教育名人名言。
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• 凡为教，目的在于达到不需要教。
• 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
• 教师当然须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
• 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 要做人民的先生，先做人民的学生。
• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
• 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
• 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
• 因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
• 敏而好学，不耻下问。
• 只有做学生的学生，才能做学生的先生。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，第二，教的法子必须根据于学的法子，第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
• 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
• 发明千千万，起点是一问，人力胜天工，只在每事问。
• 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
• 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需，一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
• 孔子曰：温故而知新，可以为师矣。
• 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书，总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
• 孔子曰：三人行必有我师焉。
• 教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
• 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。
• 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
• 虚心使人进步，骄傲使人落后。
• 教人要从小教起，幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。
• 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
• 教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
• 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
• 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
• 我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
• 孔子曰：习相近也，性相远也。
• 教育人就是要形成人的性格。
• 学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
• 人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
• 孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
• 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
• 教师并非教书，而是教育学生。
• 要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
• 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
• 捧着一颗心，不带半根草去。
• 行是知之始，知是行之成。
• 即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
• 在教育来学的人的同时，要特别关注引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。
• 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
• 教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
• 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活，愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
• 生活即教育，社会即学校，教学做合一。
• 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
• 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
• 星星之火，可以燎原。
• 读书忌死读，死读钻牛角。
• 做教师最主要的是不说假话，要求学生做到的，自己要先做到。
• 孔子曰：有教无类。
• 一切帝国主义和反动派都是纸老虎。
• 饱食终日，无所用心，难矣哉。
• 教育为公以达天下为公。
• 我们必须坚信教育是国家富强繁荣的根本。
• 最重要的教育玩法总是鼓励学生去实际行动。
• 品德教育重在实做，不在于能说会道。
• 世上无难事，只要肯登攀。
• 己所不欲，勿施于人。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 凡为教者必期于达到不须教。
• 只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。
• 大凡世界上的先生可分三种：第一种只会教书；第二种的先生不是教书，乃是教学生；我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
• 能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们。
• 为人民服务。
• 人之患在好为人师。
• 文明其精神，野蛮其体魄。
• 生活的理想，就是为了理想的生活。
• 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习玩法，提高学习效率，才会成功。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• 有健康的身体，才有健康的精神。
• 教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
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教育语录名人名言分享
天生的能力必须借助于系统的知识。斯宾赛：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第35页。~~想和朋友分享？也许"教育语录名人名言分享"就是你要找的，供你参考，希望能够帮助到大家。
