给青年的十二封信经典语录摘抄70句。

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给青年的十二封信经典语录摘抄(1--18条)

1、悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。

2、如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙公便失其独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。

3、在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。——摘自《谈静》

4、老母亲左边有一个美丽端庄的女孩，倚在椅子上。她有一头漂亮的金发，一条大辫子一直垂到背后。一件黑色连衣裙衬托出她白皙柔嫩的脸庞。她低着头向前看，眼里流露出愤慨和关切。我手里的绷带已经卷起来了，但我忘了扔进篮子里。

5、看，那边的石头像一只即将跳起来的青蛙，这边的石头像一只展翅飞翔的鹰。山坡上的石兔和乌龟似乎在赛跑。

6、凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子们那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。——摘自《谈读书》

7、读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣，在闲暇时可以寄托心神。

8、第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特*。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精*的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

9、我以为恋爱也是自成一个宇宙；在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。——摘自《谈多元宇宙》

10、本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。

11、春天就像刚落地的洋娃娃。从头到脚都是新的。它成长了。春天就像一个小女孩，微笑着跳舞和散步。春天就像一个坚强的青年，用铁一般的胳膊、腰、脚，引领着我们前进。

12、一种社会所最可怕的不是民众浮浅顽劣，因为民众通常都是浮浅顽劣的;它所最可怕的是没有在浮浅卑劣的环境中而能不浮浅不卑劣的人。

13、对方的长矛雨点般落在他身上，依然难以招架主场盾从左到右的发明。

14、河水带着阳光微笑，河水像一条长长的锦缎。

15、如说故事大赛，比比谁摘抄的好词好句多，名言名著大比拼，朗诵演讲等，以此激发学生的阅读兴趣，从而能从中积累写作素材，提高写作能力。

16、能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。

17、偏若先没有多方面的宽大自由教育做根底，则职业教育的流弊，在个人方面，常使生活单调乏味，在社会方面，常便文化浮浅褊狭。

18、言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。

给青年的十二封信经典语录摘抄(19--36条)

19、倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能“专”到多远路。

20、寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。

21、书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。——摘自《谈读书》

22、你看，它把黄色给了银杏树，黄色的叶子就像小风扇，风扇吹走了夏天的热量。它给枫树以红色，红色的枫叶像邮票一样，漂浮着，漂浮着，散发着秋天的凉爽。金子是给田地用的。看，田野像金色的大海。

23、人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。

24、口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。

25、别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。——摘自《谈读书》

26、在车厢里，一个高个子女孩从窗户向外看。她很强壮，很健康。脑后微卷的黑发，扎成两股，淡淡地垂着。深红色运动衫衣领，悄悄露出深蓝色外套。可以感觉到，女孩的身上充满了青春的朝气和活力。

27、让学生亲自体验生活，激发写作兴趣生活是写作的源头。

28、愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。

29、不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。

30、不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。——摘自《谈静》

31、总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

32、你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。

33、光线带不走那边的月光；灯光泥泞，月光清澈。在混沌之光下，渗透一个辉煌的学校，简直是奇迹！那天晚上，月亮已经掉了两三分。她晚上不化妆，但穿柳条尖。天空湛蓝可爱，像一条小溪的水；月亮变得更有活力了。

34、引--围绕感点引述材料。简述原文有关内容。

35、从远处看，巨石就像站在高山顶峰的仙女，张开双臂指向前方。

36、美术家最大的使命，求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。

给青年的十二封信经典语录摘抄(37--54条)

37、人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人之间的关系不能不有法律道德为之维护。因有法律存在，我不能以利己欲望妨害他人，他人也不能以利己欲望妨害我，于是彼此乃宴然相安。——摘自《谈多元宇宙》

38、泉水的声音浸泡在月光下，听起来很清晰。那个软绵绵的人就像一把小提琴，是一条流过草地的小溪；那像拔毛器一样脆，是从缝隙间漏出来的一滴泉水；厚如公司吼者，万溪收空谷；那些像铜管一样大胆的人会从陡峭的墙壁上冲下来，从瀑布上坠入深潭。

39、他的最好的镜子是世界，是和他同类的人。他认清了世界，认清了人性，自然也就会认清自己，自知之明需要很深厚的学识经验。

40、在中国东北的小兴安岭，有无数的红松、桦树和橡树...它们连接在一起长达数百英里，就像绿色的海洋。太阳出来的时候，成千上万道剑光穿过树梢，照在工人宿舍前的草地上。草地上开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真的像一个美丽的花坛。

41、世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。

42、感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。——摘自《谈静》

43、达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。

44、人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。——摘自《谈读书》

45、那是一个十几岁的瘦小男孩，但他有一双美丽的眼睛。尤其是那双比常人还大的眼睛，闪烁着智慧的光芒。他拖着木屐，一件破旧的绿色制服垂到膝盖。

46、恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。——摘自《谈多元宇宙》

47、纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

48、认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

49、我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。

50、没有冰，谁会认出红梅的辉煌？没有雪，谁来评判宋庆的高贵？没有严寒，谁会仰望树木？

51、茂密的枝叶向四面八方展开，就像搭起了一座绿色的凉棚。茂密的枝叶像一个凉棚，挡住了阳光。

52、“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。

53、静的修养不仅是可以使你领略趣昧，对于求学处事都有极大帮助。释边牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。——摘自《谈静》

54、因为跑步和焦虑，姐姐圆圆的脸上渗出汗水，像一个沾了露水的熟透的苹果。她的眼睛像黑色宝石一样明亮，闪耀着智慧、聪明、活泼和坚毅；秀长的睫毛，像密林旁边清澈的湖水，给人一种深邃而神秘的感觉。长长的黑发，柔软纤细，随风在脑后飘动。

给青年的十二封信经典语录摘抄(55--72条)

55、文学上只有好坏的分别，没有新旧的分别。

56、树被分开了，一个孩子的头进来了。这是一个男孩，大约十二三岁，长着一张布满灰尘的又黑又瘦的小脸，头发大约有两英寸长，凌乱不堪，像一个喜鹊窝。

57、有的人喜欢全身有很多粉丝，他们游泳，挥手；有的眼睛是圆的，身上长满了刺，圆得像个球。

58、“恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。——摘自《谈多元宇宙》

59、想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。

60、我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

61、在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗人一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。——摘自《谈多元宇宙》

62、从日常的生活中积累纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

63、无论是落花有意，还是流水无情，都是时间飞逝的自然征兆。但是，精神的青春，意志中的春天，进步中的春天，应该永远活在有志之士和奋斗者的岁月里！

64、如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜*的纸，文学只是联串起来的。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖.

65、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。——摘自《谈静》

66、纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者百迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给度人类以束缚而不能给人类以幸福。规范虽与事实不同，而却不能不根据事实。

67、人生是最繁复而诡秘的，悲乐都不足以概其全。愚者拙者混混沌沌地过去，反倒觉庸庸多厚福。具有湛思慧解的人总不免苦多乐少。

68、英国小说家司各特早年颇致力于诗，后读拜伦著作，知道自己在诗的方面不能有大成就，便丢开音律专去做他的小说。这是能为某一种学问而摆脱开其他学问之引诱的。孟敏堕甑，不顾而去。郭林宗问他的缘故，他回答说：“甑已碎，顾之何益？”这是能摆脱过去失败的。——摘自《谈拜托》

69、人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。

70、说来说去，做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己。这归根还只是一件事，最难的事还是对付自己，因为知道如何对付自己，也就知道如何对付他人，处世还是立身的一端。