悲惨世界读后感。

书使我们看到广阔的世界，让我们学到知识，甚至成为我们的人生导师，在读作者的作品过程中我一直有强烈的代入感。 写读后感可以让我们更加深入地了解人类心理和行为的本质。基于您的需求，我们为您整理一篇“悲惨世界读后感”，谢谢你的支持我会一直努力成为更好的创作者！

悲惨世界读后感 篇1

19世纪的法国，就像当时世界的一个缩影，封建专制，无不是国家和社会的`毒瘤，由此派生出了种种畸形的思想与观念，权利者高高在上，底层人民身陷水深火热，压迫剥削时时刻刻上演，就连法律这一人类社会的无上光明正义也沦为专制者的帮凶，由此使得人间也成地狱，无尽的黑暗笼罩着底层社会，所以才有了悲惨的世界。

我喜欢雨果笔下的米里哀和冉阿让。前者是权利阶级但他信仰上帝，看透人间疾苦，以善行济世，后者是苦役犯，前途更是黑暗渺茫，却被米里哀感化，灵魂得以洗礼，后终于走上正途。这两个人代表了千千万万的善良与渴望做良善之人。然而里面有一个叫沙威的警探，雨果将他刻画成一个冷酷无情的人，法律成了他手中的凶器，他是封建社会忠实的拥护者，不惜把善良正义以法律的名义送进牢笼，他一手制造了芳汀的悲剧和悲惨结局，任何阳光都无法照进他的世界，他也只会给社会带来无尽的悲惨。

然而我们所处的时代已经再难感受到那种畸形的社会带给人民的种种苦难，但雨果笔下的悲惨世界依然能给现代文明深刻的启示，一法律永远要站在正义一边，站在人民一边，决不能沦为少数人为非作歹的帮凶；二传统习俗文化坚决摒弃糟粕，决不能让人民群众深受毒害；三对于儿童的教育培养关系到社会未来的发展走向，决不能不管不顾。

雨果的自序中清楚地表达了《悲惨世界》的意义所在：值此文明的鼎盛时期，只要还存在着社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要还在一些地区，还可能产生社会压抑，即从更广泛的意义上莱说，只要这个世界还存在着愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。

由此我们可以想象，即使今天的世界仍不是一个真正和平的世界，悲惨的消息依然从遥远的异国地域传来，悲剧依然在一些地区上演，如何让悲惨的世界变得和平美好，这是人类永恒的思考。

悲惨世界读后感 篇2

冉阿让是故事的主人公，他经历了长期的牢狱之苦，终于得到了自由，但谁也不在相信他了，在这衣食无着的困境里，他得到了主教——米里艾的关照。然而，因为冉阿让曾经是一个苦役犯，人们无法接受他，从此谁也没见过他。等他再次出现，他很乐于助人，人们不知道他就是冉阿让，都很喜欢他。可惜，好景不长，他又一次被捕了，在船上服苦役。一个海员在工作时，不小心掉进大海，他救了海员，自己却掉进大海里！但他没有死，在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助被人。

可当人们知道他是冉阿让的时候，一双双冷酷的眼睛望着他，眼里充满了憎恨。这说明，如果别人不相信你，你用任何办法都很难擦除自己的罪过，让人相信你。（泡泡演讲稿 popO666.coM）

这都说明，你信任别人，别人会觉得很好，也会信任你；当两人互相信任，或者是更多的人互相信任，这个世界将是多么美好。

悲惨世界读后感 篇3

我忍不住心中的愉悦，推开窗子一看："呵，好大的雪啊！这时天已经快亮了，我们以闪电般的速度，冲向了山顶。按时间长短来说我都适应了。今后，我要继续发扬小草精神，不怕困难，不怕挫折，永远努力向上？"

主人公冉阿让本是一个本性善良的劳动者，但社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他决心向这个社会报复。可是莫里哀主教对他无私的包容、信任和帮助让他在小瑞尔威事件后由悔恨转为一种更深刻的觉悟，这成为了他精神发展的起点。他从此开始感恩，开始尽其所能帮助他人，开始回报社会，成为了一个善良正直的人。

