安全常识读后感

发表时间：2025-12-09

安全常识读后感（精华十三篇）。

★ 安全常识读后感

书中有这样一句话令人印象深刻：宽大的教育是具有宽大心胸的教育，最大的特点是“宽容。

曾经看到这样一件事：一个女儿陪生病的母亲去医院输液，年轻的**为母亲扎了两针也没扎进血管，只见针眼鼓出了绿色的袋子。女儿正要抱怨。她抬起头，看见了她母亲平静的眼睛。她看着额头上的汗水，禁不住停地说了几句话。

只见母亲轻轻地对**说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。

那位**终于长出了一口气，她连声说：“阿姨，真对不起。我是来练习的。这是我第一次给病人打针。太紧了。

要不是您的鼓励，我真不敢给您扎了。”母亲用另一只手拉着我，平静地对**说：“这是我女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。

我真的希望她第一次打针时，也能得到病人的宽容和鼓励。

是的，当没有人犯错的时候，我们的学生就是这样一群活泼可爱、容易犯错的孩子。有时他们课后打架，有时不完成作业。当这些事情发生时，我们应该避免盲目的批评。我们需要冷静下来，问问题，听孩子们的解释。可能是一些客观原因造成的。

也许大家都听过陶行知先生容忍一个孩子拿着四块糖果的故事。一次陶行知亲眼看见一个男孩用砖头扔同学，他没有当场训斥，而是制止后让男孩放学后去他那里。当他奖励第三颗糖果时，男孩已经意识到自己的错误，通过这种方式，孩子可以确信这一点。

我们以前是孩子，我们做错了事情。善待我们的学生，也许更多的宽容会带来一想不到的收获，也许学生会学会宽容别人。

★ 安全常识读后感

作为一名中国人，我们在成长的过程中一定都接触过国学。不论是读书、写字、背诵经典，都与国学有着密切的联系。然而，我们对于国学的认识并不充分，可能只是一些零散的知识点。今天，我读完了《国学常识读本》，对于国学知识有了更深入的了解。

本书分为三个部分，分别为欣赏篇、经典篇和学问篇。其中，欣赏篇主要介绍了国学文化中的诗、词、曲、散文、绘画、雕刻等艺术形式。我最喜欢的是诗词部分，因为我觉得诗词最容易让人产生共鸣，也最能够表达情感。阅读本书时，我了解了《静夜思》、《登高》、《赋得古原草送别》等名篇，更加深刻地了解了其中的意境和背景。同样，我也更加喜欢白居易和杜甫的诗作。

接下来的经典篇，主要是介绍国学经典著作，如《论语》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《左传》等。这些书对于我们认识中华文化、学习人生道理、锤炼思想素质有着很大的帮助。在我阅读的过程中，我对于《庄子》里面的一些段落感触良多。《庄子》中提出的“逍遥游”和“葫芦”的故事，揭示了一个人应该如何对待生命和命运的态度，帮助我更加清晰地认识到人生的价值。

最后是学问篇，这部分主要讲述了国学的流派、研究方法和基本概念。在研究方法上，国学较为热衷于文字的解析、词句的考究、典故的汇集和赏析。同时它也注重对修养、思维、道德、修身等方面的要求。在这一部分中，我领悟到了学习国学之前所需要进行的修炼和思考，这对于我之后的学习和生活都有着很大的启示。

阅读完《国学常识读本》，我被其中所给予的启示深深感受到了，我更加深刻的认识到了国学在华夏文化中的分量，更加确信自己一定会持之以恒的进行国学的学习和研究。我相信，这对于自己的人生将会产生很大的影响。

★ 安全常识读后感

读《教育常识》有感

最初拿起李政道的这本《教育常识》，只是为了完成学校布置的任务——读书笔记，可是当我为了摘抄在书里搜索扫描、一页一页地翻看下来，却越来越觉得这是一本值得看的好书。开始一看到书的名字，以为这又是本介绍教育工作的理论性、专业性较强，读起来晦涩难懂的书，读着读着才发现它是一本对教育教学工作有着很强指导性的教育专著，书中精辟独到的见解，生动鲜活的事例，让我顿觉茅塞顿开、受益匪浅。

本书是专为教师写的“教育常识”，那么，哪些是我们这些教育者不能不知道的有关教育的道理和知识呢？全书共有七个部分，分别是“人性常识、教育理想常识、教育过程常识、教育内容常识、学生常识、教师常识、教学常识”，每个专题分小节进行生动而具体的讲解。其中最吸引我的是“学生是种子，不是石头”这节的内容，给我留下了深刻印象。

文中李教授用美国2003年“全国年度教师”贝特西·罗杰斯的一句话告诉读者：孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后开的花，与最早开的花一样美丽。

他提醒我们：1.教师要相信每一个孩子都是一朵含苞待放的玫瑰花蕾，要赋予孩子开花的希望，学会欣赏他们开花中的天真梦语，领悟他们的童真童趣。

2。由于玫瑰花蕾早晚开花，孩子的成长也可以分为快和慢。比如身体的生长是快是慢，形象思维能力和抽象思维能力的发展是早是晚。

教师永远不要期望每个孩子都在同一时期开花。3.花开的早与迟，不是判断花蕾价值的标准。

迟开的花蕾和早开的花朵有同等的价值，拥有同样的美丽，需要教育者同等尊重。对于晚花，教育者的工作就是耐心等待，等待开花的到来，这是对孩子最大的鼓励和支持。教育工作者最忌讳的行为就是不耐烦地离开，或者用各种方法来提前花期，让本应在冬天开放的花朵在夏天开放，这是对儿童生活最大的伤害和破坏。

