狼图腾读后感9篇。

在撰写作品的读后感时，需要注意以下几个地方。首先是明确作品的主题和核心思想，能够准确表达自己对作品的理解和感受。其次是关注作品的结构和章节安排，分析作者的叙事手法和情节发展，给读者提供全面的阅读体验。还应注意作品的语言运用和文采风格，可以引用或描述一些精彩的词句，展示作者的才华和独特的表达方式。最后，读后感要真实、个人化，表达自己的观点和体验，给读者一个独特的角度和感受。经过阅读，我深深被《狼图腾读后感》这篇网络文章所打动，它充满了智慧和启示，我推荐大家一定要读一读。

狼图腾读后感(篇1)

近日，拜读了研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

读过了《狼图腾》，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往----

在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。下面，我就从三方面谈谈我从这本书中得到的感悟吧！

一、发扬团队精神

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。

“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。

人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。

二、危机意识

危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。

所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，企业要发展，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分；企业不发展就要濒临破产。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。

三、生态平衡的意义

从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。 草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！

所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。

连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？

有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们就有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!

狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。

狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！

狼图腾读后感(篇2)

读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚？它创造了人类历史上最大的帝国吗？答案是，千百年来，当草原游牧民族和草原狼在腾格里这片热土上回归灵魂时，如何到达草原仍然是如何到达那里。

能够摧毁几十个国家的巨大城墙、城堡和城市的草原勇士的生命，比草原上的羽毛还轻。最后完全回归于大自然的。他们是彼此不可或缺的。当物质生活消失后，他们最终于草原融为一体。

几乎在每一个汉族人心中，狼是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视！原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。

从这一点上可以看出，外国人对待对手的态度，不是对最具威胁性的对手给予应有的尊重，而是对他们进行诽谤和辱骂，这样，从长远来看，当国家衰落时，历史的真相就迷失在滚滚沙中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。

狼之所以如此确定，是因为他们在做任何事情之前都有一个好的策略。

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

这种动静，却充分体现了草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律。

狼的智力也很惊人，几乎可以和人类相比。在生活中，他们会运用各种技能和智慧来克服生活中的困难。狼的本事，狼的智慧并不总是存在的，它们也在千辛万苦的草原生活。

草原气候变幻莫测，草原环境恶劣，各种动物的逃避本能和人类的巨大威胁，使狼总是生活在危险之中，随时被饿死、冻死。

人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

积极观察学习，积极思考，面对不同情况采取不同方式，在实战中磨炼自己，这是狼的智慧之源。

现代社会是一个竞争的社会。只要你放松一点，你就可能被社会淘汰。它和狼生活的大草原非常相似，公平而残酷。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓死而复生，往往不利的情况能激发一个人的潜能。

“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

狼之所以可怕是因为他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支部队，在《狼图腾》里，作者亲眼见到地理能看云知道天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完美了。读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。

比如，抓黄羊的时候，有的狼去找雪坑，有的狼去骚扰，有的狼去埋伏，而当一般的攻击也是有条不紊，疯狂却不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃跑时，它甚至能咬掉受伤的腿。刮骨疗毒就是治伤，而狼是自伤，相当英勇。

当狼袭击羊群时，它甚至可以选择最危险的自杀方式。搬家时，狼宁愿被勒死也不愿屈服，这让人觉得老虎很容易训练狼。狼与生俱来的血液和骄傲帮助它们在严酷的草原环境中生存。

草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

狼的坚韧是最令人钦佩的。如果一个国家有这样的坚韧，它就会强大。最好的例子是，在毛主席的领导下，中国生活环境恶劣，物资匮乏，国内战争，外国封锁。在气候方面，它和蒙古高原一样寒冷。正是有那一份狼的坚韧，才有了现在的国际尊重。

我要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的锻炼才有了蒙古犀利。

感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他志愿进军内蒙古边境前沿草原11年。1979年考入中国社会科学院研究生院。

在草原上，他钻过狼洞，拔出了狼，养起了小狼，还和狼缠绵在一起。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带着他穿越历史上的千年迷雾，直奔神秘的中心。

正是狼的狡猾和智慧，狼的军事能力和不屈不挠的性格，草原人民对狼的爱与恨，以及狼的神奇力量，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的**仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇**。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。

古代中原王朝用狗指北方，即古代北方的突厥游牧民族。北是华夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬。《国语·周语》提到周穆王征犬，得四白狼，。

