人间失格读后感(合集15篇)。
读后感，内容较为丰富，可以写自己读文章时，引起的思想感情的变化、受到的启发和心得，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。这奇妙的感觉当然要记录下来。您是否好奇“人间失格读后感”的故事 接下来请阅读，读完本文您会发现您有许多有用的收获！
人间失格读后感 篇1
“人，是不会在握拳的同时还笑得出来的，只有猴子才会。”因为在知乎上看到了这样一句话，勾起了我对《人间失格》这本书的好奇心，恰逢某平台打折，就买了一本回家试着读了一点。写这些文字其实严格意义来讲，称不上读后感，因为书刚到手，只读完了序章和第一章而已，但是作者字里行间透露出的矛盾、纠结似乎与我十分契合，许多想法一点点的冒了出来，不写些什么的话，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我这一生，尽是可耻之事。”
一上来第一句就雷的我体无完肤，虽然读书之前，就对作者“自我堕落、字字泣血”有些心理准备，但没想到第一句还是让我大呼无声，黑暗中的台灯下，我竟不自觉的口看舌燥，赶紧喝了一大杯热水，自我安慰道“压压惊！”
“人不吃饭就会死，所以必须劳动、吃饭——对我来说，再也没有比这更让我觉得艰涩难懂、更具有胁迫感的话了。”
我在这句话上停留了许久，开始费解，后来有点理解，当我第四遍、第五遍仔细咀嚼这一句话的时候，竟然冒出了后脊背发凉的“同感”之感。是我一直有这样的感觉，还是只是因为这句话才突然有的这样的想法？我竟然可以理解这句子中的感情么？破折号以前，大家都是这样的说的啊，破折号以后，我曾经也有过同样的想法吧，我怎么能曾经有过这样的想法呢。后边作者关于灾祸、背负的语言我却并没有像这样的触动，并没有尝试思考、理解别人的痛苦与幸福的行为，大概是因为我单单厘清自身的喜怒哀乐就已经筋疲力尽了吧。
“那是我对人类最后的求爱。”
“面对世人，我总是害怕的发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪人。”
矛盾、纠结，内心与现实的冲突，无奈的逃避，后边关于滑稽行为的描写越是轻快，我就越是能体会到那深入骨髓的无可奈何与绝望，“怎样都好，只要能让他们发笑就好。”来自灵魂深处的祈求，面对强大的“人类”，无能为力，只能用虚伪的滑稽隐藏内心的恐惧，面对我的滑稽行为，不论是大哥“语气中满是疼爱”还是父亲“在玩具店里笑了半天的”满意，都让我觉得作者的世界，是那么的冰冷、寂静、孤独。像我一样。
“近乎完美的蒙骗众人。”
这句多少有断章取义的嫌疑，但是这句话也是对我触动比较大的，近乎完美的蒙骗，未必不是一种真实，从某个角度看，最终被蒙骗的，或许并不是众人，而是内心中在阴暗角落里蜷缩的自己，越是活成了人们期待看到的样子，就越是压缩内心光亮的范围，角落变得更加狭窄，无法容身，阴暗变得更加阴暗，无法视物，直到蒙骗被戳破，那时的情景，就像作者写的“我稍加想象，已战栗不已。”
“即是说，对女人而言，我是个能对恋爱秘密守口如瓶的男子。”
人间失格读后感 篇2
在我读完《人间失格》这部小说之后，我有两点感想。它很丧但是在现实生活中和叶藏一样性格的人有很多。它很丧但是它写的都是现实。叶藏是一个有双重性格的人，叶藏说过这样一句话“表面上，我活泼开朗，常常逗人发笑；可实际上，我有一颗阴郁的心。”
与他相处的人都认为叶藏是一个情商极高、处事圆滑、风却幽默的喜欢玩女人的纨绔子弟。而他自己认为所有人都不喜欢他。为了赢得他人的喜欢，他就抓住一切机会制造各种出丑去逗别人开心。明明很简单的一个跳沙坑，别的孩子都在想着怎样跳的完美一些。
叶藏却想着怎样可以出丑。叶藏是一个不随便说真话的孩子，别人送给他的东西，他就是再不喜欢，也是不会拒绝的。第二个感想它讲的都是现实。别人送给自己的东西，我们和叶藏的处理方法一样，即使再不喜欢也不拒绝。对讨厌的事不说讨厌，对喜欢的事又是偷偷摸摸的。