由此我想到了有这样一个教育故事：

在一个国际教育研讨会上，一批中国教师与英国教师坐在一起讨论教育问题，自然而然的谈到了学生地位的问题，最后聚焦到“在老师眼里把学生看做什么”这样一个很实际的问题上来。

这时，一位语文老师站起来先讲，他说：在他眼里，学生就像一块玉，蕴藏着巨大的潜力。但玉石需要能工巧匠去雕琢，未经雕琢的玉石只是一块顽石，只有经过雕琢过才有可能成为一块美玉。

所以，中国自古就有“玉不琢不成器”的说法。把玉石雕琢成碧玉，那就是教育的功用所在。

听了他的讨论，在座的中国老师都觉得比喻生动，英国老师也频频点头。的确，玉石需要雕琢成器。

英国的教师在称赞之后也有一位站起发言，他说：在英国教师的眼里，学生更像是一粒粒种子，是一个个有着很强生长力的生命。教师的使命和使命应该像农民一样，在地上播种。

然后，给种子浇水和施肥，让它们在阳光和雨水种子然生长。当然，如果播下这些种子，有的可能长高壮壮，有的可能长得又矮又弱，但无论如何，它们都会长成自己。

听了英语老师的话，大家都陷入了深思：石头和种子，雕刻和播种，看似无意，实则有意，反映了两位老师对教育和学生完全不同的看法。——把学生看做玉石的，显然还是一种“接受式教育观”，强调教师的主导地位甚至是绝对权威，把学生置于被动接受的地位，老师是雕琢者，学生是被雕琢者。

我们当前的教育，很多老师不都在拿着雕刻刀，不辞辛苦地日夜雕琢成材吗？——把学生看做种子的，则是一种“自然教育观”，强调的是学生的主观能动性，学生作为一个灵动的生命，有其自身的生长力，只要为他营造一种发展的氛围，把他的脑袋和身心调动起来，在阳光、雨露和空气中，每粒种子都会以他自己的方式发芽、开花、生长。。。。

据说老师是园丁，但园丁不应该总是拿着剪刀来修剪和修剪，而应该是一个向导，带领学生们在书中环游世界。我应该把学生当作种子。他们有生命，有精力，有积累的过程，有灿烂的未来。把学生看做“种子”，我就该耐心地、细心地、精心地呵护他们。

他们需要我的浇灌，需要施肥，也需要在狂风暴雨时有人为其遮风挡雨，需要在弯腰跌倒时有人将其捋正扶起。

如果我们把学生看做是“种子”而不是“石头”，我相信，他们会更加充满远行的力量，彰显生命的活力，教育也会更加焕发人性的魅力！

★ 安全常识读后感

内容简介：北京大学王力教授主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本，出版46年来前后历经4次重要修订。到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。本书曾在港台地区出版．并被译成日、韩等语言流行于海内外。第四次修订版特聘请在美国任教的汉学专家刘乐园(LewisEden)。以中国考古学黄金时代的成果为出发点．精选图片．改谬补漏．从考古学和人类学的角度增补最新文化研究成果，通过近世考古发现与传统文献相结合的“古史新证”，勾勒出情趣盎然的中国古代文化生活图景。

中国古代文化常识读后感，来自当当网上书店的网友：这本书第一版我买到手的时候，市面上还没有这么多花花绿绿的古典常识集子，绝对是一加强古代文化修养，做为中国人的必备入门常识宝典，很不错的读本虽然修订版貌似闹得沸沸扬扬，但这本书到底值不值得一读呢？还是很期待看一下大力打击书贩子，当然是一件重要的事，但请针对性不要有偏差 ......

中国古代文化常识读后感，来自淘宝网的网友：《中国古代文化常识》一书，从成稿到现在已经48年了。经历48年的时光来看这本书，我们仍不得不承认，原稿的质量非常之高。除了中国上古音乐史的内容因为近世重大考古发现而需要较大的改写之外，其它章节中的问题都非常细微。然而原稿由于是一部基础教材，铺陈中国古代文化概念非常之密集，这种密集性尤以《天文》、《历法》、《乐律》三章为......