读完这本书，我的心灵受到了极大的震撼，我对“感恩”这个词语也有了更深刻的理解。常怀感恩之心，就会使人性熠熠生辉。

感恩父母，父母给了我们生命，因此我们得以感受这个大千世界；父母哺育了我们，因此我们得以健康成长；父母给了我们精神上的关爱，因此我们生活得幸福快乐。“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”父母为我们付出了这么多，作为儿女，在学习上自主自觉，是一种感恩，这让我们学会自律；多帮父母分担一些家务，是一种感恩，这让我们理解父母的辛苦，感受劳动的艰辛；在父母结束一天的辛苦工作后，为他们送上一杯茶，帮他们捶捶背，揉揉肩，也是一种感恩，这让我们知道如何尽心尽力地孝顺父母。

感恩老师。老师教会我们知识，更教会我们做人。老师是我们成长路上的指明灯，指引我们前进，所以即使身处黑暗之中，即使前方有障碍重重，我们也不会迷失方向。“一日为师，终生为父。”老师为我们倾注了这么多心血，作为学生，上课认真听讲，积极思考，课后认真完成作业，是一种感恩，这让我们懂得坚持真理，用科学、严谨的态度对待学术问题；遵守校纪校规，是一种感恩，这让我们学会约束自己；在教师节的时候向老师送上一朵花、一张贺卡、一声祝福，也是一种感恩，这让我们学会尊重老师——人类灵魂的工程师。

感恩朋友。在我们心情沮丧的时候，是朋友的安慰使我们乐观面对生活；在我们遇到挑战的时候，是朋友的鼓励使我们信心十足；在我们面临困难和挫折的时候，是朋友的帮助使我们渡过难关。“路遥知马力，日久见人心。”朋友给了我们这么多的关心，使我们不再孤单寂寞，所以，像朋友对待自己那样真诚地对待朋友，便是一种感恩，这让我们了解尊重、理解和关爱都是相互的，自己怎样对待别人，别人就会怎样对待自己。

感恩社会。我们生活在社会这个大家庭中，无时无刻不在接受着他人的奉献和帮助。是农民的辛勤劳作使我们有食物吃，是工人的辛苦工作使我们有各种生活用品，是建筑工的汗水换来了我们居住的楼房……如果没有社会上其他人的付出，我们也就不能过上正常的生活。“个人离不开社会，社会也离不开个人。”在他人需要帮助的时候伸出援助之手，是一种感恩，这让我们真正感受到了帮助他人后的快乐和满足感；利用暑假时间做一名志愿者，到社区或公园里打扫卫生、到敬老院看望孤寡老人等，也是一种感恩，这让我们体会到了我们作为一个人的价值。

我们在感恩中懂得道理，在感恩中学会付出，在感恩中感受快乐，在感恩中得到锻炼，更在感恩中，成长。

悲惨世界读后感 篇4

法国作家雨果的名著《悲惨世界》，是我最喜欢的文学作品之一。

书中的主人公冉阿让父母早死，只能与孀居的姐姐一起度日，姐姐家有七个孩子，全靠冉阿让做苦力来养活一家人。1795年，冉阿让找不到工作了，一家人饥寒交迫。他只好偷了一块面包，不料被抓，后被判了五年牢。第4年，冉阿让得到姐姐惨死的消息，于是他在仇恨驱使下越狱，但被抓。此后，他一此次的越狱，一次次被抓，共计坐了19年的牢。

出狱后，冉阿让来到海滨蒙特奇这个小城，用自己的独门手艺制作英国黑玉，使小城很快致富，最后他当上了市长。但他永远记住一句话：“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲。”所以，全城的市民都爱戴他。

我为什么会喜欢这本书和冉阿让这个人物呢？是因为冉阿让很真实，不虚伪，不像其他故事里的主人公那样十全十美。这本书写的也很真实，不像其他书中天上飘着花瓣，显得那么和谐、幸福，但不现实。在《悲惨世界》里，有爱情的温馨，也有战争的残酷，接近真实的生活，所以我喜欢它。

冉阿让的那句话“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲”，不时在我的耳边回响，就像警钟不时在提醒我：要做一个真实的、善良的、有品质的人。

悲惨世界读后感 篇5

《悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。这世界之所以悲惨，是因为人的心里充满着恨。

主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。当他想着要改过的时候，人们却歧视排斥他，让他感受不到一丝的温暖。甚至当一位好心人告诉他不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区别呢？”冉阿让的回答无疑让人感到更加。是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的`悲伤和愤恨。