人间失格读后感 篇3
断断续续花了一个星期的时间，将书看完了，并且开始注重自己读书的习惯，在看到某个部分有自己的想法的话，会在后面把它记下来。先来说说本书，前面译者反复强调作者的性格形成的原因，在我看来是把同一个意思的话赘述了，搞得我读起来的时候很晕，有种在译者序里面把人劝退的感觉。
接着往下看的时候，我一直以为第一个故事中的“我”是作者自己，以第一人称的方法，通过展现我的内心想法，使“我”的灵魂和肉体分离，可以看出确实是一直在自我矛盾，深度剖析自己的内心世界，表现自己与世人的格格不入。文中有一个疑问是，世人是如何面对自己心口不一的行为，并且能很自如做出违心的行为，此处我已自己为数不多的经历给出了以下答案：一是因为不在乎，二是确实是忘记了。
第一个故事占了本书很大的篇幅，书中描写的很多行为我都能找到共鸣，所以我也大概理解为什么本书受年轻人喜欢，但是我在看书的时候，作文其实是感觉文中表现出来的力量都太压抑了，不太适合学生阅读，而且作者直到最后也在探究如何走出这样的局面但却无果。回到本书内容上，我认为书中的几个小故事完全没有任何关联，且部分故事开始和结束都没有很好的过度，是读者看的云里雾里，直到现在我也是分不清里面究竟哪些故事是作者自己，哪些是写的别人。
还有一点，书中不管是从男性角色为第一视角还是以女性角色为第一视角，都有传递给我一种当代日本社会女性角色的社会地位是如此的底下且除开情爱上不具备任何魅力，这是我在看完这本书的一点感想，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，可能是我还没读懂本书的精髓。
人间失格读后感 篇4
《人间失格》读后感800字！
《人间失格》是日本作家太宰治的遗作。
这本书讲述的是从小不信任人类的叶藏靠着伪装成小丑生活，后来看穿世态悲凉，走向堕落，逐渐丧失为人的资格，经历过一次自杀后，最后在疯癫中老去。叶藏在其中是一个倍受争议的人物。有人说他懦弱，批评他不应该如此悲观;有人说他可怜，替他惋惜。
叶藏以弱者的形象出现，他是一个对社会和人类充满了不信任感和恐惧感，且性格软弱的一个人。他把人性看得太透彻了，以至于他眼中的社会的黑暗大于光明。通过有人表面称赞父亲背地却说他坏话的所谓的好朋友抢自己钱，并亲手把自己送进疯人院等等，他看到了社会的伪善、世道的混乱，人情的炎凉以及家人之间的虚伪和欺骗。
都说退一步海阔天空，可叶藏的不断退让和忍耐，换来的却是别人的蔑视。他也努力改变过，换来的结果是别人亲手把自己送进疯人院。他也曾努力追梦，换来的是别人的嘲笑和一句句“别想了”。这一切都导致叶藏否认自己，丧失为人的资格。
但叶藏每次的忍耐，只是渴望被爱，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指责他。他只是想感受温暖的感觉，可世人给他的只有冷漠和伪善……结尾，老板说:“其实叶藏是个天使般的孩子呢。”是啊，叶藏是个真实而又充满理想的“永远的少年”呢!他也对幸福人生有过执著追求，也有过对美好社会的热切向往啊……
太宰治写的都是弱者的文学，以人物懦弱的性格或劣势的地位向社会发起抨击，把懦弱作为武器向所谓的强者和伪善的社会发起宣战。就软弱者本身来讲，生活下去是很艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予，可那些强者却吝啬地连一点温暖都不愿给予。
人生来就是强者或弱者吗?不！那是由后天生活环境造成的。大家扪心自问一下，我们是否对嘲笑过弱者?我们是否帮助过弱者?我们是否在还不知道是什么使他软弱下，就冷冷抛出一句:“这人怎么这么弱?”嘲笑是总是存在的，但帮助却很少见。
我希望大家能低低头，看看那些备受煎熬的人们，伸伸手，拉拉他们一把。
《人间失格》的文风别具一格，值得细细品读!
