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人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。在阅读名人的著作时，我们会将里面的经典句子抄录下来，名人名言在生活中已经随处可见，生活中有哪些名言名言呢？下面是小编帮大家编辑的《宪法的名言简短的(示例)》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
• 法律只但是是咱们意志的记录。
• 法令者，民之命也，为治之本也。
• 圣人能生法，不能废法而治国。
• 法律是人民意志的自由而庄严的表现。
• 律者，因此定分止争也。
• 凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
• 这天的法律未必明天仍是法律。
• 法律就应是铁的，像铁锁那样。
• 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
• 在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
• 极端的法规，就是极端的不公。
• 法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
• 法律是社会的习惯和思想的结晶。
• 举证职责之所在，即败诉之所在。
• 人民的愉悦是至高无个的法。
• 风俗能够造就法律，也能够废除法律。
• 有两种和平的暴力，那就是法律和礼节
• 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
• 水者火之备，法者止奸之禁也。
• 法不禁止即自由。
• 像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
• 法无授权不得为，法无禁止不得罚。
• 好法律是由坏风俗创造出来的。
• 法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
• 人类受制于法律，法律受制于情理。
• 法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。
• 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
• 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。
• 一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。
• 法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。
• 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。
• 战鼓一响，法律无声。
• 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
• 法律是为了保护无辜而制定的。
• 法律和制度务必跟上人类思想进步。
• 法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
• 石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
• 法立于上则俗成于下。
• 法大行，则是为公是，非为公非。
• 法者，治之端也。
• 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
• 法律地在暴力面前是没有发言权的。
• 有多少罪孽就会有多少法律。
• 法律的性命不是逻辑而是经验。
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有关宪法的名言推荐
风俗能够造就法律，也能够废除法律。
人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。
法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。
法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。
法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
法律的性命不是逻辑而是经验。
法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。
法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。
在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。
法立于上则俗成于下。
法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。
在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。
法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。
纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。
没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。
人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。
法律只但是是咱们意志的记录。
宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
圣人能生法，不能废法而治国。
法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。
法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。
咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。
法律地在暴力面前是没有发言权的。
法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
法律是无私的，对谁都一视同仁，在每件事上，她都不徇私情。
所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。
法不禁止即自由。
法律是社会的习惯和思想的结晶。
法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。
全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
水者火之备，法者止奸之禁也。
人类受制于法律，法律受制于情理。
法令者，民之命也，为治之本也。
人民的愉悦是至高无个的法。
法律是为了保护无辜而制定的。
法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。
这天的法律未必明天仍是法律。
法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。
法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，咱们就该满足了。
一项法律越是在它的理解者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。
有多少罪孽就会有多少法律。
自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。
法大行，则是为公是，非为公非。
律者，因此定分止争也。
我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。
由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。
人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。
人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。
法无授权不得为，法无禁止不得罚。
法者，治之端也。
自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。
法律和制度务必跟上人类思想进步。
法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
极端的法规，就是极端的不公。
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。
如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律，这样的法律能够抑恶扬善。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。
世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。
像房子一样，法律和法律都是相互依存的。
战鼓一响，法律无声。
法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类 经验所做出的最后成果。
一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。
上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。
一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。
法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。
法律是人民意志的自由而庄严的表现。
法律又是什么？法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》
好法律是由坏风俗创造出来的。
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。
法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。
举证职责之所在，即败诉之所在。
法律就应是铁的，像铁锁那样。
大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。
法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。
实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。
有两种和平的暴力，那就是法律和礼节
石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。
简短的读书名言(示例)
书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事，这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
读书是无处不可的，于山中可读书，得其空灵；于海上可读书，得其辽阔；于花荫下可读书，得其馨香；于月夜可读书，得其静谧。
书籍是培植智慧的工具。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
尽信书，则不如无书。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
何以报德？以直报怨，以德报德。
好的书籍是最贵重的珍宝。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。
柔而不屈 强而不刚。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
进学致和，行方思远。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
奇文共欣赏，疑义相如析。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
刚、毅、木、讷近仁。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
书籍是人类知识的总统。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
读书没有合宜的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书，如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书，他甚至在最优良的学校里也可以读书。
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。
人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
读书在于造就完全的人格。
光明给我们经验，读书给我们知识。
读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
读书忌死读，死读钻牛角。
读书破万卷，下笔如有神。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
克己复礼，为仁。
学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
千里之行，始于足下。
读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
好读书，不求甚解。
书籍犹如朋友，必须慎重选择。
读书时要深思多问，只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
倘只看书，便变成书橱。
从来如此，便对吗。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
读而未晓则思，思而未晓则读。
这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月，皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
书是唯一不死的东西。
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
不读书的人，思想就会停止。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
文章是案头之山水，山水乃地上之文章。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般，就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是，不可按册子便在，掩了册子便忘。
读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。
读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段，没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
经常不断地学习，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
读书对于智慧，就像体操对于身体一样。
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。
我跟着我的直觉和好奇心走， 遇到的 很多东西，此后被证明是无价之宝。
我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。
不动笔墨不读书。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
吾生也有涯，而知也无涯。