自是荒服者不至。而周幽王和亡于以狼为图腾的犬。直到隋唐，汉民族还把一切北方游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北胡人。

在唐代宗年间，常博士说：“，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结”。

李白《古风》有云：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。

皇甫《太常魏博士远出贼庭江外相逢》则云：“烽火惊塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《满江红：

得襄阳捷》：“狼吻不甘春哨，马蹄又踏寒滩入。向下洲，一鼓扫群胡，三军力”。

清代更有“狼子野心，信诬哉！”一说。而华夏的图腾是龙。

然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、贪婪和狡猾无疑是我们无法接受的。然而，我们从作者的足迹中可以看出中国龙与狼的相似之处，但只有我们的缺乏，部分是狼精神的缺乏，才限制了我们的社会发展，我们需要的是现代狼。

我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。（合同范本网 JHT868.COM）

男人就应该像狼一样，有着狼的野心狼的气魄和狼的霸气，让我们狼奔狼啸,狼子野心地做一番狼的事业，开创狼的时代吧！

那一夜，我梦见百万雄兵，金戈铁马，战马嘶鸣，铺天盖地的喊杀声在我的耳边久久回荡，回荡!我知道这是狼的血液在我的身体复苏，燃烧，燃烧p>

狼图腾读后感(篇3)

读了《狼图腾》我有三种感觉,第一就是我觉得游牧民族真是要比咱们这些靠天吃饭的民族强的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一种低级动物,但我们这些高级动物要向它学习的东西太很多,老一辈人和我们说狼的时候把它都丑化了，但我从狼图腾中读到的理解的狼是聪明，勇敢，团结，第三是自然界环境的恶化是我们一手造成的，为什么百年前北京还叫北平的时候，那时的北京没有沙尘暴，就是因为经过百年的破坏，不遵守自然的规律而造成的，让原本美丽的.大草原变成了造成天气恶化的原凶，大家都醒醒吧，不要等到南极北极都融化了让地球变成一片汪洋大海的时候在觉悟，那时以经一切都......完了!!!

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。——海尔集团董事局主席 张瑞敏

感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达;是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……——蒙古族歌唱家 腾格尔

《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。——文学批评家 孟繁华

姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。——文学批评家 白烨

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

狼图腾读后感(篇4)

近日我们观看了《狼图腾》这部电影，心灵深处产生一种强烈的震撼，久久不能释怀，总觉得应该表达一下自己的心迹，写点心得与大家分享。

众所周知，在以农耕为主的汉族文化里，人们对狼的厌恶可谓根深蒂固。它们是很多故事中的反面角色，长期与贪婪、凶残、狡猾、忘恩负义等负面词汇联系在一起。然而在《狼图腾》中，作者根据知青时期的真实经历和个人感悟，赋予了它们更为深刻的意义，使其以一种全新的形象进入公众的视野，一举颠覆了我们从前对狼的片面印象。

狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。影片中狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 从中我们也得到了如下启示：

其一，知己知彼，百战不殆

狼不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风地势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情，包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

其二，注重团队精神

古人孟轲言：“天时不如地利，地利不如人和”。 苏宁集团董事长兼总裁张近东说：“如果我用个人的能力，可以赚一个亿，可能100%是我的；但我用

十个人的时候，我们可能赚到十个亿，可能我只有10%，我同样是一个亿，但我们的事业变大了。”

狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，实现最优的目标！

狼图腾读后感(篇5)

我读完《狼图腾》一书，狼的那种热爱生命、追求自由，保护“家人”，保护家园的精神品质令我心潮澎湃，久久不能平静。

书中有一段话，说陈阵喂的麻雀都绝食而死，而狼被抓后，又吃又喝，又睡又准备逃跑。狼是一个积极、热爱生活、热爱自由的性格，值得我们学习。麻雀和狼一样，都渴望自由，以自由为命，以自由为本。

但麻雀不是自由的，宁可死，也绝不被囚禁活着；而狼是在珍视生命的基础上珍视自由、珍视自由的。

张继原和巴图在追狼时，巴图一枪打中了狼的一条前腿，狼疼痛难忍，越跑越慢，可是在快追上的时候，巴图找到了一条连皮带筋的狼腿，原来狼带着伤腿跑步费事，就咬断了自己的伤腿！值！狼是多么热爱自己的生命啊！