1、儿童的童年生活的经验愈是丰富多彩，就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第51页。
2、有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。
3、教学过程旨在个性全面而和谐发展的方向性原则。巴班斯基：《教学过程最优化一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第26页。
4、真正有益于我们幸福的知识，为数很少，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个孩子去寻求。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第80页。
5、一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界；只有那在人类的道德财富中找到自己的榜样的人，才有希望达到这个境界。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98-99页。
6、让学生体验到知识、智力生活是他的一种道德尊严。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第66-67页。
7、发展智力的可容量和灵活性的一个十分重要的条件，就是知识与技能的统一，也就是知识转化为技能，而且转化为技能的深度达到知识的运用出现某种自动化程度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第304页。
8、知识之对于学生，好比是一种工具，借助它而去不断地掌握新的知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第141页。
9、小心点，小朋友，你会哭的。注意你不能在电线落地时踢它。记住，男孩。安全与你同在。
10、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是一块磨炼细腻的感情的砺石但是，为了在正在成长的人身上培养尊重感，教育者自己应该深深地尊重自己的教育对象的个性。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第28页。
11、每一个民族独特的教育观念无疑是建筑在其关于人的独特观念的基础上的，这个观念的含义，就是根据一个民族在其发展的一定时期所理解的人应该是什么样的。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌中斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第47页。
12、要使学校生活具有鲜明地表现出来的道德意义。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第365页。
13、安全记在心里，安全记在心里，安全在嘴上，安全在行动。
14、集体是由于目的一致、行动一致而结合起来的，由管理、纪律和负责任的机关所组织起来的劳动者的自由集团。集体是健康的人类社会中的社会机构。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第8页。
15、这种抽取已有的知识来解决疑问的办法，就是获取知识。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第26页。
16、由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页。
17、直接教授概念实际上始终是不可能的，在教学上无效的。试图走这条路的教师一般是除了使学生掌握空洞的词语、空洞的言语表达之外什么也达不到，而这些东西仅仅是重复和模仿儿童现有的概念，事实上是以此掩盖自己的空虚而已。在这些情况下儿童掌握的不是概念，而是词语，多数是用记忆取得，而不是用思考去掌握的，而最终要有理解地使用所掌握的知识时便常常无所适从。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第186页。
18、在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。
19、世界上没有一个人是没有天赋的。问题是教育者应该发现每个学生的才能、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的指导。suhomlinski。
20、知识的广度能促进学生的发展，同时也能促进知识和技巧的巩固。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第86页。
21、怎样学？杜威回答说：从经验中学习，或者说从做中学。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，评介第10页。
22、闻见不可不广，而务在能明于心。一事豁然，使无余蕴。更一事而亦如是。久之，心知之明，进于圣智。虽未学之事，岂足以穷其智哉？致其心之明，自能权度事情，无几微差失，又焉用知一求一哉？戴震：《孟子字义疏证》卷下。
23、成人所施加的约束，如果是符合儿童心智中十分深刻的倾向的话，就会产生较大的效果。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第71页。
24、计算和算法也都具有把我们引向真理的性质。看来，它们正是属于我们之所追求的那些知识之中的一种知识。柏拉图：《理想国》，岳麓书社20xx年版，第337页。
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟轲：《孟子离娄上》。
26、真正的教育开始于自我教育，而自我教育开始于儿童对人的道德高尚和伟大的向往。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下册》教育科学出版社1980年版，第32页，道德的自我教育即激发起学生要当一个好人的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第478页。
27、言必信，行必果。（作者：孔子）
28、夫过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》。
29、既然由于早年受抑制和被迫注意书本而使知觉违反自然地变得迟钝；既然由于在学生还听不懂的时候就教一些科目，而每一科是把概括放在所概括事实之前而引起了心智上的混乱；既然使学生单纯被动地接受别人的观念，而丝毫不引导他去勤学好问；既然能力上的负担过重；那么心智的效率自然很难充分发挥。学生等考试一过，就把书本放在一边；因为没有把知识系统化，所得到的大部分知识很快都忘掉了；因为运用知识的技能并未经培养，剩下的多半是死板的东西，既不能准确观察，也不会独立思考。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第24-25页。
30、小学教师们！你们最重要的任务，就是构筑一个牢固的知识的地基。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第12页。
31、不管科学的历史学家把历史看做什么，对教育家来说，它应当是间接的社会学，一种揭示社会形成过程及其组织形式的社会研究。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。
32、我们把学校集体看成集体主义者相互关系上的最高而又最复杂的形式。学校集体是培养学生具有公民精神的教育机关，它塑造着共产主义建设积极参加者的品格。形象地说，它像是一个雏鸟从那儿开始独立起飞的鸟窝。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第3页。