但幸好这时候，和蔼的神父出现了。他不仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了，哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了，然后慢慢地开始发芽。

冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。当他开始准备过另一段人生的时候，柯赛特出现了。她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自己着想，到什么事都从柯赛特出发。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。

柯赛特的健康，不仅是冉阿让的功劳，更是她的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她，但却没有能力照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。可惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱自己的家人，但那种爱是自私的爱。因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点。

真正的爱，是像冉阿让那样的，用自己的力量去爱这个世界，爱这个世界的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……

如果说神父当时对冉阿让的爱是一种的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。

世上如果没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。所以说，没有爱的世界，是个悲惨世界。

如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去本无情的世界。像神父那样，去宽容；像冉阿让那样，去付出。

爱的世界不悲惨。播种爱的种子，让世界成为爱的世界。

悲惨世界读后感 篇6

大家看过《悲惨世界》这本书吗?这本书给我留下了很深的印象。书中描述的是冉阿让的一生和周围发生的悲惨事情。

这本书跟优秀的童话一样，也会告诉我们一些道理，而且这些道理是关于如何做一个好人，如何做一个对社会有用的人。

《悲惨世界》的作者是维克多·雨果，他来自法国，也是十九世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家。人们称他为“法兰西的莎士比亚”。

故事是这样讲的：冉阿让因偷了一块面包、砸了一块玻璃和四次越狱而坐了十九年的牢。出来时，没有一家旅馆愿意给他食物和一张床。幸运的是他遇见了一位为别人着想的主教。冉阿让走进主教的门就说自己刚从监狱里出来，可主教并没有因为这些而赶他出去，反而像对普通人一样招待他。冉阿让在半夜突然醒了，他想起了痛苦的往昔。此时，他睁着眼，脑子里千头万续，怎么也睡不着。他忽然想起了主教家里的银烛台可以换很多的钱，于是偷偷摸摸地带着银烛台上路了。路人看见冉阿让鬼鬼祟祟地就把他抓住带到了主教家里。没想到主教说了一个让冉阿让大吃一惊的谎言并把银烛台送给了他。主教的真、善、美感动了我和冉阿让。从那以后，冉阿让改头换面，弃恶从善，化名马德兰来到了蒙特勒伊小城。经过多年的打拼，他从一名成功的商人变为一市之长。成为富翁后的他仍不忘主教的教诲，经常帮助一些贫穷的市民。冉阿让的慈善举动引起了警察沙威的注意，因为法律的滥判无辜，冉阿让再次入狱。

有一个名叫芳汀的人，她怀上了男朋友的孩子，却被他抛弃。为了自己和孩子，她必须靠工作来维持生计。可只身一人带着孩子在外打工怎么行呢?于是她把女儿寄托在别人家里。帮她带孩子的那家可不是什么好人，他们一直骗芳汀的钱，以至于芳汀最后劳累过度去世了。芳汀至死都不知道自己的女儿被当做佣人对待。后来，冉阿让帮芳汀把她的女儿带走了。

故事发展到最后，冉阿让在芳汀女儿和芳汀女儿的老公马吕斯面前死了。

冉阿让的一生是悲催的，但也是精彩的、令人感叹的。他曾经是一个心中失去爱的人，但在主教的感化下，得到了升华。

在生活中，我经常因受了一点儿委屈，而去抱怨别人，也曾在心中恨过别人。读了《悲惨世界》以后，我知道了要宽容的对待别人。

悲惨世界读后感 篇7

小说《悲惨世界》的诞生引起了人们对三大社会问题的思考“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”

芳汀，以往是欢乐的化身。她闪光的牙齿显然从天主那里获得一种使命，就是笑。她浓密的金黄色的头发，老是飘起来，很容易松开，需要不断束住，仿佛天生是为了让伽拉忒娅逃到垂杨之下。她以往欢乐、美丽得像仙子一般。她同时也是贞洁的化身，透过年龄、季节和轻浮的感情散发出来的狂热，从她身上逸出的是节制和谦逊的难以抑制的表情。然而，罪恶的感情骗子玩弄了她的纯洁，他用尽一切花言巧语来骗取芳汀的信任，让芳汀错误地把他当作依靠、当作可信赖的情人。然而这个情人却只给她留下了一个得不到承认的他们的孩子就一走了之了。从此芳汀就开始走上了那条通往地狱深渊的道路，离她的纯真贞洁越行越远。