狼不光对自己狠，对“敌人”更狠。

一年春天，更多的狼窝被拔出，狼被激怒了，尤其是嚎叫的母狼。于是，一场与军马集团的狼马大战开始了。一头一头的大狼特别是那些丧子的母狼，疯狂地纵身跃起，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜牺牲自己下半个身体作代价，重重地悬挂在马的侧腹上。

被踢烂下身，踢下马的狼，大多是母狼。她们比公狼体轻，完全靠自己体重的坠挂，难以撕开马的肚皮。只有冒死借马力让马蹄踢中狼的下半身，加大对马的肚皮的拽力。

母狼个个复仇心切、视死如归，肝胆相照、血**融，宁可与马群同归于尽。果然，再“狠”上一点就是“狼”了。

我希望狼的精神能够发扬，让所有的孩子都能学习，让中华民族不被外国欺负！

狼图腾读后感(篇6)

怀着沉重的心情读完了《狼图腾》，一时半刻都说不出话来，可心底却有千言万语难以释怀。

曾经，狼灾四起。那时，羊是肥的，牛马是高大的，狗是强壮的，与狼斗争的人们是智慧的，同时狼却又是牧民敬仰的图腾。

社会进步和现代文明总是要付出代价的。最大的代价是破坏生态和生物链的后果。这是无法弥补的。世界怎么能补贴它！

草原的沙漠化，杀狼是原因之一。狼是许多草原动物的天敌，是草原保护的使者。然而，由于汉族人的无知，他们只看到了狼的危害。进入草原后，他们杀死了狼，把它赶出了草原。狼走后，草原生物链失去了顶端，生态就此失衡，那些破坏草原的动物肆无忌惮地繁衍着；其二，外来人不顾载畜量、不顾质量，单一追求羊的数量，草原的生活方式从游牧改成定居，而草原生态本来又是十分脆弱的系统，导致草原严重沙化。

最后，沙尘暴吹到了北京。

狼，一种神圣的动物，看完《狼图腾》，我对狼产生了前所未有的敬仰。我很佩服狼的勇气、智慧和团队精神。狼对自由的追求给了我巨大的震撼。它可以用死亡来表达对自由和母爱的依恋，这才是真正愿意去死而不是投降。

那是一只狼，一只新生的狼，没有睁开眼睛看世界，没有见过父母，不知道自己是狼还是狗还是人，被人从窝里拽出来。而其中一只被**主人翁从小养到大的狼，天生不失狼的特质，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它从小养到大的人。它没有放弃对自由的追求，也没有屈服于人和任何动物。

为了不被牵着走，它被牛车拖了三四英里，但还是被牛车拒绝了，不管顾头断了，不管头部的血流如何，最后只剩下最后一口气，造成喉咙外伤。

在一个几个月都听不到狼嚎的夜晚，在听到远处狼嚎后，狼想尽办法回应远处的亲戚，不顾自己的喉咙，一次又一次地受重伤，直到把狼一半的血吸干。

随着社会文明的进步，人们的生活水平也在提高，但精神文明却在逐步下降。居安者往往不思危，和平时代的人们往往不知和平的来之不易，幸福的人们往往为自己没得到的东西而烦恼，人心总不懂知足，甚至感受不到已拥有的幸福。

马背文化造就了许多征服世界、与狼搏斗、成就伟大成吉思汗的骑兵。有了狼，我们会不断提醒自己要更聪明、更进步，以免被社会淘汰。

骑马的文化已经衰落了。汽车已经取代了马。狼几乎灭绝了。狼抱羊的偶发事件可以讨论几天。草原不再像以前那样宽阔和绿色了。许多草原退化为沙地，每年冬天都会引发沙尘暴，吹到蒙古和北京。也许有一天，整个长城北端真的要被风沙掩盖，国人引以为傲的万里长城，可能难以见到其雄伟。

狼的精神和意志值得学习。与狼相比，我并不感到羞耻。

《狼图腾》，值得每一位品读。

狼图腾读后感(篇7)

如果我们护理人员能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；做好自己的本职工作，在**的时候详细的陈诉每一位病人的状态，团结协作，每一位护理人员都能一病人的克服为目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，在团队都不能最大限度地发挥自己的作用。那么我相信整个医疗队都会爆发出无穷的力量。我想这就是为什么我们学校在护理工作的学习过程中非常注重团队精神，努力培养我们的团队精神。