33、把历史看做社会生活的力量和方式的记载。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。
34、要使知识、智力的丰富性成为学生个性的自我表现。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第65页。
35、懂得基本原理可以使得学科更容易理解。我们在物理学和数学中，曾扼要地说明了这个道理。不仅物理学和数学中是这样，而且社会学科和文学中也完全是这样。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第35页。
36、共同的信念是对个人成功必须靠自己努力的崇拜。无意识地给予，又无意识地接受这种思想灌输，永远是最成功的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第380页。
37、美丽的事物在人们心中唤起的感觉，与我们在心爱的车尔尼雪夫斯基（chernyshevsky）面前时内心洋溢的喜悦是相似的。
38、火灾绝不能放小火，事故绝不能放半点侥幸。
39、我想不到有任何无教学的教育，正如在相反方面，我不承认有任何无教育的教学。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第257页。
40、不能不看到，教学方法本身这不仅是教师的工作方法。教师采用某种方法，是要唤起学生的一定的脑力活动，也就是说，要引起并且指导学生对教材的知觉、分析，对现象之间的联系的思考、概括，等等。而在对学生进行教育工作的过程中，还要激发并按一定的方向指导他的道德情感，对伦理标准的理解以及集体主义的性格特征。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第243页。
41、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈：《昌黎全集》卷二十《送陈秀才彬序》。
42、独立自主精神的道德基础的本质是：使人们互相帮助去获取胜利、克服困难，为社会的利益去创造幸福。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第58页。
43、或许，当前教育上最为紧迫的问题是如何组织和联系这些学科，使它们成为养成活跃、持续、富有成效的理智习惯的工具。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第178页。
44、除非我们知道我们能做什么，否则意外不会发生。
45、愚昧使人落后，知识使人前进。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第370页。
46、自我尊重这是一种情感状态，它应该成为学校中普遍的、贯穿于各个方面的精神面貌。学校中的一切从每个学生在同学和老师面前的自我表现，到每个学生关于人的各种复杂的想法都应该渗透着自我尊重的精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第75页。
47、今天，劳动群众都已懂得，知识就是力量；为了建设新生活，他必须用知识武装自己。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书筒》，湖南教育出版社1984年版，第59页。
48、你是明天的教师，请记住：每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的。这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感的世界。他以无比信任的心情把这颗火星交给我们，做教师的人。这颗火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们，做教师的人，在心里也像儿童对待我们那样，把无限的信任同样地给予他们就好了！那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教学科学出版社1981年版，第276-277页。
49、对于现实不要去粉饰，不要去掩盖。不能让孩子在跟好友谈心和在自己家里讲的是一套，而在会上和公开场合讲的却是另外一套。不能让孩子去做违背良心和口是心非的事。不能让孩子形成一种错误观念，认为这种虚伪似乎是必不可少的。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第243页。
50、其实，我们真正急需的是在获得学识或技能的同时，也得到了思维的锻炼。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第60页。
51、要把一门学科看做使儿童认识社会活动的情况的一种工具。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第147页。
52、在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。
53、智力的运算结构是属于数学逻辑性质的，但并不是作为自觉的结构而出现在儿童的心里，它们是动作或操作的结构，它们的确指导着儿童的推理，但是它们本身还没有构成思考的对象。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第151页。
54、没有识记和背诵，教学和智力发展就是不可思议的。但是，如果把教学变成单纯的记忆活动，那么它就变成了无的放矢的教学。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第163页。
55、把获得的知识不断地加以组织。照这个正常方式吸收的事实和推论，从本质上就逐步变成下一步结论的前提和解决下一步的办法。这样得来的知识，一到手就变成能力，马上就对思维的一般职能有帮助，而不像死记硬背的知识只能使人成为两脚书橱。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第81页。
56、只有在知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学习就越容易。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第22页。
57、教学须在个人身上培养多方面性，但不要有分解的影响；这种影响对于这样的人是不会有的，即能够完全操纵广大范围，联系得很好的系统知识，并能掌握它成为自己的东西的人。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第294页。
58、理论知识是掌握自觉而牢固的技巧的基础。因此，掌握理论知识不仅不妨碍技巧的形成，而且恰恰相反，乃是形成技巧的重要条件。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第200页。
59、教育的本质是克服我们的动物本能，发展整个人性。suhomlinski。
60、发现问题立即报告并及时处理。
61、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。衡量一个学校集体的精神生活如何（其中起主导作用的是教师和高年级学生》就要看这个学校的学生是用什么标准来衡量自己的，看他们是以什么人、什么事来对照自己的行为和自己的道德面貌的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98页。