★ 安全常识读后感

近日，我认真阅读了梁文道先生编著的《常识》一书。该书是梁文道先生近年来撰写的时评文字结集，其中的各个小篇目都是曾在报刊杂志或者网络上发表出来的时事评论。

作为一位有良知的香港知识分子，他以“第三眼”看内地，以关注和热血掷出“匕首与投枪”，谈及政治、民主、民族、教育、新闻自由、公民道德等社会诸多方面。文字风格犀利，文章主旨清晰、论述简洁有力，往往一针见血命中问题之要害，其文字在带给读者阅读快感之余，还催人省思，给人启示。本书名曰《常识》，正如梁氏自言：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”

通过通读全书，我真切感受到，梁文道的确具有很高的文学素养、独特的观点见解和深刻的思想认识，全书有364编短文构成，洋洋洒洒，涉及的内容也是方方面面，下到社会热点，上到国际形势，从体制到愤青，从范跑跑到奥巴马，从足球到《京都议定书》。由于都是时评，文字显得通俗易懂，当然作者的本意也非如此，在每篇的简短的文字中巧妙的将现代文明的常识暗含其中，让普通读者阅后也能恍然大悟或者若有所思。

书中让我印象最深刻的是，梁文道先生对我所熟悉的事件的评论，因为他让我注意到了我所熟知的事件背后更深层次，更本质的东西。而这些都是我不曾思考到的方面。他的时事评论，真的让我感受到，自己以前看问题都过于肤浅。梁文道还在自序中提到，他的一个愿望，是希望社会上的我们能够拥有独立思考的能力。这正是我读完《常识》之后，所意识到的很重要的一点。

当前，经过全国上下的共同努力，新冠肺炎疫情形势持续向好。作为一名国有企业从事宣传工作的工作人员，一定要提高政治站位，坚决贯彻落实XXX重要指示精神，紧紧围绕“党和政府正在做什么、还要做什么”，切实把政治责任扛在肩上。

做到守土有责、守土尽责，打好主动仗、下好先手棋，加大宣传力度，创新网上宣传形式，壮大正面宣传声势，强化舆论引导时度效,全面统筹疫情防控和复工复产的重点任务，弘扬真善美，积极报道疫情防控的先进事迹和复工复产的典型案例，大力宣传本单位一线工作者的感人事迹，展示共产党员的先锋模范作用，稳定社会预期，增强发展信心，着力打通“两个舆论场”，为疫情防控营造良好的网上舆论环境。（胡蓉）

★ 安全常识读后感

艾伦默里

在今年7月下旬本人有幸拜读了公司下发的由《华尔街**》的副总编艾伦·默里著作的《管理的常识：萃取全球120年管理思想精粹》一书，作者从现存的管理知识、研究和实践中提炼出精华，按照管理者们最常提出的问题组织主题并给予解答，以简单明晰和较为实用的方式呈现出来，并以故事以及其他类似故事里的经验教训，将其中最重要的经验教训整合起来，毫无保留的呈现给我们读者。本书共分为12章，分别从管理、领导、激励、员工、战略、实施、团队、变革、财务常识、全球化、伦理、自我管理等方面阐述基本概念，介绍了这些方面最具活力和实用性的管理研究成果和实践经验。

我对各章节的体会如下

第1章——管理。管理只不过是四件事：计划、组织、指导和监督。如果你想在管理岗位上取得成功，你必须做好充分的准备。你不能掉以轻心的四个问题，什么，什么时候，怎么，为什么。

本章中的许多例子表明，一个好的管理者必须同时是一个好的领导者。

第2章——领导力。愿景式（visionary）、辅导式（coaching）、亲和式（affiliative）、　民主式（democratic）、标杆式（pacesetting）、命令式（commanding）六种不同类型的领导力，最优秀的领导者不会总是选择某一种方式，而是会在几种方式之间来回游移。哪种最能满足当下的需要，他们就采用哪种方式。

一个成功企业的领导者是谦逊和专业的混合体。他更像林肯和苏格拉底，而不是巴顿或凯撒。

第3章——激励。卓越的领导者必须了解自己的追随者。什么能对他们产生激励？

他们想得到什么？害怕什么？什么让他们坚定不移？

你怎样做才能让他们为了事业竭尽全力？为了说明这一点，我们需要回到管理研究所应该回答的基本问题：为什么人们要工作？

你对这个问题的回答将在很大程度上决定你的管理风格。若想当好一位领导者和管理者，你心中对这个问题最好有个清晰的答案

第4章——员工。招聘有三个决定性的考验，考验人们的诚实、智慧和成熟。“诚实的人会讲真话并信守诺言。

”于智慧，他清晰地表示自己看重的并不一定是教育程度，而是“一种强烈的、带有智慧的好奇心，还有广博的知识，从而具有在复杂的世界中领导其他聪明人或与其他聪明人共处的能力”。至于成熟度，韦尔奇认为这与人的年龄毫无关系，而是“一种感觉，看一个人能否承受压力、挫折或者走上歧路的风险，能否同样欢喜和谦卑地享受成功”。业绩评估应该是一种双向的对话。

评估者必须承认，老板在员工绩效中也扮演着重要角色。

第5章——战略。管理者最重要的责任是找到前进的道路，以及如何实现目标。管理者应该确保团队清楚自己的战略、任务和一路上必须实现的短期目标。

第6章——执行。将你的愿景、战略以及目标落实到日常工作中去。让公司沿着预定的道路前进，不要偏离或停滞。

第7章——团队。团队是现代公司的核心单元。现代世界的复杂性意味着需要跨部门的团队合作。

作为一名经理，你经常会发现，如果没有不直接向你汇报的员工的帮助，你根本无法实现你的宏伟目标。

第8章——变革。对瞬息万变的环境的挑战是现代管理无法回避的重要问题。展望管理的未来，以及管理层必须努力适应这些快速变化的原因。

第9章——财务常识。管理者需要用到一些财务工具并掌握使用。如果你不掌握这些金融工具，你将反过来受制于它们。

第10章——走向全球化。在经济全球化的背景下，现代管理者将面临一些独特的挑战，需要一个全球化的视角。

第11章——道德。强调做正确的事情和把事情做好一样重要。

第12章——管理你自己。现代公司组织不再是终身制和父权制的。管理者应该意识到，他们可能不会在同一家公司度过整个职业生涯。这使的关理你自己、你与他人的关系以及你的个人品牌变得更加重要。