备注：师生共读一本书啊。子荷读后感写得真好！读书贵在思考，她一连串的发问，也引发我们的思考，如何在生活中待人处事。
人间失格读后感 篇5
太宰治在《阴火》篇中写道，纵使再好的作品，也无法超出作者的所知所能，我的作品只为我自己而写！
诚然，太宰治的名著《人间失格》确实是写给他自己的书，他无意出版、畅销，取悦于广大读者。
他生性怯懦、敏感、多疑，虽出身于富贵之家，但他的幸福观与世人大相径庭。儿时的他从大家对演讲的背后与当面评论，即挖掘到了成人世界的虚伪。小小年纪即恐惧人类、逃避人世，对任何人均采取敷衍了事的态度。他敏锐地发现了当时日本社会中，有些人将自私自利视其为理所当然。他抨击、质问，但每每在怀疑、反思、否定的时候，自己仍做出自相矛盾的行为。他被这种情绪、执念困扰着，导致失眠、阴郁、发狂、放荡，屡屡萌生轻生的念头，最终确以自绝的形式了断余生。
太宰治对政治绝望，对生活失望。他没有作战的勇气与行为，而选择率性而为、随心所欲。他不考虑家人、朋友、“恋人”的感受，酗酒、放荡、乱搞、不负责任。因自己性格阴郁，而商定与女友殉情，导致女友死亡，自己被救。他的样貌具有吸引异性的优势，但“畸形的爱”促使年轻的母亲与他同居并供养他，而年轻的太宰治仍活在自己的世界里，酗酒、挥霍，放荡不羁。虽被供养，但矛盾、神经质的性格使他不懂感恩，仍然没有实现一个成年男性的担当与责任，而选择了不辞而别，使年轻的母亲在情感上无法释怀。
诸如此类的事件在《人间失格》中比比皆是，不一一列举。太宰治在书写自己的作品，但读者读书须有自己的思想，。我以记者探知的心态读此书，对作者的性格、价值观不完全认同，但读书之益就在于，以最直接的方式了解到大千世界、万千人种，知悉我之外的世界与异同。虽不苟同，但推开这扇门后的世界倒让我重新审视了自己的生活、拷问与自己的心灵！
人间失格读后感 篇6
生而为人--《人间失格》读后感1000字：这本书把我看“烦”了，首先是本书的译序，写的是又臭又长，而且不知所云，然后是作者大量的心理描写，神神叨叨的，看着甚是反感。能看完也真的是够可以的，可能作者描绘的那种无耻、无所谓、爱咋咋滴的生活态度还有点新鲜感吧。网上翻看了一些介绍，他们竟将这种文风称之为“无赖派”，作者太宰治被冠以“无奈派大师”。
《人间失格》是太宰治最有名的小说，也是本书的开篇文章。也许这种太哲学的文章很难看懂其深意吧。我只看到了一个渣男，如何一步一步毁了自己还祸害了别人，活在自己的世界里，自说自话，如同一个精神病患者，自怨自艾，惧怕他人，甚至惧怕幸福感。难怪他会被亲友骗去精神病疗养了一段时间。他在经历种种痛苦后，将人生的种种不幸归结于女人（每个被他祸害的女人），他竟成了受害者。第二次大命不死，醒来的第一句话是央求周围的人把他送到没有女人的地方。呵呵，真的是够无赖的，那无耻样跃然纸上。
本书唯一算得上共鸣的地方，便是叶藏小时候那作怪搞笑取悦他人的做法。很多人说自卑的人喜欢取悦他人，甚至把这种说法上升到心理学说，不知道真假，也懒得去考证。总之私以为在这个世界，“有人玩，就得有人被玩”，更多人称之为“丑角精神”，“利他主义”。其实就像小说里说的，真的愿意去扮丑取悦他人的人，都是自认高人一等，或者说自命不凡的。他们看透了这个世界，他们根本不在乎别人如何评价自己，如果大家能因自己的扮丑而开心，而且自己也因此快乐的话，成为那个小丑，又何不可。最终的目的并不是为了别人开心，是为了自己得逞的喜悦。
这个世界上两大乐趣的源泉，一个是创造，一个是毁灭。《人间失格》里的叶藏真的是把毁灭的乐趣做到了极致，而这小说被称之为太宰治的半自传，可见太宰治真的是用生命去取悦了整个文学界，也许这也是太宰治得到世间如此多的褒奖。
没有羁绊的人不能称之为人。叶藏从幼年便开始自我毁灭的旅程，一步一步走来，表面仿佛越来越沮丧，痛苦不已。可其实能看见一张丧心病狂的快乐面容四处游荡，破坏力无限扩张，所到之处寸草不生。人而不人，无所眷念，没有任何想保护的东西，没有任何为之留念的事物。断了七情六欲的，不是人，是怪物。
之后的《维庸之妻》，《Good-bye》也都是“渣男”的，渣的是又可怜又可恨。太宰治笔下的渣男和当今我们认知里玩弄女人的混蛋不一样，但依旧混的不行。他们不玩弄，但他们不为之人，但偏偏都还有吸引女人的魅力，那些被吸引的女人，如同扑火的飞蛾，可怜的让人心疼。
所以吧，这“破”书还是别看的好，太丧气。还把丧气写的那么理所当然，好书是好书，但是真心看了难受，太消极了。人生苦短，还是开心积极点好。如果看清世间本质就是让你去死的话，不如做个糊涂的傻子，糊涂是福。
生而为人，对不起？对不起！你得好好活。
人间失格读后感 篇7
《人间失格》读后感1000字！
讲给别人听的《人间失格》！
故事讲的是一个家境很好的年轻人，但是从小就不知道自己想要的是什么，家里很多孩子，爸爸在东京工作，每次爸爸从东京回来大家都嚷嚷着要礼物，只有他无动于衷。
可是上天很眷顾他，给了他一张迷人的面容，书里面所有见过他的女子，都被他迷住。以致在他的概念里，女子也没有什么诱惑力，因为太好得到，他反倒觉得无趣。