62、正像一个学生在没有理解的情况下能背诵他的课文一样，能以咬文嚼字代替理性活动，同样，一个儿童之所以服从，往往是一种外在的遵循惯例的精神，但他实际上既不懂他所遵循的规则的真正意义，也不懂适应它们的可能性，或在不同的情况中重新制定它们。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第107页。
63、学习普遍的或基本的原理的目的，就在于保证记忆的丧失不是全部丧失，而遗留下来的东西将使我们在需要的时候得以把一件件事情重新构思起来，高明的理论不仅是现在用以理解现象的工具，而且也是明天用以回忆那个现象的工具。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第36页。
64、在教育方面，有一个必不可少的部分，就是一个人必须获得一种能力去利用别人的经验，藉以补足他个人的狭隘的经验。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第284页。
65、伴随学习是伴随一种主要在进行的学习的反应。儿童们对出现的每件事尤其作出感情上的反应（即带有喜爱、厌恶或评价的倾向）。于是每个儿童都从这些所爱所憎的事情中确立（并巩固）性格或生活态度，把对教师、学校、所学的课程、上大学、国家、诚实做人等等性格与态度在自己身上牢固地确立下来。克伯屈：《教育方法原理教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第113页。
66、人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。知识又分为理论与实际二种：溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。理论之知识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活，故知识之教育，实必不可缺者也。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1009页。
67、愈是真实的东西，并且由愈是真实地是的东西所填充，它就愈是能够实在地并且真正地使人享受到真正的快乐，那愈是分享和分有较不真实地是的东西的东西，它也就愈是较少地得到真正的和持久可靠的填补、充实和满足，并愈是分享和分有较不纯粹可靠的、较不真实的快乐。柏拉图：《理想国》，岳麓书社20xx年版，第441页。
68、现在，我们的问题就在于找出过去的成就和现时课题二者之间在经验内部的实际存在的联系。我们的问题就在于探索怎样把过去的知识转化成为处理未来问题的有力工具。杜威：《我们怎样思维经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第247页。
69、在对集体进行教育时，必须看到，集体中每个儿童具有各自独特的精神世界，必须细心地教育每个受教育者。教育个人是跟教育集体紧密联系的，但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第111页。
70、天生的能力必须借助于系统的知识。斯宾赛：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第35页。
有关教育名人名言 教育名人名言(参考)
1、培养人，就是培养他对前途的希望。
2、当代能做老师的人必定是不平凡的人;因为教育事业本身就是不平凡的事业。
3、怎样的老师造就了怎样的学生。
4、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
5、教师的天职在勇于探索教育。
6、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
7、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上攀登。
8、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
9、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
10、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
11、坚持启发式，避免注入式。
12、养不教，父之过；教不严，师之惰。
13、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
14、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
15、教育学生，从爱出发，爱是一种特持久而深刻的感情。
16、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
17、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
18、成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
19、让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基
20、把美德善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。
21、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁
22、走下讲台给学生讲课。
23、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。——林格伦
24、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
25、把一切知识教给一切人。夸美纽斯
26、课是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
27、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
28、为别人照亮道路，自己必须放出光茫———这就是人的最大幸福。前苏联捷尔任斯基
29、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。——苏霍姆林斯基
30、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。
31、基本原则永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重一个人。
32、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
33、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。
34、德高为师，身正为范。
35、教师的对象是富有情感的具有纯洁心灵的学生，教师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对教师由衷的敬爱。
36、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
37、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。——巴尔扎克
38、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
39、心灵的沟通胜于知识传递。
40、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
表达烈士的名人名言[分享]
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共-产主义社会相比。哪些理想也不能同共-产主义这一更崇高、更伟大的理想相比。
• 志不立，天下无可成之事。