自从有了孩子，芳汀就有了作为一个母亲的天性，那就是不顾一切地守护孩子。即使情人抛弃了他们的孩子，可是芳汀还是勇敢地独自承受了抚养这孩子的职责，她甘愿放弃一切自我以往珍爱的美丽的衣裳和配饰而换上了难看粗糙的女工服，为的就是给她的孩子一身漂亮的衣裳还有一个存有期望的未来。她以为她的宝贝在寄宿的家庭里必须活得很快活，就像她看到的寄宿的人家的那两个小女孩一样，她哪知那人家会欺骗她，就像当初她不明白她的情人会欺骗她一样。为了她的孩子，她努力工作赚钱。为了她的孩子，她又丢掉了工作，然后她甘愿卖掉了自我那令人欣羡的洁白牙齿和美丽的长发去支付她孩子的赡养费，那时候她还是那么的年轻，年轻的女孩子有哪一个不是追求美丽珍爱所以自我的美丽的东西的，更何况那是自我身体的一部分。可是，芳汀不可是一个年轻的女子，她同时还是一个年轻的母亲，她的母爱大大地超过了她对自身美丽的追求和珍惜，为了她的宝贝，即使要她变成丑陋不堪的巫婆她也愿意。可是即使她放弃了美丽，她也没法还钱她的债，她欠社会的债，一个她永远还不清的债，她不得连她最终的尊严也放下了，那就是她的贞洁。以往，即使她再穷，即使要拔掉她的牙齿，即使要剃光她的头发她也不会想到要出卖贞洁，然而一

想到自我的宝贝要忍受饥饿之苦，她放弃了，她怀着巨大的悲痛放下了她最终的尊严。

芳汀，即使她再深信感情，她也惨遭欺骗了。即使她再相信努力工作能够饱腹，她也敌可是流言。然而玩弄她的最大的骗子，不是那个感情骗徒，也不是那个散播流言的丑恶的妇人，是这些人生活的社会。是这个社会孕育出这些丑恶的人。她，还是那么年轻的她，就那样被贫困折磨，被代表统治阶层的人狠狠地教训，临走时她心爱的宝贝也在另一个地方被压榨、虐待。她本应得到幸福的，像她那样的善良的美丽的天使，然而是她折了翼落到了这黑暗的悲惨世界，她注定了要悲惨地离去。

悲惨世界读后感 篇8

《悲惨世界》是由著名作家维克多~雨果所写，描写了在一个悲惨的社会里，有一位男子名叫“冉阿让”，他本是一个本性善良的劳动者，但因为社会的残害，家庭的无奈，冉阿让不得已去偷东西，被警察抓住，做了好几年的牢。冉阿让被放出来后，无家可归，想找家客栈住下，但人们知道他曾是监狱里的犯人后，都吓得脸色发青，不敢出声。冉阿让无处可去，在大街上漫无目的地走啊走，他的脚步是沉重的，因为他受到了别人的歧视。夜，很黑很黑，连天上的月亮和星星也害怕地躲了起来，街上没有几个人，一阵风来，树上的叶子晃晃悠悠地飘了下来，悄然无声地落在地上。突然，冉阿让看见一所教堂还亮着灯，便走过去敲门。“哦，先生，您好！”在冉阿让面前出现了一个白发苍苍的老人。“您知道我是谁吗？”冉阿让问。“知道，您的名字叫‘我的兄弟’！”这么一句简短的话，听得冉阿让心里热乎乎的，生命之火在他心里燃起。 从此，冉阿让成为一个热心助人，舍己为人，心里只有他人的好人。冉阿让当上了市长，帮助了穷苦的芳丁母女。在冉阿让临终前，他把自己所有的财产都给了芳丁的女儿----柯塞特，并且还不忘那个对他很好，点化他的老人。

冉阿让，一个令人敬佩的人，他知错能改，从犯罪的道路中走出来，成为了一位“外国的雷锋”，他把自己的全部财产都给了一个和他毫无血缘关系的人，精神实在可嘉！再想想我们吧， 父母批评我们做错了，我们都会顶嘴，扔东西，死也不肯承认错误，这样做对吗？我们生活在新社会，新世纪，在父母眼里，我们是含苞欲放的花蕾；在老师眼里，我们是展翅待飞的雏鹰，我们是幸福的，成长在一个好的环境里，家里有电视机，VCD，电脑等高科技东西，这么优越的条件使我们身在福中不知福！回忆一下冉阿让，他们那个时代，吃不饱，穿不暖，甚至还会去偷东西，想想吧，我们要把冉阿让当成榜样，好好学习他的精神！