作为管理者，如何有效地制定工作计划，如何帮助下属制定工作计划，如何进行计划管理，如何有效地进行管理监督，并按计划进行过程实施。管理者，必须根据目标制定计划，必须具备几个主要要素：工作内容、工作实现、约束条件、步骤、达到的目标等。

制定的计划要有可行性，计划不是拿来交差的，而是用来执行的。在实际的工作中，我们没有很好的制定有效的计划。

如何激励下属也是许多中小企业管理者最头疼的问题。许多员工的离职往往与此相关。在具体的激励过程中，绩效好的员工往往得不到激励，态度好但总体绩效好的员工往往得到激励。在激励过程是，由于企业在设定激励制度是没有与被激励对象深度沟通，导致激励的力度没有效果，无论是正激励还是负激励。例外激励并不是员工想要的，比如员工重是精神激励，但管理者使用金钱激励，方法不合适。

在激励理论中，目标期望激励理论对企业管理者最具指导意义。它还可以充分体现管理的本质意义，即个人目标与企业目标相结合，健康发展。

学习本书，也是希望再次对管理学的基本命题进行思考的过程，本书中一些观点和案例表明其实管理的本质必须要回归简单、回归实践、回归人性的思考，因为管理是科学，有规律可循；因为管理是艺术，面对的是不同性格、价值观的人。

★ 安全常识读后感

最近在读李政涛教授的《教育常识》，里面有太多的经典让我学习，对于其中一篇《好课是实实在在的课》印象特别深刻。

扎实的课，就是有意义的课。作为老师已经听了无数的课，经常听到大家讨论什么样的课时一节好课，特别是当下在新课标的形势下，一节好课的有太多的评价标准。叶澜教授提出一节课要“扎实、充实、丰实、平实和真实。”实际上就是要求一节课要真，对于我们一线老师的要求是扎扎实实上好每一节课，把每一节课上的都有意义，学生上不上这节课区别很大。

平实的课，就是常态下的课。常态下的美术课我觉得是有一个符合教学内容的课件，几张贴近学生的范画，生动和谐的师生互动，丰富多样的学生作品。教师在上课的同时，关注学生的知识生成，基本技能的掌握。在教师的良好引导下进行新课的创作，教师在学生创作时有针对的指导，让学生更好的掌握新课的内容。

充实的课，就是有效率的课。这句话对于我们美术老师感受颇深，班级多就要求每一节课都要有效率，我们不可能有多余的时间来补差，所以一节课要试不同层次、不同程度、不同类型的学生都有进步，这就需要效率。我们上的课有效率，学生在我们的课上就能认真观察、认真思考、大胆创作，才能整体提高学科质量。

这个章节我反复地读了十遍，每一遍都有不同的感受。老师真正的战场不是在课后补差，而是在课上。多想一想如何上好每一节课，每时每刻想着如何让学生学得好，是作为师者最大的责任。

★ 安全常识读后感

本学期学校给我们每位老师发了李政涛教授的《教育常识》这本书。“常识”在《现代汉语词典》中的解释是：普通知识。何为“教育常识”呢？用李政涛教授的话说就是“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。刚拿到这本书的时候并没有被它所吸引，但是翻开书本一页一页地看下来，越看越觉得这是一本值得看的好书。其中最吸引我的是“教育内容常识：创造性选择、解读和生活化”这一章。下面来谈谈本章中的各个小节给我留下的深刻印象。

首先，“教育内容要生活化”。书中有这么一句话“现在看来，当年那些丰富厚重的‘教育内容’，还沉淀在心里的着实不多了。果然如怀特海和爱因斯坦所言，忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育”。这一点对与我们的聋孩子来说显得更为重要。因为聋孩子由于听力的损失他们失去了最重要的信息来源“听觉”，所以他们的认知水平与理解能力都较正常孩子要差，对于他们来说最迫切需要的就是如何让他们能够通过老师的教育掌握与正常人沟通的方法以及将来毕业之后能够有一门技术可以自食其力，自力更生。如果教学内容偏离生活，首先他们接受起来就会很困难，就算是当时接受了，但是过不了过久就会忘得一干二净的。

本节中还举了沈从文读书的例子。“沈从文只念过小学。但他‘所受的教育’没有停止在小学，教育场所从学校延伸到广阔的现实生活”。现实生活就是一本“无字之书”，它比起书本内容更加丰富，更加宽阔无边。离开了现实生活的教育是没有生命力的教育。要做到这一点，我认为要从几个方面来做，第一，学校方面。学校的教育内容要来源于生活，要教育学生把所学知识应用与生活。对于聋校的学生来说，经常发生的事情就是老师刚教完不久学生就忘了，很大一部分原因就在于学生没能把所学的是知识运用到生活中。因为他们大部分都是住校生，就算放假回家与正常人的交流或者说与家长的交流也是很有限的。家长通常都是用简单的手势比划着与孩子交流，没能把老师教的内容，例如句式、词语等运用起来。所以由此就有了第二个方面。第二，家庭方面。家长要能经常关于老师沟通，了解孩子在学校学到的知识，把孩子在学校学到的知识也能运用到孩子的家庭生活中来。与孩子交流的时候要把孩子学到的知识运用起来，例如前面说到的句式、词语等，有了运用孩子才会学的有意思，才会体现出所学知识的价值来。