• 盈缩之期不尽在天，养怡之福可得永年。
• 18在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。
• 捐躯赴国难，视死忽如归。
• 从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比，哪些理想也不能同共产主义这一更崇高、更伟大的理想相比。
• 你的名字无人知晓，你的功绩永世长存。
• 晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
• 莫待萧萧两鬓丝
• 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。
• 精忠报国。
• 《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
• 可以牺牲我的生命，决不可放弃我的信仰。
• 吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。
• 理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望而不可即，折磨着你那进取的心。
• 敬爱的革命烈士们，你们用迩们的鲜血灌溉了中华民族的土体；你们用你们肉体搭建起了数不胜数的桥梁；你们用你们宽宏温暖的手托起了许多灵魂，是你们让五星红旗高高飘扬，革命烈士我们爱你们，我们感激你们。
• 唯才是举，吾得而用之。
• 烈士之爱国也如家。烈士：有抱负．有作为的人。
• 青山不老，绿水无忧。是革命烈士们用炽热的鲜血换取了国家的安宁与太平，伟大的烈士们，中国的勇士，您们的英魂永驻我们心间！
• 封侯非我愿，但愿海波平。
• 一朵朵鲜花代表了我们对烈士的无限的怀念之情，一个个深深的鞠躬包含了我们对英烈无限的敬意，我们将学习并发扬烈士的精神。
• 吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 烈士的生命换来了中华大地的安宁与和平，烈士的鲜血激发了炎黄子孙的勇气与忠诚。活着的生命，要幸福，更幸福；伟大的祖国，要强盛，更强盛！
• 死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。
• 为学大病在好名。
• 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
• 位卑未敢忘忧国。
• 一个民族光荣的振兴，离不开壮士的奉献；一个民族屈辱的洗刷，离不了烈士的身躯。革命烈士们，你们生的伟大，死的光荣！我作为祖国新一代的青年，在这里向你们奉上最崇高的敬意！又是清明花开时，对君缅怀敬意致，敬愿九泉得安息，学君奉献为国是！
• 如果这是一株玫瑰
• 青春的绽放，热烈与飞扬，忘不了你们——烈士。静静等待，静静默哀，待你苏醒，学习你，在今天的清明节，我们怀念你，纪念你！
• 老驥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
• 只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作——建设祖国，你们安歇吧！我会努力去做的，我敬爱的烈士们。
• 不受苦中苦，难为人上人。
• 威武不能挫其气，利禄不能动其心。
• 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
• 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣。！
• 青山不老，绿水无忧。是革命烈士们用炽热的鲜血换取了国家的安宁与太平，伟大的烈士们，伟大的新中国来之不易，踏着先人的脚步，用我们的双手，共同建造这美好的家园。
• 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理。
• 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
• 伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作——建设祖国，你们安歇吧！
• 百年那得更百年，今日还须爱今日。
• 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？
• 神龟虽寿，犹有竞时。
• 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
• 有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
• 一个民族光荣的振兴，离不开壮士的奉献；一个民族屈辱的洗涮，离不开烈士的身躯。革命烈士们，你们生的伟大，死的光荣！对君缅怀敬意致，愿君九泉得安息！
• 士死知己，怀此无忘。
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
• 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！
• 我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲、自豪。我将永久的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未银奉献一切。我是革命烈士的后继宅我一生的求学难道不是为了这个目的吗？作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。
• 多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话——他们生的伟大，死的光荣。
• 丈夫志四海，万里犹比邻。
• 莫待萧萧两鬓丝《烈士诗抄》
• 男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。
• 苟利国家，不求富贵。
• 清明节是一个悼念的日子，清明雨纷纭，淅沥不停，那是天在哭，那是每一个人怀念眼泪，走近烈士纪念碑，我们仰望---看到的不是一个普一般通的一片气象，月夜下，好像看到峥嵘岁月中的一个豪杰身影……
• 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
• 去留肝胆两昆仑
• 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
• 后笑是何人？ ——1946年10月18日临难前朗诵于白公馆
• 理想必须要人们去实现它，这就不但需要奂心和勇敢。而且需要钉识。
• 如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神——不悔。我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。所以，他们理应受到敬仰！
• 热的心会把冰雪溶消。
• 烈士们，你们的英勇我牢记在心，你们矫健的身姿是我们中国永远不朽的千古佳话，我们生在中国，所以有义务保护中国，烈士们，你们放心，我们一定继承新中国，让新中国发扬光大，不会让你们的努力付诸东流，不会让你们白白地流血，不会让你们白白地献出了生命，向你们致敬！
• 猪有猪的思想，人有人的思想。如果猪有人的思想，那它就不是猪了
• 人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。
• 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
• 冉冉老将至，何时返故乡。
• 我不知道你是谁，但我知道，你是中国人，是英勇的烈士，是可爱的人，是父母的宝，是我们敬仰和爱戴的革命烈士，此致敬礼。
• 忠诚印寸心，浩然充两间。
• 山不厌高，海不厌深。