悲惨世界读后感 篇9

读完《悲惨世界》一书，内心就像亲临书中景致情节一般，深受书中所述所感，竟几次提笔蠢蠢欲言。抬头看，今天不一样了。雨果先生100多年前写过关于法国的文章，而我现在生活在社会主义的中国。在另一个国家，时间已经过去了100多年，但这本书仍然深深**撼着我的心。

《悲惨世界》一书是一个锻造人性的熔炉，无论你是怎样的人，只要你进去，出来时或多或少都具备了基本的人性，拥有宝贵的良知。同情和拯救社会弱势群体，反抗压拍和不平等，唤醒因饥饿和压抑而处于昏睡状态的人民，将是对次书最好的回报和最真实的诠释。

本书作者在序中写到：只要在一些地区，还可能存在社会压抑，既从更广泛的意义来看，只要这个世界还存在愚昧和贫穷，那么这类书籍就不是虚设无用的。我认为社会主义中国的今天，还是能看到愚昧和无知的，所以，今天的中国公民，只要你看了此书，或多或少对你是有好的影响的。

《悲惨世界》里的故事实在悲惨，不幸者便是悲惨世界里的主角，我们也许听到过也或许看到过，有可能还曾经经历过，或者有人正不幸地经历着。每个人都不喜欢不幸。每个人都在追求自由、幸福和平等。然而我们生活的世界正在有意或无意间生产着悲惨的故事，有的人总喜欢把他认为的快乐建立在别人痛苦的躯体上。

有的人就喜欢玩弄金钱，利用职权，无视法律，为追求自己的追求，为达到一己或少数人的目的，正在制造着人间的惨剧。

老实说今天的世界，那不平等、不公正、不自由、不民主还是有的，所以说还有人为惨剧的不断上演。作者所描写的悲剧故事，不仅表达了作者对受难者的深切同情，也表达了作者对受难者的强烈愤慨和同情。其实，无论你是苦难的承受着，还是苦难的制造者，在这个事件中你们都是苦难的奴隶。

人说崇高者可比天高，说卑贱者可比畜生不如。猪狗犯错可以说是无知，但人性扭曲是双重无知。

苦难最苦的是痛苦的灵魂；肮脏，最肮脏的是那作恶的心。做人，面貌可丑，可心灵一定要美，生活可以贫穷，而思想一定要追求崇高。

《悲惨世界》一书，不单给我们讲述了一个个悲惨的故事，还剖析了悲惨事件产生的原因。人民的幸福来自社会的和谐。幸福还是痛苦取决于当时的社会生产什么。

对于苦难的产生从总体来看产自社会，小一点讲，有时也产自民众自身。苦难往往是和社会中的弱势群体**在一起的，诚如鲁迅先生笔下的部分国民“哀其不幸，怒其不争”，这部分人一般是具有奴性的。就像在战争年代一样，作为炮灰的人们非常喜欢这为炮手，不时地四处寻找他。

难道不是周瑜打败了黄盖——一个愿意战斗，一个愿意受苦？

面对苦难，除无奈，除痛苦和接受，我们还应勇敢的选择抗争，我们应该和那苦难做抗争，要敢于为争取自由、平等、民主、幸福而抗争。马丁?路德?

金说过“人人生而平等”，抗争，无论结局怎样，胜利则辉煌，失败则壮烈。在不幸面前，斗争中可能会有一丝生存的希望，妥协会导致失败或死亡。

文章的另一方面是使人们看到了希望的曙光，使人们增加了勇气和斗志，自古邪不胜正，这是天地恒古不变的定律。这本书对恶人起到教育和惩罚的作用，对好人则颁发胜利勋章。未来的世界应该更好，因为这是历史发展的必然。

