阻挠作用。换句话说，这是因为这个人并没有看到其他人去做这件事情——由此他得出一个泛泛的推论：做这件事情是不明智的，而且这件事情会给自己的财产或者声誉带来某种危险。一旦这个人有了这种想法，他自然不乐意亲自调查一番，或者愿意亲眼目睹做过这件事的人所承受的糟糕后果。
7、奇思妙想的幸福，现实的生活虽然有时候是那样的怡人、甜蜜、惬意，但是我们却总是生活在一种自我排斥的沉郁气氛之下，但在思想生活中，我们却成了一个个没有皮囊的精灵，既没了重担也没了苦难。所以，一个奇妙、丰富的思想头脑在一种神奇的时刻在自身所寻找到的幸福是这世界上任何幸福都无法与之相比的。大脑中的思想就好像我们的爱人一般：我们都认为自己一辈子也无法忘记这一思想，我们的爱人也一辈子都会爱自己，永不会变心，但是眼不见，心不想。最精湛的思想假如不是我们用笔把它记下来的话，也许有可能从此就彻底遗忘，无法挽回了
8、幸福的天敌，人类的幸福有两种敌人：痛苦和厌倦。
9、用意志将智力唤醒，只要意志不把智力唤醒并使它行动起来，智力就会处于沉睡的状态中。一旦它被意志唤醒，就会根据意志的利益对事物之间的关系做出非常精确的了解和判断。精明人就是这样的情况，但他们的头脑智力必须始终保持被意志唤醒的状态，必须受到意志活动强烈的刺激和鼓动。如果你认为自己的智力还有提升的空间，那么就用自己的意志将它唤醒吧！
10、真理永不过时，只有真理才是永远不过时的，哪怕这一真理曾在某一时间内遭到误解或扼杀。原因非常简单，只要从人的内心生发出一点点光明，从外在吹进一点点自由的空气，那就会有人站出来宣扬或保卫这一真理，真理不是某些人所特有，具有头脑和思想的人随时会站出来宣扬和维护真理。真理就像是磁石，无论在任何时候任何地点都始终指向某一确切的、绝对的方向，而谬误的理论学说就好像是指路牌--它的任务是指示另一块指路牌的方向，一旦缺失了后者，那么这一块指路牌也就会失去它的一切意义。
11、糊涂不吸引人喜欢，聪明也不一定吸引人喜欢；只有当你明智地感到困惑时，你才会感到幸福。
12、不要苛求于人，没有人能够经得起真正的审视与检查。从这一点出发，我们会更为宽容地评判他人，我们也会更加珍视在他人身上发现的优点，无论这是出自其智力还是其他方面的因素。我们对他人的处境也将更为关注，并能认识到：从本质上来看，生活就是一种感到匮乏、不断需求与常常处于悲惨中的条件状态，不管是谁，都得为自己的生存奋力拼搏，因而就不可能总是一副笑脸迎人的模样。
13、幸福的第一要素，人自身的福祉，例如精明的头脑、健康完善的体魄、爽朗的精神、乐观的气质以及高贵的天性等，简言之，就是幸福的第一要素；所以我们应竭尽全力地去促进与保存这种使人生幸福的特质，且莫孜孜于外界的功名利禄。
14、不要盲从权威，真正独立、自主思考的人与王国中的王侯毫无差别：他在表达上单刀直入，从不躲闪、畏惧，他在判断上如同君王签发的命令，不仅是发自自身充足的力量，而且同样是直截了当的。这是因为，这样的人从来都不会乖乖地采纳那些所谓权威的看法，就像君王从不接受命令一样；相反的，他仅仅承认经过自己证实了的东西。
15、真理一旦掌握，就永远不会被夺走，真理的力量就是这样，其胜利固然是来之不易，但足以弥补这个遗憾的是：一旦真理赢得了这胜利，是永远不会被夺走的。
16、人有时候会迷失自己，所以人应该一直寻找自己。
17、珍惜得到的，只要我们所追求的，一天未到手，对我们而言，其价值便超过一切；然而一旦拿到手，便即刻另有所求。总有一个渴望紧紧牵引着我们这些渴求生命的人。对客观事物怀有广泛的兴趣许多学究有时会对自己本行的学问显示出令人诧异的无知，其原因就在于他们对这些学问和事物缺乏客观兴趣，这样，同这些学问、事物有关的发现、洞察和解释当然就不会带给他们生动、强烈的印象；他们也就没有办法记住这些东西。
18、人事的发展不会尽如人意，在生活中，人事的发展并不会随意向某一个确定的方向走去，而在戏剧里，一个好的结局应该是自然而然、理所当然的，它容不得半点牵强附会。
19、喜欢照镜子的男人和女人一样多。