那么既然知道团队精神重要，如何去培养团队精神就是我们该考虑的问题了，我们学院老师未来培养我们的团队精神，布置作业技能考试等都让我们以小组的形式去进行，大家在团队中各司其职，畅所欲言，表达自己的看法同时听取别人的想法，学会合作，学会舍弃，做出对团队来说最好的决定，也让我们在合作中感情变深。

其实，团队精神不仅仅是我们**的需要，我想各行各业都是同样的原因。众人拾柴火焰高，团结就是力量。

“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用是提高组织的绩效，产生一加一大于二的效果。团队的力量不仅是智慧的总和，更是精神的方。建力量好的团队文化不仅是一种战略，也是一种责任。

狼图腾读后感(篇8)

《狼图腾》，记载着草原从兴盛到卓绝的历史轨迹的一部旷世奇书。

几十个关于狼的故事贯穿整本书，揭开了草原的神秘面纱。

狼，机智。它简直是个军事天才，能打善战，足智多谋，连名将成吉思汗也是它的徒弟，战术无不让人钦佩！

狼，不屈不挠。它们怕火，怕光，怕人，但唯独不怕流血，不怕受伤，不怕牺牲，它们宁愿自杀，也不愿倒在敌人脚下。就算身受重伤，也依然努力保持队形，服从头狼命令，视死如归！

狼，充满爱。狼族是个充溢着爱的大家族。母狼会为了保护狼崽，不惜一切代价，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也会帮其他母狼喂奶。这爱，让人感动！

狼，适应能力强。陈阵养的小狼会为了避开炎热的太阳，为自己挖洞。狼虽天生怕烟，但自从小狼知道了艾草的好处后，竟违背天性，喜欢上了艾草烟。

狼，忠实。它们从未背弃过自己的家族，永远听从头狼指挥，做好自己的本分工作。

这就是狼。只有读过《狼图腾》，你才会明白，为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧洲大陆；你才会明白，中国近代屈辱的百年历史；你才会明白，中国共产党以弱胜强的深刻道理。

华夏文明弱就弱在过于软弱。

历史证明，一个名族的性格强悍进取，这个名族生存发展的机会就越大越多；而一个名族的性格软弱，而这正是万恶之源，它将导致一切罪恶：不思进取，坐井观天，丧权辱国，割地赔款，贩卖投降，俯首称臣。并使这个名族被淘汰的可能性大大增加。

只有“狼精神”与“羊精神”相互均衡地结合在一起，才能国富民强，使经济越来越发达。

让我们学习强悍坚韧刚毅的狼吧，推崇伟大的狼精神，去《狼图腾》中，寻找属于你自己内心真正的精神图腾——狼图腾

狼图腾读后感(篇9)

简单说下《狼图腾》，很多人看了书，觉得农耕民族似乎没有草原民族优秀。在书中，我们不敬畏天，不

怜悯生命，愚昧地糟蹋着可爱的草原，摧残着绿色的生机。难道，我们就这么不堪？

但是，不要忘记，以狼为图腾的匈奴、契丹、蒙古、鲜卑、女真等民族对中华文明是有毒的

一场场说不完的浩劫。蒙古族残酷的屠宰场是不是狼性的表现，这也值得吹嘘？满清八旗的奴隶制度，是

不是文明的倒退！不屈的中原被奴役了100年、300年，他们仍然抵抗、斗争，直到重生。崖山之后，还有明的复

兴，嘉定三屠之后，还有驱除鞑虏的呼声。儒家文化，并没有让汉民族变成愚昧的羊！不要把30年前的浩劫同

几千年的文明挂上钩来。草原上的悲剧不应该由我们的文明和文化来承担。

书中的观点可以说是一种简单的法律制度主义！表面上是讲环保，实际是宣扬文明的罪恶，与红色高棉、is

有着共同的语言。红色高棉杀害了知识分子，把所有的公民都赶往农村。四分之一的人口被消灭了

保的文明因素是邀请书的作者来唱赞歌。近期的is分子，更是偏激的引用先知言辞，要让社会倒退到经

书诞生的年代。再说说书中写到的那个年代，由于众所周知的原因，大家都知道那是个混乱、偏激的年代，与

我们上面提到的两个例子有过之而无不及。所以说，《狼图腾》的唯一作用，就是警示我们，永远永远不要为

了美好的理想而做激进的事情，希望永远没有征服、永远没有浩劫、永远没有愚昧的服从！！！