荷花读后感12篇。
怎样才能在读后感里更好的突出自己的感情呢？在阅读了作者写的作品后，书中的故事情节激发了我们浓浓的兴趣。 以总结归纳的方式，概括自己的阅读收获，对于“荷花读后感”这个话题编辑觉得非常值得深入研究。
荷花读后感 篇1
“芦花飘飞苇叶黄，荷花漫香水波漾。”这种坦坦荡荡、轻舞飞扬的美，在中学时代曾让我沉醉不已。随着年龄的增长，这种美已经在流俗中逐渐沉淀。直到她再次撞入我的眼帘——《荷花淀》！急不可待在电脑里搜寻，搜寻着那份让我刻骨铭心的美，那已被岁月所带走的天真与烂漫！那时最得意的就是用自以为很动听的嗓音在课堂上朗诵这篇文章，仿佛整个世界都被我打动，自己更是被感动得一塌糊涂……就在这个午后，我痴痴傻傻地坐在电脑前反反复复地咀嚼着这份久违的记忆，直到荷花香弥漫了整个屋子，直到我品出了更多的真谛！
这篇文章并没有惊心动魄的情节和特别扣人心弦的悬念，但我们读了后却不忍释手，只觉荷香四溢，齿颊留香，一字概括，那就是“美”。景色美，却只是为了衬托人物美、人情美。银白的月光和水面，清风薄雾荷叶荷花，清新朦胧恬静，洁白的苇席，美丽娴静的女人。女人是一道最美的景致，古人常把荷花比作绰约的女子，美丽娴静的水生嫂不也正像一朵美丽的荷花吗？人如花，花若人。崔护诗云“去年今日此门中，人面挑花相映红”，这里是人与荷花相映美，水生嫂与身旁的荷花荷叶互相映衬，组成了一幅清新宜人，充满诗情画意的画面，烘托了一种宁静淡雅的氛围美。景静人静，然而女人的心却忐忑不安。担心着久去来归的丈夫，盼着他能平安归来，这时哪怕一丁点的响声都会给她带来惊喜，可周围却是那么寂静，这种寂静更加突出了女人对丈夫的眷恋与牵挂。
丈夫终于回来了，水生的出场是那么的干净利索：“这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。”只是寥寥几笔，一个积极向上，乐观朴实的青年形象便跃然纸上。夫妻间并没有太多的对白，几句家常话便使整个场面充满了浓浓亲情。细细体会一下，水生嫂对丈夫的这种等待也许不是一两天了，不知有多少个这样的黄昏，夜晚她都在这样迎接着水生的归来，她理解丈夫，也支持丈夫。然而当她得知水生要追随大部队而去时，心乱了：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”这个小小的动作暴露了水生嫂的内心——对水生所作决定的措手不及。没有太多的惊慌，接下来的对话体现了水生嫂的温柔贤惠，顾全大局。她爱自己的丈夫，作为一个女人，这可能是她的全部，这是自私的；但是她更爱自己的祖国，这是每个中华儿女的全部，这是无私的。当她得知水生的决定并做出表态时，就意味着有千斤的重担同样压在了她的肩上。上有年迈的公公，下有年幼的孩子，里里外外都要照顾周全。最关键的是“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”在这种残酷的环境下，真的是居无安所。水生是体恤自己的妻子的，然而他并没有过多的安慰妻子。他的信任便是对妻子最大的鼓励。
水生嫂一夜未眠，她坐在院子里呆呆地等着丈夫的再次归来，也许是最后一次。不难体会，这一夜水生嫂是在怎样的煎熬中度过的。也许她会回忆起两人生活的点点滴滴，甜蜜的，琐碎的，甚至有时会觉得有些乏味。然而这种生活在此时此刻却是多么让人留恋，甚至成为一种奢侈。战争是残酷无情的，它轻易地就夺走了自己本来拥有的一切。丈夫就要奔赴前线，也许随时都会处于枪林弹雨之中，这一别，要何年何月才能相聚？“烽火连三月，家书抵万全。”自己又怎么才能得知他身在何方，是否还活着？那个时代的女子还处于“父纲、夫纲、子纲”的辖制之中，相夫教子是她们的命运所归。而自己却连这种微薄的幸福都将失去，战争是多么的可怕，又是多么让人感到憎恶！万一敌人真的打进村，要怎样才能保住家人的安全；万一真的被敌人抓住，一定要跟他们拼命，“宁为玉碎，不为瓦全。”万般思绪涌上心头，好像想到了所有的，又好像什么也没想……
水生和妻子的告别简洁明了，既没有“执手两相看泪眼”的悱恻缠绵，也没有“我以我血荐轩辕”的慷慨激昂。然而就是那普通的话语，却让人回味无穷！国难当头，有多少儿女私情被置之脑后，在涓涓细流之下，却是暗涛汹涌。这种宁静祥和的生活即将被残酷粉碎，这种对比突出了作者对侵略者的憎恶，使读者不得不考虑到当时的社会背景。1937年，日军对我国的侵略，杀烧抢掠，无恶不做，所到之处，人烟绝迹。保家卫国，成为每个热血男儿义不容辞的责任，长达八年的抗日战争开始了。在这八年中，有多少男儿告别妻儿，奔赴战场；又有多少妻子在后方翘首而盼，红颜白发？白洋淀只是整个中国的缩影，水生嫂也只是当时中国普通妇女的写照。尽管她们没有像花木兰一样上场杀敌，也没有成为江姐和刘胡兰，然而她们却用实际行动支持着自己的丈夫，支持着抗日斗争。“咱们的鞋和袜，还有衣和衫，一针一线都是她们穿”。她们将自己对爱人的思念融在了所有的军用物资里，使战士们在战场上能够无衣食之忧地英勇杀敌。在家乡，她们运用自己的聪明才智与敌人巧妙周旋，掩护子弟兵与敌人进行斗争，为抗日战争作出了不可磨灭的贡献。“军功章上有你的一半，也有我的一半。”
作品里的人情美就美在人物既热爱自己的家乡，又热爱自己的家庭。我们难以想象二者的分离，如果人物只顾个人的缠绵而置国家利益于不顾，我们会报以鄙夷；如果人物为国家利益而完全置家庭于不顾，我们又多多少少感到一些遗憾。作者将两种爱完美地结合在一起，体现了一份真挚和谐温馨美丽的人情。而这两种完美结合的爱不正体现了白洋淀人们对生活的满腔热爱吗？这群热爱生活的人们生活在荷花淀，荷花淀是他们生活斗争的背景，荷花淀因为他们的存在而更加美丽迷人，他们也因为荷花淀的映衬而更加美丽可爱。文章中景物美和人情美水乳交融，为我们充分展现了生活的美丽。一幅幅美丽温馨的画面为我们诠释了美的真谛，美在自然，美更在人的心灵。最后让我们记住：热爱生活的人是最美的。
许久许久，我才从这种崇高的美中走出，回到自己所处的现实。我没有经历那个战争的年代，现在感觉竟然有些惋惜，因为我无法真正地体会人格的崇高。也许我的想法有些过于简单，但文学是一个时代的灵魂，在网络文学泛滥的今天，我已经很久没有这种清爽舒心的盛觉了，我爱荷花淀，我爱水生嫂，我爱生活！