20、耐心和爱心，人类相互之间真正恰当的称呼并非是Sir（英语先生）、M。nsieur（法语先生），而应是Leidensgefahrte（德语难友）、c。mpagn。ndemiseres（法语难友）以及myfell。w-sufferer（英语难友）。这种称呼似乎非常古怪，然而却与事实十分吻合，我们可以通过它来正确理解每一个人，并时刻提醒我们应保持坚忍、耐心，和对他人的爱——这也是我们所有人都该得到和需要给予的。
21、男人也很重视爱情，但是当他们为了爱情牺牲了自己的事业时，他们常常会犹豫，甚至会生气。
22、我现在悔婚也许是获得一些后悔，也许只是有一点不甘，可是我走入婚姻之后，终于在日常的琐碎中把矛盾越积越多，有一天我爆发我撕破脸的时候，那个时候获得的就不是悔恨，甚至是愤怒，甚至是心灰意冷。你们的感情什么都没有了。——花希
23、每一个智者都是大小孩，因为他审视这一世界的眼光永远那么奇特，仿佛眼前总是陌生的东西，（）总是充满悬念的戏剧。
24、未曾留意的，也许是你深深期待的，在即将达到人生终点之时，蓦然回首，大部分人会发现自己终其一生都在暂时地活着，他们会很惊讶地看到：自己未曾留意回味就任其消逝的东西恰是他们想要的生活，是他们自始至终都在期待的东西。
25、美是清晰可见的，毫无疑问，美这个词与英文t。sh。w（展现）同源且相关联；所以，sh。wy就有着耀眼夺目之意，whatsh。wswell则是很好地展现出来。因而，美即是清晰可见，是被直接观照的。
26、最大的幸福，最大的幸福在于享受此时此刻。
27、没有真正的需要，就不会有真正的快乐，法国的大文豪伏尔泰曾说：没有真正的需要，就不会有真正的快乐。智慧之士们的这些特殊的需求，使他们从大自然、艺术以及文学的瞬息万变的美中得到了无穷无尽的快乐，并且这些快乐是其他人所不能感受的。
28、人的内心深处隐藏着那些丑陋的东西，它们秘密潜藏在美德外表的背后，即使是我们最不会怀疑的地方也成为了它们的藏身之处。
29、勇敢是一种气质，勇敢并不是美德，只能说有时候它可以服务于美德。但勇敢也可以随时为虎作伥、助纣为虐，以至于为卑劣的目的效劳。实际上，勇敢只是一种气质而已。
30、个性丰富的人更幸福一些，那些缺乏内在生命的人，其悲惨与痛苦就好比置身于暮冬深夜的冰天雪地里。所以，世上命好之人，无疑地，是指那些既有天赋才情又有着丰富个性的人，他们的生活虽然不一定是灿烂辉煌的，但一定是最幸福的。（述职报告之家 yS575.CoM）
31、看清他人的优缺点，每个人的完美优点与某一缺点相关联——这一缺点的形成是因此优点太过所致。反之，某一缺点又与某一优点相关联。所以，我们对人的看法时常出现差错就是因为在和我们刚刚结识的人打交道时，我们往往会把他的缺点和与之相关联的优点相互混淆，或者反过来，小心、慎重的人就会表现得胆小、懦弱，节俭也就成了吝啬，或者，我们会把恣意挥霍视为豪爽大方，而粗鄙放肆就成了坦率真诚，有勇无谋就成了高贵的自信，凡此种种，层出不穷。智力有缺陷的人很容易将自己虚假、卑鄙、下流的一面表现出来，而精明的家伙则懂得如何巧妙地将自己的这些劣性掩藏起来。另一方面，刚愎、乖张的心地常常会不以为然地妨碍了一个人看到自己的智力其实可以被认清的真理！
32、怎样消除沉闷与倦怠，一连串的纯粹和谐的和弦令人腻烦、厌倦和空虚，就像所有的愿望在得到满足以后常常会产生的那种沉闷与倦怠。虽然不和谐音扰乱人心、使人不安，甚至让人感到痛苦，但我们不得不引入这些不和谐音，其目的就是经过一番折腾之后，让这些不和谐音重新化为和谐音。同时，将倦怠与沉闷消除于无形。
33、从微观的角度观察世事，倘若我们不再从宏观上审视世事发展的进程——特别是人类世代更迭的迅速及其存在假象的匆匆一现，而转为观察人类生活的细微之处（如同喜剧故事中所表现出的样子），由此，我们所获得的印象，就如同在高倍显微镜下观察满是纤毛虫的水滴，或察看一小块儿奶酪菌——螨虫们的辛勤劳作与不时发生的争斗使我们哑然失笑。这就好比在一个极为狭窄的空间中煞有介事地开展严肃而隆重的活动，在极为短暂的时间内做出同样的举动，也会产生相等的喜剧效果，从而让我们变得达观起来。