• 烈士陵园是那么庄严、肃穆，让人不由得肃然起敬。我抬头瞻仰墓碑，墓碑上写者：革命烈士永垂不朽！
• 砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。
感恩教育名人名言（好句分享）
1、怀念您，亲爱的老师！在我心中珍藏着您明眸的凝视，它们像两眼清泉，永远奔流在我的心谷
2、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是燃烧！不停的燃烧！
3、桃李满天下，是教师的荣耀。值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！
4、园丁崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！
5、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！
6、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！
7、阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。祝您教师节愉快。
8、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，（）铸成了我性格的不屈老师，我生命的火花里闪耀着一个您！
9、服饰依旧，容光依旧。您那熟悉的板书、熟悉的声音，将我们的思绪牵向往昔的学生时代。哦，老师
10、身为世范，为人师表
11、海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
12、用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！
13、您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。
14、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
15、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
16、您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
17、我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。
18、海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。
19、我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
20、我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。
21、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
22、有如从朔风凛冽的户外来到冬曰雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。我怎能不感谢您
23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
24、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！
沟通表达的名人名言(分享)
今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由于科技的介入，沟通已超越时间空间，甚至于权力与阶级的围墙。
为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。
不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。
我们总是将焦点集中在内部沟通，而忘了对外与顾客的沟通。
每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心，一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
谈话的艺术是听和被听的艺术。
与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智，思想必定是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。
要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
一场争论可能是两个心灵之间的捷径。
精通的目的全在于应用。
如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认，这要比为自己争辩有效和有趣得多。
当我面对一群人，或是大众传播媒体谈话时，我总是假想自己是和一个人进行推心置腹的谈话。
最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。
有效的沟通取决于沟通者对议题的充分掌握，而非措辞的甜美。
沟通是管理的浓缩。
当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。
一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。
如果希望成为一个善于谈话的人，那就先做一个致意倾听的人。
不善于倾听不同的声音，是管理者最大的疏忽。
你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智，反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。
高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。
恰当地用字极具威力，每当我们用对了字眼……我们的精神和肉体都会有很大的转变，就在电光石火之间。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
要想成功首先要学会变态——改变心态、状态、态度等。
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
眼色是女子们常用以补充她们对于一个男子的意见。
人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。
每一个人都知道，聆听对沟通来说是重要的，……但是极少组织会小心聆听它们的员工以及它们的顾客的心声。
果想要改变自己的人生，就必须谨慎选用字眼，因为这些字眼能使你振奋、进取和乐观。
相由心生，改变内在，才能改变面容，一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸，有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
我们沟通得很好，并非决定于我们对事情述说得很好，而是决定于我们被了解得有多好。
企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。
管理者的最基本功能是发展与维系一个畅通的沟通管道---巴纳德每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心，一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。
向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相比。
除非你发问，否则你听不到有关你的公司的坏事，听到好消息是容易的，但你须要挖掘才能得到坏消息。