荷花读后感 篇2
荷花淀读后感
荷花淀读后感（一）
人们永远充斥着战争，因为他带来的只有悲痛与泪水，愤怒与哀鸣。但当我们赶走侵略者时，这种喜悦抚慰了战争的创伤。
故事讲了一位叫水生的汉子，因为会上成立了一个地区队，要各位踊跃参加，而水生又很积极，就第一个举手报了名，回去与老婆一说，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳妇不担心？水生的老婆与其他战士的老婆一商议，决定去看看水生他们。
她们哗哗摇着船去了淀的对岸，才知道水生他们刚走。她们不得不失望的往回走。这时，一艘日本军船，紧紧地跟上了她们。
幸亏她们在白洋淀长大，不船摇得飞快，她们打算把鬼子引进荷花淀，因为那里水浅，大船开不进，当她们驶进荷花堆中时，枪声响起了，她们想，陷在敌人埋伏里了，准要死了，就一齐翻身跳入水中，当她们不得不上来换气时，看到开枪的并不是鬼子，而是水生他们，最后，鬼子被逼无奈逃的逃，死的死，而水生老婆却如愿与水生见面了。
和平如大海，深邃如蓝天，向往如草原，而战争只能永远生活在人们的唾沫下。《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要精致的生活，而不是肮脏的长期战争。
我们只愿赶走侵略者，永保和平。
荷花淀读后感（二）
孙犁的《荷花淀》是典型的中国传统的婉约派文本。作者以一种高度情感化的叙事语调描述了一大批女形形象。无论是残酷的现实，还是激烈的战斗；无论是悲伤和悲惨的区别。
还是死亡的冷酷无情都笼罩在一层挥之不去的诗意氛围之中，那月光下柔情修长的苇眉子，女人缠绵绯恻的情意，体贴得无微不至的话语，含蓄婉转的内心波澜，像静静流淌的水，让月光冲刷得皎而洁，纯而圣全没有乱石蹦空，惊涛拍案，卷起千堆雪和雄奇气魄，也无金戈铁马。气吞万里如虎的壮怀激烈，也无面朝大海春暖花开的意境只味一地戏斟低吟或倚门口首，留一个拢抱琵琶半遮面的浅笑让人辗转反侧，寤寐思服地捉摸。
《荷花淀》的环境描写可谓充满了讲情画意，细节的点染强化了文章柔情的一面，语言的描写，更值得回味。栩栩如生的画意生动的细节传神的对话，其风神流美之致，虽诗之《蒹葭》《西厢》之拜月，《红楼》之葬花，也大致不过如此。
《荷花淀》看似无技巧，其实是技巧之极致。这种诗意的技巧把枯燥残酷的战斗场面描绘成一种诗意的游戏，甚至是一个充满甜蜜和柔情的浪漫故事。
荷花淀读后感（三）
《孙犁》*对故乡场景的描写，不仅充满了现实生活，更在于作者对故乡的情感诗意描写。
作为一个农民，孙犁深深地依恋着冀中平原这片充满生机和活力的土地。这是他的根。只有深深扎根于故乡的土地上，他才能创作出更加辉煌的作品。作为一个农民知识分子作家，孙犁将自己创作的触角伸展到广大的冀中农村的每一个角落，用自己充满感情的彩笔，深情地记录着冀中农村在那个时代所发生的风云变幻，生动地书写着冀中农民在那片土地上所进行的战争与革命。孙犁就像艾青一样，眼里饱含着感激的泪水，写下了对故乡这片土地深沉的爱，咏唱着故乡美丽广阔的平原水淀，礼赞着故乡纯朴善良的父老乡亲。
荷花淀读后感（四）
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者成功塑造了以水嫂为代表的农村妇女群体形象。这些妇女勤劳朴实，心地善良，是在特定战争年代成长起来的新人。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳能干，编芦席，很快就成了大面积的芦席；她贤慧温柔，敬老爱子，爱护丈夫，具有中国劳动妇女的传统美德。水嫂虽然爱丈夫爱家庭，但眼光并不狭隘。她能了解大局、顾全大局，懂得处理爱国主义与家庭爱情的关系。
当她知道丈夫已经报名参军，虽然她也很爱丈夫，不愿意放弃依恋，但她很快同意了，并为丈夫准备了衣服。
白洋淀妇女代表了解放战争中妇女的新思想，也标志着妇女解放运动的初步胜利。这些被解放的妇女加入了解放战争的大潮，为国家的最终解放作出了自己的贡献。
荷花读后感 篇3
作者： 王丽萍
**：《文学教育·中旬版》2010年第08期
[摘要]《荷花淀》一文中“藕断丝连”用得十分贴切,它十分准确地表现出作者所要表现的难分难舍的夫妻之情,如诗如画的水乡风情,充分体现了作者刻意追求的清新、明朗、如诗如画的创作风格,它恰到好处地描绘出妇女们对丈夫那去不下、抛不开的思念之情。
[关键词]《荷花淀》;藕断丝连;功不可没
笔者曾在一杂志上看过一篇文章,文章的作者认为现代著名作家,**家,著名的文学流派“荷花淀派”的创立者孙犁所写的**《荷花淀》一文中有一个词用得很不恰当。她认为《荷花淀》一文的第三十二小节:“女人们到底有些藕断丝连,过了两天,四个青年妇女,聚在水生家里,大家商量。
”这一节中“藕断丝连”这一词用得不好,理由是:“藕断丝连”这一词语在词典中是这样解释的:藕断丝连比喻表面上好像已断了关系,实际上仍然牵挂着(多指爱情上的)。
这就是说藕断丝连多指男女之间感情受到种种阻挠表面不能在一起,但他们仍然暗中相互联系,相互牵挂,这样,这一词用在这里就欠妥。我认为这种理解过于有限和僵化。可以说，他没有正确把握全文的基调，也没有充分理解作者的良苦用心。
反复细读《荷花淀》全文,我感到通篇充满了一个“情”字。相亲相爱、难分难舍的夫妻深情,美丽富饶、如诗如画的水乡风情,大义凛然、可歌可泣的爱国热情,正是这浓浓的亲情、乡情和爱国之情,激发出人们的勇气,胆量和一种可贵的精神,筑起了一道坚不可摧,牢不可破的钢铁长城,她们捍卫着祖国的领土,捍卫着自己的美好家园。也正是这浓浓的亲情、乡情、爱国之情深深地打动了我们读者的心,使得《荷花淀》成为有口皆碑的经典之作。
同时,作者在创作中刻意地追求一种清新、明朗、秀雅、隽永的风格,这种风格轰动了当时的文坛,当时,许多河北籍的作家纷纷学习,他们形成了一个新的文学流派,被称为“荷花淀派”,孙犁也被认为是“荷花淀派”的创立者。作者在描写荷花淀中那一场伏击战最能体现**的这种风格。一般**中描写的战斗大多是硝烟弥漫、枪声震耳、紧张激烈、生死攸关,到处是鲜血,死亡,战士们大义凛然,不顾个人生死,捍卫着祖国和家园。