他最擅长的是假装，假装自己喜欢爸爸带回家的礼物，假装自己什么都不会让大家笑话，因为这样他才有成就感，成就感在于别人看不出来他是假装的。
因为他对一切都不在意，所以并没有什么朋友，年轻时最好的朋友是识别出他一直都在“假装”的同学。对他无比热情生怕他把事情真相传出去。
长大一点后，去了东京读书，结交了另一个朋友是号称在他来之前，是第一帅的一哥们，这哥们带着他出去各种花天酒地的场所，书里也影射了他应该在此期间跟好多女人有关系。
一切事情的转折点出现在他与一个离婚女子的恋情，因为他的无所谓，助长了女子想要自杀的念头，两人就相约桥头一跃而下。结果女的死了，男的在医院抢救回来。却因“怂恿自杀”罪关了起来。出来后，被家里人找人看着，怕再出事。家里每个月固定给生活费支持。不过他还是跑了出去。偷偷见了那个“第二帅”的人，并且在见“第二帅”的时候遇到了年轻漂亮离异妈妈，就这样跟这个妈妈住在了一起。
期间他的“漫画”水平逐渐提升，如果就这样过下去生活可能也会慢慢好转，结果年轻女儿一次祷告触痛了他敏感的神经，因为女儿说想要她真正的父亲，然后他又开始酗酒，直到有一天他两夜未归，回来时看到妈妈女儿幸福的生活，他觉得自己不应再打扰，于是再也没回去过。
好看的他，又去了另一家老板娘的店里住下。结识了对面卖烟的18岁小姑娘。他骗小姑娘说自己会戒酒，结果第二天就又喝上了。但小姑娘对他或者说对这个世界充满了信任，不相信前一天说过的话，第二天就不算数。因为美丽和单纯，他跟她结婚了。可是好景不长，也是出于信任，小姑娘婚后被一个猥琐的商人玷污了，从此以后小姑娘对谁都不再信任，甚至想要自杀。可是他发现了她买回来的自杀药，早于小姑娘，他给自己服下了。在昏迷了3天3夜之后才醒，醒来以后第一件事就是不想跟小姑娘过了。
然后他又邂逅了一个残疾的药店女老板，在酒精无法满足自己的情况下，注射了毒品。而且越来越上瘾。最后钱不够，色来偿，可是账终归越欠越多。在家里人请的看护人，第二帅，和小姑娘联合推动下，送他去了只有男性精神病患者的医院进行调理。
就这样，应了之前他自己的预言，就是，他应该属于一个，没有女人的地方。
人间失格读后感 篇8
《人间失格》成书之日，也是日本战后无赖派文学代表作家太宰治撒手人寰之时。今天，我终于有勇气拿起这本《人间失格》来看，我之前看过一点，觉得它灰暗的气氛，阴郁的风格，让我无法读下去，还有主人公那不能让人理解的价值观。越是这样的感觉，越让我迫使自己看完这本书，看看的太宰治想表达什么，是有怎样的理由，让他执意离开世间，是看透红尘，还是信念破灭。
读完书，细细思考，主人公为什么会与世间格格不入，也许正是他内心渴望这个世界充满爱，没有虚伪，没有污秽，但是这个世界与他想的正好相反。所以他决定当一个套中人来迎合这世界，但是失败了，套中人并不能让他的内心得到一刻平静，所以他堕落，懦弱，用一切方法麻痹自己。
我的感受是也许每个人也许都戴上过面具，将自己的内心隐藏在各式各样的“面具”之下;做过“服务型”小丑，为了学历，为了工资，去做自己不喜欢的事，迎合自己不喜欢的人;也许我们都失望彷徨过，感觉自己孑然一身，孤独的存在在这个世界。
细细体味，却想不到叶藏那浓重的厌世情绪，确有着无比炙热的内心。这让我们对这本灰格调的小说重新审视，叫我们也去爱爱这世间。
人间失格读后感 篇9
《人间失格》读后感初中（一）
去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品（或者说更像是自传？）。它指的是日本著名作家芥川龙之介，自杀；川端康成，自杀；三岛由纪夫，自杀；太台，自杀。
真是令我感到一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，到底是怀抱如何心思赴死，好奇他们所在的境界，莫非真是非死不可的境界？
我记得有人说过，疯子和作家的区别在于，疯子说的是他所看到和所想的，而作家写下来的。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，似乎也正验证了这一点。
确实是疯狂的境界。
我最喜欢的是叶章的反义词游戏。黑的反义词是白的，白的反义词是红的，红的反义词是黑的，花的反义词是蜂的，恶的反义词是善的，光的反义词是暗的，那么犯罪的反义词是什么呢？叶臧说，这是刑，罪与罚，水与火是不相容的，冰与炭是不同的。
不可思议，却又完全能够接受，觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧，如果太过认同他，也许有一天我会走上和他一样的道路。
偏偏情不自禁为叶藏的种种反应而赞叹。
对于叶藏此人，我一开始还以为是一个***人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。如同太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。