我真的希望有一天当人们读到这本书时，他们只会留下回忆，而不会留下展望。我想那将是大同世界的到来。

我喜欢雨果，一方面喜欢他生平处事风格和原则，其一生充满了坎坷和传奇，其一生不为名利所动，而最终名利双收。

我喜欢雨果，更是因为喜欢看他写的**，最初看他写的《巴黎圣母院》，其成功塑造的主角，如人见人爱的纯真美丽的姑娘爱丝美拉达、三分像人七分象鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、风度翩翩的****骑卫队长弗比斯等。从这些人身上，使我从丑陋的外表下看到美丽和崇高的心灵，而从道貌岸然、风度翩翩的外表下看到丑陋而肮脏的心。

我记得敲钟人对女主人翁说的一句话：“姑娘，请你不要看我的脸，请你看我的心。”现实中好多人对别人的评价，喜好与否但从外表而言，这是极其肤浅的认识，是一种不负责人的行为，看问题不能单看表象，而应更多的注重实质。

其实《悲惨世界》一书是雨果一生最成功的文学作品，此书对我的影响极大，它使我成长了不少。其对不幸者的同情和解救，对残暴统治者及其爪牙的痛斥和训导的写作立场与我不谋而合，雨果绝对是一个争取自由，坚持正义的斗士。

人，为什么而活？也许有人会回答：“为信念而活。

”可又有几人能活在信念中？也许有人会回答：“为责任而活.

”可世间又有几人尽到了为人的责任？还有人会回答：“我为理想而活。

”可你想过没有你的理想正确吗？对社会有用吗？搞不好只为那一己之私吧。

其实还有人会回答：“活着，只因为心脏还在跳动。”的确，这是最基本的理由，只要有生命的动物，心脏在跳就肯定还活着。

人，活着总是有目的的。如果我们活着，我们会有形像和行动，这会对我们周围的世界产生影响，但影像也有好有坏。

雨果活着，是因为他要为人类作贡献，后来他死了，是因为他累了，不过他永远活在人们都心中，其思想将世代流传和发展并不断的影响着世人。

我生活，我想像雨果先生一样生活。我知道我比他差得多：他家境显赫，父亲是将军，父亲是真正的农民；他住在繁华的巴黎，而我住在深山的乡间；他受过高等教育，才华横溢，而我才疏学浅与他大相径庭；他是个伟大的作家，国会议员，而我只是一个普通的小学教师。

可是和他比起来，我一点也不悲观，如果说雨果先生是光芒万丈的太阳，那我就是一支小小蜡烛，不过我同样能发光。我立志于学习，立志于追求，我有爱心，有正义感，这一点是可以和雨果先生同座的。生活不仅仅是奋斗，因为我以雨果为老师。

作为一名教育工作者，我认为我首先应该做好的事做好自己的工作，做好自己的工作。我不能像雨果先生那样站得高，看得远，可以影响和改变整个人类，但我永远不愿意一辈子无所事事。我已经工作七年了。也许有人认为生活就是这样，但我对自己并不满意。

我不再喜欢沉默，我要正视自己度过的每一天，我汗颜于曾经对时间的虚度。

我有一个理想，就是为山区的教育现状做点什么。我是山区教育的一线教师。我觉得现在的山区教育比较落后，很需要改革。可悲的是，现在的一些教育领导把改革、落实、深化变成了一个口号，就是羊头卖狗肉。

我对这些当权者的所作所为感到愤慨、羞愧、可悲和可怜。

教育是一件大事。不重视、不尊重教育，就会落后、被淘汰。对于那些身居其位而不对本职工作负责尽职，拿着**大吃大喝，整天无所事事，无能而阻碍教育事业发展的绊脚石，带着虚伪面具的社会败类。

我们应该大胆揭发、应该坚决斗争、应该全力诛杀，有一个杀一个，有两个杀一双。是应该清醒和清理的时候了。无论那些腐败分子如何鼓吹和吹牛，事实始终事实实，现状始终是现状。

当前，教师积极性普遍低下，精神面貌差，学生学习兴趣淡薄，农村家长不大关心或无奈于子女的学习。学生和教师思想素质差，没有责任心，没有抱负，没有工作热情。这些现象说明了什么？

为什么产生这些现象？我想是真的值得深思的时候了。我们应少看，少相信那些书面浮夸乱吹的文件，少搞欺上瞒下的形式主义，而应深入实际，真正听听民众内心的**和呼声。

事实上，党的方针政策是公正的、客观的、科学的。在权力下放的过程中，自私自利者和玩弄权利者把它与水混在一起，最终改变了它的品质。酒桌上的吃喝，成了日夜的苦工；阿谀奉承的行为已经成为工作能力的一种表现；首先，选拔人才、提拔人才，要看你有没有人民币，有没有后盾；“家天下”的观念就像那已死千年仍不腐烂的僵尸，还要留在世上拉帮结派、祸国殃民。