其次，“活化教育内容的方式是运用”。这一节中提到“并不是所有的‘科学知识’都是有教育价值的知识。只有那些能够促进儿童健康、主动生长的科学知识，才是最有价值的知识。”我们现在都在说聋校的那一套教材太老了，不适应社会的发展需要了，所以大家都在提倡运用普校的教材，有些班级也已经在使用普校教材。但是在运用普校教材的时候，我们不能完全照搬他们的教材和教育模式，我们也要思考一个问题，它是针对健听的孩子的，是不是完全符合我们的聋孩子呢？我们要怎么样对教材进行选择，进行什么样的处理呢？我们还是要根据我们学生自己的特点来制定教学目标，设计适合练习，把“能够转化到学生那里去”，为学生所用，满足他们的需求的内容选过来进行教学的。

另外本节中的“一个学生捉了一只麻雀”这个例子也给我很深的启发，丛植个例子说明，教师要做个“有心人”，走进学生的生活，多与学生交流，随时随地都要抓住教育的机会，在无形中让学生学到知识，并把知识运用起来，这样的知识才是有用的，学生掌握得最牢固的。本例子中的老师就是这样的一个老师。

本书中的许多观点都给我留下了深刻的印象。正如作者所期待，我们会在书中与作者结缘、与常识结伴，感受着与作者心灵共振的美妙声响，开启我们根植教育常识的、崭新的教育生活。

★ 安全常识读后感

拿到《教育常识》这本书时，我略有些吃惊：既然是常识，还有必要专门写书来讲吗？对于教育常识来说，即使一般家长不理解，在教学一线工作的老师难道不知道吗？这本书的价值到底在**？

该书的“序言”回答了我的疑问：“在我看来，就是社会弥漫着的对常识的无知和漠视，是对常识的尊重和敬畏的缺失……失却常识让世界惶然失措，深受其害。”在我看来，我们所处的这个时代，到处充斥着烦躁情绪，引领我们的是所谓的创新。

很多人眼里的创新，就是与众不同，与旧不同，这里的“众”和“旧”都是“创新”要打破的。常识无疑就具有“众”和“旧”的特点，因而也极容易被人们不加思索地放到“创新”的对立面。真正的创新，不能违背常识。

恰如作者所言，常识是我们工作的底线。除此之外，我们还必须进一步思考：什么是常识？

什么是真正的常识？什么是我们不可违背的、作为底线的常识？

怀着反思教育常识的紧迫感，我认真读完了这本书，就像作者说的：“我期待的读者，是能够在思考、质疑、实践中完成自我建构的读者。理想的阅读，不是‘六经注我’，而是‘我注六经’。

”我抱着这样的态度，尽情地品味作者的智慧。

这本书的语言有散文的风格，每一章分为几节，每节围绕一个主题。作者或从一个日常用语的释义开始，或从一个日常故事的讲述入手，娓娓道来，引领我们进入他要描绘的世界。但是在这个世界里，他似乎又是一个隐者，需要思考的依旧是我们，是我们用自己的生活注释他的文字，而不是他的文字注释我们的生活。

该书所讨论的，多是严肃的话题，但是并不显得生硬，反而因为散文化的语言，使它在严肃中透着轻灵。

仔细观察这本书，可以看出它的编排有严格的逻辑。该书共分为七章：人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识、教学常识。从每一章的标题来看，该书的论述反映了一个从大到小、从理论到实践、从宏观到微观的发展过程。

依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是“为每个人的幸福生活而教育”。如果把作者的哲学假设，即关于“人性常识”的**，归纳为几句简单的话，那就是：教育面对的是一个人，这是一个“独一无二”的人，一个有着自己生长节律的人，是一个尚须依靠教师的帮助来用一生去自我完成的人；从事教育事业的教师也是一个人，是一个要在师生共同的成长中追寻自己幸福的人。

当然，如果你想在这本书中找到标准答案，你会失望的。因为该书讨论的常识是作者在实践过程中的体验，恰如“序言”中所表达的：“说到底，本书所讲的教育常识，首先是我自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部，可能只是其中极少且微不足道的一部分，甚至有些是他人眼中的‘谬论’。

我要努力做到讲出我思考过、体验过因而确信过的教育常识，是在和已有常识的对话中‘自己讲’和‘讲自己’。”的确，这样的“常识”里带有浓厚的个人气息，但正是这种经过个人经历、体悟、思考、提炼、验证的常识，才显得真实，才富有人情味。而笔者的观点并不是提供一个标准答案，也不能在复杂的教育生活中提供这样的答案。作者能做的就是激发我们的思维，我们必须用自己的思维去解决我们遇到的问题。