而我们在这场伏击战中没有看到鲜血,没有看到**,只看到“那些隐蔽在大荷叶下面的战士们,正在聚精神会神瞄着敌人射击。枪声清脆,三五排枪过后,他们投出了手榴弹,冲出了荷花淀。”“手榴弹把敌人那只大船击沉,一切都沉下去了,水面上只剩下一团烟硝水药气味。
士兵们放声大笑，打捞战利品。”一场紧张的战斗就这样结束了。更为有趣的是,那一群一齐跳到水里,决心不让敌人捉活的青年妇女们此时却躲在荷花丛中,躲在那肥大的荷叶下面,在东张西望,找寻自己的丈夫,“不久,各人就找到了各人丈夫的脸。
”把一场战争完全诗化了,作者把激烈的战斗写得如此轻松,愉快,并带上田园牧歌的色彩,我们不能不说,这是作者的一种刻意追求,因此“藕断丝连”一词的运用,应该是增添了文章的艺术性,增强了文章的感梁力,这也是作者刻意追求的又一成功之处。
荷花读后感 篇4
生课前唱歌
师：多美妙的歌声！我相信你的阅读声音一定也很好。让我们在今天的课上享受阅读的乐趣吧！课前同学们积累了描写荷花的古诗吗？谁来背一背？
生1：背白居易的《池上》。
生2：背杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
生3：背《江南》(汉乐府）
师：还有我们学过的一首诗－－－－－
生：《小池》
师：一起来背背。（学生齐背）
老师：从古至今，荷花是文人描写和喜爱的对象。赞美荷花的诗篇数不胜数。
人们之所以喜爱荷花不仅是因为荷花的美丽与清香，还因为它有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的品质。你们想看看这样的荷花吗？
生：想！
师：让我们一起来欣赏吧！不过，看之前我有个小小的建议，那就是，待会儿你们在看荷花时，不要拘束，可以指指点点，可以喊出来、说出来！（课件**荷花的精美**）
老师：看看学生们对莲花的惊讶表情。老师知道你一定有很多发现和感受。加油，勇敢地站起来，说出你的发现和感受！
生：我觉得荷花非常的美丽。
盛：我发现了荷花的生长过程。首先，它是一朵花，然后它长出两三片花瓣，最后它全部展开。（边说边用手做动作）
生：我看到了荷叶挨挨挤挤的。
盛：我看到荷叶上的水滴，就像晶莹剔透的珍珠，非常漂亮！
生：我看到了有的荷花还是花骨朵，有的已经完全绽开了，绽开的荷花里面有嫩黄色的小莲蓬（f?ng）
生：（齐说）小莲蓬（p?ng）
师：（对刚才那位同学）你再把这个词读一读。（生读了两遍）
生：我发现了有的荷花饱胀得要破裂似的。（听课老师露出惊讶、赞叹的表情）
老师：学生们观察得很仔细，所以有很多美丽的发现。著名作家叶圣陶爷爷曾经观察过荷花，写了一篇关于他的发现和感受的美丽文章。今天我们要吸取教训。板书：《荷花》
师：你们喜欢这篇课文吗？
生：喜欢，因为课文把荷花写得很美。
师：哪些地方写出了荷花的美呢？请你自己读课文，画出你认为莲花很美的句子。再读一读，读出荷花的美。（学生自读课文，画荷花优美句子，练习）
（老师点名读书，读书是他人生的第二自然段，自我评价没有感情，一点也不美。再请一生读，读得较好，师评价：这是一朵比较美的荷花，还有更美的荷花吗？生继续读第四段，第二段。最后齐读学生认为美的
二、三、四自然段。整体效果还是很好的）
师：作者为什么能写出这么美的荷花呢？
生：因为作者仔细观察，并发挥了想象。
师：那作者是怎样观察和表达的？我们再来读读课文。先读第二段，边读边了解哪些单词和句子特别好！想好了，可以和旁边的同学互相说说。
（学生读课文，边读边说，有的和旁边的同学议论）
师：现在我们一起来交流。
生：我觉得这一句写得很好，“荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。”因为这句话写出了荷叶的样子像一个个碧绿的大圆盘。
师：作者写得好，你也读得不错！还有觉得这句好的吗？
生：这句话中荷叶挨挨挤挤的，就写出荷叶多，长得很茂盛，而且还把它当**来写了。
（师板书：挨挨挤挤）
师：你能从挨挨挤挤这个词中体会到荷叶长得多，长得茂盛，真了不起！同学们，你们见过生活中被挤压的现象吗？
在公共汽车上，人太多了，他们都挤了。
生：在火车上。
生：我们在食堂打饭的时候也是挨挨挤挤的。
生：在广场上，有一次我在广场看到好多的人挨挨挤挤的，原来他们在看打狗。（众人大笑）
师：谢谢你，带给我们一个幽默笑话。同学们被这个词挤在这里是为了形容荷叶是充满活力的！让我们一起来看看。（课件**荷叶视图）
生：我觉得这句也写得很好“白荷花就在这些大圆盘之间冒出来。”因为……因为……
（学生说不出来，气氛有点紧张）
师：觉得它就是写得好，没有理由，是吗？哦，你喜欢它是不须要理由的！
师：还有觉得这句好的吗？
生：我觉得这句话中的冒字用得好！因为它写出来了荷花是怎样长出来的。（师板书：冒）
师：那荷花是怎样长出来的呢？
生：慢慢的长出来的。
生：不对，应该是很快的长出来，一下子长出来的意思。
老师，我们不是说荷叶被压榨了吗！所以荷花就在荷叶的之间长出来了！
师：（鼓掌）你说的太棒了！这是因为荷叶被挤压了，所以白莲花出现在荷叶之间！你们还可以换上哪些词呢？
生：探出来
生：像小草一样，从泥士中钻出来。
生：荷叶已经在那展示自己的碧绿的衣裳了，荷花也赶紧探出头来张望着这个美丽的世界。（鼓掌）
师：还有觉得好的吗？
生：老师我觉得这句也好：有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬。白色和红色的花瓣已经很漂亮了，小黄莲更迷人。
师：老师觉得你正像那迷人的荷花一样。
我觉得这句话写得很好：有些还满是骨头，看起来很快就要爆了。这句话写出了花骨朵儿很饱，就像人吃得太饱了，像要**似的。（用手比画了一下肚子，引得老师发笑）
师：那这里是形容花骨朵儿快要－－－－－
生：快要绽放了。