而那少数的正义之士却因“不入流”而屡屡遭到排挤和孤立。唉……悲哉！

最近，我有一个计划写一篇有关教育的文章。我想就我的见解，一方面剖析当前教育现状，客观实际的分析其存在的优劣。另一方面，我提出了一些建议和想法。我希望在我的笔下有一所设施齐全、环境优美的学校；有很多德才兼备、热爱岗位的教师；有**远瞩，决胜千里的领导班子；有一群群聪明可爱，品学兼优的学生……。

我出生在山区，在山区长大，在山区受教育，现在我在山区有了一份工作。我想没有这片熟悉的土地我活不下去。

三英尺高的平台是我工作的平台，我在上面体验了我的教育生活。我将不懈努力，把三尺讲台变成我人生价值的展示台，为家乡贡献我毕生的精力。在工作实践中，在耳闻目睹中，我感受到了家乡的真实。

家乡的经济、教育和风土人情影响着我的心，甚至影响着我的心。我看到山区人民勤劳、善良、诚实，看到山区人民的无助、无知和封闭。我感到肩上的重担，有时我的心会痛。

要改变一个人的命运，就当今而言，已经不单是让他吃饱穿暖，更主要的是武装他们的思想，增长其才智，开放他们那追求上进的心。我们应该提高人们面对生活的勇气和决心，唤醒那些处于沮丧、无知和昏昏欲睡状态的人。培养他们乐观、尊重科学和努力工作的美德。

使其摆脱几千年封建思想的桎梏，努力改变命运，争取自由生活。

我更希望家乡里的有志之人，有识之士，能拨乱反正，当好领头羊，做好楷模。特别是地方父母官要认真的审视一下自己的所思所想，所作所为，真正的扪心自问一下自己是否配称“人民公仆”这一光荣称号。真正的要做到少搞形式主义，少搞浮夸乱吹，少做表面工作，少拍马屁，少一点酒桌子文化，少把研究问题变成烟酒问题，多干实事，多干正事，少索取，多奉献。

老实说我们有些领导的就任和提拔是见不得公众的，买官卖官的勾当成了暗箱操作。还有所谓的“一人当道，鸡犬**”的现象，这完完全全就像一个星系在运行。其实我认为这些人的这些行径虽然获得了一时的名利，却丧失了为人的尊严，着严重损害他人的利益，阻碍了社会的发展进程，这类人必将成为历史的罪人。

我想，人生应活得堂堂正正、光明磊落。人生活清贫一点，低调一点，平凡一点无所谓。就怕做事对不起良心，对不起劳苦人民，做人可以默默无闻，可千万不要做伪君子，真小人。

为了一个人的工作能力，我们应该实事求是，尽力而为。所作所为要与自己的身份地位相适应，能者则居之，无能当让贤，不能光占其位，不干其事，不尽其责。我们要敢于面对自己的不足，实事求是的看待他人和自己，要找准自己的人生位置，心安理得的干事，不要为一些虚无缥缈的东西耗费自己的一生，那样的生活其实很累，很可悲。

我所写的一切看似杂乱无章，其实被就比较杂乱，但并非无章可言。我完全是想到那里就写到**，想说什么就说什么，无拘无束，因为我首先的读者是我自己，然后才是他人，我没想过要发表，再说这样的文章也不可能被发表。

不同的人有不同的观念，但善与恶、美与丑、对与错、真与假、对与错、黑与白还是要分的，这是做人的基本原则。虽然，今天的世界上还存在者愚昧和贫困，还存在着社会压抑和不平等。但我坚信，明天会更好，因为雨果先生的思想斗争教会了世界，一代又一代，无论好坏。

悲惨世界读后感 篇10

书是我的好朋友，它带给我知识，带给我快乐，带给我一个多姿多彩的世界。走进书中，和里面的主人公分享喜怒哀乐。向海的女儿学会了宽容，向埃里斯学会了善良，向打败了巨人的小匠学会了机智，向把魔鬼关回了瓶子的渔夫学会了镇定；看到恶毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼；读到卖火柴的小女孩，我痛哭流涕……读书的时候，我忘记了外面的一切，所有的烦恼都一股脑抛到九霄云外去了。