如果你想在这本书中找到一个具体的教育实施计划，你也会失望的。该书并没有提供具体的、可操作的方案。也许这是个缺陷，但是我们不能苛求。

因为现在的人类还没有认清自己，人的复杂性决定了教育活动的复杂性，这样的复杂性让我们无法提出一劳永逸的方案。这本书提供了激发教育智慧的智慧。在这种智慧的智引下，教师可以根据具体的教育情况制定切实有效的计划。在教育的生活中，我们必须“在路上”，在不断思索的路上，在不断探索的路上。

我认为，该书所能做的和所要做的是，引起我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。

该书用轻松的方式阐述严肃的话题，它是一本引发我们对教育常识乃至生活常识反思的书，是一本立意深远却可以轻松读懂的书，是一本读起来“有情、有趣、有味”的书。在我看来，一本真正的好书应该能够用通俗易懂的语言表达深刻的意义，最重要的是唤醒我们的思维。无论是家长、教师，还是教育研究者，如果你想加深对教育常识的理解，如果你想唤醒自己对教育常识的思考，那么不妨来读读这本《教育常识》吧。

教育常识读后感（二）

本学期学校给我们每位老师发了李政涛教授的《教育常识》这本书。“常识”在《现代汉语词典》中的解释是：普通知识。

何为“教育常识”呢？用李政涛教授的话说就是“有关教育的最基本且简单的事实性的知识与道理”。刚拿到这本书的时候并没有被它所吸引，但是翻开书本一页一页地看下来，越看越觉得这是一本值得看的好书。

其中最吸引我的是“教育内容常识：创造性选择、解读和生活化”这一章。下面来谈谈本章中的各个小节给我留下的深刻印象。

首先，“教育内容要生活化”。书中有这么一句话“现在看来，当年那些丰富厚重的‘教育内容’，还沉淀在心里的着实不多了。果然如怀特海和爱因斯坦所言，忘记了课堂上的一切，剩下的才是教育”。

这对我们的聋儿来说更为重要。因为聋孩子由于听力的损失他们失去了最重要的信息**“听觉”，所以他们的认知水平与理解能力都较正常孩子要差，，自力更生。如果教学内容偏离生活，首先他们接受起来就会很困难，就算是当时接受了，但是过不了过久就会忘得一干二净的。

本节中还举了沈从文读书的例子。“沈从文只念过小学。但他‘所受的教育’没有停止在小学，教育场所从学校延伸到广阔的现实生活”。

现实生活就是一本“无字之书”，它比起书本内容更加丰富，更加宽阔无边。没有现实生活的教育是没有生命的。要做到这一点，我认为应该从几个方面着手。首先，学校。

学校的教育内容要以生活为基础，教育学生把知识运用到生活中去。对于聋校学生来说，经常发生的事情是老师在教学后很快就忘记了。很大一部分原因是学生未能将所学应用到生活中。因为他们大多数都是住校生，即使放假回家，与正常人或父母的交流也非常有限。

家长通常都是用简单的手势比划着与孩子交流，没能把老师教的内容，例如句式、词语等运用起来。所以由此就有了第二个方面。第二，家庭方面。

家长应能经常于老师沟通，了解孩子在学校学到的知识，并将孩子在学校学到的知识应用到孩子的家庭生活中。与孩子交流的时候要把孩子学到的知识运用起来，例如前面说到的句式、词语等，有了运用孩子才会学的有意思，才会体现出所学知识的价值来。

其次，“活化教育内容的方式是运用”。这一节中提到“并不是所有的‘科学知识’都是有教育价值的知识。只有那些能够促进儿童健康和积极成长的科学知识才是最有价值的知识。

”我们现在都在说聋校的那一套教材太老了，不适应社会的发展需要了，所以大家都在提倡运用普校的教材，有些班级也已经在使用普校教材。但是在运用普校教材的时候，我们不能完全照搬他们的教材和教育模式，我们也要思考一个问题，它是针对健听的孩子的，是不是完全符合我们的聋孩子呢？我们要怎么样对教材进行选择，进行什么样的处理呢？

我们还是要根据我们学生自己的特点来制定教学目标，设计适合练习，把“能够转化到学生那里去”，为学生所用，满足他们的需求的内容选过来进行教学的。

这本书中的许多想法给我留下了深刻的印象。如作者所料，我们将与书中的作者和常识融洽相处，感受与作者心灵共鸣的美妙声音，开启根植于教育常识的教育新生活。

教育常识读后感（三）

上学期学校给我读了这本书《教育常识》。刚拿到了这本书的时候，打开看看，我阅读了有时看不懂有时看懂那些的道理，以为是一篇很难**理性的书。我冷静下来，悄悄地打开书，仔细阅读，发现它就像一本心理学的书。

“教育常识”就是有关教育的最基本而且简单的事实性的知识与道理。教育常识就是按教育的规律办事。教育常识的提法之所以显得新颖，是因为那些遍布周遭的令人痛心的现象。

有深度，有力量，值得收藏，许多章节值得反复阅读和体验。一线老师必看，对教育自己的孩子也很有用。

首先是作者自己眼中的教育常识，它绝非教育常识的全部。我期待通过对教育常识的追问，唤醒对常识的尊重和敬畏。让教师们认识到教育常识的原点就是人性常识，是对人的天性的认识。