文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢反抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。
如果那个长着蓝脸和尖牙的男人是男人，那么我就不配做男人，但那是我的错吗？是我的错吗？是吧。
虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果然无解，那我便自堕阿鼻。
于是，果然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。
此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶，终于不堪忍受。
恐怕不仅是丑恶，即使是美好，知道得太多，也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧，我是这么想的。
刚出生时，人在一个没有知识的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是在这个时候，人们看不到黑暗，因为他们不知道什么是光。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。
通过学习，人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光强烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感到生命里有光了，就很满足了。
可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，光明是有限的，正如我们能够掌握知是一样。此刻人就会感到不安。
继而光束扩大，人会发现，随着光明的范围扩大，他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。
如此不停继续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。
那该如何是好？
即使我们为了美丽而去，我们也会看到黑暗。这就是世界。面向阳光，背生骷髅，这就是人间。
《人间失格》读后感初中（二）
“这世上欲望少得可悲近乎无欲的，是娼妓。”书中的小叶说。
总有一些人格格不入，还是我们格格不入？我无从知晓。不管用什么方式在人群中试图怎么隐藏都无济于事，就像无论如何都难以深谙人群早以默认的某种惯常的度，想用力表现出的快乐，（而快乐本身不需要用力），而一不小心笑得过度的夸张，反而变成不适的担忧。
想要不被担忧的担忧总是萦绕在脑海。一旦失衡，便是深渊。
能够在人群中很好隐藏某部分自己释放某部分自己，且恰到好处，一定是一门艺术。很容易浸入某种情境的我，越来越觉得自己是没有我的。面对《人间失格》，究竟是什么导致的悲剧？
人与人之间要真正做到相互理解，恐怕是人世间最为困难的事了。冰山一角的你，与冰山一角的他，不说，是无人理解的痛，说了，依然是无人理解的痛。归根到底，我们感兴趣的还是一个叫做“我”的人。
而除“我”之外，都是“他人”。
人间失格读后感 篇10
“人间失格”，就像电影《被嫌弃的松子的一生》里那句“生而为人，对不起”一样，很“丧”，却有一种致命的吸引力，宿命般让人跌入深渊。
主人公一切的悲剧来源于他对于人类的不信任和恐惧，他眼中的人类，撒谎、贪婪、喜怒无常，这让他一方面疏离他们，另一方面又卖力地讨好他们。“对于人类，我总是恐惧地颤抖。而对于自己身为人类一员的言行也毫无自信。我总是将自己的懊恼藏在心中的小盒里，一味地掩藏起自己的忧郁和敏感，伪装成天真无邪的乐天派，渐渐地把自己塑造成一个搞笑的怪胎。”“对讨厌的事不能说讨厌，对喜欢的事情也想行窃一样战战兢兢，从而在极度苦涩的滋味和难以言表的痛苦中苦闷得不能自拔。”而长期违心的讨好练就了主人公“被动的服务精神”，导致失去了自由，人生被别人所牵制，“最后出于惯有的不安心理，我拼命地讨她们俩欢心，结果自己被牢牢地束缚住了。”
对于别人的爱，主人公却连碰都不敢碰。“我仍属于那种不带着失败的丑角式苦笑，就无法跟他者打招呼的人。”“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。有时也会被幸福伤害。”他觉得自己是不合格的人类，与他人的亲近会撕破他伪装的外衣，即便是自杀，也要小心翼翼免得給别人添麻烦，与主人公一块儿自杀的常子，跳进镰仓的大海前，想起腰带还是从咖啡馆的朋友那里借来的她边，于是解下腰带，叠放在岩石上。
对于别人的恶意，主人公心安理得地接受。“被当作犯人五花大绑，反而觉得如释重负，心情平静了许多。”“对于他们近乎徒劳的防范心理，以及数不胜数的小小心计，我总是感到困惑，最终以怎么都行的心态，要么用搞笑敷衍，要么默默首肯一切。”