法国作家雨果的《悲惨世界》，是我最喜欢读的一本书了。主人公是冉阿让、芳汀、沙威和阿珂赛。其中冉阿让的一生最让我感动，他出生于一个穷苦的家庭里，自幼父母双亡，是一个姐姐收养了他，后来因为偷面包而入狱，服刑19年，最后因为一个主教而改变了他一生的命运。他当上了一名市长，并深受人民敬佩。

还有一个主人公阿珂赛，也给我留下了深刻的印象。他小时侯被母亲芳汀给养在一个客栈里，长大后她美貌出众，有着樱桃小嘴的她十分可爱。后来被冉阿让接走当了一名修女。

从这本书里，我看到了苦难的芳汀、冉阿让，他们对命运的不屈不挠，无论身处何处，都相信自己，并打败了命运，获得幸福和快乐。我懂得了一个人的命运如何是由他自己创造的。一个人如果好吃懒做，那注定他今生不能获取幸福；如果勤奋努力，那注定他会获得成功。一个人如果在人生道路上遇见了挫折，但又害怕它，那他只能是个失败者；如果他打败了挫折，他就是胜利者。我们不要去害怕灾难，要学会怎样克服它们。这样以来，就没有什么能难倒我们了。

雨果说：不认识痛苦，就不是一条好汉；拿破仑也曾说过：最困难之时，就是离成功不远之日。我想：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难也都能克服！

悲惨世界读后感 篇11

《悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。世界是悲惨的，因为人们充满仇恨。

故事的主人公冉阿让因为一次盗窃开始了他19年的艰苦劳动。当他想改变的时候，人们歧视和排斥他，使他感觉不到温暖。即使一个好心人告诉他冬天不要睡在户外长凳上，他还是冷冷地回答：

“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，现在睡这里有什么区别呢？”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。是的，这个世界给了他太少的爱，留在他的心里，是充满了悲伤和怨恨。

但幸好这时候，和蔼的神父出现了。他不但没有像别人那样排斥冉阿让，而且把他当作朋友，即使冉阿让偷了他的贵重银器。他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一直住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽。

冉阿让心种的爱的种子就是这样播下的。当他开始准备另一种生活时，柯赛特出现了。她的出现无疑是冉阿让一生的转折点。

从一个孤独的人到两个形影不离的人，从为自己着想到一切从柯赛特。柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。

紧身衣的健康成长不仅是冉阿让的功劳，也是她母亲的功劳。她的母亲芳汀深深地爱着她，但她无法照顾她。只好独自一人在外工作来供养她。

不幸的是，她相信错了人。德纳第夫妇对柯赛特一点也不好。后来他们更逼芳汀入绝境。是的，他们爱他们的家庭，但这种爱是自私的。

因为他们不喜欢柯赛特或其他任何人。

真正的爱，和冉阿让一样，是用自己的力量去爱这个世界，去爱这个世界上的人。因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……

如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。

如果世界上没有这种感觉，那只是一个空壳。所以没有爱的世界是一个悲惨的世界。

如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去拥抱本无情的世界。像神父那样，去宽容；像冉阿让那样，去付出。

爱的世界不悲惨。播下爱的种子，让世界成为爱的世界。

高一:萌兰丽蕥

悲惨世界读后感 篇12

《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描述了法国大革命前夕社会各阶层人民的不一样命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会相互倾轧的丑恶现象。在这样一个黑暗不公的社会里，有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢？

在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，最终获得自由时，却由于他以往是个苦役犯而无法被社会所理解。但他却以实际行动向世人证明了一个苦役犯的伟大、博爱。每个人都有爱。但有的人只爱自我，爱自我的亲人，爱自我所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他以往是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人，到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自我亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最终芳町还是没能实现自我的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自我女儿一样细心地照顾着。是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自我的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与职责感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱！这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个伟大的人。

有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下头撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力量呢？人们都明白仅有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让才有那么大的力量。当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自我就是冉阿让。可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。

看到那里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心，以及那么高尚的道德品质。为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自我的生命。要明白这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚，这也给了我一些启示：“只要人人都献出一份爱，社会将变得更完美，世界将变得更和平！”但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！