在阅读此书的过程中，能够进行深层次的思考、质疑，并在实践中完成对自我的建构。生命的欢愉之一，来自于对常识的寻找和运用。生命的艰难，又何尝不是如此？

仅以此书献给天下所有的教育者！教育即转化。“教育的过程是转化的过程。

”--李政涛。作者专门用了一节内容阐释这个观点，给我留下的印象深刻。

▲OK语录网968ok.com被低估的宝藏:

教育常识读后感 | 狗十三读后感 | 金门十三子读后感 | 安全生产读后感 | 安全常识读后感 | 安全常识读后感

作者在文前提到这样一种现象：教师觉得自己讲的很清楚了，但学生还是不明白。在教师看来，再简单不过的知识和道理，在学生那里却是一片复杂的混沌。

这与简单、备课有直接关系。在课堂上我们是使教学很简单思考工作，引导了每位学生很明显的理解，但是有些同学很多很多缺乏理解，完全不明白的地方，是否我们教师教育着很简单讲授方法和很简单教学过程吗？简而言之就是教学重难点的把握与处理方法问题就可以，可大部分的聋人学生完全看不明白的，有问题是我们的教学操作方法的，然后发现我们聋人学生缺乏文化理解的，会影响着我们学生着文化沟通很困难，后来我们老师会努力为聋人学生改新认识知识的地方或者新社会生活上交流沟通。

有把握好了这一点，顺其自然在讲与不讲之间就可，关注每个聋人学生的课堂学***，且根据反馈及时调整教学节奏和环节也才成为可能。而所有这一切都离不开根本：教育即转化，我们所做的所有努力都是促进学生自己思考，自己去接近新知。

该书并没有提供具体的、可操作的方案。也许这是个缺陷，但是我们不能苛求。因为现在的人类还没有认清自己，人的复杂性决定了教育活动的复杂性，这样的复杂性让我们无法提出一劳永逸的方案。

在教育的生活中，我们必须“在路上”，在不断思索的路上，在不断探索的路上。我认为，该书所能做的和所要做的是，引起我们对教育常识的思索，从而让这样的思索引领我们充实自己的教育生活。

在我看来，一本真正的好书应该能够用通俗易懂的语言表达深刻的意义，最重要的是唤醒我们的思维。这本书《教育常识》是教育指导书，值得我们每位教师去阅读和思考，通过日常教育教学行为，有来进一步那些自己理解了的教育常识，逐步形成自己的教育主张乃至教育理念。只要努力做好自己能够做好的。

★ 安全常识读后感

《教育常识》读后感:教育常识与科学教学

读过李政涛的《教育常识》，全书七个部分七个主题，依次为“人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识”。其中的部分观点与科学教学不谋而合。如何将教育常识内化为自己的学科教学，我做了如下的整合。

一、教育即转化。

“教育的过程是转化的过程。”文前提到这样一种现象：教师觉得自己讲的很清楚了，但学生还是不明白。

在教师眼中，最简单的知识和真理，是学生间复杂的混乱。这与简单、浮光掠影式的备课有直接关系。备课备什么？

我们是否在课堂上使教学“成为复杂的思考工作，成为获取知识的活动”了呢？是否找到了新旧知识的嫁接点和新知的生长点，引导学生十分明确的理解、感觉到和看到那“不懂的地方”，并且激发其**的热情？简而言之就是教学重难点的把握与处理方法问题。

“交集点”找得准是把握教材的能力问题，而如何处理这个“交集点”是方**问题。

有鉴于此，说话和不说话之间自然要灵活，注意每个学生的课堂学习，根据反馈及时调整教学节奏和环节。所有这些都离不开根源：教育是变革，我们的一切努力都是为了促进学生自己思考和接触新知识。

二、教育不是雕刻，而唤醒

“为雕刻而教育”，意味着学生的灵魂只是等待教师雕刻的石头，教师拿刀按照心中早已构想好的模样，随心所欲地砍削删减，学生能做的只是被动承受，偶尔因疼痛不适而抱怨哭喊几声，也很快被教师的呵斥和刀削之声所淹没。“为唤醒而教育”，将学生的灵魂视为等候被唤醒的种子，教育的方式不是直接把种子从土壤中拔出来，而是为它创造条件，所以教育应该是农业而非工业，教育要遵循人成长的规律。在科学教学中，如何在科堂教学中遵循学生的认知规律？

在科学知识的研究中，有大量的科学概念相互联系，形成了科学的基本框架。要掌握这个框架，最基本的是掌握科学概念。然而，学生在接受正规的科学教育之前已经形成了一个概念。这一概念由来已久，它是学生走向客观世界的一个简单概念，其中有些完全违背了科学概念，即前概念。

在科学概念的学习中，学生的先入之见对新科学概念的建构有着重要的影响。在学***中学生会采取头脑中的前概念解释从而阻止科学概念的接受。在正常的教学过程中，如果学生能够理解原有的科学概念，采取积极有效的教学策略，教学效率将大大提高。

对前概念的教学我们常存在以下误区：

1、对学生的“前概念”熟视无睹，甚至忽略。这样的结果是老师所讲的“科学概念”会被学生们先入为主的“前概念”抵销掉一大半。如在进行牛顿第一定律教学时，若不事先纠正学生“运动需要力”的错误概念，则会对整个教学造成很大干扰。