34、挥霍是一种罪过，这样的挥霍行为或许只是为了填满那空洞、愚蠢的孤芳自赏和得意傲慢，以及博得路人对其豪华阵容的惊叹和艳羡。黏附在他身旁的寄生虫表面上对他一副点头哈腰、鞠躬尽瘁的模样，但私下里，从他身上得益的狐朋狗友对他除了讥讽嘲笑以外，实无其他。因此，对这样的人我们应像躲避瘟疫病人一样的与之隔绝。一旦发现这种人的劣性，我们就应该迅速和他们保持应有的距离，避免与其接触。
35、你说着爱我，却叫着她的名字。
36、节俭的原则，吝啬节俭所依据的正确原则就是：一切的快感逸乐所产生出的作用都只是否定的；所以，这种快感积聚的幸福只是一组幻灭的景象而已，而苦痛凄凉却是肯定和真实存在的。所以，悭吝之人抛弃了快感享受，就是为了更能安然地避免苦痛。
37、人类要向动物学习什么，由于有了思维，所以才会有忧虑、恐惧和希望。这些和现实的苦乐相比，对人类的折磨更大，而动物所感受到的苦乐，只局限于当下的时刻。动物不会像人类那样，把欢乐和痛苦攒起来。对于动物来说，此时此刻的痛苦，始终是此时此刻的痛苦，即使这一痛苦往复地出现，它也永远是当下的痛苦，跟它第一次出现时没有什么区别。正因为这样，动物享有那种让人类羡慕的无忧无虑。与人类相比，动物从某种方面看确实更有智慧——它们可以心平气和地、全身心地享受当下的时刻。因此，动物是现时的体验，它们明显享受内心平静的状态，常常令受到担忧和思虑折磨、时常心生不满的我们万分惭愧在现实生活中，人们如果能不过于执着一些往事，不过于为过去和未来的事情忧愁，那么就会变得快乐很多。
38、不要将幸福视作理所当然，每一个人都会将自己对幸福和快乐的要求视为最理所当然的。然而所谓的幸福和快乐如果并没有降临到他们身上（这样的事情实在太多了），他便会认为自己受到极不公的待遇，甚至认为错失了他生存的意义。与其如此，还不如降低自己的期待值。
39、通过自身的思考才能充实自己，讨论和比较别人曾说过的东西对我们获得对事物的洞察不会有特别的帮助，对丰富我们的知识也不会有怎样的影响，因为这样做不过是把水从一个容器注入到另一个容器罢了。只有通过自身对事物的思考才能真正意义上充实我们对事物的认识和洞察，因为只有事物本身才是近在眼前、能够随时为我们提供认知的活源泉。
40、生命，就是一个燃烧的过程，在燃烧的过程中产生的光就是智力。
41、没有人能在任何时刻都保持理智，没有人能够总是理智的。这仿佛告诉我们：我们的脑液有其特定的潮汐时间，或者说，脑纤维也有其张弛之时。但是，正当脑液涨潮之时，如果一些新奇、深刻的见解不期而至，那么我们一定要将这些见解牢牢记住，这样就可以提高我们想法和念头的活跃度。不要逃离现实世界，我们不要作太多的阅读，只有这样，我们才能保证自己的头脑不被其他人的头脑所代替，不荒废我们对事物的认识能力。换句话说，只有这样，我们才不会重蹈覆辙、蹈袭前人，才不会因为跟随别人的思路而疏远、偏离原本属于自己的思维方式。另外，我们绝对不能单纯为了阅读而彻底逃离现实世界，因为当我们观赏现实世界时，我们会发现许多引发自己独立思维的外在机会，并且适宜思考的情绪也会比在阅读时产生的更快、
42、生命的旋律，音乐就是旋律，而我们生存的这个世界，无非就是为这一旋律谱上的歌词。
43、复习的重要性，复习是学习之母。凡是重要书籍，都必须一气呵成连续读上两遍才行。其中一个原因是在进行第二遍阅读的时候，我们会更好、更充分地理解书中所讲内容之间的整体关联，而且只理解了书的结尾才能明白书的开头；另一个原因就是再次阅读的时候，我们所处的心境、情绪已经与第一次阅读时有所不同。
44、盯紧内心深处的魔鬼，隐藏在我们心中的憎恨、愤怒、嫉妒、怨恨和恶意。这些郁积在心中的东西，就像毒蛇牙齿里的毒液，一旦时机成熟，就会喷发出来。而那时，人就变成了一个挣脱了镣铐、肆无忌惮、凶狠残忍的魔鬼。如果没有等到合适的机会，那么最终它就只能抓住一个极其微小的机会，而具体的实施方式就是将这些发作的借口在想象中放大。所以，我们必须要盯紧内心深处的魔鬼，不给它以作恶的机会。