师：同学们用心去品味了，才能有这么多感受。让我们再来读一读。（生齐读第二段）
师：这么多的白荷花一朵有一朵的姿势。同学们荷花池中的白荷花会有哪些不同的姿势呢？
就像后面听课的老师一样，有站着的，有坐着的……荷花也会有不同的姿势吧，（学生思考）你看，有的荷花低着头，弯着腰，好像在欣赏自己的美丽。还有哪些姿势？你能用有的……仿佛……说说吗？
（课件**荷花情境图）
盛：他们有的抬头挺胸，像一个哨兵站在那里。
（边说边挺直着自己的腰杆，好像她就是那哨兵一样）
生：有的荷花低着头，好像在欣赏自己倒映在水里的影子。
有些荷花藏在荷叶后面，像个害羞的女孩。
生：有的荷花舒展自己的双臂，好像在晒着温暖的太阳。
师：哇！这么多的姿势，真是千姿百态呀！
怪不得作者说，看看这个，它很美，看看那个，它也很美。如果把眼前的这一池荷花看作是一大幅活的画，那画家的本领可真了不起！同学们你们知道这位画家是谁吗？
生：叶对陶
师：再想想，是叶圣陶吗？叶圣陶是来赏莲的。这荷花池是哪个画家的？（生想了一会，忽然有一个学生低声的说大自然）
老师：刚才，老师好像听到一个学生说他是对的。画家是谁？
生：大自然（很多学生一齐说）
老师：正是神奇的大自然为我们创造了如此美丽的画面。正是这种神奇的天性，让我们感受到了荷花充满向上精神的力量！多么了不起的大自然啊，不由的你不去热爱她！
不去赞颂她！让我们一起热爱自然，与自然对话，夸耀我们伟大的画家！”（齐读第三段）
师：老师从你们的朗读中感受到了，你们也像作者一样被荷花陶醉了，你们就像那一朵朵美丽的荷花一样，绽放自己的美丽的笑脸，你们愿意变成一朵荷花吗？
生：愿意！
老师：闭上眼睛，让我们静静地听荷塘里的动人故事。
（老师读第四段，学生们闭着眼静静静地听。）
师：可爱的荷花仙子们，睁开眼吧!能说说你们刚才在荷花池中听到了什么吗？
生：我听到了蜻蜓对我说他清早飞行得很快乐！
生：我听到了小鱼在我脚下游过时，对我说他昨夜做了个好梦！
师：那除了听到蜻蜓和小鱼说说，在荷花池中你还听到了哪些悄悄话呢？
（生想，一会儿，陆续有几个学生举手）
生：我听到岸上有人说话的声音，他们说：“多美的荷花呀！真想采回家去。”“不能采，荷花是让大家欣赏的！而且它以后还可以结成莲子！”
生：我听到风姑娘说：“哇！多么美丽的荷花呀！让我再让她们跳上一支欢快的舞蹈吧！”于是荷花跟着风姑娘一起翩翩起舞。
生：我听到池中水的说话声：“看！长在我上面的荷花多么美丽呀！”
师：哪位荷花姑娘和这位水先生对话呢？（一女生有点羞怯的站起来）
水先生：
荷花姑娘，你长得可真美，真让我羡慕！我每天在你下面看着你的倒影。怎么也看不够！
荷花姑娘：我能长得这么漂亮，也多亏有了你呀！是你让我每天吸收那么多的营养！
谢谢你了，水先生！（众人露出喜悦的笑容，发出啧啧的赞叹声）
师：同学们丰富的想象真是让老师敬佩！看得出来你们对大自然的喜爱。
现在你们就用你的声音，你的情感，加上你的动作来表达你对荷花的喜爱，表现你对荷花的喜爱，对大自然的赞美！（学生齐读课文）
师：课后同学们可以学***的写法，写一种你喜欢的花卉。
（下课）
内容概括：这篇介绍了关于《荷花》教学实录二,荷花，希望对你有帮助！
荷花读后感 篇5
《荷花淀》读后感一
《荷花淀》一文让我们看到了孙犁小说中诗性的特点。小说的开头就写到"月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。"诗一样的语言，简练，优美。"跳跃着"三个字将女人编席子时的熟练写的淋漓尽致。还有接下来的一段描写"她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。"诗化了女人遍席子的场景。给人以美的享受。
《荷花淀》读后感二
《荷花淀》是孙犁短篇小说。讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者写以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂勤劳、能干，编苇席，一会儿"就编成了一大片";她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
荷花读后感 篇6
我最喜欢的文章是著名作家和教育家叶圣陶的文章《荷花》。
本文描述了夏日公园里一池荷花盛开的情景，以及我沉浸在荷花中与荷花融为一体的感觉。叶圣陶爷爷用丰富的想象力描绘了清新美丽的荷花，展现了一幅姿态各异、色彩鲜艳、生活生动的水中荷花图。读书使人沉浸在场景中，仿佛自己也是一朵莲花，随风起舞，使人陶醉而难忘。
每一次读都给我不同的感受和体会，使我爱不释手！
一个星期六，我到外婆家去。她知道我喜欢荷花，我以为奶奶会给我一个惊喜，奶奶真的给了我以个惊喜。她买了荷花的种子莲藕给我，外婆还帮我种了下去，我实在是太高兴了。
之后，我每个周末都去奶奶家观察。这根莲杆已经长了一米高，但还没开花。过了几个月，我放暑假时，已是夏天了。夏天是荷花盛开的日子。当我去塘边的时候，它们都开花了。
有红有白，花瓣白嫩嫩的，多漂亮！我兴奋得无法形容！我站在池塘边沉浸在荷花的芳芳里，一边观赏，一边体会《荷花》。
荷花给人美的享受，《荷花》给我一种超凡脱俗的感觉，给我启迪：人与自然完美和谐融为一体，这种境界多么美好！
我爱荷花，更爱叶圣陶爷爷《荷花》这篇文章。
江西省上饶市铅山县紫溪乡汪源小学三年级杨雨婷
荷花读后感 篇7
今天我读了一本书，书的名字叫：《小学语文课外阅读》。
这本书里有许多篇文章，我看了一篇文章，叫《荷花仙女》。
这篇文章是关于：从前，有一座玉青山。山前有一座翡翠别墅。别墅里有个年轻人。
他从小就死了爹和娘，只靠种藕为生；日久天长，人们都叫他藕郎。
藕郎家里非常穷，连个破凳子底都没有。
有一年，这一带干旱，把荷花旱得花箭弯了，叶也黄了，藕郎急得直转圈。
他想啊想终于想出了办法。
他每天都都到玉清泉里挑水。
他的肩给磨破了，鲜血滴在山道上，道旁的鲜花又开放了鲜艳的花瓣；毒日晒得他汗水不住地流在山道上，道旁的枯草又变成了绿色。