即使有过那么一阵觉醒，“所谓的世人，不就是你吗？”“我从世人之海幻影的恐惧中获得了一些解放，不再像以往那样，无尽无休地事事谨小慎微了。也就是说，为了眼前的需要，我学会了厚颜无耻。”，却陷入了破罐子破摔的状态，让生活跌落得更快更深。
主人公的这种人生，毫无疑问是悲剧，而且是宿命般的悲剧，没有来由的。他从小就认定了人类的“恶”，拒绝接受人类的“善”，在对“恶”的恐惧中懦弱不堪，像烂泥一样滑入深渊。他人生的转折点在于自杀未遂后因为监护人比目鱼的含糊其辞，误解中与家庭脱离了关系，从此失去支持只能混沌度日。但是为何会误解意思？为何会不辞而别？因为从内心深处主人公就不信任人类，甚至于自己的家人，在他心中，他的父亲严厉，会因为他选不定礼物而生气，他的父亲不会轻易原谅自己，所以他选择逃离，他不能面对呵斥，他不敢争取照顾，他只能流浪，只能自生自灭。
一个认定世界充满恶意而又极度软弱的人，他的人生能不悲剧吗？就像主人公自己的心声，“善是恶的反义词，却不是罪的反词。”，与恶毒的世界相比，主人公显然不是主观上的恶，甚至还有处处讨好别人的“善”，但是能代表他就没有罪吗，他用偏激的想法和懦弱对自己的前途犯下了罪，他无法拒绝女人，对女人放下了罪。他自己总结，他是罪恶的，他自作自受，“但我的不幸全部源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。”
那为啥我又要说这种“丧”有着致命吸引力呢？小说中，从头到尾，主人公对人类的恶的认知一步步加深，严厉的父亲、虚伪的佣人、翻脸的比目鱼、势利眼的朋友、侵犯妻子的恶人、眼看着妻子被侵犯不阻止的朋友，世界如他所想的确险恶，懦弱如他，选择逃避难道不具有最致命的吸引力吗？而且他不是一个人，我们许许多多普通人，或多或少也有被世界恐吓到的时候，也有想逃避，也有装聋作哑，也有违心卖笑的时候，这是面对凶险的世界，我们自然而然的保护自我的动作。
只是大部分人没有那么软弱，终究学会了自己站起来。但是我们不能否认，总是有一些人，就像主人公那样，就是没有那么坚强，就是只能沉沦。对于这些人，生命只能无可避免地成为悲剧，这的确是生而为人的悲哀。人生有很多选择，面对一些艰难的选择，懦弱地选择容易的那一个，也许就拥有了完全失败的人生，但我们却不能说这是错误的人生，因为弱者，他没有办法选择成功。
“人间失格”，读到最后，写到这里，我想，是对那些无法从人生的泥潭中站起来的人多一点点理解，对自己的人生多一些宽容。毕竟，不能要求所有人都那么的坚强。
人间失格读后感 篇11
日本作家太宰治一本饱受争议的破灭之书。太宰治被称为“无赖派”文学大师。从本书开头的几页序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪门，一生立志文学，师从小说名家，五度自杀，三十九岁时投河自尽辞世。
这本书是一种以自我告白的形式道来，书中很多现实问题的思索，虽然残酷，但是却很真实。就像皇帝的新装里那个说真话的孩子。与其说他对社会人性最黑暗的一面耿耿于怀，还不如说是，他一直保持了孩童般的天真看待这个世界的虚伪、善变。
带着作者自传性质的故事。小男孩阿叶生活在一个大家庭，家里孩子多，不受重视的他，常常用搞怪、滑稽的语言和行为来吸引大家的注意。他聪明而敏感，他洞察到别人的需要，总是能不露声色的惹得大家哈哈大笑。书中写道：“我与别人几乎无从交谈，该说些什么，该怎么说，我都摸不着头脑。于是，我想到了一个招数，那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。”
在浴衣里穿毛衣，故意从人前走过，惹得大家忍俊不禁，连连说：“阿叶，那样的穿着不合时宜哟！”当父亲出门，问每个孩子要什么礼物，并且记录在小本上的时候，他听到了父亲的那句：“浅草的商店里，有人卖那种过年跳狮子舞的面具呢？”
为了迎合父亲的意思，讨他欢心，夜晚时分阿叶悄悄在父亲的小本上写上“狮子舞”。当父亲买回礼物和母亲谈话时候，把这当成了笑话来谈：“在玩具铺里，我打开本子一看这‘狮子舞’并不是我写的，看着我都忍不住笑了……”
学校也是，在课堂上他画漫画，课下讲给同学听，让同学哈哈大笑。他的作文写着滑稽搞笑的故事，让老师还没到走到办公室，就忍不住翻开他的作文边看边笑。
他极力讨好周围的每一个人，让别人笑让别人快乐，但是内心却不可思议的自悲和绝望。书中写道：“我依靠搞笑这一根细线，保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸，可内心却是对人类拼死拼活地服务，命悬一线地服务，汗流浃背地服务。”
长大后的阿叶因为幽默搞笑的个性深得女孩的迷恋，但是他却有深深的自卑感，觉得自己只配得上低贱的、丑陋的女人。他在书中写着：“所谓世俗的眼光来看，常子的确是个丑陋又贫穷的女人……可与此同时，一种同病相怜的亲近感却又油然而生。我发现常子是那么可爱，以至于生平第一次觉察到，有种微弱却积极主动的爱情正萌动在心里。”