45、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。——杰克·凯鲁亚克
46、财富好比海水，喝得越多越是口溺财富好比海水，喝得越多，越是口渴，名声也同此理。除了第一次阵痛外，丧失财富并不会使人的习惯气质发生改变；如果人无法摆脱财产减少的命运，他将会自动减少自己的权利。当噩运降临，减少权利的确非常痛苦，可一旦做了，这种痛苦便会渐渐减小，终究没有了感觉，如同痊愈的旧伤一般。相反的情况是，好运来到，权利越来越多，没有约束。这种扩展感令人快乐，却也是短暂的，当扩展完成，快乐也随之消失，习惯了权利增长的人们，便渐渐不再关心满足他们的财富数量。
47、把心放宽，快乐就进来了，不同的人会有不同程度的受容性，所以即使经历同样的事情，有的人痛苦绝望，有的人却一笑置之。大概是因为对痛苦的印象的受容性愈强的人，其对快乐印象的受容性就愈弱，反之也成立。每件事情的结果非好即坏。总担忧、烦恼，事情可能转坏，因此即使是好的结果到来，他们也快活不起来了。这就好比两个人，其中一人的十次事业即使成功了九次，但还是不快乐，只为某一次的失败而懊恼不已；另一人虽然只成功了一次，但他却在这次的成功里得到了安慰和乐趣。
48、大自然从不说谎，大自然是从来不会说谎的，也不存在自相矛盾。因为大自然的本质就是排除这些东西的。因此，一旦在我们的思想中出现有违真实、并且与现实情形互相矛盾的地方，就说明了我们的思想并不是出自对大自然的客观把握。
49、识别诡辩者，诡辩者经常表现出很有学识和思想的模样，并且凭借这副模样从别人那里得到好处——这些正是这种人寻找的幸福，也只有在这方面他们才会用心。如果我们想看出现实生活中的诡辩者，可以观察一下他们表达思想的方式和方法。
50、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步，只有不断的努力前景，才能找到生活的方向，体会到人生的价值和意义。
51、谁要是终其一生，不是在某种程度上永远像一个大小孩一样纯粹，而是被成人的特性，诸如严肃认真、成熟冷静、老练事故、现实理性等完全统领的话，那么，这个人可能是世上的一个能工巧匠，是一个颇具实干精神的人，但他却永远不可能是一个智者。
52、痛苦是什么，意志好比琴弦，对意志的阻碍或抑制即是琴弦的颤动，认知则为琴上的共鸣板，痛苦则是由此产生的声响。不管意志受到怎样的抑制，无机体和植物都不会有痛感。与此相比，不管是哪种动物，即便是纤毛虫，也会有痛感，因为认知是动物的共性，无论这一认知多么欠缺完美。随着动物等级的提高，由认知而感受到的痛感也同步增强。当你觉得生活充满了痛苦时，不妨对自己说：这不过是高级动物所特有的平常事而已。
53、从日常细节看透别人的性格，一个人的个性——即他既定的性格和智力——就像渗透力超强的染料，能够精确地决定他的所有行为和思想，甚至包括生活中最琐碎的细节——这真是奇妙至极。
54、只有内在丰富之人才是幸福的，在充斥着悲惨与痛苦的世界之中，我们究竟能得到什么呢？到最后，我们每个人除了自己外原来都是一场空啊！一旦想逃脱悲惨与痛苦，往往又难免落入厌倦的魔掌中。何况在这个世界里，又常常是小人得志。个人的命运是残酷的，而全人类又原是可悯的。世界既是如此，所以只有有着丰富内在的人才是幸福的。
55、享受当下，而不是将它看成目标的中转站我们总是生活在一种期待更美好的状态之中，同时又常常后悔和怀念往日的辰光。而当下的时刻只被当成暂时的忍受，是通往我们目标中途的站点而已。因此，要想成为智者，就要反其道而行。
56、一个人为了能够巧妙地与其对手周旋，而戴上了从律师那里借来的面具——法律面具；而另一个人也为了同样的目的，选择了一款公共利益和爱国主义的假面具；许多人为了各自的目的而戴上了哲学、博爱的假面具，等等。在一般情况下，所有这些面具的背后，都隐藏着商人、小贩、投机分子。