和华又挺起了头。
月日，天下起雨来，荷花仙女来到藕郎家，藕郎让荷花仙女当媳妇，荷花仙女说只要找到她就答应藕郎。
第二天，他找到了有智慧的莲花仙子，他们就回家了。
这篇文章告诉我们：不劳无获；勤奋是成功的关键。
只要你付出了，就一定会得到。
荷花读后感 篇8
荷花淀读后感300字(一)
《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者写以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
荷花淀读后感300字(二)
孙犁小说中的故乡场景描写不仅充满生活实感，还在于作者对故乡充满感情的诗意描绘上。例如在《荷花淀》的开头，作者是这样写的:
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”
多么富有诗意的画面啊!皎洁的月光、凉爽的庭院、雪白的苇眉子、年轻的女人……短短的几十个字，作者给人们呈现了一幅美轮美灸的水乡农家场景。
这些充满诗情画意的描写，几乎让人们感觉不到战争带来的沉重压迫感。“作者敢于打破现实生活的既定框架，将残酷的现实斗争点染了无数新奇瑰丽的浪漫色彩。”正是其故乡情结的特别彰显。孙犁就是用这样充满诗意的画笔，描绘出了一幅幅充满故乡风情的美妙画卷，展现了冀中平原与白洋水淀上优美的富有诗意的故乡场景。
作为一个本质上的农民，孙犁深深地眷恋着冀中平原这块充满生机与活力的的土地，这里是他的根，只有深深的扎根在去故乡的土地上，才能创作更为辉煌的作品。作为一个农民知识分子作家，孙犁将自己创作的触角伸展到广大的冀中农村的每一个角落，用自己充满感情的彩笔，深情地记录着冀中农村在那个时代所发生的风云变幻，生动地书写着冀中农民在那片土地上所进行的战争与革命。孙犁就像艾青一样，眼里饱含着感激的泪水，写下了对故乡这片土地深沉的爱，咏唱着故乡美丽广阔的平原水淀，礼赞着故乡纯朴善良的父老乡亲。
荷花淀读后感300字(三)
人们永远充斥着战争，因为他带来的只有悲痛与泪水，愤怒与哀鸣。可是，当我们把侵略者赶走时，那种喜悦安抚了战争带来的创伤。
故事讲了一位叫水生的汉子，因为会上成立了一个地区队，要各位踊跃参加，而水生又很积极，就第一个举手报了名，回去与老婆一说，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳妇不担心?水生的老婆与其他战士的老婆一商议，决定去看看水生他们。她们哗哗摇着船去了淀的对岸，才知道水生他们刚走。她们不得不失望的往回走。这时，一艘日本军船，紧紧地跟上了她们。幸亏她们在白洋淀长大，不船摇得飞快，她们打算把鬼子引进荷花淀，因为那里水浅，大船开不进，当她们驶进荷花堆中时，枪声响起了，她们想，陷在敌人埋伏里了，准要死了，就一齐翻身跳入水中，当她们不得不上来换气时，看到开枪的并不是鬼子，而是水生他们，最后，鬼子被逼无奈逃的逃，死的死，而水生老婆却如愿与水生见面了。
和平如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般令人向往，而战争永远只能活在人们的唾沫腥子下。《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要细腻精致的人生，不需要污秽漫长的'战争。我们只愿赶走侵略者，永保和平。
荷花淀读后感300字(四)
读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。
景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
荷花淀读后感300字(五)
《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者写以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
荷花淀读后感300字(六)
《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女代表了解放战争时期妇女的新思想，也象征着妇女解放运动的初步胜利。这些被解放的妇女加入到解放战争的大潮中，为全国的最后解放作出了自己的贡献。
荷花读后感 篇9
荷马史诗读后感四篇
荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。下面是收集的荷马史诗读后感四篇，欢迎阅读参考！
最近在图书馆借了《荷马史诗》，读了这本书之后，发觉这本书可以称得上欧洲文学史上的里程碑。荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到前8世纪之间，据说他是小亚细亚地方爱琴海一带的人。他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位诗人。他背着古代的希腊七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深得人们的推崇。古希腊流传最久远的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是他的作品，因此，历史上称为“荷马史诗”。《荷马史诗》是有史以来最伟大的长篇叙事史诗，是欧洲的“文学圣经”，是属于英雄的叙事诗。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。《伊利亚特》叙述宙斯爱上了海神的女儿忒提斯，但是他从预言中得知，他与忒提斯生的儿子会比他更强大。为了保住权力，宙斯放弃了忒提斯，并把她嫁给了凡音的一个英雄。奥林匹斯众神都去参加忒提斯的婚礼，只有纷争女神没有受到邀请。为了报复，纷争女神在婚宴中扔下一只金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙罗狄忒都认为自己最美，自己应该得到金苹果。宙斯将裁判权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神为了得到金苹果，纷纷向帕里斯许愿。美神阿芙罗狄忒许诺道：如果我得到了金苹果，我将把世界上最美丽的女人送给你做妻子。于是，帕里斯最后决定将金苹果送给美神阿芙罗狄忒。得到了金苹果的美神，也如约帮助帕里斯拐走了希腊的绝世美女——海伦。于是希腊人推选阿伽门农作为联军统帅，前往攻打特洛伊。战争进行了十年，众神各助一方。最后，希腊人用著名的木马计战胜了特洛伊人，毁灭、洗劫了繁华的特洛伊。