在银座当陪酒女郎的常子比阿叶大，丈夫是个诈骗犯进了监狱。贫穷而丑陋的她，对生活的绝望，让阿叶有种同病相怜的情愫。夜里他们俩一起跳进了镰仓的海面。常子死了，阿叶却被救起。而后和阿叶交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年纪大的。
即使阿叶遇到的第一个比自己年纪小的，纯洁美丽的女孩良子。他们结婚后“快乐也未必如预期的如此之大”。书中写道：“其后降临的悲哀勘称凄烈之绝”。在阿叶的眼里，这个世界就是痛苦的，即使是短暂的快乐，这后面一定藏着巨大的灾祸。阿叶和良子最后也演变成了一场悲剧。
我从未读过这样的文字，描写丑陋、阴暗的词语如此之多。光鲜的外表下肮脏的内心，贫穷时候的懦弱卑微，发达之后的虚伪势利，人前阿谀奉承，人后污蔑诽谤。生活的黑暗、人性的黑暗，在这里竟然如此之多。
合上书，背面是鲁迅先生的一句话：“精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却没有方向。他的痛苦在于他用心的看着漆黑的世界。”
这，也许就是世界的另一面，但，正视黑暗让我们学会成熟。
人间失格读后感 篇12
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟
“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被伤害之前，急忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”
叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所喜爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我对这个世界渐渐地也不再小心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惧的地方。”这或许是他内心的转折，因为在他心目中，人，是恐惧的。他不再害怕恐惧，因为他也具有了伤害别人的手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧?
“我失去身为人的资格了”
“我已经完完全全不是人了。”
这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的?是堀木?是父亲?还是女人?
“我们所认识的阿叶是非常正直，相当机灵的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。”
再此，送给我的朋友一句话:“无暇的信赖心是罪的根源，希望多年以后我们还是认识的我们。”
人间失格读后感 篇13
《人间失格》读后感600字：
这本书很短，两天就看完了。主人公叶藏从一个富家公子，最终沦为吸毒者沦为“疯子”。他拥有一切优越的条件。他家境殷实，智商和情商都很高，还颇有艺术造诣。他从小就怯懦、知道迎合讨好众人，一味迎合的人注定随波逐流，不论他的内心是多么澄澈，而怯懦的人总会选择那条容易的路，就算他不屑。他生活在巨大的压力之中，或许来自于他威严的家教。
人们总觉得小孩子什么都不知道什么都不明白，所以在孩子面前便容易无所顾忌，在孩子面前口无遮拦。我相信或许有单纯的孩子，可世人世间的成人，我不相信。人们总是有阴暗面，有邪恶的想法会出现在脑子里。可是伪装也是一个合格的世人应该会的技能。隐藏自己的黑暗，诺能这样一生，你这一生便是一个光明的人。我们常常这样做，为了自己的利益。可是当我们面对孩子时就容易放下警惕之心，单纯的孩子怎么会懂我们的恶意呢。可是你是否能想起，你是何时学会懂得这些恶意的呢？
叶藏成人之后遇上了一个使他人生有重大转折的朋友，但是我相信，即使不是他，叶藏也依然会堕落，因为他怯懦。酒和女人是他逃避任性阴暗面的最佳方法。他逃学、酗酒、挥霍无度、出入妓院、被女人包养、吸毒.......他一步步走向“疯子”。这一切发生的理所当然，并不使我讶异。
他有足够的聪慧，可这些聪慧都给他用去看人性了。是谁说的永远不要考验人性？叶藏如果知道做一个冷漠无情的人，或许不会是这样的结局，可他终是得到这样的结局，人间失格，失去生存于人间的资格。
“所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？”
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人间失格读后感 篇14
用了时断时续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本《人世失格》。