2、对学生的“前概念”不引导不启发，而是“压下去”的办法，给予否定。如很多学生在学前会认为月相变化的原因是照亮月球的阳光被地球遮住了，在教学过程中必须通过启发引导来明确学生的认识，加深理解。

3、对“前概念”的教学干预表现出“无能为力”。这种做法势必导致让学生带着他的“前概念”牵着老师的鼻子走，其教学效果不佳。

其实学生头脑中的不少前概念会促进科学概念的建构与掌握，这样的前概念对教师和学生来说都是一种资源。我们应把这种“资源”作为学生理解新知识的“生长点”，引导学生从原有的前概念中生长出科学概念。所以调查学生的前概念显得特别重要。

三、教育即“生命、实践”

书中提到的教育者存在的使命和不可替代的价值是什么？无非是与“生长”和“成长”有关，教育是直面人的生命成长，促进人的生命生长的事业。教育实践的重要功能是为生命的成长和发展提供不同形式和层次的服务。

教育的力量就是促进人的生命生长的力量。教育就是“让生长”。杜威说，教育的目的不能从外部找到，而是要回到人类生活的内部去挖掘，回到成长本身。

教育的眼光关注一切与生命生长有关的东西。因此，在科学教学中，要从知识中挖掘生命成长的内容，从知识中渗透情感、态度和价值目标的挖掘。如在浮力知识教学中可以让学生感悟不管上浮的物体还是下沉的物体，都会受到水的浮力，水有一种“品质”，对浸入它所有的物体不管能否使物体上浮总是不会放弃，坚持着，托住。

在溶解性影响因素教学中，可以渗透内因与外因辩证关系的思想。在熔教过程中，渗透着“从量变到质变”的理念。晶体直到达到熔点才开始熔化。以前的吸热是用来制备和蓄积的，即蓄积量引起质的变化。在植物与土壤的教学中让学生领悟“给与”与“索取”，土壤给予植物水和无机盐，植物为土壤积累有机物。

在土壤形成教学过程中，要让学生知道，岩石不经磨难就不能成为肥沃的土壤。虽然我们践踏土地，但它也是一个多姿多彩的世界。

书中说到有耐心的教育，才会从容，教育者的从容不仅意味着从容接受，即带着一种宁静的心态坦然接受教育过程和生命成长过程中的悲与痛。在科学教学中，生命的起源、发展、衰老和死亡都是正常的生命现象，自然碳氧循环、水循环和生物代际交替都是一致的。个人生活成长的过程是短暂的，我们应该尝试体验其中的亮点。

书中说教育应教天地人事、育生命自觉。教天地人事，说的是教育内容，教给学生有天地万物的真理和知识，人间之事背后的规范和道理。育生命自觉阐明了教育的目的，培育有生命自觉地人就是一种教育的理想和标杆，有生命自觉的人应具备三大特征：

一是明自我即对自我的生命自觉；二是明他人即对他人生命自觉；明环境即对环境的生命自觉。科学教学中又何尝不是如此？

此外，本书中提到的教育行为并非都是表演，但教育行为一般都是表演性的。所谓“教师为中心”“一言堂”“灌输式教学”共同之处都在于教师垄断了表演的权力，占据了绝大多数表演的时间和空间。教师必须把表演权还给学生，让更多的学生有机会表演。

即提倡的让学生自主、合作

、**的教学模式。还有教育内容要活，课堂要还给学生，问题要还给学生，评价要还给学生，工具要还给学生，总结要还给学生等等。只有细细评味书中的内涵，把书中的点滴用于自己的教学实践，其中的思想将一直伴随着我的教学生涯。。。。。

★ 安全常识读后感

收到《国学常识》一书也有一段时间了，由于放假外出，书评也就提交的有些晚了。

说实话，《国学常识》一书并没有看完，里面的东西太多，包含的知识太杂，可以说是中国的一本百科全书，也可以说是一本十万个为什么。书中讲到了很多典故，习俗的来源，每个里面都包含这中国上下五千年中的博大精深的文化，它包含了职官典制、法律文化、民生礼俗、衣食住行、体育娱乐、哲学宗教、语言文学、书画艺术、戏曲曲艺、建筑园林、中华医药等方面，可以说涵盖了生活中得方方面面，好多问题可以毫不费力的在其中找到答案。

但是，我想说的却是，这些文化，现在知道的人又有几个呢，有几个人会关注呢，社会是进步了，我们的知识面再不断扩展，不断的在接受新的知识，可是对于我们的传统，我们却一直在忽视，茶道起源于中国，而现在却流行于日本，韩国也在申请中秋节，而中国人在干什么，在过圣诞，过2.14，我并不反对洋节，但是在过洋节的时候，我们自己的传统节日难道就要丢掉吗，你问问现在的80,90后，100%知道2月14情人节，但对于七夕知道的就估计不多了吧。当然这好像与本书无关，但至少从这个例子，我们能看出国人对于自己国家的知识是很缺乏的，是该补补的时候了。

这本书可以说是现在图书市场不可多得的一本好书了，题目吸引，而知识点也很多，每篇都很短，茶余饭后看上几篇，很是惬意，非常感谢《好书抢抢看》栏目！