《奥德赛》叙述在攻陷特洛伊之后奥德赛归国途中的十年漂泊。而且集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的故事。奥德赛在班师途中迷失道路，辗转漂流了10年才得以重返故乡。史诗采用倒叙的手法，开始写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴，独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴，神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪。他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂，躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛，逃过女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯，他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上，被女神卡吕普索挽留，七年后才离开。之后他来到了斯赫里岛。国王听完他的遭遇后，派船送他回家。与此同时，他的儿子帕雷马科正在四处寻找他的踪迹。伊大卡的贵族以为奥德赛已经死去，也正纷纷追求他的妻子皮涅罗普，逼迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德赛扮成乞丐终于回到家中，与其子杀尽那些卑鄙的恶人和小人，恢复了他在伊大卡的权力。
《荷马史诗》的思想内容： ①广泛而丰富的反映了氏族制向奴隶制过渡时期的社会生活，历史因素与神话因素相结合，具有认识意义。
②歌颂了古希腊人的英雄主义，高度的责任感和荣誉感，歌颂了古希腊人民英雄，塑造了一系列英雄形象。
③表现了古希腊人民热爱生活，肯定人的力量和智慧，勇于进取的乐观思想，同时也带有明显的贵族观点。
《荷马史诗》的艺术特点：
①情节集中完整，具有生动性和丰富性，结构巧妙严谨，布局详略得体，跌宕有致，戏剧性强。
②在人物形象的塑造上，史诗将人物放在特定的条件下，用夸张的手法通过人们的言行描写之，或让人物自己粉墨登场去表现，总之人物被放到矛盾冲突中去表现。人物的性格突出，个性解明，性格具有多方面性。此外，史诗还采用了侧面烘托的手法去塑造表现人物。
③叙述明朗、质朴，诗句优美、生动，语言简洁、形象。《荷马史诗》是用古希腊方言写成的。
《荷马史诗》作为人类童年的产物具有永久的魅力，直到今天都仍然给我们以艺术享受。
有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。
《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点，这些弱点往往会酿成大错。
《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。
《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。
中国的春秋战国与西方的古希腊处于同一时期。有人称那是人类精神史上的黄金时期：柏拉图，亚里斯多德，苏格拉底，孔子，墨子，老庄等等一系列的天才在一个时代相继出现，成为人类思想的先驱。同样在这个匪夷所思的年代诞生了东西方最伟大的文学巨著荷马史诗与《诗经》，这两部记录了两国不同的民族性格与对战争的不同理解。
在《伊利亚特》中作者是抱着一种欣赏的态度去看待战争的：“双方的战士们呐喊着如洪水般在殷红色的战场上搏杀，盾牌的肚脐撞在了一起，长矛像一条饿急了的巨蛇一样颤抖在武士的手中，等待着吃上人肉。很多人忙着剥下死者的铠甲，流出的肚肠也被匆匆经过的人群踩踏。一个牧羊人站在高高的山上欣赏着这场战争，就像看他的山羊角逐一样。望着山间的瀑布如同伤口处的鲜血般飞流而下。”不计其数的暴力细节描写使整部书都充斥着这样对肌肉与武力的极端崇拜。以致于伟大的英雄有力量与权利去伤害众神，让阿瑞斯痛苦地吼叫着离开战场，让阿芙洛迪忒哭着奔向母亲的怀抱。而在《诗经》中对于战争的描写则都是十分含蓄的。一般来说，作战的细节都会略去不提而浓墨重彩地铺陈王师军容的华丽：“牧野洋洋，檀车煌煌……”并且有十分强烈的反战情绪：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪靡靡。行道迟迟，载渴载饥。”这也直接影响到后来文人在战争题材选取时更多地突出征夫恨，闺妇怨这样的主题。如“嫁女于征夫，不如弃路旁。”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”“春花落兮春日晖，秋风起兮秋叶飞。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”这种对战争的厌恶使我们对战争英雄的看法与西方截然不同，否则吕布就已经站在阿喀琉斯的高度上了。而假如“匈奴未灭，何以家为？”是卫青说的话，霍去病可能就黯淡在历史的星空中了。因为中国对军人的要求是宽和仁厚，而不是西方的唯勇至上。另外，可以很明显地看出，荷马对双方的英雄都给予了同等的肯定，而在中国的文学作品中则必须首先确定正邪立场才能开始战斗。这一切的原因或许都可以归结中西的民族性格上。欧洲是个相对贫瘠拥挤的地方，无法承受大量外来人口的压力，这种压力就演变为对外侵略的动力。因此，希腊人财富的不是土地，而是掠夺。强大的掠夺并奴役弱小的一方。对那片土地上的人来说只有奴隶主与奴隶两种人，自由的对立面就是被压迫。一次次异族的入侵，一次次血腥的战争，一次次残酷的压迫，导致了希腊人尚武与追求自由的性格，告诉他们只有武力才能带来财富，自由与尊严。（因此某位西方哲人曾说：“自由，民主，博爱是人类在一次次压迫与反压迫之后衍生出的对自我权利的追求）就这一点而言，希腊与特洛伊同时具备了强大与追求自由这两大英雄标准，于是才有了荷马对交战双方的双重肯定。