初识它是在某个出书方的官方大众号上，简略的一篇推送，寥寥数语的点评，但是仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的心里，他会写出怎样冷艳的著作。所以敞开了我第一本日本文学著作，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的"清晨四点，海棠花未眠"，多多少少地带有小小的反常的形象，传闻很是歪曲，共同，但是，我没想到，我是从一个第一次触摸的作家，来触摸日本文学，嗯，是的，此前高考为全部的我，乃至还没有传闻过太宰治。
回到这本书，能够说，是有一些冷艳的，我的确没想到，能够有人把这么实在的自己，哪怕是歪曲的、龌龊的、苦楚的心灵，血淋淋地扯开，展现给人看。它或许是小说，但更或许是半自传体，尤其是《人世失格》这一篇，简直能够说是自传吧，带有一些幻想和自我催眠，究竟身后的事儿，也都为自己组织好了呢。看的时分，很挂心，很苦楚，但是如同又能看到自己的影子，当然，我没有那种身世，也未曾那样阅历，大约更多的是，那种孤单感的共识，周围的全部如同都在排挤自己，其实更或许的，是自己在排挤周围。但是，谁没有失望的时刻呢?或多或少。故而，即使过了这么多年，跨过着国界，不相同的文明，仍是能够找到知音的，我不是要推重这种文明，或许是附和这种心思，仅仅这个社会太快了，太冷酷了，咱们大多数时分漠然置之，也无从关怀，所以全部的全部，只能静静消化，溃烂在心里，现在，如同经过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那么孤单，我突然之间，找到了表达的方法，虽是借他人之口。很多东西，也不见得就看懂了，究竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化出产彻底不必，实在是生命的艺术，是个诗人吧，我想。不过，能让人跨过时空，进入著作，发生自己的了解，这也是一种高超。
关于详细的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时刻，亦有不同的心境，自是赏识罢了。关于版别呢，今天才知豆瓣有这么多版别的评分，但我历来不是很介怀，正版，翻译无过错便可，东西，是要自己领会的，不深入研究，却是无伤大雅。
以上，个人拙见，不成文。
人间失格读后感 篇15
小时候他活着不论是成绩优异还是深得人心都只是为了讨好他周围的人们，而长大以后他脱离了家人的管束，从此报复性的开始酗酒、嫖娼、寻欢作乐。这时候的他已经完全在朝着自己同自己高尚意识相反的方向前进，以至于后来他也变成了那种让自己讨厌的人，甚至过犹不及。他在干净和肮脏的深渊中终于把自己拖垮，在与家人决裂后人生已经看不到任何的希望，这也直接促成了他的第一次自杀。
不巧的是他自杀未遂，而同他一起自杀的女人却葬身大海。被救活的他也因为被定罪为诱导他人自杀而锒铛入狱，再后来婚姻给与了这个不幸的人唯一一次的救赎，婚后的他度过了一段平静而幸福的生活，这期间他也出版了很多在当时很是流行的作品，也因此收获了一大批读者。
但后来婚姻在他脆弱的意识中惨遭玷污，与此同时他的肺结核病也愈加严重，在写完了《人间失格》后，便紧接着与崇拜他的女读者一同跳玉川上水自杀，结束了他难以救赎的一生。
其实他的一生并不如书中的评价一样绚烂凄美，人们没有读懂他，他的自杀完全是因为肮脏的肉体装不下高贵的灵魂而已。他活着很痛苦，原生家庭奠定了他以后一生悲观的认知，在他的想法中他已经失去了为人的资格，不配活在这个世界上，说到底只是因为他已经难以再从这个世界中获得爱，仅此而已。
读者眼中所谓的浪漫，都是那些难以获得爱的人们在精神世界极度丰富以后，从他们伤口上绽放出的花朵而已。这一切和那些网瘾少年、性变态、在本质上是没有区别的，只不过是他们选择了一种能够和精神世界存在联系的事物而已。而少部分所谓的宗教信仰者也是，人们难以从周围世界中获得爱的时候，便会希望借助神灵来获得物质和灵魂上的救赎。
除过精神上的痛苦和所能感受到的爱，人类任何的娱乐方式都不过是动物性的支配而已，但所有不能让一个人感受到爱的活动，都会在未来的某一时刻反噬他们。海子卧轨、顾城杀妻都是这样。
将一个人拖入深渊最好的方式就是让他不能够感受到爱，让他对灵魂和肉体感受到深深地绝望，抑郁症、蓝鲸游戏的本质都是如此。而所谓的爱情不过是用来弥补童年时期没有得到的爱，这样就很好地解释了为什么有些人无法承受失恋的痛苦，而爱情对于那些本就很幸福的人来说不过是加深了他们对被爱的感觉而已。
我们也不能从褒贬的角度去看待太宰治的自杀，因为他已经不喜欢这个世界了，而且他的思想颓废，也许离开才是他最好的选择。只不过他的妻子还有一切爱着他的人都会因为他而感到痛苦，用世俗的眼光去看他甚至不算是一个能够对自己人生负责的人。
编不下去了，不写了！
希望读过《人间失格》的朋友们不论受到什么样的打击，都不要觉得人间不值得，其实生活还是很美好的。假如你因为已经发生或者正在发生的错误而使良心受到谴责，也要学会勇敢的面对，因为错误也是人生中的一部分。也许在未来会有那么一个人的出现会给予你希望，让你的灵魂得到救赎（只对善良的人而言）。