但战争对中国人来说就不是这样的了。中国幅员辽阔，土地肥沃完全有能力自给自足，过上小康生活。战争则只能带来对原有劳动成果的破坏。汉人的财富源于土地而非战争。
而且，中国的征服者对百姓采取的都是相对平和的抚慰政策，不会面临种族灭绝的危险。统治者是谁并不重要，只要不破坏劳动成果便是好皇帝。所以，在中国绝大部分战争中正义的一方，总是反侵略一方。
民族生活环境的差别决定了民族性格的差别，民族性格的差别造成了文学作品的差别。没有绝对的是与非，两本书都是民族原始性格的一面镜子，反射着两个民族古老智慧的火花。
一位教授说：“追溯西方经济思想，最早使用”经济“一词的是公元前四世纪左右的古希腊思想家色诺芬，他的代表作是《经济论》和《雅典的收入》。但是西方最早的经济思想应该是出自荷马史诗。”所以我怀着追寻人类之和最原始经济思想的目的，拜读了荷马史诗，本以为荷马史诗就是一本诗集呢，可是找到它是才知道，原来荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗，据传是由盲人荷马根据人们的口头传说，润色而成。由于时代久远，资料不足，所以关于诗人本身我们所知甚少，但要在世界文学史中提起《伊利亚特》和《奥德赛》这两部巨著，却几乎是无人不晓。它们不仅生动地对我们描绘了当时氏族社会最繁荣时期的情况，而且对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。
这两部书都取材于公元前12世纪至公元前11世纪间的特洛伊战争，不过不是从战争开始到战争结束，而是以战争为背景，各取其中一小部分来叙述。
《伊利亚特》描述的是战争最后一年中51天内发生的故事。特洛伊王子帕里斯拐走了希腊国王斯巴达的妻子海伦，引起双方酣战10年。天上诸神各助一方，或从旁观看。一直到第十年的时候，因为希腊统帅阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的的首领阿基里斯为争夺战俘发生争执，于是阿基里斯一怒之下拒绝出战——这就是著名的“阿基里斯的愤怒”——并请求天上的神惩罚阿基门农。护佑阿基里斯的神让希腊军在战场上节节败退，而让特洛伊军队连连获胜。看到这种情况，阿基里斯的密友帕特洛克斯力劝阿基里斯出战，但结果不遂人意。于是他便穿上阿基里斯的盔甲亲自上阵，企图借助阿基里斯的威名吓退特洛伊人，结果却被特洛伊著名战将赫克托尔识破。赫克托尔立即将帕特克罗斯杀死。阿基里斯闻讯悲痛万分，下定决心要重返战场，为好友报仇。英勇的阿基里斯在战场上杀死了赫克托尔，并把他的尸体绑在战车后面绕城而行，惨败的特洛伊城哭声震天。赫克托尔的老父前来哀求，要赎回儿子的尸体，阿基里斯不准。但在神的帮助下，阿基里斯还是终于醒悟，把尸体归还给了老人。《伊利亚特》的故事写到这里为止。以后的故事在另一部史诗《奥德赛》中得以描述。按照神意的安排，阿基里斯亦战死，再后来，阿凯亚人用木马计攻破特洛伊城，洗劫了这座昔日富裕繁华的城池。阿凯亚的战士们班师回朝，回到自己的家园，开始了新的生活。《奥德赛》就以这种返乡行成为背景，描写了希腊联军将领，伊达卡国王奥德修斯在海上因得罪了神，而经历了种种风险和磨难，后又得到神助，最后终于靠着非凡的才华与英勇，平安返家，与妻儿团聚过上了美满生活。
是最早反应古希腊奴隶主阶级经济思想意识的著作，古希腊早期的经济思想属于从原始公社制向奴隶占有制转化时所出现的初期奴隶主阶级的思想意识。从《史诗》中可以看出，古希腊人认为财富就是土地、牲畜、谷物等等具体的使用物品，这是从奴隶制自然经济的角度得出的财富概念。从《史记》还可以看出，当时的奴隶主还不鄙视体力劳动，甚至以自己有高超的生产技能而骄傲。这是因为当时还处在家长奴隶制阶段，奴隶的数量还不多，劳动生产率又很低，体力劳动和脑力劳动还没分离，剩余产品还不足以使奴隶主摆脱体力劳动。但是阶级压迫和阶级剥削已经开始，《史记》中就曾提到对奴隶必须勤加督促，还经常使用“高贵的主人”和“卑贱的奴隶”这样的词句。古希腊从原始公社制向奴隶占有制转化的完成是以梭伦改革为标志的。梭伦改革是公元前594年由雅典执政官梭伦所发动的一次经济和政治的改革。这次改革在经济方面消除了所有制关系上的氏族残余，在政治方面原则上废除了氏族贵族的特权。这次改革调整了自由民内部各阶层的经济政治关系，确立和巩固了奴隶制国家，奠定了雅典奴隶主民主制的基础。
此后，雅典出现了一些奴隶主思想家，其中，色诺芬、柏拉图和亚里士多德是经济学说方面的代表。
荷花读后感 篇10
当阅读孙犁的《莲花湖》时，最深的感受必须首先是中国人。只有中国人能理解被羞辱的耻辱。中国人会理解那一年的勇敢。中国人会明白今天的不容易。
《莲花湖》生动地描绘了中国普通农民和日本侵略者之间的生死搏斗。从每一个字来看，它都显示了中国农民的淳朴和勇敢，同时也从侧面折射出日本鬼子的凶猛和残忍。
告诉我们一群简单的农民住在这个普通的小村庄里。他们过着无忧无虑的生活。然而，由于国家的落后，ZF的腐败和无能将使这一切平静被一群残忍而恶毒的“魔鬼”打破。这就像平静的水面，伸出头在水中探索。他能清晰地看到水中自己的身影，就像一面镜子，没有任何波动。然而，一块巨石从天而降，落入水中，溅起巨大的涟漪，使得原本清澈的身影模糊不清，原本清澈的湖水变得浑浊不堪。当时的情况就像这个比喻。这并不夸张，也不算过分。
然而，正是由于这种巨大的波动，中国立即团结成一个大家庭。然而，在这个叫白洋淀的小村庄里，简单的农民因为这个巨大的变化而变得更加团结，团结起来推翻敌人，回到自己舒适的家园。在这里，每个人每天都生活在恐惧中，每天都准备为村民和家人牺牲自己的生命。听了一个接一个的对敌战斗后，他们变得更加无畏和勇敢。敌人有一些作战武器，我们也有；我们能做他们能做的。他们可以欺负我们，我们也可以欺负他们。人和他们来自哪里的区别也是一样的。他们变得更加自信，甚至整天呆在家里的女人也参加了，而且她们没有做错任何事。这确实回答了“谁说女人不如男人”这句老话。
荷花读后感 篇11
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。下面是小编为你们整理的《荷马史诗》读后感，希望你们喜欢。《荷马史诗》读后感【一】
《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。
《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。
《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。
《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。
正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。
荷马带我走进世界文学史的殿堂！
《荷马史诗》读后感【二】《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！
我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。
下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。
下面我再说说赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。
《荷马史诗》分为两个部分《伊里亚特》和《奥德赛》，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事开始，而是选择了他喜欢的几个人物入手，描述一二。
其实，《荷马史诗》也是我小时候特别喜欢的一本书，现在再阅，算是我们母子共乐了吧，喜欢的朋友不妨一读。
《荷马史诗》读后感【三】荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不同，也许男人的欲望要纯粹得多——可以为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也可以为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。
荷花读后感 篇12
读后感，希望对您有帮助！
《荷马史诗》读后感
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《荷马史诗》读后感（一）
《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。
《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。
《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。
《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。
《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人
读后感，希望对您有帮助！
类文明史上的一部杰作。
正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。
荷马带我走进世界文学史的殿堂！
《荷马史诗》读后感（二）
《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨着，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9?8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨着的诞生。
恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话？？这就是希腊人由野蛮
读后感，希望对您有帮助！
时代进入文明时代的主要遗产。”因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。
整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
《荷马史诗》读后感（三）
荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。
史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不同，读后感，希望对您有帮助！
也许男人的欲望要纯粹得多——可以为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也可以为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。
从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。
史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”
《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。，希望能帮助您！
